2025~2026學年新疆維吾爾自治區(qū)部分學校高三10月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組或多組觀察資料中論證出一個普遍性的結論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化結論。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學家與哲學家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認為科學進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學不是靠歸納?？茖W家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”?？茖W家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的?？茖W的進步是因為科學家能從錯誤中學習。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認為，任何科學假說的關鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學”的差異所在。一個科學假說是你有機會證偽的東西，它做出的預測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學家會先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測。科學是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理。科學家特別喜歡波普爾將科學研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的一個過程，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學習》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念。“逼真度”指的是一個理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”?！按_認”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”。實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主義所說的“證實”，即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的?？傊覀儾荒軐ⅰ白C實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實同樣重要。只有新假說經(jīng)受了經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．歸納法即使在前提為真時也不能保證結論一定為真，但演繹法只要大、小前提為真，結論就必定為真。B．大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存在不對稱性。C．材料一認為“科學不是靠歸納”，材料二認為證偽后的歸納證實對科學發(fā)展同樣重要，兩者觀點存在差異。D．邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴謹。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．依據(jù)波普爾的觀點，科學研究中大膽猜想、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，有助于解釋“科學革命”。B．科學家主要依據(jù)實驗或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學假說進行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進行更新。C．“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。D．數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）

A．漢代出現(xiàn)渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學家確認它是19世紀制造的工藝品。C．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”，后來實驗結果表明重物和輕物同時落地。D．哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。4．“科學假說”與“假科學”的區(qū)別在哪里？“科學假說”與“科學真理”的關系是什么？請結合兩則材料簡要說明。5．下列科學發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結合。請結合材料二簡要分析。關于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結果比牛頓經(jīng)典理論的正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學家進一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。閱讀下面的文字，完成下面小題。杜十娘怒沉百寶箱（節(jié)選）【注】馮夢龍公子遂將初遇杜十娘，如何相好，后來如何要嫁，如何借銀討他，始末根由，備細述了一遍。孫富道：“兄攜麗人而歸，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“賤室不足慮，所慮者老父性嚴，尚費躊躇耳！”孫富道：“仆有一計，于兄甚便。只恐兄溺枕席之愛，未必能行，使仆空費詞說耳！”公子道：“兄誠有良策，使弟再睹家園之樂，乃弟之恩人也。又何憚而不言耶？”孫富道：“尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產(chǎn)之人，不堪承繼家業(yè)耳！兄今日空手而歸，正觸其怒。兄倘能割衽席之愛，見機而作，仆愿以千金相贈。兄得千金以報尊大人，只說在京授館，并不曾浪費分毫，尊大人必然相信。從此家庭和睦，當無間言。須臾之間，轉禍為福。兄請三思，仆非貪麗人之色，實為兄效忠于萬一也！”李甲原是沒主意的人，本心懼怕老子，被孫富一席話，說透胸中之疑，起身作揖道：“聞兄大教，頓開茅塞。但小妾千里相從，義難頓絕，容歸與商之。得妾心肯，當奉復耳?！闭牵悍耆饲艺f三分話，未可全拋一片心。卻說杜十娘在舟中，擺設酒果，欲與公子小酌，竟日未回，挑燈以待。公子下船，十娘起迎。見公子顏色匆匆，似有不樂之意，乃滿斟熱酒勸之。公子搖首不飲，一言不發(fā)，竟自床上睡了。到夜半，公子醒來，又嘆一口氣。十娘道：“郎君有何難言之事，頻頻嘆息？”公子擁被而起；欲言不語者幾次，撲簌簌掉下淚來。十娘軟言撫慰道：“妾與郎君情好，已及二載，千辛萬苦，歷盡艱難，得有今日。然相從數(shù)千里，未曾哀戚。今將渡江，方圖百年歡笑，如何反起悲傷？必有其故。夫婦之間，死生相共，有事盡可商量，萬勿諱也?！惫釉偎谋槐撇贿^，只得含淚而言道：“仆天涯窮困，蒙恩卿不棄，委曲相從，誠乃莫大之德也。但反復思之，老父位居方面，拘于禮法，況素性方嚴，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流蕩，將何底止？夫婦之歡難保，父子之倫又絕。日間蒙新安孫友邀飲，為我籌及此事，寸心如割！”十娘大驚道：“郎君意將如何？”公子道：“仆事內(nèi)之人，當局而迷。孫友為我畫一計頗善，但恐恩卿不從耳！”十娘道：“孫友者何人？計如果善，何不可從？”公子道：“孫友名富，新安鹽商，少年風流之士也。夜間聞汝清歌，因而問及。仆告以來歷，并談及難歸之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以見吾父母，而恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣?！闭f罷，淚如雨下。十娘放開兩手，冷笑一聲道：“為郎君畫此計者，此人乃大英雄也！郎君千金之資既得恢復，而妾歸他姓，又不致為行李之累，發(fā)乎情，止乎禮，誠兩便之策也。那千金在那里？”公子收淚道：“未得恩卿之諾，金尚留彼處，未曾過手?！笔锏溃骸懊髟缈炜鞈辛怂豢慑e過機會。但千金重事，須得兌足交付郎君之手，妾始過舟，勿為賈豎子所欺。”時已四鼓，十娘即起身挑燈梳洗道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常?！庇谑侵巯銤?，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷，香風拂拂，光彩照人。裝束方完，天色已曉。公子親到孫富船中，回復依允。孫富喜甚。即將白銀一千兩，送到公子船中。十娘親自檢看，足色足數(shù)，分毫無爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船頭之上。十娘取鑰開鎖，內(nèi)皆抽屜小箱。十娘叫公子抽第一層來看，只見翠羽明珰，瑤簪寶珥，充韌于中，約值數(shù)百金。十娘遽投之江中。李甲與孫富及兩船之人，無不驚詫。又命公子再抽箱，乃玉簫金管；又抽一箱，盡古玉紫金玩器，約值數(shù)千金。十娘盡投之于大江中。岸上之人，觀者如堵。齊聲道：“可惜，可惜！”正不知什么緣故。最后又抽一箱，箱中復有一匣。開匣視之，夜明之珠約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價之多少。眾人齊聲喝彩，喧聲如雷。十娘又欲投之于江。李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭，那孫富也來勸解。十娘推開公子在一邊，向孫富罵道：“我與李郎備嘗艱苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧為讒說，一旦破人姻緣，斷人恩愛，乃我之仇人。我死而有知，必當訴之神明，尚妄想枕席之歡乎！”又對李甲道：“妾風塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之際，假托眾姊妹相贈，箱中楹藏百寶，不下萬金。將潤色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無憾。誰知郎君相信不深，惑于浮議，中道見棄，負妄一片真心。今日當眾目之前，開箱出視，使郎君知區(qū)區(qū)千金，未為難事。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。命之不辰，風塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，共作證明，妾不負郎君，郎君自負妾耳！”于是眾人聚觀者，無不流涕，都唾罵李公子負心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。十娘抱持寶匣，向江心一跳。眾人急呼撈救，但見云暗江心，波濤滾滾，杳無蹤影?？上б粋€如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹！三魂渺渺歸水府，七魄悠悠入冥途?！咀ⅰ勘疚墓?jié)選自馮夢龍短篇小說集《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》，名妓杜十娘與富家公子李甲相愛。十娘自贖脫籍后，隨李甲乘船歸鄉(xiāng)。途中，李甲憂慮父親反對，心懷忐忑；鹽商孫富窺見十娘美貌，暗生算計。選段始于孫富邀李甲飲酒，李甲將自己的情況和盤托出，于是孫富便為其“獻策”。6．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．杜十娘聽完李甲的介紹后，表面上稱孫富為“大英雄”，實則是反語，體現(xiàn)了她對孫富的厭惡與痛恨。B．“迎新送舊”之妝的刻意華艷，以反常之舉襯托杜十娘內(nèi)心的決絕與悲愴，極具情感張力與悲劇美感。C．杜十娘投江前依次展示并怒沉百寶，把財富與真情一同毀滅，情節(jié)層層遞進，將悲劇逐漸推向頂峰。D．杜十娘感嘆“命之不辰”，是因為她將人生悲劇歸因于個人時運不濟，流露出了消極的宿命論傾向。7．李甲在向杜十娘坦白孫富之計時，文中多次寫他“掉下淚”“含淚”“淚如雨下”，對此理解不正確的一項是（）

A．這是李甲內(nèi)心良知未泯、對杜十娘仍有感情的證明，體現(xiàn)了他背叛愛情時的內(nèi)心痛楚。B．這是李甲性格懦弱、遇事優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，面對沖突和抉擇時習慣性流露的軟弱情緒。C．這揭示了李甲對未來的絕望，無論選擇家族還是杜十娘，都將使自己的生命失去意義。D．這行為帶有一定的虛偽性，“淚”核心的本質(zhì)，是李甲“利益優(yōu)先”的選擇的遮羞布。8．杜十娘是中國文學史上性格鮮明的人物形象，請結合文本，談一談文中體現(xiàn)了她哪些性格特點？9．插入詩句是章回小說中的常見形式，作者借此從幕后走向臺前，發(fā)表評論或抒情等。請就文中畫線處兩聯(lián)詩句進行分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁①。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰娕c其輕銳倍日并行逐之孫子度其行暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記·孫臏列傳》）材料二：羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守。羌乃率眾數(shù)千，遮詡于陳倉、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發(fā)。羌聞之，乃分鈔傍縣，詡因其兵散，日夜進道，兼行百余里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼?；騿栐唬骸皩O臏減灶而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日二百里。何也？”詡曰：“虜眾多，吾兵少。徐行則易為所及，速進則彼所不測。虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示強，勢有不同故也?！奔鹊?，郡兵不滿三千，而羌眾萬余，攻圍赤亭數(shù)十日。詡計賊當退，乃潛遣五百余人于淺水設伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚眾。賊由是敗散。（節(jié)選自《后漢書·虞詡列傳》）【注釋】①大梁：魏國都城。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。乃棄A其步軍B與其輕銳C倍日并行D逐之E孫子F度其行G暮H當至馬陵。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．素，向來，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”意思相同。B．期，約定，與《蘭亭集序》中“終期于盡”的“期”意思相同。C．虞，預料，與成語“爾虞我詐”中的“虞”意思不相同。D．見，顯示，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”意思不相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．孫臏給田忌獻上讓齊軍逐日減灶的計謀，讓龐涓誤以為齊軍入魏三日就傷亡過半。B．龐涓帶領輕裝精銳部隊追擊齊軍，夜晚在馬陵道中了埋伏，無計可施遂拔劍自刎。C．虞詡有將帥之才，臨危受命抵御侵略者，在敵我兵力懸殊的情況下，大敗羌賊。D．孫臏和虞詡都有將帥的謀略，都善于根據(jù)形勢作出合理應對，從而取得勝利。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。（2）乃潛遣五百余人于淺水設伏，候其走路。14．孫臏與虞詡用兵，灶數(shù)之增減相反，為什么最后都取得了勝利？請結合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩，完成下面小題。次俞秀老韻王安石解我蔥珩①脫孟勞②，暮年甘與子同袍。新詩比舊增奇峭，若許追攀莫太高。和陸放翁見寄姜特立③遙知三徑長荒苔，解組④東歸亦快哉。津岸紛紛群吏去，船頭袞袞好山來。平時佳客應相過，勝日清尊想屢開。若許詩篇數(shù)還往，直須共挽古風回?！咀ⅰ竣偈[珩：青綠色玉佩，這里指官服配飾。②孟勞：寶刀名。③姜特立：南宋詩人，其詩“意境特為超曠，往往自然流露，不事雕琢”。他對當時詩壇上的雕琢之風不滿。④解組：解下官印，辭官卸任。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．兩首詩歌同為唱和詩，從中可見朋友之間的詩歌往來以及雙方的詩歌追求。B．王詩中“暮年甘與子同袍”一句表達了詩人晚年愿與子輩共同歸隱的愿望。C．姜詩“群吏去”“好山來”對舉，描寫脫離官場紛擾、美景撲人眼簾的場景。D．姜詩五、六句想象歸隱生活，勾勒出一幅友朋相聚、詩酒唱和的閑適圖景。16．兩首詩都以“若許”句結尾，所表達的情感有何不同？請結合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，“______，______”兩句通過人物的動作描寫，生動地刻畫出曹操志得意滿、睥睨天下的英雄形象。（2）春游時，面對著江水，語文老師借屈原《離騷》中“______，______”兩句，道出了時不我待的感慨，寄寓著對同學們珍惜韶華的殷切期望。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“______，______?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。主食要全麥、粗糧，飲料要“低糖”“0糖”?？固?，這個備受年輕人追捧的風潮，如今吹進了社交領域——人際交往也要“抗糖”，彼此之間不過分甜膩的“零糖社交”悄然興起?！傲闾巧缃弧笔枪?jié)約“社交體力”的客觀需要。現(xiàn)代社會，快速的地域流動和高強度的社會生活讓很多年輕人倍感壓力，導致他們線下“體力”嚴重流失，不愿意在建立發(fā)展人際關系時投入過多時間和精力。而“零糖社交”實際上讓社交關系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用。“零糖社交”是告別社交焦慮的有效方式。“精裝朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”為社交平臺所關注、放大，催生出與他人攀比、對他人評價過分敏感等“社交焦慮”的癥狀?！傲闾巧缃弧蓖ㄟ^減少對社交網(wǎng)絡的依賴，讓人們緩解焦慮，讓人們有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，因而在線上維持虛假的“社交繁榮”?！傲闾巧缃弧笔莻€體意識蘇醒的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的社交強調(diào)群體意識，而當代年輕人的社交強調(diào)自我實現(xiàn)。他們希望通過社交活動促進個人成長，而非受限于過度情感依附。從“為他人”到“為自我