雙線并進(jìn)”教學(xué)模式的構(gòu)建——小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)與語文要素的融合路徑摘要：盡管新課改與素質(zhì)教育的實施與開展已經(jīng)取得了一定成效，但是仍有部分小學(xué)語文教師以考試內(nèi)容為教學(xué)重點，未認(rèn)識到將中國傳統(tǒng)文化融入語文閱讀教學(xué)的重要性。對此，教師要轉(zhuǎn)變自身教育觀念，充分將中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，同時落實中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。文章通過對課前、課中、課后各階段的整合與反思，依據(jù)不同層面的要素融合規(guī)律形成了“雙線并進(jìn)”的教學(xué)模式，意在使文化傳承與語文學(xué)科核心目標(biāo)有機銜接。關(guān)鍵詞：雙線并進(jìn)；傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；語文要素；文化傳承引言：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神寶藏，展現(xiàn)了不同歷史時期中華民族的思想、智慧與精神風(fēng)貌。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落實“雙減”政策、貫徹新課改理念的重要途徑。一、文化底蘊對小學(xué)語文核心素養(yǎng)的重要支撐面向低齡段學(xué)習(xí)者，語言表達(dá)訓(xùn)練與傳統(tǒng)文化熏陶不僅代表了工具層面的文字辨析，還關(guān)聯(lián)著更為廣闊的價值觀與思維取向塑造。古今散文與詩詞常常蘊藏精煉語言表達(dá)與理想情操，學(xué)生在誦讀與賞析過程中會逐漸內(nèi)化優(yōu)秀文化的思想養(yǎng)分。若僅強調(diào)課本中知識點或淺層次詞句分析，往往忽視了語文教學(xué)背后的文化使命與靈魂塑造功能。教師可以通過梳理古典文學(xué)與現(xiàn)代優(yōu)秀作品中的人物、事件及情感內(nèi)核，引領(lǐng)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在品格培育層面的積極意義，亦可結(jié)合相應(yīng)的語用場景強化他們在表達(dá)層面的運用能力。語言技巧與情感態(tài)度若能在統(tǒng)一的框架下齊頭并進(jìn)，學(xué)生便能夠以更加扎實的語文基礎(chǔ)汲取傳統(tǒng)文化之精華。二、課前滲透與課中深化對“雙線并進(jìn)”模式的推動（一）課前階段的文化背景鏈接“雙線并進(jìn)”模式要求教師在正式授課之前搭建合理的文化背景鏈接，令學(xué)生在進(jìn)入課堂時已經(jīng)初步感知相關(guān)主題下的歷史文脈與社會環(huán)境。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以采用引導(dǎo)學(xué)生展開資料搜集或創(chuàng)意表現(xiàn)的形式，使他們在查閱史料、民俗故事或名人傳記的過程里預(yù)先對所涉文本擁有更具象的認(rèn)識。部分古詩文或民間傳說在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)時，往往附帶簡要的背景注釋，但若能促使學(xué)生進(jìn)一步延伸了解作品作者的生平、寫作動機以及時代特色，便會在課堂上呈現(xiàn)更充實的討論與表達(dá)[1]?？稍谡n前提供引導(dǎo)問題，讓學(xué)生以小組或個人方式尋求答案，通過文字、圖片或手抄報加以展示。教師在這個環(huán)節(jié)可以適當(dāng)提煉作品的核心意象或經(jīng)典句式，引導(dǎo)學(xué)生對比現(xiàn)代語境下的對應(yīng)意義，在語言與文化兩方面均做好預(yù)熱。（二）課堂環(huán)節(jié)中對文本內(nèi)涵的多層剖析在部編版小學(xué)四年級上冊語文課堂上，以《一只窩囊的大老虎》這一統(tǒng)編教材篇章為載體，實施“雙線并進(jìn)”的多層剖析，既解析語言元素、句式結(jié)構(gòu)，又挖掘作品的情感脈絡(luò)與道德內(nèi)蘊。課堂伊始，教師首先借助多媒體出示課文插圖與排練視頻，引導(dǎo)學(xué)生朗讀——在“我”排練節(jié)目的不同階段，用表格提取關(guān)鍵語句，如“我踉蹌地模仿老虎”、“同學(xué)們哄笑聲此起彼伏”，感知詞句含義與人物心情的轉(zhuǎn)換；同時鼓勵學(xué)生在文本空白處批注，對不理解的地方提出疑問，并在小組內(nèi)開展“聽·說·寫”評價，教師即時賞識與追問相結(jié)合，激發(fā)參與熱情。繼而，學(xué)生分組合作探究，將課文情節(jié)與童年游戲的歷史語境相連，討論“為什么‘我’自信滿滿卻敗得窩囊”，既培訓(xùn)批注和表格歸納技巧，又讓他們聯(lián)系生活體驗，思考勇氣與謙遜的價值。第三環(huán)節(jié)，教師呈現(xiàn)課外短文《苗生》視頻片段，學(xué)生在五分鐘內(nèi)將人物動作與情緒轉(zhuǎn)折做批注，完成隨堂練習(xí)并自評互評，強化遷移閱讀能力。最后，師生一起梳理文本中的修辭手法，如“擬人”“反復(fù)”，并根據(jù)語言、神態(tài)、動作描寫分組排演課本劇，用角色扮演、音頻配樂營造身臨其境的情境，深切體悟主人公從憧憬猛虎到自省懊惱的心理歷程。全過程注重文化價值的滲透：在解析“老虎”失敗背后所蘊含的勤奮與反思精神時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到傳統(tǒng)故事中的“知錯能改”、集體榮譽和社會責(zé)任；在誦讀與角色扮演中感受語言節(jié)奏之美，捕捉作品所折射的童年勇氣與成長煩惱。如此一體化的“教—學(xué)—評”設(shè)計，不僅使學(xué)生在詞句層面的理解更加精準(zhǔn)，也在情感與價值層面完成了從文本到現(xiàn)實的深度聯(lián)結(jié)，真正實現(xiàn)語文能力與核心素養(yǎng)的協(xié)同提升。三、課后延伸及實踐活動構(gòu)筑知識與文化融通（一）課外讀寫一體化的文化繼承與創(chuàng)新不少經(jīng)典文學(xué)作品在學(xué)習(xí)理解后，只有在實際運用中才能夠發(fā)揮進(jìn)一步的浸潤作用。若要形成“雙線并進(jìn)”模式的可持續(xù)效應(yīng)，需要在課后營造長線閱讀與寫作的氛圍。對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，課余時間的閱讀往往決定了其對古典詩文或民俗故事的喜愛程度。若能通過書單推薦、讀書分享、課后筆記等形式讓學(xué)生持續(xù)接觸與課文相似或關(guān)聯(lián)的文本，就會在平時不斷積累語言素材，也會漸漸把傳統(tǒng)文化的精華融入日常思考。課后寫作則可以結(jié)合所學(xué)知識與文化元素，引導(dǎo)他們借助己身感受去創(chuàng)編小故事、續(xù)寫情節(jié)或抒發(fā)心得感悟。文字表達(dá)若與文化背景相呼應(yīng)，能夠產(chǎn)生更為豐富的作品內(nèi)涵[2]。（二）社會參與與情感體驗傳統(tǒng)文化的核心價值并不僅在于典籍文字，更在于歷史事件、英雄事跡與社會情感的凝聚。若要讓學(xué)生具備更強的文化傳承意識，需要在課外或?qū)嵺`活動中創(chuàng)造機會，讓他們從真實場景中體會文化精神。比方說，通過參觀博物館、紅色文化基地或歷史遺址，讓學(xué)生近距離接觸典型文物與史料，繼而將課堂所學(xué)的古代名篇與實踐場景對應(yīng)。通過實地考察或模擬演繹，讓學(xué)生深刻體會人物所處的年代特征與時代境遇，進(jìn)而觸摸到民族精神與人文關(guān)懷。訪問當(dāng)?shù)孛耖g藝人或文化傳承者，傾聽他們講解獨特的文化技藝與背后故事，也能幫助學(xué)生打通課本知識與現(xiàn)實體驗。這一過程對于小學(xué)生而言具有強烈的震撼力，在他們運用文字或口述方式記錄這些文化體驗時，語文訓(xùn)練與文化拓展自然聯(lián)結(jié)，進(jìn)而強化了學(xué)生對民族精髓的理解。四、“雙線并進(jìn)”教學(xué)模式的關(guān)鍵策略（一）目標(biāo)分層與模塊化設(shè)計“雙線并進(jìn)”并非臨時組合語言知識與傳統(tǒng)文化資源，而是要求在整體教學(xué)設(shè)計中設(shè)置不同層級的目標(biāo)。教師可在學(xué)期教學(xué)計劃中對各單元、各課時的文化元素與語言要素進(jìn)行詳細(xì)梳理，形成橫向貫通與縱向遞進(jìn)的模塊。語音、字形、詞語積累屬于基礎(chǔ)層面，文章結(jié)構(gòu)與主題思想歸于深入層面，而文化背景與價值導(dǎo)向則可成為更高層面。不同課時的難度與深度會有差異，需要在單元整體目標(biāo)之下靈活調(diào)度，讓學(xué)生在前后關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)進(jìn)程里逐步體會語言之美與文化之魂[3]。（二）情感關(guān)懷與價值滲透文本解析與語言訓(xùn)練固然是語文教學(xué)的基本要求，學(xué)生的心靈觸動與價值構(gòu)建往往源自教師在情感維度的投入。對某些承載傳統(tǒng)文化元素的篇章，教師需要幫助學(xué)生直面人物命運、歷史變遷或社會責(zé)任議題，讓他們經(jīng)歷沉浸式的情境體驗，繼而升華語言理解為情感共鳴。課上集體朗讀或表演常常激發(fā)學(xué)生對文本氛圍的把握，此時若能通過適度引導(dǎo)，使他們的閱讀快感與時代使命感產(chǎn)生呼應(yīng)，就能在“語文線”與“人文線”之間實現(xiàn)有機碰撞。這樣一來，小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗不僅停留在被動認(rèn)知階段，也會轉(zhuǎn)向積極的情感共鳴，為后續(xù)深層創(chuàng)作或探究提供更多可能。五、結(jié)論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著歷經(jīng)社會變遷、歷史沉淀，以及時代淬煉的智慧、思想、精神與觀念。將其作為一種極為重要的教學(xué)資源融入學(xué)科教學(xué)中，對于貫徹落實新課標(biāo)理念，切實推行“雙減”政策，以及培養(yǎng)學(xué)生正確的文化意識，有著顯著的促進(jìn)作用。因此，教師應(yīng)著重從課前準(zhǔn)備、課中引導(dǎo)、課后鞏固這三個環(huán)節(jié)發(fā)力，積極探索提升小學(xué)語文教學(xué)效率的方法，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的廣度與深度，為學(xué)生的全面發(fā)展開辟更廣闊的空間。參考文獻(xiàn)鐘永娥.小學(xué)語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的策略[J].家