南充高中高級高二上學(xué)期第二次月考語文試卷（考試時間：分鐘；總分：分；命、審題：劉輝、林青霞）考生注意：.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。.作答時，將選擇題答案涂在答題卡規(guī)定的位置上，將非選擇題答案寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試卷上作答，答案無效。.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種第1頁/共20頁能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓(xùn)練。材料二：語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運用的正確，反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝?yán)羽云：“”這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。”值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視。“無理而妙”是反邏輯碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類理性推演活動具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理或思想產(chǎn)生問題。B.邏輯精神往往能促進和驅(qū)使人們將思維運用到最完善的程度，進而努力使已確立的知識最深刻和最完美。C.推理鏈條越環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越嚴(yán)苛，越能反映思維的精細(xì)嚴(yán)密，越可能得出無可置疑的結(jié)論。D.一種理論因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強大，也會因描述性語句而喪失結(jié)構(gòu)性力量和活力。第2頁/共20頁2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.有的人語言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力與生俱來地存在于他的大腦中，具有自然習(xí)得的性質(zhì)。B.語言和邏輯關(guān)系是密不可分的，語言運用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的拘囿。C.只運用邏輯的理性去認(rèn)識新鮮奇特的“詩家語”，那么我們對于詩人和詩歌，往往會產(chǎn)生錯誤的判斷。D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力。3.下列選項的詩句，最能體現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)效果的一項是（）A.B.C.D.4.材料一和材料二運用的論證方法有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。5.請結(jié)合兩則材料對現(xiàn)代詩人臧克家的下列詩句進行點評?！坝械娜嘶钪?，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！薄队械娜恕o(jì)念魯迅有感》【答案】1.D2.A3.B4.比喻為“精美的大廈”的建立，生動形象地說明兩者關(guān)系；假設(shè)理論中論證缺失造成的后果，有力證明了有效邏輯推論的重要性。②材料二運用了引用論證和舉例論證：引用劉勰、嚴(yán)羽、魯迅的言論論證“無理而妙”，更有說服力；以《西廂記》中的句子為例，生動直觀讓人體會到“無理而妙”的藝術(shù)效果。5.②無理之中存在有理，藝術(shù)效果有邏輯基礎(chǔ)。作者這樣說其實隱藏著“精神”和“肉體”這兩個評判人生的角度。③違背事理但是藝術(shù)上合乎情理，屬于“無理而妙”。含蓄地表達(dá)了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料從不同維度探討了邏輯與藝術(shù)的關(guān)系。材料一以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)語言闡述邏輯作為科學(xué)、藝術(shù)和精神的三重屬性，強調(diào)邏輯對理性思維的規(guī)范作用；材料二則以文學(xué)批評視角分析“無理而妙”的審美現(xiàn)象，揭示邏輯與詩性語言的辯證關(guān)系。兩文形成理性與感性的對話，共同構(gòu)建了關(guān)于思維與表達(dá)的完整認(rèn)知圖景，展現(xiàn)了邏輯學(xué)與文藝美學(xué)的深度交融。第3頁/共20頁【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因描述性語句而喪失結(jié)構(gòu)性力量和活力”錯誤。原文是“如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡”，由此可見，此項曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因為邏輯能力與生俱來地存在于他的大腦中”錯誤。材料一最后一段說的是“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的”，所以不是與生俱來的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力?！盁o理而妙”，是指“不合邏輯”、矛盾的語言，通過一定的藝術(shù)手法，產(chǎn)生聯(lián)系，達(dá)到獨特的藝術(shù)效果。A.直述戰(zhàn)前準(zhǔn)備，無邏輯突破。B.用“流霜”比喻月色的皎潔，用“汀上白沙看不見”創(chuàng)設(shè)了江天一派澄明的畫面，語言看似不合邏輯，但有別樣的表達(dá)效果，體現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)效果。C.以敘述、寫實為主，沒有突破邏輯框框。D.以敘述、寫實為主，沒有突破邏輯框框。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。通過具象化的建筑結(jié)構(gòu)類比抽象的邏輯體系，使讀者更易理解邏輯的嚴(yán)密性和層次性。假設(shè)理論中“如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌”，強調(diào)邏輯論證對理論結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵支撐作用，從反面強化了有效邏輯推論的重要性。②材料二運用了引用論證和舉例論證：材料二引用劉勰“辭雖已甚，其義無害”、嚴(yán)羽“詩有別趣，非關(guān)理也”及魯迅對詩歌的評論，通過權(quán)威觀點直接支撐“無理而妙”的合理性，增強論證的學(xué)術(shù)性和說服力。材料二以《西廂記》中“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”為例，具體分析其表面“無理”與深層“有理”的矛盾統(tǒng)一，直觀展現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)表現(xiàn)力。第4頁/共20頁【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。②實則無理之中存在有理：材料二指出“‘無理’之中，也仍然有‘有理’之處”，作者這樣說其實隱藏著”指肉體消亡但精神不朽，這一分類符合邏輯，為情感表達(dá)提供了依托。確，反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果”。這里以“活著”與“死了”的矛盾，含蓄表達(dá)對“精神不朽者”的景仰和對“肉體雖存者”的鄙夷，情感表達(dá)深刻有力，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山前該有一棵樹這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪兒去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺，寸草不生的地方，一個不適合人類居住的地方。可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里。人們也506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的。”原子彈的威名誰不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的隆隆炮聲中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語“臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。胡老師是一個大學(xué)教授，分配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，有一次，他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫一寫“樹”，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，在第二周的作文講評中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的第5頁/共20頁故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁?？墒牵覀冞@些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。這次作文講評課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。關(guān)于“樹”的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。老師說：“山上沒有水，樹不能活。”同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，獨自走了。同學(xué)們有些內(nèi)疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結(jié)果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。那是個好地方，如果你上山，無論是步行還是坐拉石頭的拖拉機，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。從此，我們開始每天關(guān)注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔(dān)心那么壯觀的金色，小操場會裝不下的?？墒?，都萬物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點變化，更不用說生葉了。我們望著樹坑問老師，我們的胡楊樹怎么就不生葉呢？胡老師說，人挪活，樹挪死呀，可能挪死了。我們當(dāng)然不敢相信，那么一棵粗壯的樹怎么會挪死呢？胡老師再一次給我們上作文課時，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結(jié)胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因為胡楊樹是一種偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。特別是關(guān)于胡楊樹的偉大讓我們振奮，有一種激情在心中激蕩，這讓我第6頁/共20頁們無所畏懼。這時候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺暎蠹叶紩囊恍?，齊聲背誦我們學(xué)過的課文！“一鼓作氣，再而衰，三而竭就在大家認(rèn)為“三而竭”時，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺灰塵四起，有女生嚇得尖叫。灰塵散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上，鮮血從講臺上流了下來胡老師后來埋在勝利渠邊那個巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“山上沒有樹，人不能活”既側(cè)面寫出礦區(qū)惡劣環(huán)境，也表達(dá)出孩子們內(nèi)心對移樹上山的渴望。B.小說中寫《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)不僅表現(xiàn)了師生們的苦中作樂，還為后面胡老師離世埋下伏筆。C.胡楊樹沒有存活，胡老師也因意外逝世，但胡楊樹雖死不朽的精神，胡老師在學(xué)生心中所種的知識之樹和價值之樹卻存活下來了。D.7.關(guān)于“移樹”，下列分析不正確的一項是（）A.學(xué)生請求移樹，胡老師卻無言以對，獨自離開，是因為覺得自己無能為力，無法滿足學(xué)生愿望。B.胡老師讓學(xué)生去看移樹過程，是想抓住這個機會增長學(xué)生見識，讓學(xué)生在生活實踐中成長。C.移樹，不僅是將一棵樹移上山，更是將它移進了人們的心里。從此，樹帶來的生機和希望扎根在人們心里。D.礦上的人都來看栽樹，表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對崇高精神的共同追求。8.小說是如何塑造胡老師這一人物形象的？9.本文作者張者曾說“樹才是人類真正的精神原鄉(xiāng)”，結(jié)合這句話，分析小說中“樹”的深層內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B7.A8.①用神態(tài)、動作細(xì)節(jié)描寫凸顯人物性格。如“胡老師被我們打動了，眼眶有些紅”，胡老師的情感外化，理活動。②用語言細(xì)節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界，刻畫人物的性格、追求。如“胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事”，面對惡劣的教學(xué)環(huán)境，胡老師還能學(xué)以致用、苦中作樂，是見其豁達(dá)的內(nèi)心。③用環(huán)境描寫烘托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色，渲染時代氛圍，在這樣艱苦的環(huán)境下，胡老師還在想方設(shè)法地引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)知識，其教書育人、關(guān)愛學(xué)生的教師形象更加高大。第7頁/共20頁9.①希望之樹。在荒山禿嶺、寸草不生的地方，樹能帶給人們綠萌，帶來生機，帶來希望。②鄉(xiāng)愁之樹。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹是故鄉(xiāng)的代表，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。③精神之樹。在逐漸成長的孩子們及所有人的眼中，樹是美好生活的夢想，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以荒蕪礦區(qū)為背景，通過“樹”的意象展開敘事。作者巧妙運用對比手法，將寸草不生的環(huán)境與人們對綠色的渴望形成強烈反差。胡楊樹既是具象的自然物，又象征著精神寄托和文化傳承。胡老師的形象塑造尤為動人，他不僅是知識的傳播者，更成為連接故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、現(xiàn)實與理想的精神紐帶?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。B.簡陋的屋頂和砸在房頂上的飛石。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。A.“是因為覺得自己無能為力”錯，胡老師獨自走開并不是因為無能為力，而是在思考怎樣滿足孩子們的愿望。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物塑造方式的能力。寫，凸顯出他內(nèi)心柔軟、關(guān)愛學(xué)生、愿意為學(xué)生奔走的特質(zhì)。②語言描寫：通過“三而竭了，沒事”“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”等語言描寫，表現(xiàn)胡老師教育藝術(shù)，擅長啟發(fā)引導(dǎo)，給孩子們注入精神給養(yǎng)，教他們熱愛生活和自然，堅強、勇敢、樂觀、奮進。③環(huán)境烘托：小說描寫礦區(qū)“光禿禿的石頭”“寸草不生”“開山的隆隆炮聲”“飛石砸在房頂上”的惡劣環(huán)境，而胡老師在這樣的環(huán)境里，堅持教書、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好、追求希望，惡劣環(huán)境的烘托，讓他教書育人、堅守奉獻的形象更加高大。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。第8頁/共20頁①文中寫“那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭……美得卻讓人震撼”“給我們帶來希望”，孩子們對樹的渴望，是對生機與美好的向往，這是希望之樹。鄉(xiāng)的代表，一棵棵難忘的樹，承載著他們對故鄉(xiāng)的思念，是他們背井離鄉(xiāng)、屯墾戍邊時的精神慰藉，是扎根在心底的精神原鄉(xiāng)。逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是一種精神的象征：是扎根艱苦、堅韌不拔的生命態(tài)度，是教書育人、無私奉獻的價值追求，更是人類在困境中堅守希望、追尋精神原鄉(xiāng)的永恒寄托。二、古詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：蓋六國之勢，莫利于從，莫害于為衡。從合則安，衡成則危，必然之勢也。方其為從于蘇秦也，秦人不敢窺兵函谷關(guān)者十五年。已而為衡于張儀而山東諸侯歲被秦禍日割地以求事秦之歡卒至于地盡而國為墟。六國固嘗收合從之利矣，然而終敗于為衡之害，其禍在乎自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇故也?；蛟唬喉n、魏者，秦之錯壤也。秦兵之加韓、魏也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)；其加于四國也，戰(zhàn)于千里之外。韓、魏之致秦兵，近在乎一日之間；而其待諸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韓、魏，既歸而休兵，則四國之乘徼者尚未及知也。今徒執(zhí)虛契以役韓、魏，則秦人固將疾攻而力蹶之。是使二國速被災(zāi)禍，而齊、楚、燕、趙反居齒寒之憂，非至計也。四國之民，裹糧荷戟以應(yīng)秦敵者無虛歲也，然終不能紓秦患于一日。四國誠能歲更各國之一軍，命一偏將提之，以合戍韓、魏而佐其勢，則是六國之師日萃于韓、魏之郊，仰關(guān)而伺秦。秦誠勇者，雖日辱而招之，固不輕出，而以腹背支敵矣。文本二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于詐虞，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能第9頁/共20頁以滅六國而帝；不帝，則其惡未極，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！文本三：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。10.文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。已而為衡A于張儀B而山東諸侯C歲被秦禍D日割地以求E事秦之歡F卒至于地盡G而國為墟。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.何去非認(rèn)為秦國如果攻打韓、魏，四國的援軍很難及時趕到，而一旦韓、魏遭受災(zāi)禍，四國都將處于危險之中。B.何去非認(rèn)為如果齊、楚、燕、趙能年年派兵戍守韓、魏，那么無論六國軍隊如何挑釁，秦軍都不敢輕易出兵應(yīng)戰(zhàn)。C.李楨認(rèn)為后世之人不應(yīng)該痛恨秦國而批判其殘暴，因為六國都想像秦國那樣稱霸天下，只是他們的實力不足罷了。D.李楨認(rèn)為上天不會忍心讓六七個君王，天天驅(qū)趕無辜的人民，使他們手足長滿老繭、小腿暴露在外，最終被虐殺。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四國之民，裹糧荷戟以應(yīng)秦敵者無虛歲也。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？14.六國應(yīng)該怎樣做才可能避免滅亡的結(jié)局？請根據(jù)材料簡要概括。第10頁/共20頁【答案】10.BDFD12.C13.（1）四國的百姓，沒有一年不是攜帶糧食扛著武器來對抗秦這個敵國。下人恥笑，為什么呢。14.①合縱抗秦，不與秦連橫親善。②四國助韓、魏，合軍戍守御秦。③不溺攻伐詐虞，不效秦之所為?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選取了三篇關(guān)于六國滅亡的經(jīng)典論述，展現(xiàn)了不同視角的歷史分析。何去非從戰(zhàn)略角度指出六國失敗在于“自戰(zhàn)其所可親”；李楨則跳出道德批判，認(rèn)為六國與秦本質(zhì)相同，只是實力不濟；賈誼從秦亡角度反思，強調(diào)“仁義不施”的教訓(xùn)。三篇文本形成互補：既有戰(zhàn)略分析，又有本質(zhì)探討，還有歷史反思，共同構(gòu)建了對戰(zhàn)國格局的立體認(rèn)知，展現(xiàn)了古代學(xué)者多元的歷史觀和深刻的思辨能力。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：之后從張儀開始推行連橫政策，于是崤山以東的諸侯國每年都遭到秦國的攻伐，每天割地給秦國以B處應(yīng)斷開；D處應(yīng)斷開；“事秦之歡”是“求”的賓語，動賓結(jié)構(gòu)完整，賓語后F處應(yīng)斷開。故選BDF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A才能。BC很少。D六國諸侯都來朝見。/正是子孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。故選D。第11頁/共20頁【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“李楨認(rèn)為后世之人不應(yīng)該痛恨秦國而批判其殘暴”錯。材料二“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪”秦也”是說李楨覺得六國也和秦國一樣有稱霸天下的想法和行為，不能僅僅怪罪秦國，并不是說不應(yīng)該痛對秦國殘暴的批判。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。家滅亡的意思?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“蓋六國之勢，莫利于從，莫害于為衡。從合則安，衡成則危，必然之勢也”“六國固嘗收合從之利矣，然而終敗于為衡之害，其禍在乎自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇故也”可知，六國應(yīng)堅持合縱抗秦，不能與秦連橫親善，否則會有禍患。②根據(jù)材料一“四國誠能歲更各國之一軍，命一偏將提之，以合戍韓、魏而佐其勢，則是六國之師日萃于韓、魏之郊，仰關(guān)而伺秦”可知，四國要幫助韓、魏，每年更換各國一支軍隊合軍戍守，增強抗秦勢力。③根據(jù)材料二“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也““惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅”可知，六國不應(yīng)沉溺于攻伐、詐虞，不能效仿秦國的行為，否則最終會自取滅亡。參考譯文：文本一：六國的形勢，沒有比實行合縱政策更有利的，沒有比實行連橫政策更有害的。實行合縱政策就會安全，實行連橫政策就會危險，這是必然的形勢。當(dāng)六國從蘇秦那兒開始推行合縱政策，秦國人十五年不敢窺伺出兵進犯函谷關(guān)。之后從張儀開始推行連橫政策，于是崤山以東的諸侯國每年遭到秦國的攻伐，每日割地可是最終失敗于實行連衡政策的禍害，它們的災(zāi)禍在于自己與應(yīng)該親近的國家去作戰(zhàn)，而忘記了它們應(yīng)該第12頁/共20頁仇恨的國家的緣故啊。有人說，韓、魏兩國，是與秦國接壤的國家。秦軍玫打韓、魏兩國，在百里范圍內(nèi)作戰(zhàn)；秦軍攻打其他四國，是在千里范圍之外作戰(zhàn)。韓、魏兩國遭到秦兵的攻擊，短到一天之內(nèi)；而它們等待其他諸侯國的救援，卻在三個月之外。秦國攻打了韓、魏已回國休整士卒，而四國守邊的將士還來不及得到消息。如今只拿一張空洞的契約來役使韓、魏，那么秦人就必然加緊對韓、魏的進攻而大力挫敗它們。這就讓韓、魏兩國迅速遭受災(zāi)禍，而齊、楚、燕、趙反而處于唇亡齒寒的可憂境地，不是最好的策略呀。四國的百姓，沒有一年不是攜帶糧食扛著武器來對抗秦這個敵國，然而始終不能有一天解除秦帶來的禍患。四國假如真能夠每年更換本國的一支軍隊，命令一名偏將率領(lǐng)他們，一起戍衛(wèi)韓、魏來輔助加強韓、魏的力量，那么六國的軍隊，每天聚集在韓、魏兩國邊界，眼望函谷關(guān)而窺伺著秦國。秦軍果真勇敢，即使六國軍隊每天文本二：后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以只歸罪于秦國呀。在那個時候，東方諸侯建立的國家，沒有一個能超過秦國的；它們沉溺于武力攻打，習(xí)慣假使有像秦一樣擅于利用有利形勢的諸侯國，又能得到上天的幫助，未必不會又增加一個秦國。只是它們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此最終使自己衰弱而導(dǎo)致滅亡。這樣說的原因，是什么呢？就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨自做了而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助罷了。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到了戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的到了不忍說的地步了。上天很愛人民啊，難道它能讓六七個君王凌駕于人民之上，每天驅(qū)趕無辜的人民，讓他們手腳都長了厚厚的老繭，尸骨暴露在野外，以致最終被虐殺嗎？上天一達(dá)到極點，他沒有惡貫滿盈，也不會迅速滅亡。所有這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后世的評論，為什么看重六國，而一定要為它們謀劃保全之策呢！文本三：況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉第13頁/共20頁一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鄂渚煙波亭①戴復(fù)古倚遍南樓更鶴樓，小亭瀟灑最宜秋。接天煙浪來三峽，隔岸樓臺又一州。豪杰不生機事息，古今無盡大江流。憑欄日暮懷鄉(xiāng)國，崔顥詩中舊日愁。【注】①該詩創(chuàng)作于南宋偏安時期。鄂渚：長江沿岸戰(zhàn)略要地，相傳在今湖北武昌黃鶴山上游三百步處的長江江中沙洲。煙波亭：據(jù)崔顥詩“煙波江上使人愁”而命名。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人連續(xù)登臨名樓及煙波亭清曠宜人的秋景，流露出詩人悠閑自在的心境。B.頷聯(lián)寫長江奔涌之勢，暗喻時代動蕩，以對岸景物可望難及，暗指南北分裂的現(xiàn)實。C.頸聯(lián)豪杰消散與大江永恒對比，歷史滄桑之感與杜甫的“不盡長江滾滾來”略同。D.本詩沉郁中見豪放，含蓄中暗藏批判鋒芒，是“哀而不傷，怨而不怒”的典型體現(xiàn)。16.何不同?！敬鸢浮?5.A16.對故國的思念之愁。②家國淪喪之愁。煙波亭地處長江戰(zhàn)略要地，詩人面對“接天煙浪”“古今無盡大江無盡大江流”以江水永恒反襯人世無常，暗含對南宋國運衰微的無奈與悲涼。別意象，烘托思婦在明月樓中的愁緒。②生命哲思——人生易逝之愁。在“江畔何人初見月”的哲學(xué)追問中，抒發(fā)明月長存而人生易逝之愁，哀而不傷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《鄂渚煙波亭》以登臨攬勝為引，通過壯闊的江景與歷史滄桑的對比，抒發(fā)了詩人對南宋偏安時局的憂思。詩中“接天煙浪”“大江流”等意象雄渾，暗喻時代動蕩；尾聯(lián)化用崔顥詩意，將個人鄉(xiāng)愁升華為家國之悲，含蓄深沉，體現(xiàn)了戴復(fù)古沉郁豪放的詩風(fēng)。第14頁/共20頁【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。A.最宜秋”點明煙波亭清曠宜人的秋景，看似閑適，實則暗含孤寂——秋日蕭瑟最易引發(fā)愁思。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌思想感情的能力。（1）戴詩之愁：①“憑欄日暮懷鄉(xiāng)國”寫詩人在暮色中倚著欄桿，遙望遠(yuǎn)方，心中涌起對故鄉(xiāng)和故國的深深思念之情。直接抒發(fā)詩人的愁思。②“崔顥詩中舊日愁”借崔顥《黃鶴樓》之典，將個人羈旅之愁升華為對山河破碎的憂思。煙波亭地處長江戰(zhàn)略要地，詩人面對“接天煙浪”“古今無盡大江流”，感嘆豪杰不生、機事難息，暗含家國淪喪之愁，對朝廷茍安、收復(fù)無望的憤懣。③“古今無盡大江流”以永恒奔流的江水對照短暫的人事興衰，充滿歷史虛無感，抒發(fā)詩人歷史變遷、世事無常之愁，暗含對南宋國運衰微的無奈與悲涼。（2）張詩之愁：①“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”用借景抒情手法，傳遞了游子思婦的相思之情。②詩人在“江畔何人初見月”的哲學(xué)追問中，將個體相思升華為人類共通的生命缺憾。其愁源于明月長存而人生易逝的宇宙意識，哀而不傷，充滿唐詩特有的空靈與超邁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中表現(xiàn)詩人對富貴奢華生活的鄙棄，暢懷醉飲的詩句是“________________，________________”。（2________________，________________”兩句形象描寫了始皇派遣得力將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）其志潔，________________；其行廉，________________【答案】①.鐘鼓饌玉不足貴②.但愿長醉不愿醒③.良將勁弩守要害之處④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.故其稱物芳⑥.故死而不容【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：饌、弩、卒、何。三、語言文字運用（5小題，分）（一）第15頁/共20頁閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫草堂我去看過，也是建得很漂亮的一處建筑?？梢钥隙ǖ氖?，這不是杜甫住的被大風(fēng)一吹就會掀去茅草頂?shù)牟萏昧?。那么問題來了，如同鳥巢伴隨著鳥兒，茅草房伴隨著我們這個民族數(shù)千年了，在中國的大地上，不知建造過多少這樣的房子，為什么窮困潦倒的杜甫住過的草堂，今天還有人仿造，還有人來紀(jì)念呢？答案是①的，杜甫是一個大詩人，他在草堂里居住過，在②的歲月中，他寫下的詩文中所透視出的文人情懷，不僅僅是自己住的茅屋被秋風(fēng)掀翻時的自怨自嘆，在這種悲慘的境地中，他由自己聯(lián)想到的是天下同命運的寒士和老百姓，同時③的，是人民的命運。人民大眾被他的文人情懷感動，就建起草堂來緬懷他，紀(jì)念他，歷經(jīng)千百年而不變。從這個意義上來說，半山上的草堂，才會凸顯出它的意義。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.變原意。20.文中畫橫線的句子使用了類比的手法，請結(jié)合材料簡要分析其運用和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①顯而易見（不言而喻）②顛沛流離③念念不忘（牽腸掛肚）19.20.①將鳥巢與鳥兒的關(guān)系和茅草房與民族的關(guān)系類比。②化抽象為具體，便于讀者理解，生動形象地寫出了我們這個民族和茅草房之間的緊密關(guān)系。體現(xiàn)了茅草房帶給中華民族的溫暖和美好?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。②處，此處要突出的是杜甫曾經(jīng)的生活狀態(tài)，他一生都在漂泊。故可填“顛沛流離”。顛沛流離：生活艱難，四處流浪。③處，聯(lián)系上下文可知，此處要表達(dá)的是杜甫在自己陷入悲慘境地時仍心系人民的命運。故可填“念念不忘”或“牽腸掛肚”。念念不忘：牢記在心，時刻不忘。牽腸掛肚：形容十分惦念，放心不下。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第16頁/共20頁畫波浪線的句子有兩處語病：一是“緬懷他，紀(jì)念他”語序不當(dāng)，為照應(yīng)“建起草堂”，應(yīng)該先“紀(jì)念”，再“緬懷”，故修改為“才會建起草堂來紀(jì)念他，緬懷他”；千百年而不變”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描寫的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。其作用是借助類似事物的特征突出刻畫本體事物的特征，更淺顯形象地加深對本體事物的理民族”有相似性，又屬于同類事物，體現(xiàn)了茅草房帶給中華民族的溫暖和美好，這個屬于宏觀整體角度。地寫出了我們這個民族和茅草房之間的關(guān)系，體現(xiàn)了茅草房帶給中華民族的溫暖和美好。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。7～10mTNK細(xì)胞等多兵種“人體衛(wèi)士”，①益菌占優(yōu)勢地位，這個同盟軍團就能和有益菌強強聯(lián)合，將腸道內(nèi)免疫細(xì)胞充分激活，抑制腸道內(nèi)有害菌的增長，體內(nèi)的免疫屏障將會更加堅固。如果腸道功能不好，外來的細(xì)菌病毒和腸道內(nèi)存在的有害菌“勾結(jié)”，同盟軍團就只能節(jié)節(jié)敗退，人體也會隨之出現(xiàn)腹瀉、腹痛、感染等多種問題。②，就必須擁有健康的腸道。腸道想健康，其中的有益菌就必須占據(jù)優(yōu)勢地位。傳統(tǒng)的“補菌”方法常見的是口服補充劑，將活的有益菌送入腸道。但有益菌很嬌嫩，它怕酸、怕熱、怕腐蝕，但在經(jīng)過人體、到達(dá)腸道的過程中，會經(jīng)歷唾液、胃酸、膽汁等多重“考驗”，損兵折將，③。而且長期直接補充有益菌，也會讓腸道產(chǎn)生情性，更依賴外援，自己養(yǎng)菌、生菌的能力就會慢慢荒廢掉。因此要選擇合適的乳酸菌素，幫助腸道源源不斷養(yǎng)出適合自己身體需求的有益菌，重新恢復(fù)健康的腸道微生態(tài)狀態(tài)和免疫功能。21.下列句子中的“嬌嫩”和文中加點的“嬌嫩”，意義和用法相同的一項是（）A.富貴人家養(yǎng)的孩子都嬌嫩，自然禁不得一點兒委屈。B.葉片滲透淡淡的陽光，覺得還是十分嬌嫩。C.月季花開了，綻開她那嬌嫩粉紅的笑臉。第17頁/共20頁D.汗面拭來慵傅粉，酒香濃后暗潮腮。嬌嫩不應(yīng)醒似醉，倩誰猜。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。【答案】21.A22.①為保護人體健康搭建一道鋼鐵同盟②想提升免疫力③最終到達(dá)腸道的有益菌數(shù)量很有限【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重點詞語含義的能力。“嬌嫩”，意思是柔嫩、嫩弱、嬌柔。A.帶比喻義，表示脆弱之意，指有益菌很脆弱。其他三項側(cè)重于本意與嬌美之意。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①從前面的“人體衛(wèi)士”和后面的“這個同盟軍團”等詞語可以推出中心語“同盟”或“同盟軍”，從句意的銜接來看，這一句承前表目的。故填“為保護人體健康搭建一道鋼鐵同盟”；②這句是承接第一段的話題，第一段已交代了免疫力和腸道、菌類的關(guān)系，第二段有“腸道想健康，其中的有益菌就必須占據(jù)優(yōu)勢地位”這個句子，應(yīng)填“想提升免疫力”；③根據(jù)此句前“到達(dá)腸道的過程”的主語不難找到是“有益菌”，加上有“損兵折將”的提示，故填“最終到達(dá)腸道的有益菌數(shù)量很有限”。四、寫作（分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。巨大的建筑，總是一木一石壘起來的，我們又何妨做這一木一石呢？（魯迅）有人說英雄必是驚天動地的傳奇，也有人言平凡的堅守便是英雄本色。對此，你有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模何⒐忤T豐碑文天祥的絕唱，將英雄定格于歷史天幕，如星辰般照耀千古。魯迅先生卻將目光投向一木一石的力量。真正的英雄本色，或許正在于以“丹心”為魂，甘為“木石”。第18頁/共20頁“傳奇”式的英雄，以其壯懷激烈與經(jīng)天緯地之功，確能燭照時代，為民族精神塑形。他們的身影，往往出現(xiàn)在歷史轉(zhuǎn)折的驚濤駭浪中。在和平歲月，有如袁隆平院士般的人物，以“一粒種子”改變世界，其功業(yè)澤被蒼生，堪稱當(dāng)代傳奇。這些“驚天動地”的壯舉，需要超凡的勇氣、智慧與近乎殉道者的犧牲精神。他們?nèi)缤瑲v史長河中的航標(biāo)，以其璀璨光芒