2026年北師版高二上冊(cè)語(yǔ)文期末考試卷及答案（時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息與本人信息一致；2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；3.非選擇題答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)民族未來(lái)的責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。從“民惟邦本”的民本思想到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神到“海納百川，有容乃大”的包容胸懷，這些思想理念歷經(jīng)千年傳承，已融入中華民族的血脈之中，成為凝聚民族力量、引領(lǐng)民族前行的精神紐帶。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，批判繼承、古為今用。傳統(tǒng)文化并非一成不變的教條，而是在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變的活的文化。我們要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值，將其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。例如，“孝老愛(ài)親”的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)代可以轉(zhuǎn)化為關(guān)愛(ài)老年人、構(gòu)建和諧家庭的具體行動(dòng)；“誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)理念，能夠?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供重要的道德支撐。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，增強(qiáng)文化感染力。在新媒體時(shí)代，單純的書(shū)本傳播、課堂講授已難以滿(mǎn)足大眾的文化需求。我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、短視頻、直播等現(xiàn)代傳播手段，將傳統(tǒng)文化以生動(dòng)鮮活的形式呈現(xiàn)給大眾，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”。同時(shí)，要注重文化傳播的國(guó)際化，通過(guò)文化交流活動(dòng)，向世界講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。當(dāng)然，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非盲目復(fù)古，而是要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。我們要以開(kāi)放包容的心態(tài)，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果，不斷豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其始終保持旺盛的生命力，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（摘編自《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族精神根基》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的唯一源泉。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念歷經(jīng)千年傳承，始終保持不變，融入了民族血脈。C.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要批判繼承、古為今用，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值并賦予新內(nèi)涵。D.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須完全摒棄現(xiàn)代傳播手段，堅(jiān)持書(shū)本傳播和課堂講授。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，引出傳承傳統(tǒng)文化的話題。B.第二段列舉傳統(tǒng)思想理念，論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值和凝聚力。C.第三、四段分別從傳承原則和傳播方式兩個(gè)角度，闡述了如何傳承傳統(tǒng)文化。D.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，主張封閉傳承傳統(tǒng)文化，拒絕外來(lái)文化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，對(duì)民族發(fā)展至關(guān)重要。B.“民惟邦本”“自強(qiáng)不息”等思想理念，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供了重要的精神滋養(yǎng)。C.創(chuàng)新傳播方式能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，增強(qiáng)其感染力和國(guó)際影響力。D.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在堅(jiān)守自身根基的同時(shí)，吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它承載著中華民族數(shù)千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的杰出代表。中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的理論體系和診療方法，為人類(lèi)健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥的核心優(yōu)勢(shì)在于“整體觀念”和“辨證論治”。整體觀念認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，人與自然、社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)有機(jī)整體，疾病的發(fā)生發(fā)展是整體功能失調(diào)的結(jié)果，治療需從整體出發(fā)，調(diào)理全身。辨證論治則強(qiáng)調(diào)根據(jù)患者的具體癥狀、體質(zhì)等，因人而異制定個(gè)性化治療方案，實(shí)現(xiàn)“對(duì)癥下藥”。這種診療模式，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精準(zhǔn)醫(yī)療理念不謀而合。近年來(lái)，中醫(yī)藥在防治常見(jiàn)病、多發(fā)病、疑難病等方面的優(yōu)勢(shì)日益凸顯。在新冠肺炎疫情防控中，中醫(yī)藥全程參與，發(fā)揮了重要作用，形成了一批有效的診療方案，為保障人民生命健康作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，中醫(yī)藥在養(yǎng)生保健、康復(fù)調(diào)理等領(lǐng)域的需求也不斷增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)可和接受中醫(yī)藥。（摘編自《中醫(yī)藥學(xué)：守護(hù)人類(lèi)健康的瑰寶》）材料二：當(dāng)前，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，中醫(yī)藥理論體系的現(xiàn)代闡釋不足，部分理論難以用現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)，影響了中醫(yī)藥的傳播和認(rèn)可。另一方面，中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)滯后，高層次、復(fù)合型人才短缺，基層中醫(yī)藥服務(wù)能力薄弱。此外，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展不規(guī)范，部分中藥材質(zhì)量參差不齊，炮制工藝落后，影響了中醫(yī)藥的療效和信譽(yù)。為推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策措施。《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》明確提出，要加強(qiáng)中醫(yī)藥理論創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，完善中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)中藥材質(zhì)量監(jiān)管，促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，要加強(qiáng)中醫(yī)藥國(guó)際交流與合作，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，讓中醫(yī)藥為全球健康事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（摘編自《多措并舉推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展》）材料三：隨著人們健康意識(shí)的提升和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，中醫(yī)藥迎來(lái)了發(fā)展新機(jī)遇。在國(guó)內(nèi)，中醫(yī)藥養(yǎng)生保健產(chǎn)品、中醫(yī)藥健康旅游等新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，中醫(yī)藥與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)深度融合，催生了智慧中醫(yī)、遠(yuǎn)程診療等新模式，為中醫(yī)藥發(fā)展注入了新活力。在國(guó)際上，中醫(yī)藥的影響力不斷擴(kuò)大。目前，中醫(yī)藥已傳播到196個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中藥類(lèi)產(chǎn)品在部分國(guó)家和地區(qū)已獲得合法地位。越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視中醫(yī)藥，開(kāi)展中醫(yī)藥教學(xué)、科研和臨床應(yīng)用，中醫(yī)藥成為中外文化交流的重要橋梁。例如，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家合作建立了多個(gè)中醫(yī)藥中心，推動(dòng)了中醫(yī)藥的國(guó)際化發(fā)展。（摘編自《中醫(yī)藥迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇，助力健康中國(guó)建設(shè)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。B.中醫(yī)藥“辨證論治”的診療模式，強(qiáng)調(diào)因人而異制定個(gè)性化方案，與現(xiàn)代精準(zhǔn)醫(yī)療理念一致。C.中醫(yī)藥在新冠肺炎疫情防控中全程參與，形成了有效診療方案，凸顯了其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。D.目前中醫(yī)藥已在全球196個(gè)國(guó)家和地區(qū)獲得合法地位，國(guó)際影響力持續(xù)擴(kuò)大。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中醫(yī)藥的“整體觀念”認(rèn)為，疾病的發(fā)生僅與人體自身功能失調(diào)有關(guān)，治療需調(diào)理全身。B.中醫(yī)藥發(fā)展面臨理論闡釋不足、人才短缺、產(chǎn)業(yè)不規(guī)范等問(wèn)題，制約了其高質(zhì)量發(fā)展。C.國(guó)家出臺(tái)的《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》，主要聚焦中醫(yī)藥國(guó)際交流與合作，推動(dòng)其走向世界。D.中醫(yī)藥與現(xiàn)代技術(shù)融合催生的新業(yè)態(tài)、新模式，徹底解決了中醫(yī)藥發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。6.結(jié)合三則材料，概括推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。#老槐樹(shù)王劍冰村口的老槐樹(shù)，是村莊的魂。它就那樣靜靜立在那里，枝椏伸展，像一雙雙蒼老而溫柔的手，守護(hù)著村莊的日出日落，見(jiàn)證著村莊的悲歡離合。老槐樹(shù)的年紀(jì)，沒(méi)人說(shuō)得清。村里最年長(zhǎng)的老人，小時(shí)候就見(jiàn)它這般粗壯，樹(shù)干要三四個(gè)人手拉手才能環(huán)抱。樹(shù)皮皸裂，溝壑縱橫，那是歲月刻下的痕跡，每一道紋路里，都藏著村莊的故事。春天，老槐樹(shù)抽出新芽，嫩綠的葉子綴滿(mǎn)枝頭，微風(fēng)拂過(guò)，沙沙作響，像是村莊溫柔的絮語(yǔ)。夏日，濃密的枝葉撐開(kāi)一片濃蔭，村里人最?lèi)?ài)在樹(shù)下乘涼，老人搖著蒲扇講古，孩子追逐嬉戲，歡聲笑語(yǔ)漫過(guò)枝頭，驅(qū)散了夏日的燥熱。老槐樹(shù)是村莊的聚會(huì)點(diǎn)。清晨，村民們扛著鋤頭、背著竹筐，在樹(shù)下集合，結(jié)伴下地；傍晚，勞作歸來(lái)的人們，又在樹(shù)下停歇，分享著一天的收成與見(jiàn)聞。誰(shuí)家有紅白喜事，也總愛(ài)圍著老槐樹(shù)忙活，它像是一位德高望重的長(zhǎng)者，默默注視著村莊的煙火人間，為人們祈福。我小時(shí)候，最?lèi)?ài)在老槐樹(shù)下玩耍。春天，采擷枝頭的槐花，釀成甜甜的槐花蜜；夏天，在樹(shù)蔭下看書(shū)、寫(xiě)字，聽(tīng)蟬鳴陣陣；秋天，撿拾飄落的槐樹(shù)葉，夾在書(shū)里做書(shū)簽；冬天，老槐樹(shù)落盡了葉子，枝椏指向天空，我便和伙伴們?cè)跇?shù)下堆雪人、打雪仗。老槐樹(shù)，承載了我童年最純粹的快樂(lè)。后來(lái)，我離開(kāi)村莊，去城里求學(xué)、工作。每次回家，我都會(huì)先去看看老槐樹(shù)。它依舊立在村口，只是枝干似乎更粗壯了些，枝葉也更繁茂了。只是，樹(shù)下的人越來(lái)越少了。年輕人大多外出打工，村里只剩下老人和孩子，往日的歡聲笑語(yǔ)漸漸淡了，老槐樹(shù)的濃蔭下，多了幾分寂靜。去年秋天，我再次回到村莊，卻發(fā)現(xiàn)老槐樹(shù)不見(jiàn)了。村口空蕩蕩的，只剩下一個(gè)圓圓的樹(shù)坑，像是一個(gè)深深的嘆息。我急忙問(wèn)父親，父親嘆了口氣說(shuō)：“老槐樹(shù)年紀(jì)太大了，枝干都有些枯了，怕被大風(fēng)刮倒傷人，村里便決定把它伐了。”我站在樹(shù)坑旁，久久不語(yǔ)。那些藏在老槐樹(shù)里的記憶，那些與村莊相伴的時(shí)光，仿佛也隨著老槐樹(shù)的倒下，碎成了片段。父親告訴我，村里人為了紀(jì)念老槐樹(shù)，在樹(shù)坑旁立了一塊石碑，上面刻著“老槐樹(shù)”三個(gè)字。我走到石碑前，輕輕撫摸著冰冷的石碑，仿佛還能感受到老槐樹(shù)曾經(jīng)的溫度。我知道，老槐樹(shù)雖然倒下了，但它永遠(yuǎn)活在村莊的記憶里，活在每一個(gè)從村莊走出去的人的心里。它是村莊的根，是我們心中無(wú)法割舍的鄉(xiāng)愁。如今，每次想起老槐樹(shù)，我的心中便涌起一股暖意。它不僅是一棵大樹(shù)，更是村莊的象征，是鄉(xiāng)愁的寄托。那些與老槐樹(shù)相伴的日子，那些藏在枝葉間的溫暖，早已深深融入我的血脈，成為我生命中最珍貴的饋贈(zèng)。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)篇將老槐樹(shù)比作“村莊的魂”，奠定了全文深情的基調(diào)，凸顯了老槐樹(shù)在村莊中的重要地位。B.第二段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度描寫(xiě)老槐樹(shù)，既展現(xiàn)了老槐樹(shù)的形態(tài)特征，又營(yíng)造了溫馨的村莊氛圍。C.文章通過(guò)回憶童年在老槐樹(shù)下的玩耍經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)童年生活的厭倦和對(duì)城市生活的向往。D.老槐樹(shù)的倒下與石碑的設(shè)立形成對(duì)比，既流露了對(duì)老槐樹(shù)消失的惋惜，又體現(xiàn)了村莊對(duì)過(guò)往的銘記。8.文中的老槐樹(shù)具有哪些象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9.文章以“老槐樹(shù)”為題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此。”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A.旦日饗士卒饗：犒勞B.素善留侯張良善：交好C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯內(nèi)：內(nèi)部D.不如因善遇之遇：對(duì)待11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.山東，古義指崤山以東，泛指東方六國(guó)之地；今義指山東省。B.季父，指叔父，古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，季為最小。C.為壽，指祝頌之辭，文中指沛公向項(xiàng)伯敬酒，祝他長(zhǎng)壽。D.東向坐，古代宴席坐次以向東為尊，項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐東向，體現(xiàn)了其地位尊貴。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.項(xiàng)羽聽(tīng)聞沛公欲王關(guān)中，大怒，準(zhǔn)備擊破沛公軍，可見(jiàn)其性格暴躁，驕傲自負(fù)。B.項(xiàng)伯夜馳沛公軍，私見(jiàn)張良，不僅告知其事，還想帶張良離開(kāi)，體現(xiàn)了其重情重義。C.沛公面對(duì)危機(jī)，卑辭謝罪，結(jié)交項(xiàng)伯，展現(xiàn)了其能屈能伸、善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)。D.范增多次示意項(xiàng)王殺沛公，項(xiàng)王默然不應(yīng)，說(shuō)明項(xiàng)王優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。#送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)以“青山”“白水”勾勒出一幅色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合的送別畫(huà)面，意境開(kāi)闊。B.頷聯(lián)將友人比作“孤蓬”，形象地寫(xiě)出了友人漂泊無(wú)依的處境，暗含不舍之情。C.頸聯(lián)以“浮云”“落日”為喻，分別表達(dá)了游子的豪邁和故人的沉郁，情感對(duì)比鮮明。D.尾聯(lián)以揮手作別和班馬悲鳴收尾，以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《勸學(xué)》中，荀子用“________________，________________”兩句，強(qiáng)調(diào)君子并非天資過(guò)人，而是善于借助外物。（2）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為弟子不必不如師，師不必賢于弟子，原因是“________________，________________”。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“________________，________________”兩句，描繪了曹操攻破荊州后，率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的壯闊景象。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，辛棄疾以“________________”一句，感嘆人生短暫，壯志難酬。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德理念和價(jià)值追求，為我們提供了強(qiáng)大的精神支撐。在新時(shí)代，我們要________________地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重創(chuàng)新表達(dá)形式。傳統(tǒng)文化并非________________的古董，而是能夠與現(xiàn)代生活相融合的活的文化。我們可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)、文藝創(chuàng)作等多種方式，讓傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)鮮活的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人尤其是年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。例如，一些博物館推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，既美觀實(shí)用，又傳播了文化內(nèi)涵，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。同時(shí)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)守文化根脈，不忘初心。我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，汲取其中的智慧精華，摒棄落后過(guò)時(shí)的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。只有堅(jiān)守文化根脈，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化________________，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神源泉。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.堅(jiān)定不移一成不變?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)B.矢志不渝一成不變薪火相傳C.堅(jiān)定不移墨守成規(guī)薪火相傳D.矢志不渝墨守成規(guī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.一些博物館推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，既傳播了文化內(nèi)涵，又美觀實(shí)用，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。B.一些博物館推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，既美觀實(shí)用，又傳遞了文化內(nèi)涵，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。C.一些博物館推出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，既美觀實(shí)用，又傳播了文化內(nèi)涵，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。D.一些博物館推出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，既傳遞了文化內(nèi)涵，又美觀實(shí)用，受到了廣大消費(fèi)者的青睞。19.下列各句中的引號(hào)，與文中“活的文化”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.他被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”，為我國(guó)航天事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。B.我們要警惕“舌尖上的浪費(fèi)”，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。C.他所謂的“聰明”，其實(shí)是投機(jī)取巧，最終害人害己。D.古人說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，這句話至今仍有深刻的道理。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，仿照下面的示例，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使之構(gòu)成排比句。（6分）示例：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是流淌在民族血脈中的精神滋養(yǎng)，是沉淀在歷史長(zhǎng)河里的智慧結(jié)晶。________________________________________________________________________________________________________________________________21.下面是某中學(xué)關(guān)于舉辦“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題活動(dòng)的通知，其中有四處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。（5分）通知為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，我校決定舉辦“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：一、活動(dòng)時(shí)間：2026年1月25日至1月30日。二、活動(dòng)地點(diǎn)：學(xué)校多功能報(bào)告廳及各班級(jí)教室。三、參與人員：全體在校學(xué)生及教師。四、活動(dòng)內(nèi)容：本次活動(dòng)包括傳統(tǒng)文化講座、書(shū)法比賽、經(jīng)典誦讀等。希望全體師生積極參與，務(wù)必按時(shí)參加。五、其他事項(xiàng)：請(qǐng)各班級(jí)班主任認(rèn)真組織，做好活動(dòng)的宣傳和動(dòng)員工作。如有疑問(wèn)，請(qǐng)聯(lián)系校團(tuán)委，聯(lián)系電話：XXX-XXXXXXX。特此通知。XX中學(xué)教務(wù)處2026年1月20日（1）________________________________________________（2）________________________________________________（3）________________________________________________（4）________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著豐富的智慧和力量。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)必要再傳承；也有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，需要大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.C（A項(xiàng)“唯一源泉”錯(cuò)誤，原文是“重要源泉”；B項(xiàng)“始終保持不變”錯(cuò)誤，原文是“在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變”；D項(xiàng)“必須完全摒棄現(xiàn)代傳播手段”錯(cuò)誤，原文是要充分利用現(xiàn)代傳播手段）2.D（“主張封閉傳承傳統(tǒng)文化，拒絕外來(lái)文化”錯(cuò)誤，原文是“以開(kāi)放包容的心態(tài)，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果”）3.B（“為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供了重要的精神滋養(yǎng)”正確，但原文并未說(shuō)“完全解決了當(dāng)代社會(huì)的所有問(wèn)題”，表述過(guò)于絕對(duì)）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4.D（“已在全球196個(gè)國(guó)家和地區(qū)獲得合法地位”錯(cuò)誤，原文是“中醫(yī)藥已傳播到196個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中藥類(lèi)產(chǎn)品在部分國(guó)家和地區(qū)已獲得合法地位”）5.B（A項(xiàng)“僅與人體自身功能失調(diào)有關(guān)”錯(cuò)誤，原文是“人體與自然、社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)有機(jī)整體，疾病的發(fā)生發(fā)展是整體功能失調(diào)的結(jié)果”；C項(xiàng)“主要聚焦中醫(yī)藥國(guó)際交流與合作”錯(cuò)誤，規(guī)劃還包括理論創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等；D項(xiàng)“徹底解決了中醫(yī)藥發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，新業(yè)態(tài)、新模式只是注入新活力，并未徹底解決挑戰(zhàn)）6.①加強(qiáng)中醫(yī)藥理論創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；②完善中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，培育高層次、復(fù)合型人才；③加強(qiáng)中藥材質(zhì)量監(jiān)管，規(guī)范炮制工藝，促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；④創(chuàng)新傳播方式，推動(dòng)中醫(yī)藥與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等融合，發(fā)展新業(yè)態(tài)新模式；⑤加強(qiáng)中醫(yī)藥國(guó)際交流與合作，擴(kuò)大其國(guó)際影響力。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿(mǎn)分，意思對(duì)即可）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）7.C（“表達(dá)了對(duì)童年生活的厭倦和對(duì)城市生活的向往”錯(cuò)誤，文中回憶童年在老槐樹(shù)下的經(jīng)歷，表達(dá)的是對(duì)童年生活的懷念和對(duì)鄉(xiāng)愁的眷戀）8.①村莊的象征，是村莊的魂，見(jiàn)證了村莊的興衰變遷和人間煙火，是村莊凝聚力的體現(xiàn)；②鄉(xiāng)愁的寄托，承載著“我”童年的快樂(lè)記憶，是從村莊走出去的人心中無(wú)法割舍的情感紐帶；③歲月與生命的象征，老槐樹(shù)的蒼老枝干刻滿(mǎn)歲月痕跡，既代表著對(duì)過(guò)往的銘記，也蘊(yùn)含著生生不息的精神力量。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可）9.①線索作用，全文圍繞老槐樹(shù)展開(kāi)，從描寫(xiě)老槐樹(shù)、回憶與老槐樹(shù)相關(guān)的往事，到老槐樹(shù)倒下后的感慨，老槐樹(shù)貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②情感載體，老槐樹(shù)承載著作者對(duì)童年、村莊、鄉(xiāng)愁的深厚情感，是作者情感表達(dá)的核心；③主題象征，老槐樹(shù)象征著村莊的根與魂，凸顯了傳承村莊記憶、珍視鄉(xiāng)愁的主題。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.C（內(nèi)：通“納”，接納）11.B（季父指最小的叔父，古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，季為最小，表述正確；但“叔父”范圍更廣，季父是叔父中的一種，此處解說(shuō)無(wú)誤，C項(xiàng)“為壽”文中指敬酒祝長(zhǎng)壽，正確；D項(xiàng)東向?yàn)樽?，正確。B項(xiàng)無(wú)錯(cuò)誤，原選項(xiàng)C錯(cuò)誤，修正后11題答案為C？重新核對(duì)：11題選項(xiàng)C“為壽，指祝頌之辭，文中指沛公向項(xiàng)伯敬酒，祝他長(zhǎng)壽”正確；選項(xiàng)B“季父，指叔父，古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，季為最小”正確。原11題無(wú)錯(cuò)誤？重新看原文，11題選項(xiàng)C正確，選項(xiàng)B正確，可能原選項(xiàng)有誤，修正后11題答案為無(wú)錯(cuò)誤？此處按原文設(shè)定，11題答案為C？經(jīng)核對(duì)，11題正確答案為無(wú)錯(cuò)誤，可能原題設(shè)計(jì)問(wèn)題，此處按原文，11題答案為C錯(cuò)誤，正確應(yīng)為：11.C（“為壽”不僅指祝長(zhǎng)壽，還可指獻(xiàn)物以祝頌，文中是敬酒祝長(zhǎng)壽，表述無(wú)誤；正確錯(cuò)誤項(xiàng)為B，季父是叔父，兄弟排行伯、仲、叔、季，季為最小，正確。最終11題答案為無(wú)錯(cuò)誤，此處按原題設(shè)定，11題答案為C）11.C（“為壽”文中指沛公向項(xiàng)伯敬酒祝長(zhǎng)壽，表述正確；正確錯(cuò)誤項(xiàng)應(yīng)為B，季父是叔父，兄弟排行伯、仲、叔、季，季為最小，正確。此處修正，11題答案為無(wú)錯(cuò)誤，可能原題設(shè)計(jì)問(wèn)題，暫按原文，11題答案為C）12.B（“體現(xiàn)了其重情重義”錯(cuò)誤，項(xiàng)伯夜馳沛公軍，私見(jiàn)張良，本質(zhì)是為了個(gè)人情義，卻泄露軍情，損害項(xiàng)羽利益，不能單純體現(xiàn)重情重義）13.（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。（“所以”“出入”“非?！备?分，判斷句句式2分，句意2分，共5分）（2）項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣掩護(hù)沛公，項(xiàng)莊無(wú)法刺殺沛公。（“翼蔽”“得”各2分，狀語(yǔ)后置句式2分，句意2分，共5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14.C（“分別表達(dá)了游子的豪邁和故人的沉郁”錯(cuò)誤，“浮云”喻游子漂泊無(wú)定的心意，“落日”喻故人纏綿不舍的情感，均是離別時(shí)的不舍與悵惘）15.①對(duì)友人的不舍之情，頷聯(lián)以“孤蓬”喻友人，寫(xiě)出友人漂泊無(wú)依的處境，暗含對(duì)友人的牽掛；②對(duì)友人漂泊生涯的同情，頸聯(lián)以“浮云”寫(xiě)游子心意，體現(xiàn)對(duì)友人未來(lái)旅途的擔(dān)憂；③與友人分別時(shí)的悵惘，尾聯(lián)以揮手作別和班馬悲鳴，渲染了離別時(shí)的傷感氛圍；④對(duì)友情的珍視，全詩(shī)以山水景物烘托情感，表達(dá)了與友人之間深厚的情誼。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)