高考全覆蓋理解性默寫補充篇之《報任安書》學(xué)生版1.（24-25高三上浙江階段練習(xí)）一堂語文課上，張老師提及“古往今來，湮沒在人世間的富貴之人不計其數(shù)”，小芳立馬想到司馬遷《報任安書》中的句子：“

，

?！?.（24-25高三下山西太原階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中寫道，“

”之人，多得無法記載，而“

”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時，也暗含了自己的人生追求。3.（24-25高三下廣東階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中，列舉了周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“

”的觀點；“

”則交。4.《報任安書(節(jié)選)》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：“

，

。”5.（2024廣西柳州三模）《報任安書》中，除了《詩經(jīng)》，作者還曾提及其他兩部經(jīng)書，這兩句是

，

。6.（2004年浙江卷）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；

，

；左丘失明，厥有《國語》。（司馬遷《報任安書》）7.《報任安書》（節(jié)選）中列舉了大量的事例論證“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，其中列舉屈原事例的句子是“

，

。8.人們常說苦難是一筆寶貴的財富，能夠促使人們?nèi)〉靡环删?，在《報任安書》中就有這樣的事例：

，

。9.（24-25高一下重慶階段練習(xí)）《報任安書》中以孫子為例，贊揚其在逆境中不甘放棄的精神的句子是：“

，

?！?0.在《報任安書》（節(jié)選）中，“

，

”說的是秦國丞相呂不韋的故事，他曾廣招門客，著《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。在《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是:“

，

”，為后文解釋自已忍辱負重、著書立說作鋪墊。11.（24-25高三上河北邯鄲階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中，用“

，

”兩句概括了《詩經(jīng)》創(chuàng)作的原因。12.（2024黑龍江哈爾濱二模）司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中列舉周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的事例，是為了證明“

”的觀點，而后聯(lián)系到自身在創(chuàng)作《史記》時遭遇災(zāi)禍，但他沒有廢止創(chuàng)作的原因是“

”。13.（24-25高二下河南平頂山階段練習(xí)）《報任安書》言左丘、不韋、韓非等之所以記錄過去的事跡，是因為：“

，

。”14.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中列舉了文王、孔子、屈原等人在“

，

”的境況下著書立說的事例，旨在說明“發(fā)憤著書”是普遍現(xiàn)象。15.在《報任安書》（節(jié)選）中寫圣人心有郁結(jié)，無法排遣，所以著書來“

，

”。16.（AI）古人常以先賢逆境著書的事跡激勵自己，司馬遷在《報任安書》中就曾提及兩位身殘志堅的先賢，他們雖遭身體之疾，卻仍著書留世，這兩句是：

，

。17.（AI）作者借左丘明、孫臏的遭遇自勉，在《報任安書》中寫先賢因遭不幸而不被任用，最終選擇退而著書以明志的語句是：

，

。18.（AI）司馬遷在《報任安書》中，將先賢的個人遭遇與著書立世的選擇結(jié)合，寫其因不被任用遂潛心典籍編撰的句子是：

，

。19.《報任安書》（節(jié)選）中，寫古代圣賢歷盡磨難，回家著書，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文章來表現(xiàn)自己的思想的句子是“

，

，

”。20.（2025重慶南岸模擬預(yù)測）《報任安書》中古代圣賢因身體殘缺終生不被重用，便退隱著書立說的目的是“

，

”。21.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中引用典故，采用鋪陳手法，寫先賢們在困境中的做法，而自己隱忍茍活，著書立說，其目的也是“

，

”。22.《報任安書》中,作者謙虛表明自己不自量力，文辭并不高明的兩句是:“

，

?！?3.《報任安書》中,作者很謙虛地介紹<<史記>>成書的過程是自己收集天下散失的歷史傳聞,粗略地考訂其事實的兩句是:“

，

”。24.《報任安書》中，作者綜述其事實的本末,推究其成敗盛衰的道理的兩句是:“

，

”。25.《報任安書》（節(jié)選）中概括《史記》記載的年代起訖的句子是“

，

”。26.（AI）司馬遷忍辱茍活的核心初衷是完成傳世著作，他在《報任安書》中直言這份著述成果，細數(shù)其體例與總篇數(shù)的句子是：

，

。27.（24-25高三上湖北階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中點明自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“

，

”，從而形成自己的“一家之言”。28.（2018年浙江卷）亦欲以究天人之際，

，

。（司馬遷《報任安書》）29.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中運用排比手法說明自己寫《史記》的原因的句子是“

，

，

”。30.（合肥一中2025屆高三上期檢測）美國漢學(xué)家JonathanD.Spence以司馬遷為楷模，取名史景遷。學(xué)界用《報任安書》的句子評價他:作為現(xiàn)代史家，其作品自然不會去探究天道，但是確實能當?shù)闷稹?/p>

，

”的贊譽。

31.(2023新課標Ⅰ)司馬遷在《報任安書》中說,自己編寫《史記》“

”,便遭遇了李陵之禍,因痛惜這部書不能完成,所以“

”。

+32.司馬遷在創(chuàng)作《史記》時遭遇災(zāi)禍，但他沒有停止創(chuàng)作，《報任安書》（節(jié)選）中敘述他當時心態(tài)的句子是“

，

”。33.司馬遷在《報任安書》中，心懷“究天人之際，通古今之變”的著書追求，直言完成著作后先予珍藏的句子是：

，

。34.（AI）在《報任安書》中，作者說自己創(chuàng)作完《史記》之后不會直接讓它在大都流通，而是：

，

。35.（AI）司馬遷在《報任安書》中，將“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著書理想，與作品的傳播愿景結(jié)合，道出欲將著作傳于賢才、流布大城的句子是：

，

。36.（2025湖北一模）為了追求理想，屈原說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。司馬遷在《報任安書》說“

，

”，二者不謀而合。37.（24-25高三上江蘇鹽城階段練習(xí)）《報任安書（節(jié)選）》中，作者認為只要自己的著作能夠傳遍全天下，那么“

，

”，也不后悔。38.在《報任安書》（節(jié)選）中，司馬遷向任安訴說，如果自己能忍辱著成《史記》，使其廣為流傳，那么“

，

，

”，體現(xiàn)了他無怨無悔、堅定無比的信念。39.（2025浙江模擬預(yù)測）“夏蟲不可語冰”揭示了認知局限會導(dǎo)致溝通障礙的現(xiàn)象，而司馬遷在《報任安書》中亦通過“

，

”的表述，對類似困境作出了詮釋。教師版1.（24-25高三上浙江階段練習(xí)）一堂語文課上，張老師提及“古往今來，湮沒在人世間的富貴之人不計其數(shù)”，小芳立馬想到司馬遷《報任安書》中的句子：“古者富貴而名摩滅，不可勝記?！?.（24-25高三下山西太原階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中寫道，“古者富貴而名摩滅”之人，多得無法記載，而“唯倜儻非常之人稱焉”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時，也暗含了自己的人生追求。3.（24-25高三下廣東階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中，列舉了周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“唯倜儻非常之人稱焉”的觀點；“網(wǎng)羅天下放失舊聞”則交。4.《報任安書(節(jié)選)》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是：“蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》?！?.（2024廣西柳州三模）《報任安書》中，除了《詩經(jīng)》，作者還曾提及其他兩部經(jīng)書，這兩句是蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。6.（2004年浙江卷）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。（司馬遷《報任安書》）7.《報任安書》（節(jié)選）中列舉了大量的事例論證“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，其中列舉屈原事例的句子是“屈原放逐，乃賦《離騷》”。8.人們常說苦難是一筆寶貴的財富，能夠促使人們?nèi)〉靡环删停凇秷笕伟矔分芯陀羞@樣的事例：屈原放逐，乃賦《離騷》/左丘失明，厥有《國語》/孫子臏腳，《兵法》修列/不韋遷蜀，世傳《呂覽》/韓非囚秦，《說難》《孤憤》。9.（24-25高一下重慶階段練習(xí)）《報任安書》中以孫子為例，贊揚其在逆境中不甘放棄的精神的句子是：“孫子臏腳，《兵法》修列?！?0.在《報任安書》（節(jié)選）中，“不韋遷蜀，世傳《呂覽》”說的是秦國丞相呂不韋的故事，他曾廣招門客，著《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。在《報任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是:“韓非囚秦，《說難》《孤憤》”，為后文解釋自已忍辱負重、著書立說作鋪墊。11.（24-25高三上河北邯鄲階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中，用“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”兩句概括了《詩經(jīng)》創(chuàng)作的原因。12.（2024黑龍江哈爾濱二模）司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中列舉周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的事例，是為了證明“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”的觀點，而后聯(lián)系到自身在創(chuàng)作《史記》時遭遇災(zāi)禍，但他沒有廢止創(chuàng)作的原因是“惜其不成”。13.（24-25高二下河南平頂山階段練習(xí)）《報任安書》言左丘、不韋、韓非等之所以記錄過去的事跡，是因為：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道?！?4.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中列舉了文王、孔子、屈原等人在“意有所郁結(jié)，不得通其道”的境況下著書立說的事例，旨在說明“發(fā)憤著書”是普遍現(xiàn)象。15.在《報任安書》（節(jié)選）中寫圣人心有郁結(jié)，無法排遣，所以著書來“（故）述往事，思來者”。16.（AI）古人常以先賢逆境著書的事跡激勵自己，司馬遷在《報任安書》中就曾提及兩位身殘志堅的先賢，他們雖遭身體之疾，卻仍著書留世，這兩句是：乃如左丘無目，孫子斷足。17.（AI）作者借左丘明、孫臏的遭遇自勉，在《報任安書》中寫先賢因遭不幸而不被任用，最終選擇退而著書以明志的語句是：終不可用，退而論書策。18.（AI）司馬遷在《報任安書》中，將先賢的個人遭遇與著書立世的選擇結(jié)合，寫其因不被任用遂潛心典籍編撰的句子是：終不可用，退而論書策。19.《報任安書》（節(jié)選）中，寫古代圣賢歷盡磨難，回家著書，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文章來表現(xiàn)自己的思想的句子是“退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”。20.（2025重慶南岸模擬預(yù)測）《報任安書》中古代圣賢因身體殘缺終生不被重用，便退隱著書立說的目的是“（以）舒其憤，思垂空文以自見”。21.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中引用典故，采用鋪陳手法，寫先賢們在困境中的做法，而自己隱忍茍活，著書立說，其目的也是“以舒其憤，思垂空文以自見”。22.《報任安書》中,作者謙虛表明自己不自量力，文辭并不高明的兩句是:“仆竊不遜，近自托于無能之辭?！?3.《報任安書》中,作者很謙虛地介紹<<史記>>成書的過程是自己收集天下散失的歷史傳聞,粗略地考訂其事實的兩句是:“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事”。24.《報任安書》中，作者綜述其事實的本末,推究其成敗盛衰的道理的兩句是:“綜其終始，稽其成敗興壞之紀”。25.《報任安書》（節(jié)選）中概括《史記》記載的年代起訖的句子是“上計軒轅，下至于茲”。26.（AI）司馬遷忍辱茍活的核心初衷是完成傳世著作，他在《報任安書》中直言這份著述成果，細數(shù)其體例與總篇數(shù)的句子是：為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。27.（24-25高三上湖北階段練習(xí)）司馬遷在《報任安書》中點明自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“亦欲以究天人之際，通古今之變”，從而形成自己的“一家之言”。28.（2018年浙江卷）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報任安書》）29.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中運用排比手法說明自己寫《史記》的原因的句子是“（亦欲以）究天人之際，通古今之變，成一家之言”。30.（合肥一中2025屆高三上期檢測）美國漢學(xué)家JonathanD.Spence以司馬遷為楷模，取名史景遷。學(xué)界用《報任安書》的句子評價他:作為現(xiàn)代史家，其作品自然不會去探究天道，但是確實能當?shù)闷稹巴ü沤裰?，成一家之言”的贊譽。

31.(2023新課標Ⅰ)司馬遷在《報任安書》中說,自己編寫《史記》“草創(chuàng)未就”,便遭遇了李陵之禍,因痛惜這部書不能