高一語文必修上冊(cè)第六單元情景式默寫（附答案）《勸學(xué)》1.《勸學(xué)》中的“”是說君子的天性稟賦跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)椤啊?，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。2.荀子在《勸學(xué)》中用“劣馬”的事例來強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的道理的兩句是“，”。3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“，”。4.劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”《勸學(xué)》中除“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”外還有“冰，，”也表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。5.古人云：“謀事在人，成事在天?！钡且粋€(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！秳駥W(xué)》中“，”兩句說的正是這個(gè)道理。6.荀子的《勸學(xué)》中，作者用“，”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。7.《勸學(xué)》“，”兩句，以“木”和“金”為喻來說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。8.《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”極具辯證思維，而荀子在《勸學(xué)》中說“，”，用“思”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要性。9.人們常說“借力打力，順勢(shì)而為”,《勸學(xué)》中“，”兩句就借君子的做法表達(dá)了“借力”的智慧。10.即使天賦不高，但堅(jiān)持就會(huì)成功，《勸學(xué)》中“，”兩句就用劣馬說明了持之以恒的重要性。11.荀子在《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識(shí)、鍛煉才干。12.《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。13.《荀子·勸學(xué)》中，用“，”兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步步積累。14.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)積累非常重要，人如果能積善成德，就能達(dá)到“，”的境界。15.《勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因的分析得出的結(jié)論是“，”。16.《勸學(xué)》中“，，”，用形象化的寫法借氣流傳播聲音的例子來闡明君子善假于物的道理。17.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：，。18.荀子在《勸學(xué)》中指出木頭經(jīng)過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的原因是“”，并提示人們“”才能智慧明達(dá)，行為沒有過失。19.《勸學(xué)》用“故”歸納上文，又用“，”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。20.在《勸學(xué)》中，荀子用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“，”的論斷。21.荀子在《勸學(xué)》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是：，。22.《勸學(xué)》中和名句“精誠所至，金石為開”意思接近的句子是：，。23.荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為無錯(cuò)”的名句是：，。24.《勸學(xué)》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來證明用心專一的好處，用“，，”這一相反的事例來揭示用心不專的壞處。25.善于站在巨人的肩膀上的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性句子是：，。26.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：，。27.《勸學(xué)》中以馬舉例，從反面論證學(xué)習(xí)要堅(jiān)持的句子是“，。”還以螃蟹雖然有“六跪而二螯”，卻“”的例子，來闡明學(xué)習(xí)用心專一的重要性。（二）《師說》1.韓愈在《師說》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“，”兩句來分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。2.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。3.中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是“，”。4.《師說》中“，”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士大夫群體以地位為標(biāo)準(zhǔn)、恥于從師的心理。5.《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“，?！?.在韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過是“，”的緣故。7.韓愈在《師說》中指出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其理由是“，”。8.《師說》中將古代的圣人和現(xiàn)在的一般人進(jìn)行對(duì)比，指出古代的圣人“”，卻能從師學(xué)習(xí)；而現(xiàn)在的一般人“”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。9.《師說》的語言表達(dá)生動(dòng)形象，凝練精辟，作者通過“，”兩句就刻畫出了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。10.韓愈在《師說》中，用“師者，”概括指出“師”的作用，作為立論的出發(fā)點(diǎn)與依據(jù)。11.《師說》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語句是：“，。”12.《師說》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語句是：“，。”13.韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是：“，?！?4.《師說》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆兩句是：，。15.《師說》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：，。16.《師說》中在從師學(xué)習(xí)的問題上，當(dāng)時(shí)的人對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子：；對(duì)自身：。17.《師說》中概述教師的職能和任務(wù)的語句是：，。18.《師說》中論述的中心論點(diǎn)是：。19.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“，，”所描述的現(xiàn)象一樣。20.“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“，”一致。參考答案《勸學(xué)》1)君子生非異也善假于物也2)駑馬十駕功在不舍3)故不積跬步無以至千里4)水為之而寒于水5)鍥而舍之朽木不折6)故木受繩則直金就礪則利7)故木受繩則直金就礪則利8)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也9)君子生非異也善假于物也10)駑馬十駕功在不舍11)雖有槁暴??使之然也12)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也13)故不積跬步無以至千里14)而神明自得圣心備焉15)君子生非異也善假于物也16)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒?7)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也18)??使之然也（君子）博學(xué)而日參省乎己19)木受繩則直金就礪則利20)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣21)不積跬步無以至千里22)鍥而不舍金石可鏤23)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣24)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也25)君子生非異也善假于物也26)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣27)騏驥一躍不能十步非蛇鱔之穴無可寄托者《師說》1)位卑則足羞官盛則近諛2)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之3)師者所以傳道受業(yè)解惑也4)位卑則足羞官盛則近諛5)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎6)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻7)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻8)其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣9)位卑則足羞官盛則近諛10)所以傳道受業(yè)解惑也11)（是故）弟