第2課預(yù)習(xí)內(nèi)容1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治狀況及民族關(guān)系變化？2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）？3.變法目的、商鞅變法內(nèi)容及評(píng)價(jià)？4.百家爭鳴背景？5.孔子、老子、諸子百家的思想主張？6.百家爭鳴影響？第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性2.了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義東周公元前770年～公元前476年公元前475年～公元前221年

戰(zhàn)國春秋

公元前770年周平王東遷洛邑，標(biāo)志著東周的開始時(shí)代特征：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。由分裂走向統(tǒng)一、由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。大變革、大動(dòng)蕩、大融合、大繁榮、大發(fā)展?！虼呵锍跗诹袊蝿?shì)圖公元前770年—公元前476年（一）春秋--爭霸“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”一、政治：列國紛爭與華夏認(rèn)同主要是大的諸侯國擴(kuò)張勢(shì)力，諸侯紛爭。說明周天子“天下共主”地位的喪失，宗法分封確立的統(tǒng)治秩序逐步瓦解奴隸主之間的爭霸戰(zhàn)爭◎戰(zhàn)國形勢(shì)圖公元前475年—公元前221年（二）戰(zhàn)國--兼并“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”開始標(biāo)志：三家分晉;

田氏代齊代表：戰(zhàn)國七雄諸侯國的卿大夫掌握實(shí)權(quán)，宗法分封進(jìn)一步瓦解新興地主階級(jí)的兼并戰(zhàn)爭公元前770年-前476年春秋時(shí)期西周公元前475年-前221年戰(zhàn)國時(shí)期公元前1046年禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出春秋五霸禮樂征伐自大夫出田氏代齊、三家分晉戰(zhàn)國七雄一、政治：列國紛爭與華夏認(rèn)同反映出周王室衰微，宗法分封制遭到破壞（三）華夏認(rèn)同

中原北狄西戎東夷南蠻春秋時(shí)期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國時(shí)期，戎狄蠻夷融入華夏族。華夏文明的先進(jìn)性：生產(chǎn)力先進(jìn)（農(nóng)耕文明）文化優(yōu)越（禮樂制度）制度優(yōu)勢(shì)（分封、宗法制）春秋中原各國因社會(huì)發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”各族同源共祖的觀念得到發(fā)展民族融合，中華民族初步形成二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)①生產(chǎn)工具：鐵犁牛耕的使用和推廣（生產(chǎn)力水平提高）②水利工程：都江堰、鄭國渠、芍陂。①手工業(yè)分工更加細(xì)密；②貨幣廣泛流通；③涌現(xiàn)一批商業(yè)中心城市，富商巨賈出現(xiàn)。1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)（2）工商業(yè)：繁榮井田制被破壞，土地私有化程度提高

鐵犁牛耕開始逐漸使用→生產(chǎn)力發(fā)展

（農(nóng)、手工、商業(yè)發(fā)展）

大量私田出現(xiàn)

土地制度：井田制→封建土地私有制逐漸確立

社會(huì)階級(jí)：新興地主、自耕農(nóng)兩大階級(jí)（新興士階層迅速崛起)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展

春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要求各國實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象?！獜埛吨袊糯喪贰贰兎ㄊ巧鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)變動(dòng)所導(dǎo)致的必然結(jié)果2、變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制破壞，土地私有制確立；（2）目的：富國強(qiáng)兵階級(jí)：新興地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，要求打破舊貴族的特權(quán)；政治：周王室衰微，諸侯爭霸，分封制、宗法制遭到破壞；軍事：兼并戰(zhàn)爭激烈，需要富國強(qiáng)兵。思想：法家思想的出現(xiàn)（3）作用：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立君主專制的政治制度。魏國——李悝變法楚國——吳起變法齊國——鄒忌改革韓國——申不害變法趙國——趙武靈王變革燕國——燕昭王改革變法風(fēng)潮鄒忌改革燕昭王改革趙武靈王變革李悝變法申不害變法治世不一道便國不必法古戰(zhàn)國七雄商鞅變法吳起變法

第二課背誦清單：1、春秋戰(zhàn)國的歷史分期及時(shí)代特征；2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（農(nóng)業(yè)＋工商業(yè)）。3、戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必要性（原因）4、商鞅變法的時(shí)間、措施、影響。123政治經(jīng)濟(jì)軍事普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免；民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。商鞅，約前390—前338獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；建立了中央集權(quán)的政治制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，打擊了舊貴族勢(shì)力調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國力提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，增強(qiáng)了軍事實(shí)力，沉重打擊了舊貴族特權(quán)商鞅變法影響：P12（公元前356年）經(jīng)濟(jì)：土地國有（井田制）

土地私有政治格局：諸侯分封

縣制行政權(quán)力：宗法世襲專職官僚（貴族政治

官僚政治）社會(huì)管理：禮樂制刑罰制商鞅變法對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要作用：

奴隸社會(huì)

封建社會(huì)知識(shí)拓展：概念：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不同流派的知識(shí)分子從維護(hù)本階級(jí)（階層）利益出發(fā)，宣揚(yáng)自己的政治主張，詰難、批駁其他學(xué)說，以確立自己的學(xué)說，同時(shí)相互學(xué)習(xí)、吸收，形成了學(xué)派紛呈，思想文化繁榮的局面?！鞍偌摇笔莻€(gè)泛稱，言諸子之多。按照諸子學(xué)說的主要傾向可以劃分為儒、道、法、墨、名、農(nóng)、兵、雜、縱橫、陰陽家等。三、百家爭鳴1、政治：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期；2、經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鐵犁牛耕提高了生產(chǎn)力；3、階級(jí)：新興的士階層崛起；4、現(xiàn)實(shí)：各諸侯國爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才；5、思想文化上：教育壟斷被打破，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”私學(xué)興起，文化下移，造就大批人才。（一）原因?qū)嵸|(zhì)：百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映原理：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又影響和作用于一定時(shí)期社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）1、孔子和老子（春秋時(shí)期）（1）孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子（

前551—前479）：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，著名思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。（二）百家爭鳴的表現(xiàn)代表沒落奴隸主貴族利益思想主張①核心觀念：“仁”，即關(guān)愛他人，仁者愛人②政治思想：“為政以德”，恢復(fù)周禮，改良政治③教育思想：“有教無類”、創(chuàng)辦私學(xué)、“因材施教”④文化貢獻(xiàn)：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)，其言論被編纂成《論語》。（2）老子：（春秋）道家學(xué)派的創(chuàng)始人。①哲學(xué)：樸素唯物主義：“道”是萬物的本原，追求天人合一；樸素辯證法：事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。老子，生卒不詳，約前571—前471，姓李名耳，又稱老聃，春秋晚期楚國人。古代思想家,哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》②政治：順其自然，無為而治；小國寡民。（二）百家爭鳴的表現(xiàn)主要流派代表人物思想主張

儒家

道家

陰陽家

墨家

法家

孟子荀子人性善；仁政，民貴君輕；先義后利人心惡，隆禮重法（禮法并重）莊子鄒衍墨子韓非崇尚逍遙自由五行相生相勝提倡節(jié)儉、兼愛、非攻，尚賢主張法治，加強(qiáng)中央集權(quán)2、戰(zhàn)國代表人物和主張：3、百家爭鳴的意義

儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。各派相互取長補(bǔ)短，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

2023年秋季開學(xué)前夕,東平高級(jí)中學(xué)明確規(guī)定“嚴(yán)禁學(xué)生將手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品帶入課堂”。引起廣大家長、老師的極大關(guān)注。我班就此舉行了主題班會(huì)。下列同學(xué)發(fā)言分別體現(xiàn)了諸子百家中的哪一家思想?甲:循循善誘,耐心說服乙:嚴(yán)肅校規(guī),違者嚴(yán)懲丙:順其自然,慢慢改正丁:倡導(dǎo)節(jié)儉,不買手機(jī)儒家法家道家墨家社會(huì)的變革和轉(zhuǎn)型

政治領(lǐng)域諸侯爭霸，禮崩樂壞；宗法分封制度解體，君主專制中央集權(quán)形成，官僚制逐漸取代貴族制。華夏認(rèn)同，夷夏交融；統(tǒng)一多民族國家奠基，中華民族形成史的重要一步經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域鐵器牛耕，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；生產(chǎn)力大幅度提高，為社會(huì)和政治變革提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),土地私有取代國有思想領(lǐng)域

學(xué)術(shù)下移，百家爭鳴；形成了中國傳統(tǒng)主流的思想意識(shí)和文化特征春秋戰(zhàn)國的變革為秦統(tǒng)