2026屆上海市徐匯區(qū)初三一模歷史試卷2026.1考生注意：本次考試為開卷考試，考試時間40分鐘，滿分30分。答題前，務(wù)必在答題紙上正確填寫學(xué)校、姓名和考號，在試卷上答題一律不得分。答題紙與試卷的試題編號一一對應(yīng)，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。一、“虛”中見“實”(9分)鳩摩智是某小說中的人物。閱讀下列小說情節(jié)，結(jié)合所學(xué)，回答問題。情節(jié)鳩摩智生活在北宋時期，作為吐蕃國師，他精通佛法，并曾出使西夏。因癡迷武學(xué)，他偷學(xué)了講究清靜無為、神游太虛的“小無相功”。不僅如此，他還修煉了來自中原的少林招式以及大理段家的武術(shù)絕學(xué)。1.下列人物，在歷史上曾是“吐蕃”首領(lǐng)的是()(單選，1分)A.苻堅 B.耶律阿保機 C.完顏阿骨打 D.松贊干布2.小說中的“小無相功”當(dāng)出自()(單選，1分)A.佛門秘籍 B.少林絕技 C.道家武學(xué) D.儒家典籍3.根據(jù)地圖信息與這一時期的時代特征，分析小說中鳩摩智的行為，有“歷史條件”嗎?(5分)4.在作者筆下，既有以“小無相功”催動少林絕技的鳩摩智，亦有兼修《羅漢伏魔神功》與《太玄經(jīng)》的仁義少俠等典型人物。據(jù)此推測作者認(rèn)為中國古代儒、佛、道三教是怎樣的關(guān)系？結(jié)合中國古代史相關(guān)知識加以解釋。(2分)二、“同”中辨“異”(9分)閱讀下列材料，回答問題。材料一日耳曼“蠻族”后裔，法蘭克王國國王查理曼(742-814)在任時，邀請著名學(xué)者開設(shè)宮廷學(xué)校，指導(dǎo)抄寫許多希臘、羅馬經(jīng)典作品……這為保存和傳播古典文化作出了重要貢獻。他不僅統(tǒng)一了《圣經(jīng)》文本、規(guī)范了拉丁文的書寫方式，在他的推動下，當(dāng)時的文化更得到一定的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“加洛林文藝復(fù)興”。材料二14世紀(jì)中葉的意大利，新興資產(chǎn)階級發(fā)動反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動，這場文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。1.判斷下列說法之正誤，正確的用“A”，錯誤的用“B”表示，填涂在答題卷上。(3分)①國王查理曼大帝，或曾聽聞在東方存在一個篤信伊斯蘭教的國家()②文藝復(fù)興運動發(fā)生前的意大利境內(nèi)，已出現(xiàn)不少有自治權(quán)的大學(xué)()③兩則材料描述的都是奴隸社會下西歐社會的政治經(jīng)濟及文化狀況()2.材料一、二中的“文藝”，應(yīng)包括()(雙選，2分)A.《荷馬史詩》 B.《天方夜譚》 C.《埃涅阿斯紀(jì)》 D.《漢謨拉比法典》3.根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)，比較兩次“文藝復(fù)興”的區(qū)別。(4分)三、“人”與“時代”(12分)下列材料，均出自根據(jù)老舍所著小說《我這一輩子》改編的電影，材料中的“我”是電影的主人公。閱讀材料，回答問題。材料一我剛當(dāng)巡警時，曾遇到旗人老爺酒后鬧事，我上前勸阻，反倒被老爺抽了兩巴掌。后來，街上剪辮子的人多了，我被派去給大人守私宅，還得幫著府里跑腿拿煙土……我們本是管著不讓抽大煙的，如今反倒助紂為虐。1.據(jù)上述情節(jié)推測，“我”應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷了()(單選，1分)A.明清易代 B.鴉片戰(zhàn)爭 C.辛亥革命 D.抗美援朝材料二學(xué)生們高喊抵制日貨、嚴(yán)懲賣國賊。我聽不懂他們鬧什么，中先生告訴我，“二十一條”就是讓日本人占我們的地。后來申先生成了被抓捕的革命黨，我在酒館碰到他，沒敢揭發(fā)。我不懂什么是革命黨，只知道他說要護著咱們的上地，是個好人。材料三后來我兒子也成了巡警，并和中先生成了朋友。他問我兒子：“要是日本人真的占了北平，你怎么辦?”我兒子立即說：“那我跟您走啊?！蔽疑岵坏盟?，兒子卻說：“你要我當(dāng)漢奸吶！”2.結(jié)合材料二、三中的信息，歸納“我”和“我兒子”對“中先生”態(tài)度的異同。(3分)材料四60多歲的我以為苦日子到頭了，可那些給日本人當(dāng)狗腿子的漢奸，搖身一變成了”接收大員”。而我卻因為兒子參加了游擊隊，被他們抓進牢里打了個半死。在獄中，我遇到了同樣被捕的申先生，在他臨刑前還告誡我：“你給那些混蛋們做了一輩子奴才，當(dāng)奴才的，還有什么好下場？等窮人翻了身，你便能給自己站崗，給老百姓守夜”。3.結(jié)合所學(xué)，材料四中的“申先生”實際上象征著以(填政黨名稱)為代表的(2分)4.根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)，解釋為何說“我這一輩子”，是“時代的縮影”。(6分)參考答案一、“虛”中見“實”(9分)1.D2.C3.①北宋時期，遼、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)并立，各民族間政治、經(jīng)濟、文化交流頻繁。②陸上與海上絲綢之路暢通，促進了中原與周邊地區(qū)的文化互動，吐蕃與西夏、北宋之間可以相互聯(lián)系。吐蕃僧侶可以出使西夏，也可以接觸中原文化。③佛教在中原與吐蕃均盛行，少林武學(xué)等中原文化與大理段氏武學(xué)等可以通過僧侶、使節(jié)傳播，都有一定的影響力。鳩摩智出使西夏并學(xué)習(xí)中原及道家武學(xué)的行為具有“歷史條件”4.作者認(rèn)為儒、佛、道三教相互影響、相互融合。如：魏晉南北朝時期，佛教傳入中國后逐漸本土化，吸收了道家無為的思想，宋明理學(xué)融合了佛教和道教的思想，形成三教合一的趨勢二、“同”中辨“異”(9分)1.①A ②A ③B2.AC3.①背景不同：加洛林文藝復(fù)興是查理曼國王為了鞏固其封建統(tǒng)治。意大利文藝復(fù)興出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制。②主導(dǎo)者不同：加洛林文藝復(fù)興是封建統(tǒng)治者主導(dǎo)的文化復(fù)興。意大利文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化運動。③影響不同：加洛林文藝復(fù)興保存和傳播了古典文化，文化得到一定的恢復(fù)和發(fā)展。意大利文藝復(fù)興促進了人的思想解放，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮油為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想和文化基礎(chǔ)三、“人”與“時代”(12分)1.C2.同：我”與“我兒子”均認(rèn)為“中先生”是好人，都支持中先生異：“我”不理解革命，僅僅是保護支持中先生，沒有真正的加入革命“我兒子”與中先生成為朋友，明確的支持革命付出行動，追隨中先生抗日3.中國共產(chǎn)黨；為廣大貧苦百姓爭取權(quán)益，代表人民利益的，實現(xiàn)民族獨立的力量4.從清末到解放戰(zhàn)爭，“我這一輩子”經(jīng)歷了中國近代社會的變遷，是時代的縮影。清末到辛亥革命時期，“我”剛當(dāng)巡警時遭遇“老爺”掌摑，反映了清末愚昧落后的封建思想。隨后，“街上剪辮子的人多了”是辛亥革命帶來的直接社會風(fēng)俗變革，打開了中國進步潮流的閘門”，讓民主共和觀念深入人心?！拔摇睆摹肮苤蛔尦榇鬅煛钡健爸q為虐”，正是辛亥革命未能完成反帝反封建任務(wù)、中國社會性質(zhì)未根本改變的生動寫照。學(xué)生們高喊“抵制日貨”，反對“二十一條”，是1919年五四運動的場景。這場“徹底的反帝反封建的愛國運動”標(biāo)志著中國工人階級開始以獨立姿態(tài)登上政治舞臺。雖然“我”不懂革命黨，但從中先生那里了解，這就是愛國?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，面對空前的民族危機，兒子明確表態(tài)不當(dāng)漢奸要跟申先生走，體現(xiàn)了中國人民全民族抗戰(zhàn)的意志，申先生所代表的中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)中的中流砥柱，倡導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線吸引了很多青年投身于抗日戰(zhàn)爭中。抗戰(zhàn)勝利后，漢奸變成接收大員，國民黨政府腐敗。我因兒子入獄，在獄中了解“等窮人都了身，你便能給自己站崗”，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山，實現(xiàn)人