2025~2026學年安徽省縣中聯(lián)盟高二12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。從《小二黑結婚》《李有才板話》到《鍛煉鍛煉》《三里灣》等，趙樹理的敘述譜系聚焦的始終是他在工作中直面的具體問題。這些特定語境下生成的現(xiàn)實經(jīng)驗，經(jīng)文學轉譯后如歷史的后視鏡般，成為思考現(xiàn)時與將來的一種方式。對于這種文學的預見性，孫犁說過：“現(xiàn)實主義的最大功能，是能在深刻廣闊地反映社會現(xiàn)實之外，常常透露一種明智的政治預見?！彼囆g的預見不是憑空猜測，而是基于創(chuàng)造者的直覺、見識和經(jīng)驗，以及嚴密的邏輯關聯(lián)所建構的事實依據(jù)。這樣的敘事模型所具備的智性，能在歷史重復出現(xiàn)的現(xiàn)象中，凝練出超越時空限制的基本規(guī)律。然而，并非所有的文藝作品都有著這樣的機緣，能在時間的長河中沉淀、發(fā)酵，蘊藏不竭的原動力。小說的故事要擁有生命活力，考驗的是作家對歷史、倫理、社會生活方方面面的認知和判斷。趙樹理文學投影于現(xiàn)實的奧秘，在于作者深入生活現(xiàn)場的同時，忠實于內心對事物的微妙感受，進而形成精確描摹現(xiàn)實的心靈標本。在趙樹理的小說中，“法理”和“情理”的融合是他處理沖突與糾葛、撬動舊有秩序與歷史沉積的鑰匙，這也為處理當下鄉(xiāng)村糾紛帶來啟示。嘉峰派出所對趙樹理作品中提出的解決問題方法進行創(chuàng)造性運用，制定出“法律解讀+利益平衡+情感疏導”的具體方案?！胺ɡ怼奔凑叻詈徒M織制度，是在倫常中斡旋的硬性杠桿。《小二黑結婚》生發(fā)于趙樹理1943年在左權縣駐村調研時的婚姻案例。兩個年輕人的自由戀愛是合法的，卻不被當?shù)卮迕裰С?。趙樹理改寫原本的悲劇結局，將視點落在《妨害婚姻治罪暫行條例》頒布后婚姻實踐應有的形式。區(qū)長以婚姻自主的法令來教育二諸葛和三仙姑。通過小說演繹“法理”、重建鄉(xiāng)村秩序的同時，趙樹理發(fā)表《休想鉆法令空子》等系列短論，表明“誰也不能有法外的特別權利”。在當時閉塞的村落，維系人與人之間關系的往往是物質實利，以及家族、血緣、姻親等。在處理日常糾紛中起支配作用的常常是《邪不壓正》里長工小昌所說的“勢力就是理”。如何打破以金錢、習俗等參數(shù)所形成的權勢枷鎖，讓“法理”在鄉(xiāng)村自足的“超穩(wěn)定結構”中突圍，是趙樹理“一村一幅畫”敘事序列的重心所在?！扒槔怼敝干?zhèn)惱砬楦校蔷S系作家與鄉(xiāng)村社會的天然紐帶，也是促使社會結構發(fā)生內在變化的柔性力量。趙樹理曾經(jīng)提到“如何同農民交朋友”的第一點經(jīng)驗是“從情感上尊重和關懷鄉(xiāng)村人民”。《地板》中王家村為解決地主王老四和租戶們的租佃糾紛，讓地主依據(jù)法令訂下租約。村長特別強調：“法令是按情理規(guī)定的。咱們不止要執(zhí)行法令，還要打通思想！”而要“打通思想”，彌合個體在現(xiàn)實境況中的心靈齟齬，則需要以情感為緩釋劑?！胺ɡ怼焙汀扒槔怼钡募骖?，用以化解鄉(xiāng)村生活中存在的矛盾和沖突，是趙樹理對鄉(xiāng)土社會運行邏輯的一次精準把脈，讓形象化的故事蘊含的道理超越一時一地，在當下依然鮮活，依然可以接地氣，從而具有借鑒意義。趙樹理說過：“我不想上文壇，不想做文壇文學家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅板可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學家，就是我的志愿?！背猎谏钪?，觸摸生活現(xiàn)場的脈動，是他的一條寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，也是他的創(chuàng)作實踐能夠在當下得以運用的另一個重要原因。他能夠將社會現(xiàn)實圓融地納入作品世界，實現(xiàn)了自己的志愿，得益于“長期地、無條件地、全身心地到群眾中去吸取養(yǎng)料”。人民的火熱生活是文學藝術原料的礦藏，趙樹理認為一個作家應該把生活當作大海，“成天在生活的海洋中泡”。如何掌握生活的真相、捕捉現(xiàn)實的表情，并將之匯聚成時代的集錦，是作家們不得不思考的問題。趙樹理深入生活，開出一個“久字方”：浸潤在生活之中而與人民產生骨肉相連的情感共振，是“久則親”；在集體與個體的平衡中捕捉現(xiàn)實的全貌，是“久則全”；從容地閱覽世間萬象并且尋找貫通事物運行的原理，是“久則通”；在千頭萬緒的事實中提煉出簡約而深刻的方法，是“久則約”。趙樹理對農村現(xiàn)實的持久體認，是他創(chuàng)作的出發(fā)點，也是回返地。曲折的生命旅程，使他深曉農民的生活方式、觀念邏輯和心靈狀態(tài)等。趙樹理童年時“上過村學，放過牛驢，擔過炭，拾過糞”，他的家庭“在高利貸壓迫之下由中農變?yōu)樨氜r”。為謀生他當過差役，在郵局糊過信封。他將心比心地體察當時農民生活的艱難滋味，他的作品多關注工作中遭遇的現(xiàn)實問題。比如，為了破除農村里“出租土地不純是剝削”的錯誤觀念，他寫了《地板》；為了反映農村合作化中文化人才的短缺現(xiàn)象，他寫了《小經(jīng)理》……值得注意的是，趙樹理并非以體驗的方式接近所要表達的生活，而是內在于鄉(xiāng)村社會結構中，并以直接而有效的方式扎根現(xiàn)實。在和人“共事”時，他并沒有走馬觀花和冷眼旁觀，而是切實地參與農村的生產勞動、治理等事務。為解決他人的思想疙瘩，他經(jīng)?！澳托牡亟忉?，甚至一連搞四、五黑夜”。對現(xiàn)實生活足夠虔誠和尊重，從而讓他的作品呈現(xiàn)出地道與醇厚的質地。借鑒趙樹理的創(chuàng)作方法論，嘉峰派出所組織民輔警持續(xù)開展入戶走訪工作。在這個過程中，他們認識到，入戶走訪不僅是信息收集的過程，更是矛盾化解的重要契機。他們借助走訪積累的群眾基礎與信息優(yōu)勢，構建“走訪十調解”工作模式，在獲取矛盾糾紛線索的第一時間，充分運用“趙樹理調解法”，聯(lián)合社區(qū)干部、網(wǎng)格員等多方力量，深入開展矛盾糾紛排查化解工作，力求將矛盾化解在基層、消除在萌芽狀態(tài)。（摘編自譚宇婷《“趙樹理調解法”的文學之思》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．小說作家對歷史、倫理、社會生活等方面的認知和判斷十分重要，這會影響到其作品能否在時間長河中蘊藏不竭的原動力。B．1943年，左權縣的兩個年輕人追求婚姻自主，最終打破阻礙，攜手走向幸福，趙樹理的《小二黑結婚》即取材于這一真實案例。C．由于兒時在農村生活的經(jīng)歷，趙樹理更親近農民，而與作家同行比較疏離，因此他提出“不想上文壇”，而只想做“文攤文學家”。D．嘉峰派出所的民輔警堅持入戶走訪，挨家挨戶宣傳趙樹理的創(chuàng)作方法論，這能夠積累群眾基礎，并為排查化解矛盾糾紛助力。2．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（）

A．第一段先采用后視鏡的比喻，后引用孫犁的話，都有利于更好地闡釋“文學的預見性”。B．趙樹理通過《小二黑結婚》演繹“法理”，又發(fā)表了系列短論來強調人人都要講“法理”。C．趙樹理認為，深入生活就能捕捉現(xiàn)實全貌，找到事物運行的原理，提煉出簡約的方法。D．趙樹理切實參與農村事務，其《小二黑結婚》《小經(jīng)理》等作品呈現(xiàn)出地道與醇厚的質地。3．根據(jù)原文內容，在下面語段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字?！兜匕濉穼懲跫仪f減租，地主王老四雖然________，但卻表示不服。王老四不服的，并不是法令，而是“糧食是勞力換的，不是地板（土地）換的”這一“理”——“要我說理，我是不贊成你們說那理的。他拿勞力換，叫他把地板交回來，他到空中生產去”。所以，王老四表示：“________，一千年也打不通?！壁w樹理對這兩種“理”的沖突非常重視，甚至借村長之口表示：“________?！彼J為，“法令”的基礎應該是“情理”，合情合理的“法令”才可能完成一種“契約”的形式，在這一意義上，《地板》也是一場關于“契約法”的辯論。4．論述文語言具有邏輯性強、準確嚴謹?shù)奶攸c，請以第二段中加點詞為例簡要說明。5．趙樹理的藝術創(chuàng)作實踐為何能為當下社會治理提供借鑒？請結合材料簡要概括原因。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：路羅鎮(zhèn)吳伯簫路羅鎮(zhèn)被人家稱為路羅國是有它底歷史根源的（你姑且想象它是梁山泊吧）。原來這地方是會門底中心：什么紅槍會，什么真武道、太乙道，在這里都有他們底把師首領。歷來聲勢浩大，沒人敢惹得。一九二八年北伐結束之后，這里曾四五年不納糧；邢臺縣縣政府派保安隊長去疏通說服，連人帶槍都秘密失蹤了。過路的散兵槍支不留下，想活著出境是不容易的。所以他們槍會底團部，機關槍、山炮都有。最厲害的是抗戰(zhàn)開始以后，他們劫過先遣支隊底糧秣，殺過八路軍偵察排底弟兄，暗算過多少過路商客……因為這一帶地方，土地極磽薄。稍稍能種莊稼打糧食維持一方生計的不過是沿了河那窄窄的兩岸沙田。居民經(jīng)常的食物，小米算是好的，大多數(shù)是柿糠（用柿子和谷糠攪拌，曬干，炒了，磨成面，和水而食）、野菜和榆樹、白楊一類的葉子。吃榆皮和蕎麥面的餃子要等過節(jié)，吃肉要等過年。吃飯不用菜，有鹽已是五味齊全了。若是你隨便問一個老百姓“你們?yōu)槭裁床晃关i呢？”他會很堅定地答你：“哎呀，豬要吃糠啊，咱們這里糠還不夠人吃呢！”人們不是夠苦了么？可是內戰(zhàn)時候，土匪如毛，潰兵也到處都是；兵匪所到的地方，財物總被搶劫一空。路羅民貧地瘠是受不住這種兵燹禍患的，為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)自家底生命財產，于是有了紅槍會那樣的組織。不過山野僻地，人民智識淺陋，要維系人心，堅強組織，他們不去講道理，說原由意義，卻去拜把師，畫符念咒，將天大的神圣行動罩在了迷信的網(wǎng)里。慢慢地地痞流氓混進來了，土豪劣紳設法伸手利用了。一個淳厚的好好百姓，一經(jīng)加入槍會便失去了自由的身心。排槍試炮，念咒喝符，一任那般狐群狗黨的玩藝頤指氣使。原想維護財產，財產卻把在了別人手里；想保全性命，性命則交給了神祇兒戲?！t槍會到這里實質一變。而日本人來了。一般被時代沖洗下去的失意軍閥和被革命浪潮打入泥潭的大小官僚又抬起頭來；為了升官發(fā)財便甘心受敵人利用，于是賣身作狗走上了漢奸的路途。漢奸而想得主子底歡心，而想青云直上，他們是需要群眾的，是需要武力的；但抗戰(zhàn)中間全國槍口都一致向外的時候，有什么群眾和武力肯上漢奸底鉤為漢奸利用呢？于是他們看見了槍會，以仁義道德的面貌羼了進去，說：“我們要做老老實實的百姓啊，誰家底隊伍我們都不歡迎！……我們要保衛(wèi)我們自己底家鄉(xiāng)?。　边@樣在抗日陣營中槍會中立了。他們不出錢，也不出力；不出牲口，更不出糧食。甚至有了劫糧的事，有了殺害抗日部隊的事。本來帶著農民反壓迫反剝削革命意味的槍會，成了抗戰(zhàn)中的逆流！這是可惜的，也是可憫的！等到路羅槍會被漢奸利用過甚猖獗的時候，八路軍派了一團人的正規(guī)隊伍將他們幾個頭目包圍解決了?！獦寱チ税褞燁^目，便是一窩沒了王的蜂，組織是會立即解體的。什么符啊、咒啊，說穿了不值分文；稍稍施以說服教育，忠厚百姓很容易恢復舊態(tài)。據(jù)化學分析，朱砂黃表本身含有一種毒素，人吃了自然覺得頭大腳輕有點懵懂懂不知天高地厚。用朱砂在黃表紙上畫符沖水喝下，說是可以力能扛鼎，馳驟如飛，槍刀不入，那都是騙人的。路羅槍會的影響是很大的。冀南豫北民眾都操縱在他們手里。直到一九三八年的夏天，還有武安大羊圈底保長組織群眾去老君廟搖卦的故事。老君廟卦分陰卦、陽卦、順卦。保長跑去焚香叩頭禱告了說：“老君爺，要是組織紅槍會好您就來個陽卦吧！”結果來的是陰卦。他不死心，便又禱告了提出反表決：“老君爺，組織自衛(wèi)隊、游擊隊好您就來個順卦吧！”結果正好是順卦。他這才開始組織，兩樣都有：自衛(wèi)隊、游擊隊。路羅的民眾進步很快?，F(xiàn)在他們有自衛(wèi)隊，也有農救會。一切救亡工作都有飛躍的開展。路羅有區(qū)政府，區(qū)長完全由老百姓民主推選，也還是別處辦不到的。這都象征著這個地方的“新生”。然而群眾好了，落伍的軍隊卻又要施展他們底威風了。曾有冒充中央巡視團的河北民軍底張海清帶著三十多個隨員到漿水一帶招搖撞騙。說自己是處長，帶的人都是官；住要找上房，吃要成席。走路除了騎著牲口，還要給一位天足的太太找轎子。老百姓說：“我們只會抬傷兵，運子彈，我們不會抬轎子！”拗不過，才給他綁了一把椅子抬著走；上山下山，沿途的老百姓都傳為笑談?！诼妨_駐扎的國民政府第×戰(zhàn)區(qū)游擊總司令部，帶了六七十支槍也做了些不甚冠冕的勾當：看農救會底房子好，便將農救會的負責人攆了而自己搬了去??；區(qū)政府底伙房，也硬占了當馬號；吃豬肉當?shù)貨]有，叫老百姓二里以外去買。煮飯要干柴，而老百姓柴少，山上果樹都伐來繳去還不成，嫌濕；逼得老百姓沒辦法，現(xiàn)將屋椽拆下來應差。還說地方窮，沒有好東西吃；可是富庶的沿鐵路一帶平原，他們又怕遇見日本人不敢去！“要是從前的話……”老百姓心里該會說吧，紅槍會倒是又取消得有點太早了！1939年3月（有刪改）文本二：吳伯簫的延安之路（節(jié)選）梁向陽梁爽1938年冬天，吳伯簫作為抗戰(zhàn)文藝工作團第三組的成員，與卞之琳、馬加等人，從延安到晉東南前線，再轉河北一帶，挺進敵人后方，從事戰(zhàn)地文化宣傳工作。在戰(zhàn)爭環(huán)境中，吳伯簫選擇集新聞性和文學性于一身的報告文學，更真實、及時地報告瞬息萬變的前線狀況，宣傳抗戰(zhàn)。緊張的前線生活磨煉了吳伯簫，使他的視野得以拓展，思想感情也隨之發(fā)生了變化。他奔赴當時八路軍總部駐地上黨盆地的屯留和潞城縣一帶，親自到打過勝仗的著名戰(zhàn)場神頭嶺、響堂鋪，采訪轉戰(zhàn)晉東南前線的八路軍和決死隊指戰(zhàn)員，陸續(xù)發(fā)表了一系列報告文學作品，如《潞安風物》《路羅鎮(zhèn)》等。這些報告文學沒有“口號化”“標簽化”的弊端，吳伯簫總能結合當?shù)氐拿袼?、風情進行人文化的書寫，富有鮮明的人文氣息。散文研究學者林非言：“我以為吳伯簫的報告文學具有極強的文藝性?！?．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一以“路羅國”為切入點，開篇將其看作梁山泊，既點明路羅鎮(zhèn)勢力割據(jù)的特點，也為后文紅槍會的相關敘述埋下伏筆，構思巧妙。B．文本一先寫百姓大多吃柿糠、野菜等，直接表現(xiàn)食物匱乏，再以“人們不是夠苦了么”的反問，強烈表達對紅槍會加重百姓苦難的不滿。C．文本一引用化學分析，指出朱砂黃表本身含有毒素，從科學角度揭示紅槍會用符咒欺騙百姓的本質，進一步說明了其組織的落后性。D．文本二介紹了《路羅鎮(zhèn)》的創(chuàng)作背景，當時吳伯簫從延安趕赴前線，在戰(zhàn)爭環(huán)境中思想感情發(fā)生變化，創(chuàng)作了一系列宣傳抗戰(zhàn)的作品。7．有關文本一中“不過山野僻地”兩段，下列說法不正確的一項是（）

A．百姓加入紅槍會的初心是維護財產、保全性命，但加入槍會后，他們卻被裹挾，被利用。B．紅槍會本來帶有反壓迫反剝削的革命意味，卻在封建迷信的網(wǎng)罩里逐漸迷失了方向。C．地痞流氓、土豪劣紳、失意軍閥、大小官僚慢慢混入紅槍會，使紅槍會的實質發(fā)生變化。D．紅槍會中的普通百姓希望保持中立立場，但槍會中的漢奸卻干出殺害抗日部隊的事。8．文本一結尾寫道：“老百姓心里該會說吧，紅槍會倒是又取消得有點太早了！”請結合全文，簡要分析作者這樣寫的深意。9．文本二指出，吳伯簫的報告文學“集新聞性和文學性于一身”“富有鮮明的人文氣息”。請結合文本一簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：臣聞世之論者，皆以為漢用袁盎之謀，斬晁錯以謝天下為非是。以臣觀之，漢斬錯，七國之兵所以破也。何則？勝敗之機，系于理之曲直。昔晉欲報楚之惠，退師三舍，軍吏以為師老，子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在久乎？”蓋不退師，則背惠食言，而曲在晉；師退而楚不還，則曲在楚。我直彼曲，所以勝也。漢斬晁錯之事，何異于此？夫漢之諸侯，連城數(shù)十，地方千里，雖號強大，然則皆高帝之封也。一旦用錯計擿其罪過而削奪之則天下忿然皆有不直漢之心。當此之時，諸侯直而漢曲，故吳王得以借口反也。然吳王即山鑄錢，煮海為鹽，招致天下亡命，欲為反者三十余年。其稱兵也，發(fā)憤削地，以誅錯為名耳。漢斬錯而兵不罷，則逆節(jié)暴露，天下亦忿然，有不直七國之心。當此之時，諸侯曲而漢直，故太尉得以破其兵也。雖然，漢之斬錯也，其謀發(fā)于袁盎，盎與錯有隙，故世之論者以錯死為冤。就使盎與錯素無眥睚之嫌，其為漢計，亦當出此。然則漢不斬錯奈何？即七國之兵未易破也。何以知之？以唐安祿山之事可知也。方明皇之時，奸臣楊國忠用事，天下皆切齒不平，故祿山以誅國忠為名而反。是時唐若斬國忠以謝天下，則祿山安得而至長安乎？惜其不知此，至賊入潼關，人神共怒，然后為陳元禮之所殺也。由是觀之，漢不斬錯，則七國之兵豈易破哉?。ü?jié)選自秦觀《晁錯論》）材料二：愚因讀李觀所為文，見其論晁錯盡忠于漢，而袁盎以私讎陷之，景帝過聽，可為王者之羞，誠皆然也。以愚觀之，則盎、錯之罪一也。夫二子者，才識度量不相上下。遭天下初定，文帝勵精求理，能用善言，故盡忠論事，并獲聽用。而皆欲功名在我，莫肯急病讓夷①，故相與為敵，非素有父兄之讎也。及七國兵起，而錯遽欲按治袁盎宜知吳之計謀，其吏不聽而止。盎聞之懼，遂反譖錯焉。然則忘公家而務私怨，其罪先在錯也。（節(jié)選自徐鉉《晁錯論》）【注】①急病讓夷：將困難留給自己，將方便讓給別人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。一旦用錯[A]計[B]擿其罪過[C]而削[D]奪之[E]則天下忿[F]然[G]皆有不[H]直漢之心。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．非，違背，與《〈論語〉十二章》“非禮勿視”中的“非”意思相同。B．異，不同，與《兼愛》“故竊異室以利其室”中的“異”意思不同。C．材料一“諸侯曲而漢直”與材料二“其吏不聽而止”兩句中的“而”用法不同。D．素，平素、素來，與成語“素不相識”“素昧平生”中的“素”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．晉國為報答楚國而后撤軍隊九十里，軍官質疑這會導致士氣衰弱，子犯卻指出，軍隊作戰(zhàn)理直就會士氣旺盛，理虧才會士氣衰弱。B．在秦觀看來，吳王依憑礦山鑄造錢幣，煮海水制鹽，招攬?zhí)煜峦雒?，早就在準備謀反了，誅殺晁錯只是他起兵謀反的借口而已。C．唐明皇時，楊國忠當權引發(fā)眾怒，安祿山以誅殺楊國忠的名義起兵謀反，攻入潼關，秦觀由此得知，漢朝不殺晁錯就難以打敗七國。D．李觀認為晁錯盡忠職守，漢景帝偏聽偏信，徐鉉并不認同，他指出七國反叛后晁錯想懲治袁盎卻反被袁盎誣陷，罪責首先在晁錯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是時唐若斬國忠以謝天下，則祿山安得而至長安乎？（2）文帝勵精求理，能用善言，故盡忠論事，并獲聽用。14．兩則材料均提及袁盎主張斬殺晁錯一事，對袁盎的評價卻有所不同。請簡要分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成小題。春至白居易若為南國春還至，爭向東樓日又長。白片落梅浮澗水，黃梢新柳出城墻。閑拈蕉葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。樂事漸無身漸老，從今始擬負風光。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)照應標題，點明南方春日悄然降臨，其中“若為”二字暗含驚喜與不確定感。B．首聯(lián)下句寫春日白晝漸長，“爭”字將春天擬人化，賦予其一種迫不及待的狀態(tài)。C．頷聯(lián)巧妙運用色彩對照和視聽結合，“白”“黃”相映，梅、柳和水聲結合，靈動和諧。D．頸聯(lián)敘事，寫詩人拿起蕉葉在上面題寫詩篇，取來藤枝品嘗美酒，語言平易曉暢。16．這首詩以“春至”為題，卻飽含悵惘之情，請結合全詩，簡要分析詩人是如何表達悵惘之情的。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中“_______，_______”兩句，表現(xiàn)了李白對權貴的蔑視，但他又無力改變現(xiàn)實，只能以消極的辦法反抗。（2）《〈論語〉十二章》中，孔子說君子不講究飲食和居所，但行事方面應當“_______，_______”，這才稱得上“好學”。（3）與下圖內容大致契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。作品有滋有味才能入腦入心，要用豐富生動的群眾語言來塑造好文風，其中一個好辦法就是妙用方言。方言雖是群眾的家鄉(xiāng)話、大白話，但其言之有物。每個地區(qū)都有一些特殊的表達特別精準傳神，那些接地氣的民諺通俗易懂、生動鮮活?！伴]塞眼睛捉麻雀”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，深入淺出、清新樸實的“金句”讓人聽得懂、記得住，（）。方言之所以容易成為“熱?！保蚱溲灾腥ぁｌ`動活潑的方言往往成為點睛之筆。魯迅的作品中不乏源自紹興方言的重疊詞：“白歷