28042中外文學(xué)精讀復(fù)習(xí)筆記

填空題

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，記錄了自西周初期到春秋中期大概5

間的詩歌，共305篇。按照音樂性質(zhì)的不一樣，它可以分為風(fēng)、雅、頌三類。

2、我國第一部歷史散文集是《尚書》

3、我國第一部詳盡完整的編年體史書是《左傳》，以記事為主；我國第一部國別

史是；《國語》以記言為主。

4、《左傳》又稱《左氏春秋》它與此外兩部書《公羊傳》、《谷梁傳》合成為“春

秋三傳”

5、《論語》一書重要記載了孔子的哲學(xué)思想和教育思想，是我國最早的一部語錄

體散文集。

6、我國古代第一位偉大的詩人是戰(zhàn)國后期楚國的屈原，他的《離騷》是《楚辭》

的代表作，后人把《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱風(fēng)騷，可見兩者在詩歌史上具有同樣

的地位。

7、宋人郭茂倩的《樂府詩集》是搜集樂府歌辭最完備的一部總集。

8、漢樂府民歌重要保留在相和歌辭、鼓吹曲辭和“雜曲歌辭”中。

9、漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神對中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響。

10、《史記》原名《太史公書》是我國第一部紀(jì)傳體通史包括十二本紀(jì)，十表，

八書，三十世家，七十列傳，共一百三十卷。

11、東漢初年產(chǎn)生的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

12、漢賦，在兩漢時(shí)期，經(jīng)歷了騷體大賦、散體大賦、抒情小賦三個(gè)發(fā)展階段。

13、漢賦最具有代表性的作家是司馬相如，他的《子虛賦》、《上林賦》為漢大賦

建立了固定的形式。

14、《古詩十九首》是最早的成熟的文人五言詩，《文心雕龍》評其為“五言之冠

免O

15、建安文學(xué)的領(lǐng)袖人物是曹操、曹不、曹植。

16、最能代表曹植后期詩歌風(fēng)格的是組詩《贈(zèng)白馬王彪》

17、阮籍的代表作是82首《詠懷詩》

18、《與山巨源絕交書》是正始文人嵇康

19、郭璞的《游仙詩》，詩境玄虛，名為游仙，實(shí)歌詠遁世，鄙棄世俗，體現(xiàn)了

英才難容于世的憤慨。

20、陶淵明名潛，是我國東晉時(shí)期最杰出的詩人。他的田園詩打破了玄言詩的統(tǒng)

治，為詩歌創(chuàng)作開辟了一種新天地。《歸園田居》是其詩歌代表作。

21、謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩以清新自然的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)了一種時(shí)代的玄言詩風(fēng)，在文

學(xué)發(fā)展史上揭開了新的一頁。

22、最能顯示鮑照對抗現(xiàn)實(shí)的精神和藝術(shù)上獨(dú)創(chuàng)性的作品是《擬行路難》18首。

23、南朝齊詩人謝眺與謝靈運(yùn)同為山水詩的代表人物，后人并稱他們?yōu)椤按笮≈x”

24、宮體詩興于梁代，與永明體相次出現(xiàn)，由梁簡文帝蕭綱倡導(dǎo)而興起「

25、庾信是集南北詩歌之大成作家，他后期賦的代表作為《哀江南賦》

26、魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》，志人小說的代表

是劉義慶的《世說新語》

27、南北朝時(shí)記敘山水景色和佛寺園林的兩部散文集是《山水注》和《洛陽伽藍(lán)

記》

28、我國文學(xué)史上第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，它最早見于《玉臺新詠》，

與南北朝民歌中的《木蘭詩》并稱為我國南北民歌的“雙壁”

29、魏晉南北朝時(shí)期最詳細(xì)代表性的抒情小賦有曹植的《洛神賦》王粲的《登樓

賦》等，駢文是孔稚珪的《北山文》和丘遲的《與陳伯書》

30、中國文學(xué)史上現(xiàn)存的最早的一部詩文選集是南北朝梁蕭統(tǒng)編選的《昭明文選》

31、《彈歌》最早見于《吳越春秋》

32、《氓》是一首棄婦詩

32、《兼葭》選自《詩經(jīng)》中的秦風(fēng)

33、唐代詩歌發(fā)展的匹個(gè)時(shí)期是：初唐、盛唐、中唐和晚唐。這一分法來源于南

宋嚴(yán)雨的《滄浪詩話》，成于明人高棣的《唐詩品匯》

34、“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

35、陳子昂以復(fù)古味旗號呼喚詩歌革新，高舉漢魏風(fēng)骨、風(fēng)雅興寄，批判齊梁

以來“采麗競繁、興寄都覺”的詩風(fēng)。

36、盛唐詩歌的兩個(gè)重要流派是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人和以高適、

岑參為代表的邊塞詩派。

37、王維山水田園詩最重要的藝術(shù)特色被蘇軾概括為“詩中有畫”“畫中有詩”

38、中唐后來，以元稹、白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng)，繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精

神，以反應(yīng)民間疾苦為詩歌創(chuàng)作的重要內(nèi)容，是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表。

39、晚唐的皮日休、杜荀鶴、聶夷中等詩人繼承了新樂府運(yùn)動(dòng)的老式，寫出了某

些具有現(xiàn)實(shí)主義精神的作品。

40、韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)是一次深刻的問題革命。其指導(dǎo)思想是文以

載道，這對唐代散文的發(fā)展，起到了重要的推進(jìn)作用。

41、蘇軾夸獎(jiǎng)韓愈文起八代之衰，概括了韓愈在散文史上的地位。

42、柳宗元散文的代表作有：《捕蛇者說》、《始得西門宴游記》、《小石潭記》等.

43、晚唐小品文的代表作家有皮日休、羅隱與陸龜蒙。他們的代表作品分別是《皮

子文藪》、《英雄之言》、《笠澤叢書》

44、魯迅在《小品文的危機(jī)》一文中稱晚唐小品文是：一塌糊涂的泥塘里的光采

和鋒芒。

45、晚唐五代所謂的“花間派”詞人最具有代表性的詞人是溫庭筠。他寫的詞今

傳七十余首，被視為花間派鼻祖。后人將其詩風(fēng)概括為“香而軟”

46、南唐詞人藝術(shù)成就很高，后主李煜與宰相詞人馮延己為代表作家。李煜詞突

破了詞為艷料，形成了開闊明朗、直抒胸臆的獨(dú)特風(fēng)格，開辟了文人詞的新局面。

47、傳奇作為文體的名稱，是由于裴鯽的一部小說集《傳奇》

48、唐傳奇的代表作品有白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》和元稹的《鶯

鶯傳》

49、詞是宋代成就最高、也是最有代表性的文體。它在北宋初還被視為“新聲”

沿襲著晚唐五代的綺麗濃艷之風(fēng)。

50、最早大量寫慢詞的詞人是柳永，首開豪放派詞風(fēng)的是蘇軾，宋代最著名的女

詞人是李清照，南宋中后期婉約詞人中有特色的重要是姜夔(kui)和吳文英。

52、宋初出現(xiàn)了三個(gè)相繼流行的詩派，這就是以王禹偶(cheng)為代表的白體,

以林逋為代表的晚唐體和以楊億為代表的西昆體。

53、與歐陽修一同倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)的“蘇梅”二家，指的是蘇舜欽和梅堯臣。

54、北宋后期，宋詩發(fā)展出現(xiàn)蛻變，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩派標(biāo)榜“無一字無來

處”所謂“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，目的在于以俗為雅，以故為新。

55、宋代散文的發(fā)展中奉獻(xiàn)最大的首推歐陽修，其名文《五代史伶官序》被明人

稱作“千年絕調(diào)”

56、金代詩人初學(xué)蘇軾，轉(zhuǎn)而詩法杜甫，元好問便是在這種詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中最有代表

性的詩人。他寫了大量“喪亂詩”，感情誠摯，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其《論

詩絕句三十首》，乃是受杜甫《戲?yàn)榱^句》啟發(fā)而作，所編《中州集》也使金

源詩作大部分得意保留。

57、金代說唱學(xué)文中流傳至今、最負(fù)盛名的作品是董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，

它對元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇影響深刻。

58、元曲包括兩個(gè)部分：一是：散曲，一是雜劇.前者在文體意義上屬于詩歌，

后者則屬于戲劇。

59、元前期雜劇中心在大都，元成宗元貞時(shí)期為元雜劇繁盛的高峰期。

60、元前期雜劇有代表性的作品有關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，白

樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等。后期重要

作品有鄧關(guān)祖的《倩女幽魂》

61、散曲最基本的形式有小令，兩支小令結(jié)合起來叫帶過曲，它是由同一宮調(diào)里

常常連唱的兩支小令構(gòu)成。而由同一宮調(diào)中兩首以上小令組合起來，押同一韻腳,

一般又均有尾聲者，稱為套曲，又叫散曲?；?qū)⑵渑c小令相對而稱為大令。

62、元散曲家有集子保留下來的有馬致遠(yuǎn)的《東籬樂府》張養(yǎng)皓的《云莊樂府》

張可久的《小山樂府》和喬吉的《夢符散曲》。

63、《三國演義》的最早刊本是嘉靖本，它的全名為《三國志通俗演義》。清代以

來最流行的本子是由毛宗崗父子修訂加工的毛本。

64、《水滸傳》的版本一般可分為簡本和繁本兩個(gè)系統(tǒng)。從回目上劃分則有120

回本、100回本和70回本。

65、明代長篇小說除《三國演義》、《水滸傳》之外，神魔小說以《西游記》影響

最大，而《北宋志傳》和《新列國志》則分別代表了英雄傳奇和歷史演義兩類作

品。此外，神魔小說中《封神演義》也有較大的影響。

66、《金瓶梅》一般被認(rèn)為是第一步文人創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長篇世情小

說。它對清代著名的長篇小說《紅樓夢》的影響是非常明顯的。

67、徐渭的《四聲猿》雜劇，代表了明代雜劇創(chuàng)作的最高水平。

68、首先用魏良輔改革過的昆山腔演唱的傳奇劇本是《浣溪沙》；被稱為描寫現(xiàn)

實(shí)政治斗爭的時(shí)事劇是《鳴鳳記》

69、明代的戲曲流派重要有沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派

70、在徐渭和湯顯祖的影響下，晚明戲曲創(chuàng)作的浪漫主義傾向比較明顯。孫仁孺

的《東郭記》、周朝俊的《紅梅記》、高濂的《玉簪記》以及孟稱舜的《嬌紅記》

等相繼問世，一時(shí)展現(xiàn)出繁華的局面。

71、前七子的代表人物是李夢陽、何景明，后七子的代表人物是李攀龍、王世貞。

72、唐宋派散文家中，以歸有光的成就最高，他的《項(xiàng)脊軒志》以敘寫眼前生活

為主，以平淡自然見長，通過老屋的變化以及懷舊、悼亡、寄托出自己深切的情

感。

73、袁宏道詩文主性靈說，明確提出獨(dú)抒性靈、不拘格套的主張，這明顯受李贄

童心說的影響與啟發(fā)。

74、從思想內(nèi)容上來看，蒲松齡《聊齋志異》中的作品大體可以分為三類：一是

揭發(fā)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，可以《促織》和《席方平》為代表。二是描寫愛情與

婚姻的作品，具有況烈的反禮教精神，如《嬰寧》、《紅玉》等。三是揭發(fā)科舉制

度的腐朽，《司馬郎》、《王子安》等頗具代表性。

75、清代前期，才子佳人小說大量涌現(xiàn)，其中比較著名的有《好逑傳》、《玉嬌梨》、

以及《平山冷燕》

76、康熙年間出現(xiàn)的兩部重要傳奇作品是：洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花

扇》。

77、清詩在風(fēng)格流派上各具風(fēng)采。王上祺創(chuàng)神韻說，袁枚主性靈說，沈德潛力倡

風(fēng)格說，此外尚有翁方綱的肌理說。這些都對詩壇產(chǎn)生了一定影響。

78、19世紀(jì)末葉，伴隨資產(chǎn)階級改良派的興起。“新派詩”大量涌現(xiàn)。梁啟超提

出詩界革命的口號，其中康有為、嚴(yán)復(fù)、夏曾祐都是重要人物，而黃遵憲則是詩

界革命的一面旗幟。

79、清代是詞的中興時(shí)期。清初有陳維松、朱尊、納蘭性德三大家。清中葉有

以張惠言、周濟(jì)為代表的常州詞派。到了晚清，有王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱孝藏、況

周頤，被稱為晚清四大詞人。

80、19陳獨(dú)秀主編的《新青年》上刊登的《文學(xué)改良議》最早系統(tǒng)的提出了文

學(xué)改良的主張。

81、在眾多的新文學(xué)社團(tuán)中，成立最早、影響最大的是文學(xué)研究會(huì)和發(fā)明社。

82、在整個(gè)“五四”時(shí)期，首先顯示了文學(xué)革命的成績的，是新詩。

83、胡適的《嘗試集》是新文化運(yùn)動(dòng)中白話新詩集。

84、19詩集《女神》的出版，不僅標(biāo)志著我國新詩進(jìn)入了一種嶄新的時(shí)代，并

且確立了郭沫若在我國現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位。

85、郁達(dá)夫19出版的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說集，開創(chuàng)

了現(xiàn)代小說的新體式自敘小說

86、魯迅的創(chuàng)作除了新詩、散文、雜文外，尚有小說集《吶喊》、《彷徨》和《故

事新編》

87、周作人的散文有浮躁凌厲與沖淡平和兩種風(fēng)格。前者收入《談龍集》《談虎

集》中。

88、在30年代的小說、戲劇領(lǐng)域，涌現(xiàn)可多種較有影響力的文學(xué)流派，如東北

作家群、新感覺派、京派。

89、茅盾原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，茅盾是他刊登《幻滅》開始用的筆

名。

90、巴金創(chuàng)作了“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《雷》，長篇小說“激流三部曲”《家》、

《春》、《秋》。

91、老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，出生在北京一種貧民家庭。

92、戲劇領(lǐng)域出現(xiàn)了歷史劇的創(chuàng)作熱潮，郭沫若的《屈原》的問世，標(biāo)志著愛國

主義主題的深化。

93、艾青的處女作也是成名作是《大堰河-我的保姆》

94、錢鐘書的創(chuàng)作不多，除長篇小說《圍城》外，僅有散文集《寫在人生邊上》,

短篇小說集《人獸鬼》

95、趙樹理在建國前的重要代表作有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的

變遷》等。

96、《秋夜》是魯迅作于1924年的一篇散文。

名詞解釋：

1、神話：是人們幻想中通過不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然界和社會(huì)的形態(tài)。

2、風(fēng)雅頌：風(fēng)是不一樣地區(qū)的地方音樂

雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂大多是宮廷宴饗（xiang）的樂曲

頌是宗廟祭祀的舞曲

3、賦比興：賦陳說鋪敘的意思比：喻

興：借助其他事物作為詩歌的開頭，為了引起下文

4、春秋筆法：《春秋》記事簡約平實(shí)，一字之中往往寓褒貶，別善惡。

5、楚辭：是一種具有濃厚地方色彩的楚地歌辭.兩個(gè)含義：一，指戰(zhàn)國時(shí)代以

屈原為代表的楚國人發(fā)明的一種新詩體;二，指西漢劉向說編輯的一部總記，它

收錄了屈原、宋玉以及西漢作家的某些作品。

6、樂府：是掌管音樂的官署。后來人們將樂府所唱的詩，也叫做“樂府”是詩

歌體制的名稱

7、本紀(jì)：是《史書》仝書的大綱，用編年的方式寫歷代君主的政績。

8、世家：是世襲家族及孔子、陳涉等人物傳記

9、列傳：是本紀(jì)、世家以外，在歷史上有影響的人物傳記。

10、七體：漢代賦家枚乘作《七發(fā)》，賦中假托楚太子縱欲而臥病，吳客以七事

啟發(fā)太子，最終因妙言要道，使太子病愈。語言上散文話，對音樂、美味、車

馬、游宴、狩獵、觀濤、聽有學(xué)識之人講論天下是非之理七方面（所謂七發(fā)）大

力鋪陳夸張，詞藻絢麗，具有形式美。這種構(gòu)造體制被后世稱為“七體”

11、建安風(fēng)骨：建安是東漢獻(xiàn)帝的年號。從建安至魏初這一時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)了

以三曹父子、“七子”和女詩人蔡琰為代表的作家群體，其創(chuàng)作具有共同的文學(xué)

特性。（1）有相似的題材：漢末的動(dòng)亂，社會(huì)的劫難，人民的痛苦（2）有相似

的創(chuàng)作原則：《詩經(jīng)》和漢樂府以來的現(xiàn)實(shí)主義精神（3）有相似的情感意志：悲

時(shí)憂世，渴望建功立業(yè)（4）有相近的風(fēng)格：慷慨悲涼。同步，他們普遍采用新

興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的穩(wěn)定地位。這種從內(nèi)容到形式的變化，

被后世稱為“建安風(fēng)骨二

12、上官體：是初唐時(shí)期的一種詩歌體式，因上官儀大量制作此類作品而得名。

其重要特點(diǎn)是承襲南朝形式主義詩風(fēng)，以“綺錯(cuò)婉媚為本”，講究對仗，刻意追

求形式美。

13、王孟：是王維、孟浩然的并稱，為盛唐山水田園詩派的重要作家。

14、新樂府運(yùn)動(dòng)：是以元稹、白居易為代表的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。元、白突出繼承了

杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，以反應(yīng)民間疾苦作為詩歌創(chuàng)作的重要內(nèi)容，以淺顯平易的

語言和樂府精神作為藝術(shù)追求，是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表。

15、元白：是中唐詩人元稹和白居易的并稱。

16、傳奇：為唐代的一種文體，即短篇文言小說.傳奇的稱謂，不一樣步代含義

不一樣，明清時(shí)代，“專奇”指的是戲劇。

17、詞：本來是配樂的歌詞，因而有人稱其為樂府。唐代稱這種民間流行的曲唱

的歌詞為曲子或曲子詞，簡稱作詞。后由文人染指，它逐漸形成了一套格律，終

于由一種配樂歌詞演變?yōu)楠?dú)具特色的新的詩體。

18、花間派：晚唐詞人溫庭筠“香而軟”的詞風(fēng)對后來文人詞產(chǎn)生了很大的影響。

逐漸形成了一種以他為鼻祖的“花間詞派”。

19、溫韋：溫庭筠和韋莊。溫為花間鼻祖，韋是花間詞派成就最高的詞人。

20、婉約詞派：宋代的詞派。重要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英

等。他們認(rèn)為詞“別是一家”以婉約為正宗。其詞作大多寫離愁別緒以及個(gè)人遭

遇，題材較為狹窄。

21、豪放詞派：是與婉約詞派相對的宋代詞派。有蘇軾開創(chuàng)，至辛棄疾而大成，

包括黃庭堅(jiān)、陸游以及陳亮、劉過等詞人。因他們的詞風(fēng)飄逸豪放，故名。

22、一祖三宗：元人方回論詩，推崇江西詩派。將杜甫推為江西之祖，即“一祖”:

乂將黃庭堅(jiān)、陳師道與陳與義推為“三宗”

23、中興四大詩人：南宋的尤、楊萬里、范成大、陸游四位。

24、說話四家：講史、說經(jīng)、小說、合生。

25、話本：民間說話藝人講故事（說書）時(shí)所用的底本。

26、套曲：是由兩支以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，又稱散套、套數(shù)，或

與小令相對而言而稱大令，一般均有尾聲。

27、元雜劇：是產(chǎn)生于元代的戲曲形式，它有說白、有唱詞、有演出，并有劇本

流傳至今。它綜合了隋唐以來多種戲劇原因和多種演出技藝，在宋金雜劇、院本

的基礎(chǔ)上，吸取了說唱諸宮調(diào)等多種講唱文學(xué)的營養(yǎng)，逐漸發(fā)展成為一種曲詞與

科白相結(jié)合，通過歌唱、念白、舞蹈和音樂伴奏來演出一種完整故事的綜合性舞

臺藝術(shù)。因其用北曲為聲腔演唱，又稱為北曲雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國戲曲藝術(shù)

的成熟。

28、書會(huì)才人：元代知識分子因斷絕了仕進(jìn)之路，有某些人便與民間藝人相結(jié)合，

構(gòu)成“書會(huì)”，編寫雜劇并參與演出活動(dòng)，書會(huì)中讀書人出身的，被稱為“才人”

關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等都是經(jīng)典的“書會(huì)才人”

29、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄧光祖、白樸、馬致元

30、元代四大愛情戲：關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭

立即》、鄧光祖的《倩女離魂》

31、南戲：南曲戲文的省稱，與北曲雜劇相對而言。

32、元末明初四大傳奇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》

33、永樂大典戲文三種：《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯(cuò)立身》

34、擬話本：明代文人模擬宋元話本而創(chuàng)作、改編的短篇白話小說。

35、三言兩拍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》、《二

刻拍案驚奇》

36、湯沈之爭：這場爭論是由吳江派作家改編湯顯祖的《牡丹亭》而引起的，湯

不滿意沈璟斤斤計(jì)較曲律而傷害文意的做法，沈湯之間圍繞戲曲創(chuàng)作中文采與格

律之間孰重孰輕，以及戲曲文學(xué)的技巧措施問題，觀點(diǎn)不一樣。湯重意、趣、神、

色，沈重依腔合律，這就是戲曲史上的“湯沈之爭”

37、唐宋派散文家：明代的一種散文流派。他們推崇韓、柳、歐、蘇古文的繼承

老式。代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。

38、公安派：是指以湖北公安人三袁兄弟為代表的一種文學(xué)流派。他們繼承唐宋

派散文家而起。關(guān)鍵主張是“獨(dú)抒性靈，不拘格套”

39、竟陵派：由于當(dāng)時(shí)公安派的影響較大，意識群起而效法，所“陋”的弊端也

日趨明顯，于是就有競陵派起而較之。這一派以其首領(lǐng)人物鐘惺和譚元春都是竟

陵人而得名。他們致力于尋找補(bǔ)救公安弊端之法，提出了“引古人之精神，以接

后人之心目二

40、桐城派：清代著名的散文流派?？滴鯐r(shí)由方苞開創(chuàng)。

41、南洪北孔：指康熙間兩位戲曲作家，即寫《長生殿》的洪昇和寫《桃花扇》

的孔尚任。

42、神韻說：清初王世稹的論詩主張。王氏強(qiáng)調(diào)作詩要“興會(huì)神到”，追求圻謂

的“得意忘言”，認(rèn)為“不著一字，盡得風(fēng)流”，“羚羊掛角，無跡可求”乃是詩

之最高境界，這就是所謂神韻。

43、風(fēng)格說：是沈傳港的師論主張八前七子中的李夢陽曾倡導(dǎo)風(fēng)格，即從格律、

聲調(diào)上學(xué)習(xí)古人。沈德潛深入提出：“詩之為道，可以理性情，善倫物，感鬼神,

設(shè)教邦國，應(yīng)對諸侯”；詩人“立言”，必須“一歸于溫柔敦厚”，“怨而不怒”，

遂使風(fēng)格說更為完整。

44、性靈說：清中葉袁枚的論詩主張。此說是在公安派理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來。袁

枚反對擬古，

45、花部與雅部：花部是指地方戲曲，雅部是指昆曲。

46、四大訓(xùn)斥小說：李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)實(shí)

狀況》、劉鸚的《老殘游記》曾樸的《孽?；ā?/p>

47、“三大主義1.推翻貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué)

2.推導(dǎo)古典文學(xué)，建設(shè)寫實(shí)文學(xué)

3.推到山林文學(xué)，建設(shè)社會(huì)文學(xué)

48、文學(xué)研究會(huì)：19成立于北京，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、孫伏園等12人。

重要刊物有革新過的《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬報(bào)》、《詩》、《戲劇》等、宗旨是“研

究簡介世界文學(xué)，整頓中國舊文學(xué)，發(fā)明新文學(xué)二并鼓吹“為人生而藝術(shù)”。在

創(chuàng)作上，該派的作家大多以反應(yīng)社會(huì)和人生問題為主，尤其重視批判社會(huì)黑暗與

人生的灰色，并遵照寫實(shí)主義的創(chuàng)作原則。

49、發(fā)明社：19成立于日本。重要組員有郭沫若、郁達(dá)夫、田漢等人。以1925

年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的發(fā)明社文學(xué)活劭重要傾向歐洲浪漫主義文學(xué)思

潮，主張：為藝術(shù)而藝術(shù)、體現(xiàn)自我、尊重個(gè)性?？镏匾小栋l(fā)明》季刊、《發(fā)

明周報(bào)》、《發(fā)明日》等。后期發(fā)明社則出版了《發(fā)明月刊》、《文化批判》、《流沙》

等雜志，倡導(dǎo)“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)，思想偏于“左”傾。

50.小詩：這些詩歌往往比較凝練，在三、五句之中，記下某些“小雜感”式的

“零碎的思想”，刊登時(shí)被編輯分了行，形成一種較為自由的小詩形式。

51、格律詩派：重要指新月社的詩歌創(chuàng)作。由于當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作反對古典的格律，

趨向于毫無章法的“絕對自由”，以至于詩歌創(chuàng)作失去了詩歌的本性，新月派的

聞一多提出了著名的“三美”理論，即詩歌創(chuàng)作應(yīng)具有繪畫美、建筑美、音樂美,

從而賦予了新詩一定的美學(xué)規(guī)范，因而人們將他們的創(chuàng)作稱之為格律詩派。

52、象征詩派：重要指代后期以李金發(fā)為代表的詩歌創(chuàng)作°

53、左聯(lián)：是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱。成立于1930的上海。

54、孤島文學(xué)：1937年上海淪陷后，一部分作家留在上海租界，在日寇勢力的

包圍中，在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗日文藝運(yùn)動(dòng)，獲得了很大的成就，史稱“孤

島文學(xué)”

55、“拜倫式的英雄”；拜倫的“東方敘事詩”等長詩中的浪漫主義主人公，他們

都是專制壓迫的對抗者，他們憂郁、孤傲，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毫不妥協(xié)的精神，

在敵我懸殊的斗爭中，寧可犧牲生命也要斗爭究竟。在這些主人公身上有拜倫本

人思想性格的明顯特性，因而他們被稱為“拜倫式的英雄”

簡答題

1、先秦歌謠有何文學(xué)價(jià)值？

原始歌謠標(biāo)識著我國詩歌的來源，在文學(xué)史上有重要的意義

春秋戰(zhàn)國時(shí)間的歌謠急富發(fā)明性，對文人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

現(xiàn)存的、比較可靠的先秦歌謠廣泛而真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，體現(xiàn)了

人民的喜怒哀樂。

藝術(shù)體現(xiàn)上也是豐富多彩，如鋪陳、對比、比興、夸張等形式和手法的運(yùn)用，

形式的自由靈活等都體現(xiàn)了人民的發(fā)明性。

2、神話與傳說的區(qū)別？它們的共同特性是什么？

區(qū)別：神話以神為中樞，即故事的主人公為神。傳說是以人為中樞，即故事

的主人公為人。

共同特性：內(nèi)容上：反應(yīng)了上古人民同自然斗爭的業(yè)績，歌頌了先民戰(zhàn)天斗

地的恢弘氣魄、堅(jiān)毅意志。形式上：富于幻想、具有極強(qiáng)的浪漫主義精神。

3、簡述《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就？

思想內(nèi)容：（1）周部落的史詩（2）反應(yīng)社會(huì)矛盾的挖苦詩（3）有關(guān)戰(zhàn)爭和

徭役的詩歌（4）有關(guān)勞動(dòng)生產(chǎn)的詩歌（5）有關(guān)婚姻愛情的詩歌（6）反應(yīng)社會(huì)

風(fēng)尚、禮節(jié)、宴會(huì)、祭祀的詩歌

藝術(shù)成就：（1）樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格（2）首創(chuàng)賦比興及其一系列藝術(shù)手法,

為我國古代詩歌的民族特色的形成起了重大作用（3）復(fù)沓（ta\）的章法和靈活

的句式（4）豐富的語匯與友好的韻律

4、簡述《左傳》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)成就？

思想內(nèi)容：全書比較詳細(xì)的記載了春秋時(shí)代周天子以及各諸侯國之間的政

治、軍事、外交、文化等方面的活動(dòng)，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)王室衰微、諸侯爭霸、以及諸

侯衰落、卿大夫?qū)臍v程。

藝術(shù)成就：（1）敘事詳盡完整，故事情節(jié)波折生動(dòng)，注意文章的構(gòu)造和布局

（2）善于描寫復(fù)雜的戰(zhàn)爭，明確交代戰(zhàn)爭的原因、通過和成果，注意描寫多種

人物的動(dòng)態(tài)和細(xì)節(jié)。（3）刻畫了許多性格鮮明的人物形象（4）文辭簡潔含蓄、

有文采、多用歌謠人民群眾的口語增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，在文學(xué)語言的運(yùn)用上有

很高的成就。

5、《莊子》的文學(xué)價(jià)值體目前哪些方面？

（1）想象豐富，構(gòu)思新奇、奇特，具有濃厚的浪漫主義色彩。

（2）善于運(yùn)用寓言、神話和多種比方說理.，寓深?yuàn)W的哲理于形象之中

（3）語言鋒利潑辣，流暢自然

6、概述孟子對于施政治國有哪些主張？

（1）性善論：人性之善也，猶水之就下也；人無不善，水無有不下

（2）民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕

（3）仁政思想：提出了：“保民而王”的仁政思想

7、談?wù)劤o的浪漫主義特色？

（1）一直貫穿著詩人對“美政”理想的追求，貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實(shí)

的頑強(qiáng)精神斗爭精神，塑造了超過現(xiàn)實(shí)之上的抒情主人公崇高俊潔的自我形象。

（2）糅合進(jìn)神話芍說

（3）想象豐富，感情強(qiáng)烈。辭采瑰麗

（4）豐富和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法

8、《詩經(jīng)》與《楚辭》在形式上有什么不一樣特點(diǎn)？

（1）《詩經(jīng)》以四言形式為主，句式比較整潔

《楚辭》句式參差錯(cuò)落、靈活多樣

（2）《詩經(jīng)》篇幅較短，風(fēng)格樸實(shí)

《楚辭》篇幅較長，風(fēng)格絢麗

（3）《詩經(jīng)》語言通俗、質(zhì)樸、清新、自然

《楚辭》文采華茂，多用楚地方言，具有濃厚的地方色彩

9、簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就及其對后世文學(xué)的影響？

藝術(shù)成就：（1）敘事描寫細(xì)致生動(dòng)，善于選用經(jīng)典細(xì)節(jié)以體現(xiàn)場面、體

現(xiàn)人物的思想，善于描摹人物的口吻神情，故事性突出。

（2）形式自由，句式篇章變化多端

（3）以現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)反應(yīng)生活，直接體現(xiàn)人民的愛憎，同步又洋

溢著浪漫主義色彩。

（4）語言樸素，口語化，體現(xiàn)力強(qiáng)，富有生活氣息。

漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，給后人以深刻影響。漢樂府中的五言體，

對后來五言詩的成熟起了很大的作用。它的語言，以及多種詳細(xì)的論述描寫措施,

都讓后人學(xué)習(xí)效仿。

10、《史記》的歷史價(jià)值表目前哪些方面？

（1）可貴的“不虛美，不隱惡”的求實(shí)精神

（2）進(jìn)步的歷史觀，反應(yīng)了某些歷史發(fā)展的規(guī)律

（3）無謂的批判精神。統(tǒng)治者內(nèi)部的權(quán)利傾軋

（4）對人性本質(zhì)的探索，有了較大的深入和發(fā)展

11、司馬相如賦的藝術(shù)特色是什么？

（1）構(gòu)造宏大，場面壯觀

（2）堆砌繁復(fù)，肆意炫夸

（3）文字上重鋪排，重夸飾，講究聲音美，辭采華麗

12、《古詩十九首》是在什么樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的？

產(chǎn)生于東漢末年，作者多為中下層知識分子。漢末政治黑暗，外戚和宦

官把持朝政。他們結(jié)黨營私。中下層知識分子處在亂世，在游宦和游學(xué)中，奔走

仕途，坎坷不遇，痛感前途渺茫，惋惜時(shí)光流逝。這種種原因，使人生無常，生

命極短，及時(shí)行樂成為詩歌抒發(fā)的主題。

13、簡述《古詩卜九首》的藝術(shù)特色？

（1）感情深刻強(qiáng)烈，風(fēng)格凄婉。

（2）長于抒情，融情入景，寓情于景，到達(dá)物我統(tǒng)一的境界

（3）善于通過生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)人物的情感、心理

（4）善于運(yùn)用比興手法，烘托氣氛，體現(xiàn)感情

（5）語言淺近自然，凝練生動(dòng)。音韻纏綿連環(huán)。

14、唐代文學(xué)繁華的原因重要有哪些?

（1）唐朝國力強(qiáng)大，社會(huì)物質(zhì)生活的豐富，經(jīng)濟(jì)繁華，增強(qiáng)了人們的民

族自信心與自豪感。。

（2）思想文化方面對內(nèi)對外都很開放。

（3）統(tǒng)治階級上層重視并倡導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)

（4）科舉制度的實(shí)行，打破了宮廷貴族與世族的權(quán)利集中的局面。

（5）唐代正處在中國古典藝術(shù)的成熟期。

15、簡述陳子昂的詩歌主張？

初唐時(shí)，詩壇上正是“上官體”風(fēng)行一時(shí)之際。詩歌創(chuàng)作幾乎無法掙脫奇

梁綺麗之風(fēng)的影響。陳子昂不滿這種狀況。首先舉起反對齊梁浮艷文風(fēng)旗幟。振

臂高呼“漢魏風(fēng)骨，風(fēng)雅興寄”以與齊梁詩歌“采麗競繁，興雅都絕”的風(fēng)氣

相抗衡，提出了以復(fù)古為革新的文學(xué)主張，并且在自己的詩歌發(fā)明創(chuàng)作中身體力

行。其詩歌創(chuàng)作反應(yīng)了更為關(guān)闊的社會(huì)生活，樹立了質(zhì)樸剛健的詩風(fēng)，將詩歌創(chuàng)

作引向了健康發(fā)展之路。

16、中唐詩歌的總體特性是什么？

中唐時(shí)期，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化背景與盛唐時(shí)期有很大的不一

樣，盛唐那種積極浪漫主義精神銳減了，代之以對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷靜觀測和深刻思

索。以元稹、白居易為代表的新樂府運(yùn)動(dòng)，力倡以反應(yīng)民間疾苦作為詩歌創(chuàng)作的

重要內(nèi)容，以淺險(xiǎn)平易的語言和樂府精神為其藝術(shù)追求，代表了中唐現(xiàn)實(shí)主義詩

歌的總體方向。同步，以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩派，則通過個(gè)人遭遇的悲苦

來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的黑暗，藝術(shù)上追求奇詭，于險(xiǎn)怪中見苦澀I。中唐浪漫主義詩歌則

以李賀為代表，其詩想象豐富，具有濃厚的感傷情調(diào)。此外，劉禹錫詩風(fēng)的雄奇

精醇，柳宗元詩風(fēng)的俊深邃，都使這一時(shí)期的詩壇豐富多彩。

17、晚唐詩歌有哪些特點(diǎn)？

晚唐詩歌出現(xiàn)了衰弱之勢，不僅沒有“盛唐之音”那種博大深厚的氣象，甚

至連中唐時(shí)期那種執(zhí)著的追求以及詩壇展現(xiàn)的多種風(fēng)格并存的局面，也不復(fù)存

在。皮日休、杜荀鶴、聶夷中等詩人，繼承元白新樂府的老式，寫出了某些關(guān)懷

民生的作品。但在藝術(shù)上缺乏獨(dú)創(chuàng)性，成就不高。這一時(shí)期影響比較大的詩人是

李商隱與杜牧。此二家生當(dāng)末世，有憂患意識，深感盛世不再，生不逢時(shí)，作品

中流露出濃重的感傷意緒與悲涼情調(diào)，便是“夕陽無限好，只是近傍晚”的遲沐

之感。雖在藝術(shù)上各有追求，但過于凄涼。這一時(shí)期詩人的特點(diǎn)是：對個(gè)人生活

的關(guān)注超過了對國家、民族的關(guān)注，故體現(xiàn)為愛情主題、抒發(fā)主觀意緒的作品多,

且在藝術(shù)上體現(xiàn)為唯美主義傾向。李商隱的詩尚有過于晦澀之弊。

18、唐傳奇較六朝志怪小說有哪些發(fā)展？在小說史上有什么重大意義和重要地

位？

唐傳奇是中國古典小說走向成熟的標(biāo)志。與六朝志怪、志人小說相較，己發(fā)

生了主線性的變化，這表目前如下二個(gè)方面：

1.唐傳奇是作家故意識進(jìn)行的小說創(chuàng)作。

2.六朝志怪小說所記神鬼怪異之事，離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，唐傳奇的內(nèi)容則擴(kuò)

展到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。

3.唐傳奇具有完備的文體形式。散韻結(jié)合，篇末有論贊褒貶，便是所渭體

現(xiàn)作家的史才、詩才、議論之才：而六朝志怪只是粗陳梗概，往往只是

談片式的。

總之，唐傳奇描寫細(xì)致，情節(jié)波折，文學(xué)性大大增強(qiáng)。正如魯迅所說：“小

說亦如詩，至唐而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然論述婉曲，文辭華艷，與六朝

之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在時(shí)則始故意為小說。

19、簡訴蘇軾詞作的意義。

蘇詞突破了“詞為艷料”以及“詩莊詞媚”的樊籬，主張“以詩為詞”，認(rèn)

為詞與詩都可以體現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，所謂“無言不可入，無事不可言”將

詞從“花間”、“樽前”的“剪紅刻綠”、中解放出來。

同步。蘇軾又“不喜剪裁而就聲律”，“故為豪放不羈之語”，這就更深入使

詞逐漸掙脫音樂的束縛，成為一種獨(dú)立的文體樣式。蘇軾說開創(chuàng)的豪放詞派，代

表著宋代詞壇一種生機(jī)勃勃的流派，與婉約正宗派相抗衡。蘇詞的出現(xiàn)，標(biāo)志著

詞這種新興的文體從題材內(nèi)容到體現(xiàn)措施，均有了很大的拓展，使宋詞的發(fā)展進(jìn)

入一種新階段，其對后世的影響，尤其是對辛詞以及對清詞的中興影響是巨大的。

20、宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的意義何在？

北宋中期，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽共倡詩文革新運(yùn)動(dòng)，這其實(shí)可以看作唐

代古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與繼續(xù)。

他們針對西昆體的流弊，標(biāo)舉風(fēng)格古樸、意境清新的詩風(fēng)，以追求平淡、倡

導(dǎo)美刺來反對西昆的浮糜。

他們關(guān)注社會(huì)生活，重視語言的通俗曉暢，宋詩獨(dú)特的韻味，自此露出端倪。

歐陽修重要文學(xué)成就在問，但他確實(shí)又是宋詩獨(dú)有特點(diǎn)的奠基者。其詩蘊(yùn)藉

空靈，意味深長C

梅、蘇兩家，風(fēng)格不盡相似，梅詩深遠(yuǎn)閑淡、蘇詩豪俊橫絕，均能深刻體現(xiàn)

個(gè)人的生活經(jīng)歷與內(nèi)心感受。梅堯臣某些關(guān)懷民生疾苦的作品對后世也頗有影

響。所有這些，都推進(jìn)了宋詩的個(gè)性形成，為宋詩的繁華打下了基礎(chǔ)。

21、簡談散曲的分類及其特點(diǎn)。

散曲可分為小令、帶過曲、套數(shù)三類。

小令即單支曲子，因其形式短小，當(dāng)時(shí)又稱“葉兒"，當(dāng)即一片樹葉之意。

帶過曲是指曲家填一曲小令意猶未盡，再續(xù)寫一支，類似于新詩中的“外一

首”“外兩首”。兩曲、三曲均有，最多以三曲為限。

套曲的組織形式，重要有三點(diǎn)：1.由兩支以上同一宮調(diào)的曲牌聯(lián)合成為一種

整體。2.各曲牌押同一韻腳3.首尾完整，一般均有尾聲，叫“尾”“煞此外

尚有“集曲”、“換頭”等特殊形式，用的比較少。

22、為何說元雜劇是我國古代民族戲曲成熟的標(biāo)志？

元雜劇是我國古代多種演出技藝都高度成熟的基礎(chǔ)上融合而成的獨(dú)特的音樂和

演出形式，它將科、白和曲詞有機(jī)結(jié)合起來，并通過舞蹈、音樂伴奏演出一種完

整的故事，是一種綜合性的舞臺藝術(shù)。從文學(xué)的角度來看，元雜劇有完整的劇本,

曲詞是詩體形式，具有強(qiáng)烈的文學(xué)性。從戲劇學(xué)角度來看，元雜劇在勾欄瓦舍中

有固定的演出場所，有以市民為主的觀眾群，根據(jù)《青樓集》記載，當(dāng)時(shí)演員以

職業(yè)話，演出也以商品化了?？傊笫缿蚯囆g(shù)的方方面面，在元雜劇中都具

有。

23、簡述明中葉后戲曲形成繁華局面的原因

1.明中葉后人道主義思潮興起。

2.標(biāo)志著風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的三大傳奇的出現(xiàn)，也打破了沉悶的局面

3.吳江派與臨川派有關(guān)戲曲創(chuàng)作內(nèi)容與形式、文采與格律等的爭論，客觀上

也增進(jìn)了戲曲的繁華。

總之，明中葉后來戲曲創(chuàng)作在內(nèi)容、題材以及音樂方面的變革，奠定了其后

創(chuàng)作深入繁華的基礎(chǔ)，晚明的以情對理的人道主義思潮，也指明可戲曲創(chuàng)作的方

向，不一樣風(fēng)格、流派之間的論爭，也增進(jìn)了創(chuàng)作的多樣化。

24、簡訴《桃花扇》的主題

《桃花扇》以侯方域和李香君的愛情故事為線索，展現(xiàn)了明清之際南明王朝

的興衰，作者的命意題旨非常清晰，概括起來就是：“借離合之情，寫興亡之感”

這也可以看作是作品的主題。候、李的愛情在劇中只是一條線索，而總結(jié)歷史教

訓(xùn)，引起對歷史的深刻思索，即所謂“懲創(chuàng)人心，為莫世之一救”，才是作者意

旨所在。

25、《前赤壁賦》的藝術(shù)特色

一是酣暢流瀉、揮灑白如的筆法。無論是景物描寫，還是摹狀蕭聲，以至憑

吊歷史遺跡、抒發(fā)精微的哲理，都飽含激情，馳騁想象，使景、情、理三者水乳

交融。作為一篇賦體文。它突破了老式賦體的章法構(gòu)造和語言套式，更多的融入

了散文的成分，使文章自由活潑，清新流暢。尤其是構(gòu)造上的形散神聚，開合自

如，使全文峰回路轉(zhuǎn)，漸入佳境。從體現(xiàn)手法來看，作者在意象組合上雖多客觀

描寫，卻又不缺乏主觀色彩，山間明月、江上清風(fēng)的意象也很突出。此外，主客

問答的形式也使文章活潑諸多。

26、《前赤壁賦》的重要思想傾向

重要通過仿古憑吊，引起對宇宙人生的種種思索。作者借對江上美景的描寫,

主客問答，抒發(fā)了人生短暫、壯志難酬的感慨。作者還以眼前景物為喻，議論風(fēng)

生，對萬物變與不變的哲理，展開細(xì)致闡發(fā)，又以放曠、適意的態(tài)度求得精神上

的解脫。文中雖然流露出一定的消極情緒，但總體上還是豁達(dá)的。

27、五四前后，舊文學(xué)勢力與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的三次重大交鋒。

1.與林紓的斗爭。林紓站在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的對立面，寫了《論古文白話之消長》

等文章，大肆宣揚(yáng)封建倫理道德，惡毒的襲擊白話文運(yùn)動(dòng)。由于林紓的觀點(diǎn)缺乏

理論力度，大多是某些人身襲擊的偏狹之辭，很快就在新文學(xué)陣營的群起反擊之

下銷聲匿跡。

2.與“學(xué)衡派”的論辯。19,南京東南大學(xué)的吳宓、梅光迪等幾位專家開辦

了《學(xué)衡》雜志，鼓吹“昌明國粹、融化新知”，在肯定與維護(hù)老式文化的同步,

對新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)提出了系統(tǒng)有力的批評，其中雖不乏某些穩(wěn)健有益的意

見，但由于其主張畢竟代表的是一股時(shí)代的逆流，因此，在魯迅等新文化過運(yùn)動(dòng)

闖將同樣系統(tǒng)，但愈加扎實(shí)的批駁下亦煙消云散。

3.與：甲派的論爭。

28.“五四”文學(xué)的革命的歷史意義

1.全面否認(rèn)了整個(gè)封建思想基礎(chǔ)與文化體系，對中華民族從封建中掙脫

出來，產(chǎn)生了極大的作用。

2.確立了現(xiàn)代“人”的觀念，以及個(gè)性解放、民主、科學(xué)等現(xiàn)代意識。

3.宣布了古典文學(xué)的結(jié)束和新文學(xué)的誕生。

4.親密了中國文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)絡(luò)。

29、簡述聞一多的詩歌成就。

聞一多是格律詩派作家。19出版了第一步詩集《紅燭》，1928年出版了第二

部詩集《死水》。

《紅燭》的內(nèi)容豐富廣泛，既反應(yīng)了詩人對資本主義社會(huì)的痛恨與失望，又

體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的愛國思鄉(xiāng)之情。同步尚有對自然、愛情的贊美與對前途的迷茫、

感傷等。

《死水》的主旨仍然是愛國主義?；貒蟮穆勔欢嗌顬楫?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑

暗與腐朽感到震驚與悲傷。從而將藝術(shù)視角從個(gè)人傳向社會(huì)，著力體現(xiàn)人民的苦

難與民族的屈辱。在藝術(shù)上，《死水》雖不像《紅燭》那樣浪漫，而是顯得深沉、

凝練、成熟，但對“三美”藝術(shù)目的的追求是一致的。

30.簡述《女神》的思想性及藝術(shù)性

思想性：

1.不僅充足體現(xiàn)了詩人對自我的崇尚、個(gè)性意識的覺醒，并且確立了郭沫若

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位，集中體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主理想，

體現(xiàn)了個(gè)性主義與愛國主義的高度統(tǒng)一。

2.熱情謳歌了對抗的動(dòng)與力，顯示了徹底破壞與大膽創(chuàng)新的精神

3.歌頌為勞動(dòng)大眾求解放的革命者，流露了熱愛工農(nóng)、尊重工農(nóng)的感情。

4.禮贊自然與光明。強(qiáng)烈的宣泄了一種昂揚(yáng)向上，進(jìn)取不息的情緒，充足反

應(yīng)可“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神

藝術(shù)性：

首先，從中國新詩的發(fā)展進(jìn)程看，《女神》的出現(xiàn)，標(biāo)志著叛逆了古典詩歌

格律規(guī)范的白話詩體的成熟。另一方面，突破了老式中國詩學(xué)，創(chuàng)立了自由詩的

形式。笫三，為積極浪漫主義的新詩提供了最早的典范。

31.以《子夜》為例簡述茅盾小說創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。

《子夜》最集中的為現(xiàn)了茅盾小說創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。社會(huì)分析，即通過對社

會(huì)現(xiàn)象的細(xì)致描述，以及對社會(huì)環(huán)境中人的刻畫，分析，研究社會(huì)問題，把小說

創(chuàng)作與反帝反封建的經(jīng)濟(jì)革命、政治革命聯(lián)絡(luò)起來。

在主題方面，《子夜》對的揭示了社會(huì)的本質(zhì)特性與歷史發(fā)展的趨勢。

在題材方面，《子夜》追求“史詩性”，即所選擇的題材能反應(yīng)社會(huì)全貌的現(xiàn)

實(shí)性、系統(tǒng)系與重大性。

在人物塑造方面，《子夜》重視把人物放在整個(gè)社會(huì)的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

中來體現(xiàn)，通過對人物命運(yùn)的沉浮展開對社會(huì)的分析。

在構(gòu)造方面，作品顯示了令人驚訝的駕馭全局的氣魄與才能。作品采用的是

多層次多線索的立體交叉構(gòu)造，即緊緊圍繞著一種中心，又展現(xiàn)出一種開放。

32.簡述《家》的思想性及藝術(shù)性。

巴金的代表作是“激流三部曲”，《家》的成就最高，影響最大?！都摇钒ㄖ?/p>

深廣的思想內(nèi)容。首先作品喊出了在民主主義思潮下覺醒的青年一代的呼聲，以

及展示他們和封建老式?jīng)Q裂的必然性C另一方面，作品深刻地揭發(fā)了老式習(xí)慣勢

力的腐朽、愚昧和兇殘，憤怒控訴了封建家族制度，并宣布了它的死亡。第三。

作品為現(xiàn)代文學(xué)畫廊提供了一系列杰出的人物形象。

在藝術(shù)上，《家》的成就也相稱杰出，重要體目前：（1）“家即社會(huì)”的情節(jié)

經(jīng)典化原則。（2）重視挖掘人情美與運(yùn)用抒情化的措施塑造人物。（3）以事件為

主線索，以場面串聯(lián)故事，使構(gòu)造即他、嚴(yán)謹(jǐn)周旁又清晰單純。（4）在風(fēng)俗畫描

寫中寄寓著作者鮮明的道德判斷，并揭示了其背后所隱藏的階級對立。

33.以《駱駝祥子》為例簡述老舍小說創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。

《駱駝祥子》是老舍的優(yōu)秀作品之一。作品通過對人力車夫祥子悲慘命運(yùn)的

描寫，揭示了中國社會(huì)在半殖民地化的過程中，下層市民由人轉(zhuǎn)化成獸的歷史悲

劇，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。作品揭示了導(dǎo)致祥子悲劇的原因。首先是客觀原因,

即黑暗的社會(huì)環(huán)境剝奪了一般勞動(dòng)者的生存權(quán)利。另一方面是個(gè)人的原因，即其

悲劇還源于祥子自身的小生者個(gè)人奮斗的思想與性格的軟弱性；第三，畸形的婚

姻關(guān)系是導(dǎo)致其悲劇的乂一種重要原因。

老舍的小說創(chuàng)作的總體特點(diǎn)是：（1）以獨(dú)特的平民視角與文化視角批判老中

國子女的國民性，探索老式文化的長處與缺陷。（2）善于描寫老北京的風(fēng)土人情、

習(xí)俗世相以及開掘各個(gè)階層的文化心理。（3）重視繼承老式小說藝術(shù)、擅長運(yùn)用

白描的手法。（4）創(chuàng)立了一種獨(dú)特的以北京文化為內(nèi)核、以風(fēng)趣俗白為特性的“京

味語言”

34.簡述艾青詩歌創(chuàng)作的重要成就

艾青1932年在上海，因參與進(jìn)步文藝活動(dòng)被捕，在獄中，艾青寫下了他的處

女作《大堰河-我的保拇》?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，艾青創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩歌，這些詩大

體分為兩組：

一組以北方生活為主，體現(xiàn)劫難深重的民族命運(yùn)的作品，稱為“北方組詩”,

包括《雪落在中國的土地上》、《北方》、《乞丐》、《曠野》等

一組是以詩人自己的激昂情緒為中心，以太陽和火為重要象征物，體現(xiàn)不屈

不撓的民族精神的作品，稱為“太陽組詩”，包括《太陽》、《向太陽》、《吹號者》、

《他死在第一次》等八

就艾青詩歌的思想內(nèi)容而言，有這樣幾種方面：（1）寫出了人民的苦難與民

族的悲傷（2）弘揚(yáng)了在苦難中頑強(qiáng)掙扎、堅(jiān)韌奮斗的民族精神（3）體現(xiàn)了對祖

國、人民的深沉的愛（4）體現(xiàn)了對光明、理想、美好生活的不懈追求。

35、簡述《圍城》的思想性

一是社會(huì)批判層面。作品圍繞著主人公方鴻漸的人生軌跡，描寫了戰(zhàn)時(shí)知識

分子灰色的眾生相。

二是文化批判層面。作品體現(xiàn)了對老式文化、西方文化的反思。尤其是近代

文明落到一種老式國度里所發(fā)生的種種畸變。

三是哲學(xué)反思層?！皣恰边@一意象深刻的道出了現(xiàn)代文明危機(jī)和現(xiàn)代人生

的困境這個(gè)具有普遍意義的問題。

《圍城》在藝術(shù)上的成就重要體目前作者高超的挖苦藝術(shù)與充斥知識性、想

象性、清新、傳神的語言上。

36、簡述《財(cái)主的子女們》的重要內(nèi)容及藝術(shù)特色。

路翎的長篇杰作《財(cái)主的子女們》分為上、下兩部，分別創(chuàng)作與1945年和

1948年。

小說以“一.二八”上海抗戰(zhàn)后來十年間我國社會(huì)生活為背景，描寫了蘇州

的頭等富戶蔣捷三一家在內(nèi)外多種力量的沖擊下分崩離析的過程，集中刻畫了財(cái)

主的子女們，也就是出身于剝削階級家庭的青年知識分子在大時(shí)代激蕩下探索掙

扎，并盡量輻射更為廣闊的社會(huì)面，如編年史記般的記錄了我國抗戰(zhàn)期間的重大

歷史變遷。作品以史詩式的構(gòu)造，展現(xiàn)了一場曠古未有的偉大的民族解放戰(zhàn)爭，

為認(rèn)識我國一種重要的歷史時(shí)期以及一代知識分子的心路提供了極富價(jià)值的范

本。

在藝術(shù)上，作品力爭把托爾斯泰的史詩筆觸與羅曼.羅蘭的“靈魂搏斗”的

描寫藝術(shù)融為一爐，使中國現(xiàn)實(shí)主義小說在他的手中與世界文學(xué)的時(shí)尚更為靠

近。

37、簡述《小二黑結(jié)婚》的重要內(nèi)容及藝術(shù)性°

《小二黑結(jié)婚》是趙樹理的成名作，小說通過邊區(qū)農(nóng)村一對青年農(nóng)民爭取婚

姻自主的故事，描寫了農(nóng)村中新生進(jìn)步的革命力量同落后愚昧的迷信思想及封建

反動(dòng)勢力之間鋒利的斗爭，以主人公美滿姻緣的實(shí)現(xiàn)顯示出民主政權(quán)的力量、新

制度的優(yōu)越和新思想的勝利。

其藝術(shù)特點(diǎn)是：小說的形象體系和情節(jié)構(gòu)造具有明顯的對稱性；在刻畫人物

時(shí)采用了分章立傳的措施;語言明白曉暢，富有地方特色。

38、簡述《手推車》的藝術(shù)特色

在藝術(shù)上，《手推車》重視詩歌意象的生活細(xì)節(jié)化，重視感覺印象與所投入的

主觀感情的有機(jī)融合。重視運(yùn)用散文化的語言與追求自由體形式。

39、簡述《五月》的特色。

奇異的對照：一是形式的對照，仿古典詩的整潔詩與自由體式的雜亂而照。

意象、畫面以及內(nèi)在精神物質(zhì)的對照

融會(huì)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，用濃厚的西方情調(diào)體現(xiàn)對中國現(xiàn)實(shí)、政治的思索,

是本詩的第二個(gè)特性。

“思想知覺化”是本詩的第三個(gè)重要特性。

40、簡述《養(yǎng)花》在現(xiàn)代散文史上的意義。

作品表面上寫?zhàn)B花，實(shí)質(zhì)是暗示，人們子因此有閑情雅興侍弄花草，是由于

國泰民安，從而從一種特殊的角度體現(xiàn)了對新中國、新制度的感謝之情。這種寫

法就與當(dāng)時(shí)文壇千篇一律地運(yùn)用新舊對比的模式或連篇累牘的敘寫的勞動(dòng)成果、

社會(huì)主義欣欣向榮的景象等浮范的歌頌之作區(qū)別開來，顯示了作者構(gòu)思的巧妙。

其二，50年代中期，受國內(nèi)外政治氣候的影響，中國知識分子曾掀起了一股

短暫的、反對僵硬的集團(tuán)話語，規(guī)定個(gè)性解放。“干預(yù)生活”的思潮，老舍的這

篇大幅度暴露自我個(gè)體感情的《養(yǎng)花》，就是對這一思潮的明確呼應(yīng)。

41、簡要分析哈姆萊特的悲劇的原因。

哈姆萊特的悲劇是一種人文主義者的悲劇，也是時(shí)代的悲劇.由于他所處的

時(shí)代封建勢力仍然強(qiáng)大，還缺乏先進(jìn)分子必然勝利的條件。在他的身上也反應(yīng)出

人文主義者的弱點(diǎn)；把復(fù)雜的政治社會(huì)斗爭僅僅歸結(jié)為善與惡的斗爭，片面強(qiáng)調(diào)

思想的力量，不相信暴力，不相信群眾。

42、《少年維特之煩惱》的主題是什么？這部小說采用的書信體題材有什么特

點(diǎn)？

《少年維特之煩惱》通過維特的不幸經(jīng)歷，對封建等級偏見、德國市民階級

的守舊性和自私性等，作了比較深刻的揭發(fā)與批判。這部小說集中展現(xiàn)了覺醒的

一代德國青年的苦悶和強(qiáng)烈的反封建精神。

這部小說運(yùn)用了第一人稱的書信體體裁，全書由主任公致友人及綠蒂的90

封書信構(gòu)成。這種文學(xué)形式將敘事、抒情、描寫、議論自然地融為一體，便于直

打胸臆，使全書帶有強(qiáng)烈的感情色彩，對讀者有很大的感染力。

43、簡要闡明《哈克貝利?歷險(xiǎn)記》中哈克的性格特性。

白人的孩子哈克熱愛大自然，是個(gè)不能忍受枯燥乏味的生活方式、追求自由

有趣的生活的小朋友。作者將漂流在密西西比河的木筏上自由而富有詩意的生活

和小城鎮(zhèn)窒息、庸俗的生活相對照，哈克只有在木筏上才感到自由、輕松和舒暢,

寧可一輩子流量，也不愿做“體面”的上等人。

哈克本性善良，富有同情心，但他開始尚不能完全掙脫種族歧視的偏見。他

一邊幫吉木逃跑，i邊展開了劇烈的思想斗爭。當(dāng)吉木被兩個(gè)騙子賣掉后，他給

吉木的主人寫了一封信，想叫他派人帶錢贖回吉木。但他想起吉木忠厚善良的品

格以及對自由的渴望，終于完全掙脫了種族歧視的偏見，撕掉那封信，決心親自

營救吉木，不在讓他當(dāng)奴隸。

44.分析《老人與?！分猩Ｌ醽喐绲男愿裉匦?。

《老人與?！分械睦蠞O民桑提亞哥最突出的性格特性是海明威畢生所倡導(dǎo)的

“硬漢子性格”。桑提亞哥年邁，孤單，晚景十分凄涼。他以打魚為生，然而他

卻接連84天沒有捕到一條魚。不過老人十分堅(jiān)定，不灰心，不認(rèn)輸，決不向厄

運(yùn)屈服.他在第85天獨(dú)自一人駕小船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，堅(jiān)信自己一定會(huì)在遠(yuǎn)海捕到大

魚正是由于強(qiáng)烈的自信和不懈的追求，他終于在遠(yuǎn)海釣到了一條比他的船還要

長的馬林魚。由于魚太大了，無法很快將它殺死。老人面對的實(shí)際是一種力量比

他還要的強(qiáng)大的對手，老人忍受了多種難以忍受的痛苦，終于克服了大魚。老人

的男子漢氣概和堅(jiān)忍不拔的“硬漢子性格”也在這場斗爭中得到了充足的體現(xiàn)。

就在老人殺死大魚返航的途中，意外的碰到了更大的劫難。成群的鯊魚瘋狂

撲來，要搶奪他的勞動(dòng)果煲。在強(qiáng)大得多的敵人面前，老人不是束手無策，而是

毫無畏懼的向鯊魚宣戰(zhàn)。他用魚叉、用船槳、用穴棍，直到卸下船舵的把手，與

鯊魚搏斗，但他仍沒有丟棄自己的對手逃跑，而是抖擻精神，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭。在

這場注定要失敗的險(xiǎn)惡搏斗中，老人自始至終堅(jiān)定從容，不屈不撓，明知不可為

而為之，顯示了他的人格力量，從而使“硬漢子性格”得到了最完美的體現(xiàn)。

45、伊索寓言的特點(diǎn)？

伊索寓言一般都具有明顯的象征性和挖苦性，篇幅短小，故事簡樸，所要闡

明的道理也比較直接，比較淺顯。這些特點(diǎn)對后來的寓言創(chuàng)作有較大的影響。

46、《兩只不討好的蝙蝠》挖苦了什么人？告訴孩子們什么道理？

借一只投機(jī)取巧的蝙蝠，挖苦那些既不想出力流汗，又不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，卻妄

想運(yùn)用自己兩面派的嘴臉，得到呵護(hù)和好處的人。寓言故事巧妙地運(yùn)用了蝙蝠的

特點(diǎn)來講故事說道理，蝙蝠既有像鳥的一面，又有像獸的一面，用它來比方那些

矛盾斗爭中見風(fēng)使舵的人再妥帖不過了。故事運(yùn)用擬人的手法，讓這只蝙蝠用自

己的語言把自己的丑陋之處描繪出來，十分生動(dòng)形象。最終，這個(gè)自認(rèn)為是的家

伙得到了應(yīng)有的懲罰，他一輩子再也見不到陽光了。這個(gè)寓言告誡人們。投機(jī)取

巧的人，最終只會(huì)落得兩邊不討好的下場。

論述題

1、《國語》與《春秋》的區(qū)別是是什么？

(1)《國語》是我國第一部國別史；《春秋》是我國第一部編年史

(2)《國語》以記言為主，《春秋》以記事為主

(3)《國語》文辭古樸簡潔，說理平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，有不少生動(dòng)的比方句；《春秋》

文字簡括、平實(shí)、含蓄、精確，常于只言片語中，寄寓鮮明的褒貶色彩，即所謂

的“微言大義，春秋筆法”