第第頁(yè)廣東省深圳市福田區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。請(qǐng)你選出正確選項(xiàng)并用2B鉛筆在答題卷上將該題相對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。1．以下是北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的部分石器。據(jù)此可知，北京人（）石器刮削器砍砸器尖狀器用途刮削皮脂、木、骨的表面砍伐樹木或打擊野獸錐或割A(yù)．已經(jīng)掌握磨制石器技術(shù) B．制作石器技術(shù)比較成熟C．開始探索人工栽培技術(shù) D．腦容量水平接近現(xiàn)代人2．河南宜陽(yáng)蘇羊遺址發(fā)現(xiàn)的炭化植物遺存中，粟、黍、稻、大豆等農(nóng)作物占出土植物的95.53%。這反映了（）A．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r B．中原地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越C．南稻北粟的格局形成 D．原始先民種植技術(shù)成熟3．據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)（上）》記載可知，夏、商、周三族祭祀先祖時(shí)都會(huì)把本族來(lái)源與黃帝族聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這反映夏、商、周時(shí)期（）A．文明發(fā)展的多元一體特征 B．統(tǒng)治者宣揚(yáng)君權(quán)神授C．王位世襲制度的繼承發(fā)展 D．華夏族的形成過(guò)程4．西周大盂鼎銘文記載周王對(duì)盂的訓(xùn)誥：賜給你異族的王臣十三名，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動(dòng)。這反映西周時(shí)期（）A．王室衰微 B．等級(jí)森嚴(yán) C．實(shí)行分封 D．諸侯爭(zhēng)霸5．春秋時(shí)，齊桓公、晉文公都曾舉行會(huì)盟，但邀請(qǐng)周王室派使者參與會(huì)盟是正式成為“霸主”的必要環(huán)節(jié)。這說(shuō)明了（）A．周王名義上仍是天下“共主” B．禮崩樂(lè)壞現(xiàn)象十分普遍C．傳統(tǒng)分封秩序得到恢復(fù) D．諸侯爭(zhēng)霸局面得到平息6．《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載“子貢好廢（賣出）舉（買進(jìn)）”，《韓非子·說(shuō)林（下）》記載“買櫝還珠”的故事。上述材料可用于研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)文化繁榮 B．商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍C．手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大 D．鐵農(nóng)具和牛耕普及7．湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《封診式》記載了各種案件的勘察、檢驗(yàn)、審訊的標(biāo)準(zhǔn)文書格式，這在當(dāng)時(shí)也是各級(jí)官吏的法學(xué)教材。據(jù)此可知，秦朝（）A．推行郡縣制度 B．禁錮思想言論C．注重法制規(guī)范 D．法律非常嚴(yán)苛8．漢文帝在位時(shí)期，明確規(guī)定自己的陵墓：“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”。這反映了西漢初期（）A．陶瓷業(yè)技術(shù)水平高超 B．推行輕徭薄賦政策C．統(tǒng)治者提倡勤儉治國(guó) D．十分注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)9．漢武帝時(shí)期，制定了民間車輛的課稅標(biāo)準(zhǔn)，車越豪華，交稅越高。該政策（）A．體現(xiàn)清靜無(wú)為的主張 B．阻礙水路交通的發(fā)展C．大大減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān) D．使國(guó)家財(cái)政狀況改善10．如圖是張騫通西域后，漢朝與西域之間交流的代表，填入①②處恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．①“麻沸散”；②苜蓿 B．①陶器；②葡萄C．①鑄鐵技術(shù)；②玻璃 D．①絲綢；②瓷器11．東漢初，劉秀下令檢核州郡墾田數(shù)量，稱為“度田”，最終引發(fā)河南許多“郡國(guó)大姓”武裝反抗，他鎮(zhèn)壓叛亂的同時(shí)下令停止“度田”，終東漢一代再也沒(méi)能檢核州郡墾田數(shù)量。材料反映了東漢時(shí)期（）A．豪強(qiáng)大族勢(shì)力不斷壯大 B．皇權(quán)至上受到州郡的制約C．外戚宦官竭力搜刮民財(cái) D．州牧割據(jù)加速東漢的瓦解12．三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為了平定南中地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)夭扇　肮バ臑樯稀钡牟呗?，最終成就“七擒孟獲”的佳話，得到當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)心悅誠(chéng)服的歸降。諸葛亮的舉措（）A．穩(wěn)定了蜀漢的戰(zhàn)略后方 B．改變了天下分崩的局面C．加速了江南地區(qū)的開發(fā) D．奠定了全國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)13．東晉初年，祖逖力主恢復(fù)中原，他自行招募軍隊(duì)，渡江北伐。船到中流，他慷慨激昂地?fù)糸f(shuō)：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”這體現(xiàn)了祖逖（）A．思念故土的樸素情感 B．報(bào)效國(guó)家的壯烈情懷C．先南后北的統(tǒng)一戰(zhàn)略 D．團(tuán)結(jié)御敵的政治智慧14．如圖是南京市博物總館藏南朝青瓷蓮花尊，是罕見(jiàn)的佛教藝術(shù)珍品，為中國(guó)南北朝時(shí)期同類器物中最大最精美者，被譽(yù)為“青瓷之王”。據(jù)此可以推知南朝時(shí)期（）A．佛教開始傳入中國(guó) B．青瓷燒制技術(shù)達(dá)到鼎盛C．儒學(xué)地位受到?jīng)_擊 D．江南手工業(yè)有顯著發(fā)展15．據(jù)《魏書》記載，北魏孝文帝改革前，舉行祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制，由皇帝親祭。這一變化（）A．埋下了六鎮(zhèn)兵變的隱患 B．加速了北魏統(tǒng)一北方的進(jìn)程C．促進(jìn)了北魏政權(quán)的漢化 D．推動(dòng)了北魏佛教文化的興盛16．《氾勝之書》載：“神農(nóng)之教，雖有石城湯池，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟者，弗能守也?！薄洱R民要術(shù)》載：“神農(nóng)為耒耜，以利天下；堯命四子，敬授民時(shí)；舜命后稷，為食政首?！睋?jù)此可知，二者的共同之處是（）A．總結(jié)關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) B．編輯宗旨承載以農(nóng)為本的觀念C．主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 D．成書過(guò)程得到統(tǒng)治集團(tuán)的支持17．關(guān)于魏晉南北朝史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，各有側(cè)重。某學(xué)習(xí)小組共讀魏晉南北朝史的經(jīng)典著述，部分目錄如下圖，據(jù)此推測(cè)，該著述研究的主題是（）一、釋“王與馬共天下”二、論郗鑒——兼論京口重鎮(zhèn)的形成三、庾氏之興和庾、王江州之爭(zhēng)四、桓溫的先世和桓溫北伐問(wèn)題五、陳郡謝氏與淝水之戰(zhàn)A．東晉門閥政治 B．中央集權(quán)的演變C．南朝政權(quán)更迭 D．南方的人口遷徙二、第二部分非選題（2題，共36分）18．福田某校同學(xué)們策劃了“如何學(xué)習(xí)歷史”主題探究活動(dòng)，邀請(qǐng)你一起來(lái)參加?！痉椒ㄒ唬何奈镏锌礆v史】圖1咸頭嶺遺址出土的彩陶?qǐng)D2春秋時(shí)期的青銅犧尊圖3秦始皇兵馬俑圖4云岡石窟造像示例：咸頭嶺遺址出土的彩陶距今約7000年，是新石器時(shí)代的遺存，由形制推測(cè)其用途為容器。這件陶器展現(xiàn)了古代先民的陶器制作技術(shù)和藝術(shù)審美，對(duì)研究深圳乃至珠江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化具有重要意義。【方法二：文獻(xiàn)中析歷史】材料一：能得甲首一者，賞爵一級(jí)，益田一頃，益宅九畝，……乃得入兵官之吏?！渡叹龝ぞ硟?nèi)》材料二：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”?！妒酚洝ど叹袀鳌贰痉椒ㄈ旱貓D中尋歷史】西周主要諸侯國(guó)示意圖秦朝形勢(shì)圖（1）請(qǐng)參照示例，從圖2、圖3、圖4中任選一件文物，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明其蘊(yùn)含的歷史信息。（2）研讀方法二中的兩則材料，歸納秦國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，分析其影響。（3）比較方法三中的兩幅地圖，與西周相比，秦朝加強(qiáng)控制地方的措施有哪些不同，任選其一說(shuō)明意義。（4）談?wù)劚敬沃黝}探究活動(dòng)對(duì)你的啟發(fā)。19．公元353年，王羲之與江南士人飲酒賦詩(shī)，輯成詩(shī)集，為了作序，他放下漆耳杯，鋪紙，揮毫，潑墨，寫就“天下第一行書”。工匠們創(chuàng)造的酒、漆器、紙張、筆墨，為蘭亭詩(shī)集和序的誕生提供了物質(zhì)條件?！咎皆匆唬浩帷坎牧稀杭坠俏拇頂?shù)字的“七”字寫作“十”（見(jiàn)《殷契佚存》）?！笆弊x“qi”就是“七”字。文字的產(chǎn)生是勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐的概括，這個(gè)“十”即是象征古代勞動(dòng)人民在漆樹上采割漆液時(shí)的割口形狀。可見(jiàn)在殷商時(shí)人們已初步了解了生漆的性質(zhì)，摸索出采割生漆的方法，才產(chǎn)生甲骨文的“十”?！獥钺摗断惹氐钠崞骱推針洹凡牧隙簣D①圖②圖③【探源二：紙】材料三：“東漢墨跡紙”，出土于甘肅蘭州伏龍坪東漢墓。借助紙張，一位近兩千年前的無(wú)名氏與王羲之一樣，給世界留下痕跡。墨跡內(nèi)容推測(cè)為家書，部分內(nèi)容解讀如下：（女？）婦悉履（祉祐闊？）盈采東就醫(yī)藥會(huì)（悲？）（痛？）奈何當(dāng)奈何（慨？）（相？）會(huì)得（此？）書復(fù)當(dāng)西復(fù)見(jiàn)飲泣而行復(fù)當(dāng)（留？）后忽材料四：蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)并未迅速推廣開來(lái)。目前，公元二三世紀(jì)的紙張出土極少，出土的書寫材料還是大批的竹簡(jiǎn)。造紙技術(shù)的改進(jìn)沒(méi)有停止，古籍記載，用左伯紙書寫表達(dá)，“妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追”。王羲之用堅(jiān)如蠶繭的紙張作《蘭亭序》，字體道美，成傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載，東晉余杭令范寧規(guī)定寫公文時(shí)不許用竹簡(jiǎn)和粗糙的紙，引發(fā)仿效。宋代《太平御覽》記載，東晉桓玄掌握朝政后，曾下令宮中文書廢除竹簡(jiǎn)，一律改用黃紙書寫。四五世紀(jì)以后，竹簡(jiǎn)、木牘不再多見(jiàn)，主要是植物纖維紙了。——摘編自路甬祥主編《中國(guó)古代工程技術(shù)史大系》（1）根據(jù)材料一，判斷甲骨文“漆”字可能是材料二中的圖（填序號(hào)），說(shuō)明理由。（2）結(jié)合材料三，指出發(fā)明造紙術(shù)的意義。根據(jù)材料四，歸納紙張成為主要書寫材料的原因。（3）漆工藝和造紙術(shù)都是中國(guó)文化的名片，請(qǐng)你另舉一例中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的成就，并闡述其蘊(yùn)含的工匠精神。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干材料“北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的部分石器，包括刮削器、砍砸器、尖狀器，分別用于刮削皮脂、木、骨的表面，砍伐樹木或打擊野獸，錐或割”和所學(xué)知識(shí)可知，這些石器用途明確、形制多樣，說(shuō)明北京人已能根據(jù)不同需要制作不同類型的工具，反映出其制作石器的技術(shù)已較為成熟，B項(xiàng)正確；

北京人使用的是打制石器，尚未掌握磨制技術(shù)，排除A項(xiàng)；

題干未提及農(nóng)業(yè)或人工栽培相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；

材料未涉及北京人的腦容量或智力發(fā)展水平，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查北京人的生產(chǎn)生活狀況，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。2．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干材料“河南宜陽(yáng)蘇羊遺址發(fā)現(xiàn)的炭化植物遺存中，粟、黍、稻、大豆等農(nóng)作物占出土植物的95.53%”和所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)作物遺存占比極高，說(shuō)明當(dāng)時(shí)先民已以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生計(jì)，原始農(nóng)業(yè)已有一定程度的發(fā)展，A項(xiàng)正確；

材料僅列出農(nóng)作物種類及比例，未提及以上作物生長(zhǎng)所需的氣候、水文、土壤等自然條件，無(wú)法得出“自然環(huán)境優(yōu)越”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；

“南稻北粟”強(qiáng)調(diào)南方種稻、北方種粟的區(qū)域分工，而遺址中粟、黍、稻、大豆并存，恰能說(shuō)明當(dāng)時(shí)尚未形成明顯的“南稻北粟”格局，排除C項(xiàng)；

炭化遺存只能反映種植對(duì)象，不能體現(xiàn)耕作、施肥、灌溉、選種等具體技術(shù)水平，無(wú)法推出“種植技術(shù)成熟”，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。3．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干材料“夏、商、周三族祭祀先祖時(shí)都會(huì)把本族來(lái)源與黃帝族聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔”和所學(xué)知識(shí)可知，三族共同認(rèn)同黃帝為共同祖先，體現(xiàn)了不同部族逐漸融合、形成共同族屬認(rèn)同的過(guò)程，這正是華夏族形成的重要標(biāo)志，D項(xiàng)正確；

“多元一體”強(qiáng)調(diào)的是不同區(qū)域文明的多樣性最終整合為統(tǒng)一文明，而材料側(cè)重的是族源認(rèn)同的趨同，排除A項(xiàng)；

君權(quán)神授強(qiáng)調(diào)政權(quán)合法性來(lái)自天命，材料中并未提及天命或神權(quán)，排除B項(xiàng)；

王位世襲制度涉及的是王權(quán)繼承方式，與族源認(rèn)同無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查華夏族的形成過(guò)程，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。4．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干材料“西周大盂鼎銘文記載周王對(duì)盂的訓(xùn)誥：賜給你異族的王臣十三名，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可知，周王將土地與人口一并賜予臣下盂，令其就地管轄、督耕，這正是分封制下“授民授疆土”的典型做法，C項(xiàng)正確；

銘文顯示周王仍能大規(guī)模賞賜人口與土地，說(shuō)明王室權(quán)威尚強(qiáng)，并未衰微，排除A項(xiàng)；

材料僅呈現(xiàn)周王對(duì)盂的賞賜，未展示天子—諸侯—卿大夫等等級(jí)序列及相應(yīng)義務(wù)，無(wú)法體現(xiàn)“等級(jí)森嚴(yán)”，排除B項(xiàng)；

諸侯爭(zhēng)霸是東周王室衰微后的現(xiàn)象，與西周早期銅器銘文所反映的秩序不符，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查西周分封制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。5．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干材料“齊桓公、晉文公舉行會(huì)盟時(shí)，必邀周王室使者到場(chǎng)，否則不能正式稱‘霸主’”和所學(xué)知識(shí)可知，諸侯雖憑實(shí)力稱霸，但仍須借周王名義以獲“合法”資格，說(shuō)明周王在名義上仍是天下“共主”，A項(xiàng)正確；

禮崩樂(lè)壞表現(xiàn)為僭越、攻伐、廢禮，而材料恰恰顯示諸侯對(duì)周王形式上的尊崇，不能說(shuō)明禮崩樂(lè)壞“十分普遍”，排除B項(xiàng)；

分封秩序的核心是周王實(shí)際控制地方，春秋霸主只取其一紙名義，舊秩序并未恢復(fù)，排除C項(xiàng)；

諸侯爭(zhēng)霸正是春秋時(shí)期主線，會(huì)盟本身就是爭(zhēng)霸手段，局面并未平息，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋時(shí)期周王室地位與諸侯爭(zhēng)霸的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。6．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干材料“子貢好廢（賣出）舉（買進(jìn)）”“買櫝還珠”和所學(xué)知識(shí)可知，兩則記載均涉及買賣行為與商品流通，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品交換日益增多、商業(yè)活動(dòng)漸趨活躍，B項(xiàng)正確；

材料未提諸子觀點(diǎn)交鋒或著述興盛，無(wú)法體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)文化繁榮”，排除A項(xiàng)；

手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大通常表現(xiàn)為作坊增多、分工細(xì)化、產(chǎn)量提高，而材料僅呈現(xiàn)交易現(xiàn)象，未涉及生產(chǎn)端規(guī)模，排除C項(xiàng)；

鐵農(nóng)具與牛耕屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，與買賣及商業(yè)故事無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。7．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干材料“秦簡(jiǎn)《封診式》載有各種案件勘察、檢驗(yàn)、審訊的標(biāo)準(zhǔn)文書格式，并被用作官吏法學(xué)教材”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝把辦案流程文書化、標(biāo)準(zhǔn)化，并系統(tǒng)培訓(xùn)官吏，體現(xiàn)出對(duì)法律操作規(guī)范性的高度重視，C項(xiàng)正確；

材料未涉及中央對(duì)地方行政體制（郡縣）的推行，排除A項(xiàng)；

“禁錮思想言論”通常指焚書坑儒、禁止私學(xué)等措施，與辦案標(biāo)準(zhǔn)文書無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；

文書格式統(tǒng)一只能反映法律程序嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)法從中推出量刑輕重或法律嚴(yán)苛程度，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查秦朝法制建設(shè)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。8．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干材料“漢文帝規(guī)定自己的陵墓‘皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民’”和所學(xué)知識(shí)可知，皇帝主動(dòng)要求喪葬從簡(jiǎn)、不耗金銀、不興土木，正是西漢初期上層提倡節(jié)儉、減輕百姓負(fù)擔(dān)的鮮明體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；

隨葬只用瓦器并不能說(shuō)明陶瓷制作技術(shù)高超，排除A項(xiàng)；

輕徭薄賦側(cè)重減租減賦、少征徭役，材料僅涉喪葬規(guī)格，未提賦役厚薄，排除B項(xiàng)；

重農(nóng)政策通常表現(xiàn)為勸課農(nóng)桑、減輕田租、復(fù)除力役等，與陵墓儉約無(wú)直接對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查西漢初期統(tǒng)治政策與節(jié)儉風(fēng)氣的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。9．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干材料“漢武帝時(shí)期，按車輛豪華程度征收不同等級(jí)車稅，車越豪華交稅越高”和所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)家通過(guò)差別化征稅把富人消費(fèi)轉(zhuǎn)化為財(cái)政收入，直接增加了國(guó)庫(kù)來(lái)源，使國(guó)家財(cái)政狀況改善，D項(xiàng)正確；

“清靜無(wú)為”主張輕徭薄賦、減少干預(yù)，而課稅標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是政府主動(dòng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，排除A項(xiàng)；

稅目針對(duì)陸路車輛，與水路交通無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；

車稅主要落在擁有車輛的富戶身上，材料未提減田租或賦役，無(wú)法得出“大大減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查漢武帝財(cái)政改革與抑商政策的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。10．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干材料“張騫通西域后，漢朝與西域之間交流的代表”及示意圖提示“西漢→西域：①；西域→西漢：②”和所學(xué)知識(shí)可知，中原向西域輸出的主要是先進(jìn)的手工技術(shù)，而西域傳入中原的則以奇物異產(chǎn)為主。鑄鐵技術(shù)屬于漢代領(lǐng)先于世界的金屬加工技術(shù)，經(jīng)絲綢之路西傳；玻璃器皿及其制造技術(shù)則是西域、中亞地區(qū)的特色產(chǎn)品，東傳入漢，C項(xiàng)正確；

“麻沸散”為東漢華佗發(fā)明的麻醉藥，時(shí)間晚于張騫通西域，且屬醫(yī)學(xué)成果，排除A項(xiàng)；

陶器并非漢代向西域輸出的代表性技術(shù)，排除B項(xiàng)；

絲綢、瓷器雖為漢朝重要外銷品，但圖中①要求填“技術(shù)”類輸出，且瓷器成熟于東漢以后，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查絲綢之路技術(shù)與物產(chǎn)交流的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。11．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干材料“劉秀下令檢核州郡墾田數(shù)量，引發(fā)河南許多‘郡國(guó)大姓’武裝反抗，被迫停止‘度田’，終東漢一代再未能檢核墾田”和所學(xué)知識(shí)可知，地方大姓敢于以武力對(duì)抗中央丈量土地，且皇帝最終妥協(xié)，說(shuō)明他們經(jīng)濟(jì)、軍事、政治實(shí)力已十分強(qiáng)大，豪強(qiáng)大族勢(shì)力不斷壯大，A項(xiàng)正確；

材料體現(xiàn)的是地方豪強(qiáng)而非州郡官府制約皇權(quán)，排除B項(xiàng)；

事件未涉及外戚、宦官群體，排除C項(xiàng)；

州牧割據(jù)形成于東漢末年黃巾起義之后，與“東漢初”時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查東漢豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。12．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干材料“諸葛亮對(duì)南中‘攻心為上’，七擒孟獲后當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)心悅誠(chéng)服歸降”和所學(xué)知識(shí)可知，南中地區(qū)物產(chǎn)豐富、兵源充足，平定并懷柔當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)，使蜀漢免除了后顧之憂，可集中兵力北伐，穩(wěn)定了戰(zhàn)略后方，A項(xiàng)正確；

三國(guó)鼎立格局未因此改變，“天下分崩”依舊，排除B項(xiàng)；

江南開發(fā)主要指長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步，南中屬西南邊陲，且材料未提經(jīng)濟(jì)舉措，排除C項(xiàng)；

全國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于中原實(shí)力對(duì)比，蜀漢南中懷柔遠(yuǎn)不足以奠定，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查諸葛亮治理南中與蜀漢政權(quán)鞏固的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。13．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干材料“祖逖自行募軍渡江北伐，船到中流擊楫而誓：‘不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！’”和所學(xué)知識(shí)可知，言辭以“大江”為證，表達(dá)了誓死收復(fù)中原、報(bào)效國(guó)家的決心與壯烈情懷，B項(xiàng)正確；

“思念故土”多指鄉(xiāng)愁之情，材料突出的是北伐誓言而非思鄉(xiāng)，排除A項(xiàng)；

祖逖戰(zhàn)略即直接北上，并無(wú)先統(tǒng)一南方再北進(jìn)之記載，排除C項(xiàng)；

材料僅見(jiàn)個(gè)人誓師，未體現(xiàn)聯(lián)合多方力量或政治斡旋，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查東晉祖逖北伐及其愛(ài)國(guó)精神的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。14．【答案】D【解析】【分析】根據(jù)題干材料“南朝青瓷蓮花尊為佛教藝術(shù)珍品，同類器物中最大最精美，被譽(yù)為‘青瓷之王’”和所學(xué)知識(shí)可知，能在青瓷上綜合運(yùn)用佛教題材且燒造出“最大最精美”的貢御級(jí)器物，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)制瓷工藝、造型設(shè)計(jì)及燃料火候控制均達(dá)到高水平，手工業(yè)出現(xiàn)顯著發(fā)展，D項(xiàng)正確；

佛教兩漢之際已傳入中國(guó)，南朝并非“開始”，排除A項(xiàng)；

一件精品不足以證明整個(gè)時(shí)代青瓷技術(shù)“達(dá)到鼎盛”，排除B項(xiàng)；

材料僅涉佛教題材瓷器，未提儒學(xué)地位變化，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查南朝江南手工業(yè)（制瓷業(yè)）發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。15．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)題干材料“北魏孝文帝改革前，祭典依北土舊俗，由有司代祭；改革后，按華夏禮制、由皇帝親祭”和所學(xué)知識(shí)可知，祭祀禮儀由鮮卑舊俗改為中原皇帝親祭的華夏禮制，是孝文帝全面漢化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了北魏政權(quán)主動(dòng)接受漢族政治文化，促進(jìn)了政權(quán)漢化，C項(xiàng)正確；

六鎮(zhèn)兵變?cè)从谶w都洛陽(yáng)后邊鎮(zhèn)軍人地位下降與待遇不公，與祭禮變化無(wú)直接因果，排除A項(xiàng)；

北魏統(tǒng)一北方早在孝文帝改革前已完成，排除B項(xiàng)；

材料未提及佛教因素，排除D項(xiàng)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查北魏孝文帝改革與鮮卑漢化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。16．【答案】B【解析】【分析】根據(jù)題干材料“《氾勝之書》強(qiáng)調(diào)‘無(wú)粟者弗能守’，《齊民要術(shù)》追述神農(nóng)、堯、舜皆把農(nóng)事列為政首”和所學(xué)知識(shí)可知，兩書均把糧食生產(chǎn)視為立國(guó)根本，以大量篇幅記述耕稼技術(shù)，體現(xiàn)了編書宗旨服務(wù)于“以農(nóng)為本”的核心觀念，B項(xiàng)正確；

《齊民要術(shù)》總結(jié)的是黃河中下游而非單一關(guān)中經(jīng)驗(yàn)，排除A項(xiàng)；

材料僅突出“重農(nóng)”，未出現(xiàn)“順天時(shí)、量地利”等遵循自然規(guī)律的表述，排除C項(xiàng)；

兩書成書背景無(wú)“奉敕撰”記載，得不到統(tǒng)治集團(tuán)直接支持的信息，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)古代農(nóng)學(xué)著作與“農(nóng)本”思想的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。17．【答案】A【解析】【分析】根據(jù)題干材料“目錄反復(fù)出現(xiàn)‘王與馬共天下’‘庾氏’‘陳郡謝氏’‘桓溫’等東晉僑姓士族名號(hào)，并聚焦京口重鎮(zhèn)、淝水之戰(zhàn)等門閥角逐的關(guān)鍵事件”和所學(xué)知識(shí)可知，這些章節(jié)均以世家大族與皇權(quán)互動(dòng)、權(quán)力分配為主線，正是學(xué)界經(jīng)典的“東晉門閥政治”研究范疇，A項(xiàng)正確；

材料未涉及中樞機(jī)構(gòu)演變或皇權(quán)集中過(guò)程，排除B項(xiàng)；

章節(jié)止于東晉，未述宋齊梁陳更替，排除C項(xiàng)；

目錄未出現(xiàn)“僑人”“土斷”“流民”等人口遷徙議題，排除D項(xiàng)。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查東晉門閥政治的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。18．【答案】（1）示例一：圖2。歷史信息：犧尊是春秋時(shí)期的青銅酒器，整體為牛形，牛腹中空，可以注入熱水用來(lái)溫酒，紋飾精美，設(shè)計(jì)精巧，工藝高超。牛鼻上穿有一環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)用穿鼻的方法來(lái)馴服牛了，這是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。示例二：圖3。歷史信息：秦始皇兵馬俑出土于秦始皇陵，是陪葬品。秦俑惟妙惟肖、千人千面、威風(fēng)凜凜，既再現(xiàn)了秦朝的雕塑技術(shù)，又再現(xiàn)了秦皇當(dāng)年的君威，為人們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化提供了重要的實(shí)物資料，也為中華民族燦爛的古代文化藝術(shù)增添了炫目光彩。示例三：圖4。歷史信息：云岡石窟造像是北魏時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教的體現(xiàn)，它繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，還彰顯了北方游牧民族的審美，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品.（2）措施：授爵位；賜田宅；擔(dān)任官員等。作用：鼓舞了秦軍的斗志和士氣，限制了奴隸主舊貴族特權(quán)，提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。（3）不同：①實(shí)行郡縣制；②修筑道路（或修筑五尺道、直道）；③開鑿靈渠意義：郡縣制的實(shí)行，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管轄，開創(chuàng)了此后歷代王朝地方行政的基本模式；修筑道路，形成了以首都為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，加強(qiáng)了各地之間的交流；開鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江水系，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展，加強(qiáng)了中原與嶺南地區(qū)的聯(lián)系。（任選一個(gè)即可）（4）啟發(fā)：感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧；改革可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；水利工程的修建促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?！窘馕觥俊痉治觥浚?）參照示例，從圖2、圖3、圖4中任選一件文物，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明其蘊(yùn)含的歷史信息即可，如選擇圖2：犧尊是春秋時(shí)期的青銅酒器，整體為牛形，牛腹中空，可以注入熱水用來(lái)溫酒，紋飾精美，設(shè)計(jì)精巧，工藝高超.牛鼻上穿有一環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)用穿鼻的方法來(lái)馴服牛了，這是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。選擇圖3：秦始皇兵馬俑出土于秦始皇陵，是陪葬品。秦俑惟妙惟肖、千人千面、威風(fēng)凜凜，既再現(xiàn)了秦朝的雕塑技術(shù)，又再現(xiàn)了秦皇當(dāng)年的君威，為人們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化提供了重要的實(shí)物資料，也為中華民族燦爛的古代文化藝術(shù)增添了炫目光彩；選擇圖4：云岡石窟造像是北魏時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教的體現(xiàn)，它繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，還彰顯了北方游牧民族的審美，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。

（2）根據(jù)材料“能得甲首一者，賞爵一級(jí)，益田一頃，益宅九畝，……乃得入兵官之吏?！焙汀白谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”歸納可知，秦國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，其影響是鼓舞了秦軍的斗志和士氣，限制了奴隸主舊貴族特權(quán)，提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（3）根據(jù)方法三中的兩幅地圖結(jié)合所學(xué)可知，與西周相比，秦朝加強(qiáng)控制地方的措施不同表現(xiàn)在實(shí)行郡縣制；修筑道路（或修筑五尺道、直道）；開鑿靈渠；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制的實(shí)行，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管轄，開創(chuàng)了此后歷代王朝地方行政的基本模式.修筑道路，形成了以首都為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，加強(qiáng)了各地之間的交流。開鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江水系，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展，加強(qiáng)了中原與嶺南地區(qū)的聯(lián)系。

（4）對(duì)于本次主題探究活動(dòng)的啟發(fā)，與本次主題探究活動(dòng)相關(guān)即可，如感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧；改革可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；水利工程的修建促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記文物史料以及價(jià)值、商鞅變法的措施以及影響、秦朝加強(qiáng)控制地方的措施以及意義等知識(shí)。（1）示例一：圖2。歷史信息：根據(jù)材料“圖2春秋時(shí)期的青銅犧尊”并結(jié)合所學(xué)犧尊的知識(shí)，可從其所屬時(shí)期、設(shè)計(jì)理念、牛耕技術(shù)等角度進(jìn)行分析，例如犧尊是春秋時(shí)期的青銅酒器，整體為牛形，牛腹中空，可以注入熱水用來(lái)溫酒，紋飾精美，設(shè)計(jì)精巧，工藝高超。牛鼻上穿有一環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)用穿鼻的方法來(lái)馴服牛了，這是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。示例二：圖3。歷史信息：根據(jù)材料“圖3秦始皇兵馬俑”，可從兵馬俑出土地、人物形象、雕塑、史料價(jià)值等角度進(jìn)行分析，例如秦始皇兵馬俑出土于秦始皇陵，是陪葬品。秦俑惟妙惟肖、千人千面、威風(fēng)凜凜，既再現(xiàn)了秦朝的雕塑技術(shù)，又再現(xiàn)了秦皇當(dāng)年的君威，為人們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化提供了重要的實(shí)物資料，也為中華民族燦爛的古代文化藝術(shù)增添了炫目光彩。示例三：圖4。歷史信息：根據(jù)材料“圖4云岡石窟造像”，可從修建時(shí)期、藝術(shù)特點(diǎn)、北方游牧民族的審美等角度進(jìn)行分析，例如云岡石窟造像是北魏時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教的體現(xiàn)，它繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，還彰顯了北方游牧民族的審美，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。（2）措施：根據(jù)材料一“賞爵一級(jí)”可得出，授爵位；根據(jù)材料一“益田一頃，益宅九畝”可得出，賜田宅；根據(jù)材料一“乃得入兵官之吏”可得出，擔(dān)任官員等。故措施：授爵位；賜田宅；擔(dān)任官員等。作用：結(jié)合所學(xué)商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施可知，商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為徹底的一次變法，商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，鼓舞了秦軍的斗志和士氣，限制了奴隸主舊貴族特權(quán)，提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。（3）不同：根據(jù)材料秦朝形勢(shì)圖中“廣陽(yáng)郡、臨淄郡”等信息，可得出①實(shí)行郡縣制；根據(jù)材料秦朝形勢(shì)圖中“主要交通線、五尺道、直道”可得出，②修筑道路（或修筑五尺道、直道）；根據(jù)材料“靈渠”可得出，③開鑿靈渠。故不同：①實(shí)行郡縣制；②修筑道路（或修筑五尺道、直道）；③開鑿靈渠。意義：結(jié)合所學(xué)郡縣制的知識(shí)可知，秦朝建立后，廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，在地方那個(gè)上推廣郡縣制?？たh制的實(shí)行，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管轄，開創(chuàng)了此后歷代王朝地方行政的基本模式；結(jié)合所學(xué)秦朝修筑的道路可知，秦朝時(shí)期“車同軌”，修建了以咸陽(yáng)為中心的道路交通網(wǎng)，形成了以首都為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，加強(qiáng)了各地之間的交流；結(jié)合所學(xué)靈渠的知識(shí)可知，秦始皇在南方地區(qū)開鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江水系，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展，加強(qiáng)了中原與嶺南地區(qū)的聯(lián)系。（任選一個(gè)即可）（4）啟發(fā)：本題是開放性試題，根據(jù)上述材料反映的文物、商鞅變法、秦朝時(shí)期鞏固統(tǒng)治的措施，可從勞動(dòng)人民的智慧、改革、水利工程等角度進(jìn)行分析，例如感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧；改革可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；水利工程的修建促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。19．【答案】（1）填空：②。理由：甲骨文具有象形的造字方法。工匠用劃十字的方式在樹上割漆。（2）意義：有利于信息的保存和交流。原因：造紙術(shù)的不斷發(fā)展；杰出人物的宣傳帶動(dòng)；政府力量的推廣。（3）示例：青銅鑄造技術(shù)。工匠精神：青銅鑄造技術(shù)起源于新石器時(shí)代晚期，到商周時(shí)期走向鼎盛，誕生了后母戊鼎、四羊方尊、何尊、曾侯乙編鐘等杰作。青銅器的鑄造需要耗費(fèi)大量人力、物力，離不開工匠的密切協(xié)作和對(duì)原料比例的精確控制?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)古代文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相印證，甲骨文中表示割漆工藝的字符確實(shí)與數(shù)字"七"存在字形關(guān)聯(lián)。圖②所示字符的交叉結(jié)構(gòu)，生動(dòng)再現(xiàn)了先民在漆樹皮層制作V形切口采集樹脂的作業(yè)方式。這種象形文字不僅記錄了早期手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，更體現(xiàn)