部編版高中語文教材必修下冊

授課教師：***導(dǎo)入國家的發(fā)展遇到的阻礙，我們常常會說“窮則變,變則通,通則久”，確實(shí)，同春秋時期齊國的管仲改革到戰(zhàn)國時期魏國的李悝（kuī）變法、秦國的商鞅變法，他們都通過變革讓自己的國家變得富強(qiáng)，成為一方強(qiáng)國。到了宋代的王安石變法，似乎歷史的重?fù)?dān)落到了他的肩上，但是變法的道路崎嶇，除了面對國家發(fā)展的種種困難，王安石還要面對大量的質(zhì)疑。然而，王安石變法最終以失敗告終，同學(xué)們可以帶著疑問，通過學(xué)習(xí)課文尋找失敗背后的原因？語言建構(gòu)與運(yùn)用：：積累文言知識，領(lǐng)會文句意思，通過朗讀，揣摩詞句的含義，品

味文章的語言風(fēng)格。思維發(fā)展與提升：借助注釋和詞典，通過品讀語言，體會作者對司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁，從而感受作者堅持改革、決不為流言俗議所動的決心。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者循循善誘的高超的說理藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說理思維。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生做事堅持原則，說話要委婉有禮、謙恭敬人的態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。作者簡介王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。作者簡介措施內(nèi)容目的青苗法政府低息貸款1.為了改變積貧局面2.調(diào)整國家、地主與農(nóng)民的關(guān)系，3.發(fā)展生產(chǎn)免役法以錢代役市易法設(shè)市易務(wù)穩(wěn)定市場均輸法就賤就近采購物資農(nóng)田水利法開墾荒地興修水利方田均稅法按土地多少收稅富國之法理財以農(nóng)事為先理財為方今先急王安石變法1王安石變法舉幾個王安石變法不當(dāng)?shù)睦印１热缜嗝绶?，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來還重。再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃壐呦鲁鲑Y，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。王安石變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄的怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點(diǎn)是好的，可是好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。變法之弊王安石變法2雖然此次變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財政，提高了國防力量，在一定程度上也對封建地主階級和大商人的非法漁利行為進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行的過程中由于部分舉措的不合時宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，使得百姓的利益受到了不同程度的損害，加之新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對。元豐八年，因變法的最大支持者宋神宗的去世，變法也最終失敗。變法之弊2王安石變法北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。文章背景國家財富就那么多司馬光民不加賦而國用饒王安石“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：則指的是“諫議大夫”這個官職?！八抉R”：即司馬光，字君實(shí)，“書”：文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作解題北宋政治家、史學(xué)家；“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為：解題“與……書”對象《與朱元思書》（吳均）《與妻書》林覺民“報……書”《報任安書》（司馬遷）復(fù)信“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）高官“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）《答蘇武書》（李陵）回信強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也會晤

盤庚不為怨者故改其度度義而后動qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó初讀正音初讀正音朗誦視頻朗誦音頻第一段第二段第三段第四段交代寫信的緣由。針對司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對失大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。書信常規(guī)的結(jié)束語。整體感知文本探究某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。草稿中用以代指本人的名字我私下

謙辭治國之道

政治主張往往

常常又考慮到詳細(xì)地說出我只所以這樣做的理由諒解我?！耙姟庇迷趧釉~前面表示對我怎么樣。如“慈父見背”“見諒”。承蒙您賜教（指來信）同游共處，交往書信往返硬在耳邊噦嗦，強(qiáng)作解說。聒：語聲嘈雜?？创?/p>

對待同“辯”，分辯文本探究第一段重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，并表達(dá)為自己的做法進(jìn)行辯解的意愿。1、寫信緣由——為什么寫這封信？因?yàn)槎酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度文本探究第一段2、寫信措辭如何？——蒙教

上報

見恕......——強(qiáng)聒

不宜鹵莽

冀君實(shí)或見恕也——終必不蒙見察文本探究第一段措辭彬彬有禮1語調(diào)含蓄委婉2暗藏鋒芒33、本段體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的雍容的政治家形象文本探究第一段王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實(shí)游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友?！獠徊模蛔阋匀杞楦橛?，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！嬗阉抉R光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對方寫信，陳述自己對于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。拓展補(bǔ)充但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂。”拓展補(bǔ)充王安石和司馬光的關(guān)系：“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！”

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。這里泛指一般封建士大夫這都是司馬光信上指責(zé)的話。意思是：王安石變法，添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；派人到各地推行新法，生事擾民；設(shè)法生財，與民爭利；朝中有反對的意見拒不接受。天下的根本道理就清楚了特別在于名和實(shí)（是否相符）怨恨指責(zé)文本探究第二段某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。預(yù)先以為，認(rèn)為專有負(fù)責(zé)的官員批駁不正確的言論善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人。不是，不算討論、審定國家的法令制度治理整頓財政文本探究第二段施行1、作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）文本探究第二段侵官生事征利拒諫以致天下怨謗2、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？文本探究第二段“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！薄叭绻麑?shí)的的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。”名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名實(shí)之辯名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容文本探究第二段名實(shí)司馬光（保守派）王安石（改革派）侵官添設(shè)新官，侵奪原來官吏的權(quán)利。受命人主——議、修——授生事推行新法，生事擾民。先王之政，興利除弊征利設(shè)法生財，與民爭利為天下理財拒諫拒不接受反對意見。辟邪說，難壬人變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光給新法冠上的罪名文本探究第二段王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？文本探究第二段在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）1先駁“侵官（侵奪了官吏們的職權(quán)）”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。2王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？文本探究第二段次駁“生事（制造事端)”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“以興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。3再駁“征利(爭奪百姓的財利）”：只用“為天下理財”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)：為天下治理整頓財政，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。4王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？文本探究第二段然后駁“拒諫（拒絕接受不同的意見）”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。5最后講到“怨誹”（怨恨和誹謗）之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。6第二段思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】抓住問題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】文本探究123人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算形容聲勢盛大或兇猛附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好。恤：體恤，文中指顧念、憂慮。文本探究第三段曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。以為位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我不僅相怨，指百姓對上位者的怨恨。施恩惠給人民(duó)考慮認(rèn)為正確（dù）計劃不做事，無所作為。前一個事是動詞，辦（事）后一個“事”是名詞。知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。文本探究第三段1、王安石發(fā)動變法的客觀因素有哪些？文本探究第三段①人習(xí)于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）以確鑿的史實(shí)針砭當(dāng)時士大夫的流俗，說明反對的人多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認(rèn)自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要，表明自己堅持變法的決心絕不動搖。2、王安石追述“盤庚之遷”是為了表明什么？文本探究第三段王安石說“某知罪矣”，這不是向司馬光認(rèn)錯。王安石認(rèn)為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以普澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認(rèn)錯”，反而認(rèn)為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。3、王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯嗎？文本探究第三段無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極。這是古代書信的套路。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小，用作自稱的謙辭。古代書信的套語，使全文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。第四段的作用是什么？文本探究第四段1、中心論點(diǎn)：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：名實(shí)相符的原則新法的實(shí)際情況

盤庚遷殷（使反駁建立在堅實(shí)的理論、實(shí)際原則基礎(chǔ)之上）3、論證方法：①道理論證②舉例論證駁論特色作為書信體議論文，本文首要特點(diǎn)是行文簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。本文首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失酬答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，堪稱古代駁論文的典范。藝術(shù)特色（1）層次清晰，條理分明。本文逐一反駁司馬光的指責(zé)，從而批駁了保守派的不恤國事、墨守成規(guī)，表明了作者推行新法的決心。全文除了開頭和結(jié)尾用了幾句酬答的禮貌語言外，其余部分緊緊扣住五大弊端進(jìn)行駁斥。此外，其反駁的方法也是多種多樣的。如文中有“為天下理財，不為征利”這樣的直接反駁；有“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵宮”這樣的舉出根據(jù)的反駁；還有“盤庚之遷”這樣的舉出史實(shí)的反駁。這些既委婉地反駁了“怨誹之多”的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅定決心。藝術(shù)特色（2）有的放矢，反駁有力。這篇文章的語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅決，這樣的辭令符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。同時，本文駁斥司馬光指責(zé)的語句言簡意賅、不容置辯、干凈利落。如面對保守派的指責(zé)，作者說道：“則固前知其如此也?！弊掷镄虚g流露出一種堅持改革的決心。藝術(shù)特色（3）言簡意賅，措辭委婉而堅決。明晰主題本文王安石對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對。對比閱讀對比閱讀司馬光《與王介甫書》和王安石《答司馬諫議書》的相對應(yīng)內(nèi)容，你認(rèn)為誰說的更有道理？對比閱讀《與王介甫書》《答司馬諫議書》對比閱讀核心爭論觀點(diǎn):侵官司馬光王安石自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利?！侵獥l例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。1對比閱讀司馬光王安石舉先王之政，以興利除弊，不為生事2核心爭論觀點(diǎn):生事又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。對比閱讀司馬光王安石今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事。又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散，此豈孟子之志乎？為天下理財，不為征利3核心爭論觀點(diǎn):征利對比閱讀司馬光王安石介甫素剛直，每議事于人主前，如與朋友爭辯于私室，不少降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無也。及賓客僚屬謁見論事，則唯希意迎合，曲從如流者，親而禮之；或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？辟邪說，難壬人，不為拒諫4核心爭論觀點(diǎn):拒諫對比閱讀司馬光王安石今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？5核心爭論觀點(diǎn):怨謗至于怨誹之多，則固前知其如此也人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，……則眾何為而不洶洶然？盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。知識歸納（1）不復(fù)一一自辨：“辨”通“辯”，辯解。（2）于反復(fù)不宜鹵莽：“鹵”通“魯”，粗魯。（3）故今具道所以：“具”通“俱”，詳細(xì)?！?1】通假字知識歸納知識歸納【02】古今異義（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久（2）雖欲強(qiáng)聒（3）不復(fù)一一自辨（3）不任區(qū)區(qū)向往之至【古義】私下，謙詞；【今義】偷竊【古義】即使，表假設(shè)；【今義】表轉(zhuǎn)折，雖然【古義】再，又；【今義】往復(fù)，重復(fù)【古義】小，謙辭，情意誠摯；【今義】今常用作數(shù)量極少知識歸納【02】古今異義（5）非特朝廷士大夫而已（6）于反復(fù)不宜鹵莽（7）重念蒙君實(shí)視遇厚【古義】僅；【今義】特別，特殊【古義】書信往來；【今義】多次重復(fù)【古義】又想到；【今義】想念，思念【03】一詞多義知識歸納以（1）故今具道所以：介詞，因。（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久：介詞，因。（3）以致天下怨謗：表結(jié)果關(guān)系，因而，因此。（4）以授之于有司：表順承關(guān)系，把。（5）以興利除弊：來，以便，用來。（6）以膏澤斯民：來。（7）士大夫多以不恤國事：介詞，把。（8）欲出力助上以抗之：承接”和“抗”；來。（1）不為侵官：算作，是。（2）未能助上大有為：名詞，作為。（3）為天下理財：介詞，替，給。（4）同俗自媚于眾為善：動詞，當(dāng)作。（5）則眾何為而不洶洶：介詞，因?yàn)椤＃?）守前所為而已：動詞，做。知識歸納【03】一詞多義為【03】一詞多義故（1）所操之術(shù)多異故也：緣故，原因。（2）故今具道所以：所以。（1）議法度而修之于朝廷：制度，法度。（2）不為怨者故改其度：名詞，計劃，主張。（3）度義而后動：動詞，考慮，揣度，估量。知識歸納度（1）而議事每不合：名詞，事情。（2）如曰今日當(dāng)一切不事事：動詞，做，從事。（1）則眾何為而不洶洶然：那么。（2）某則以為：