第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：古詩(shī)文理解性默寫練習(xí)題《飲酒》東晉陶淵明陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的千擾，過閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：,。2.表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污(本文的主旨句)的句：，。3.表現(xiàn)了詩(shī)人怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，物我合一的句子：，。4.寫出日暮的云氣若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山林的詩(shī)句是：，。表明作者本想分辨清楚，卻又不可言傳的詩(shī)句是：，?！洞和诽贫鸥憞?guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生，長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：，。2．詩(shī)人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（移情于物）的詩(shī)句：，。寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，渴盼親人音訊，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句是：，。詩(shī)人悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他憂國(guó)，念家的美好情操，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老（一個(gè)憂國(guó)念家者的具體形象）的詩(shī)句是：，?！堆汩T太守行》唐李賀寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩；守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的詩(shī)句是：，。2.極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的詩(shī)句：，。3.從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，渲染了沉重、緊張、肅殺氛圍的詩(shī)句：，。4.描寫官軍潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)的詩(shī)句：，。5.寫出了官軍將士誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句（主旨句）是：，。《赤壁》唐杜牧1._____________________，自將磨洗認(rèn)前朝。2.作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：，。3.詩(shī)人借對(duì)赤壁之戰(zhàn)結(jié)局的評(píng)判表達(dá)了自己空有抱負(fù)卻生不逢時(shí)，無(wú)從施展的無(wú)奈之情的詩(shī)句是：，?！稘O家傲》南宋李清照詞人營(yíng)造了一副遼闊、壯美的海天相接圖畫的語(yǔ)句是：，。2.詞人寫自己夢(mèng)中見到慈祥的天帝，和現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比語(yǔ)句是：，。3.詞人借對(duì)天帝的回答，表達(dá)了自己晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦；慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；以及社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用的不滿之情的語(yǔ)句是：，。4.表達(dá)詩(shī)人雖對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但仍有大鵬高飛之志，對(duì)美好境界充滿追求與向往的語(yǔ)句是：。，?！兜玫蓝嘀У拦阎窇?zhàn)國(guó)孟子指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系（中心論點(diǎn)）的是：，。孟子通過比較，得出“天時(shí)不如地利”的語(yǔ)句是：，，。，，，。孟子強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)守方所具備地利的句子是：，，，。但守城一方“”原因是。強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力不足恃，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”重要性的句子是：，，。5.孟子認(rèn)為君王實(shí)現(xiàn)“人和”的方法是：，。6.《得道多助失道寡助》一文的主旨句是：，。7.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：，。，。《富貴不能淫》戰(zhàn)國(guó)孟子1.景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫的原因是：，。孟子認(rèn)為可以稱為大丈夫的人應(yīng)該遵循以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：3.（1）入世前的修身（根本原則）：，，。（2）入世時(shí)的人生際遇：，。（3）入世后的處事原則：，，，。4.《富貴不能淫》中與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的意思相近的句子是：，?！渡趹n患死于安樂》戰(zhàn)國(guó)孟子1.本文的中心論點(diǎn)是：，。2.孟子通過舉六位古代賢人的例子得出的結(jié)論是：。3.孟子認(rèn)為人經(jīng)歷磨煉，還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的句子是：，，，。4.從內(nèi)外兩方面點(diǎn)名國(guó)家走向滅亡的原因的句子是，?！队薰粕健窇?zhàn)國(guó)列子1.愚公移山的原因是：，。2.愚公表明移山的目的的語(yǔ)句是：，，，？3.愚公妻子對(duì)愚公移山的決定提出的疑問是：，，？？4.說(shuō)明愚公移山人員少、工具簡(jiǎn)陋、運(yùn)土路程遠(yuǎn)的句子是：，，。5.說(shuō)明愚公移山運(yùn)送土石時(shí)間之長(zhǎng)的句子是：，。6.智叟嘲笑愚公的理由是：，，？7.愚公斥責(zé)智叟的話是：，，。8.愚公反駁智叟的理由是：，，？9.山神對(duì)愚公移山的態(tài)度是：，，。浣溪沙(晏殊)詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：，。抒發(fā)惜春傷時(shí)之情并給人以哲理性啟迪的名句是：，。晏殊《浣溪沙》詞上片“，”兩句構(gòu)成“新”“舊”的對(duì)比，下片構(gòu)成“來(lái)”“去”對(duì)比的句子是：，。時(shí)光流逝，不能倒流，人們無(wú)力挽回，經(jīng)常用晏殊的“，?！边@兩句詩(shī)表示慨嘆。晏殊《浣溪沙》中“，”將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味的情趣。采桑子(輕舟短棹西湖好)(歐陽(yáng)修)1、歐陽(yáng)修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中從視覺和聽覺兩方面描繪西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景的句子是：，，。2、詞中寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個(gè)興奮點(diǎn)的句子是：，。3、在歐陽(yáng)修的《采桑子·輕舟短棹西湖好》中，寫水動(dòng)鳥飛的句子是：，4、歐陽(yáng)修在《采桑子·輕舟短棹西湖好》，“，”兩句寫湖心經(jīng)水面到河堤岸，再整體向遠(yuǎn)處推進(jìn)的動(dòng)態(tài)畫面。相見歡(朱敦儒)1、朱敦儒的《想見歡》中象征南宋的國(guó)勢(shì)日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷的情感基調(diào)的句子是：。2、回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了國(guó)土恐難收復(fù)的擔(dān)憂、無(wú)奈、沉痛之情的句子是：，，？3、朱敦儒的《相見歡》表現(xiàn)了作者渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也是對(duì)朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的憤慨和抗議的詩(shī)句是：。如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）(李清照)1、《如夢(mèng)令》中景色迷人，樂不思“宿”的句子是：，。2、李清照的《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：，。3、翠綠的荷葉，嫣紅的荷花，詩(shī)人楊萬(wàn)里贊其是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢(mèng)令》中嗟嘆：，。4、寫回舟迷路的句子是：，。

【答案】《飲酒》東晉陶淵明1.陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的千擾，過閑適恬靜的生活的詩(shī)句是:結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。2.表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污(本文的主旨句)的詩(shī)句：?jiǎn)柧文軤?心遠(yuǎn)地自偏。3.表現(xiàn)了詩(shī)人怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，物我合一的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見南山。4.寫出日暮的云氣若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山林的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。表明作者本想分辨清楚，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辨已忘言?！洞和诽贫鸥憞?guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生，長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。2．詩(shī)人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（移情于物）的詩(shī)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，渴盼親人音訊，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句是：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。詩(shī)人悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他憂國(guó)，念家的美好情操，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老（一個(gè)憂國(guó)念家者的具體形象）的詩(shī)句是：白頭搔更短，渾欲不勝簪?！堆汩T太守行》唐李賀寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩；守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)的詩(shī)句：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。3.從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，渲染了沉重、緊張、肅殺氛圍的詩(shī)句：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。4.描寫官軍潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)的詩(shī)句：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。5.寫出了官軍將士誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句（主旨句）是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！冻啾凇诽贫拍?._____________________，自將磨洗認(rèn)前朝。2.作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。3.詩(shī)人借對(duì)赤壁之戰(zhàn)結(jié)局的評(píng)判表達(dá)了自己空有抱負(fù)卻生不逢時(shí)，無(wú)從施展的無(wú)奈之情的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！稘O家傲》南宋李清照1.詞人營(yíng)造了一副遼闊、壯美的海天相接圖畫的語(yǔ)句是：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。2.詞人寫自己夢(mèng)中見到慈祥的天帝，和現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比語(yǔ)句是：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處。3.詞人借對(duì)天帝的回答，表達(dá)了自己晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦；慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；以及社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用的不滿之情的語(yǔ)句是：我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。表達(dá)詩(shī)人雖對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但仍有大鵬高飛之志，對(duì)美好境界充滿追求與向往的語(yǔ)句是：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！兜玫蓝嘀У拦阎窇?zhàn)國(guó)孟子指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系（中心論點(diǎn)）的是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.孟子通過比較，得出“天時(shí)不如地利”的語(yǔ)句是：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。3.孟子強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)守方所具備地利的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。但守城一方“委而去之”原因是地利不如人和。4.強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力不足恃，從反面強(qiáng)調(diào)了“人和”重要性的句子是：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。5.孟子認(rèn)為君王實(shí)現(xiàn)“人和”的方法是：得道者多助，失道者寡助。6.強(qiáng)調(diào)君王要行仁政、得民心，獲得“人和”的有利條件，憑借這樣的條件去征討那些不行仁政、失卻民心的統(tǒng)治者，自然可以無(wú)往而不勝，無(wú)敵于天下的句子：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。7.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。

《富貴不能淫》戰(zhàn)國(guó)孟子1.景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫的原因是：一怒而天下懼，安居而天下熄。孟子認(rèn)為可以稱為大丈夫的人應(yīng)該遵循以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）入世前的修身（根本原則）：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）入世時(shí)的人生際遇：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）入世后的處事原則：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！渡趹n患死于安樂》戰(zhàn)國(guó)孟子1.本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患而死于安樂。2.孟子通過舉六位古代賢人的例子得出的結(jié)論是：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3.孟子認(rèn)為人經(jīng)歷磨煉，還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的句子是：人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。4.文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂”的道理的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！队薰粕健窇?zhàn)國(guó)列子愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。2.愚公表明移山的目的的語(yǔ)句是：吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?3.愚公妻子對(duì)愚公移山的決定提出的疑問是：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？4.說(shuō)明愚公移山人員少、工具簡(jiǎn)陋、運(yùn)土路程遠(yuǎn)的句子是：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。5.說(shuō)明愚公移山運(yùn)送土石時(shí)間之長(zhǎng)的句子是：寒暑易節(jié)，始一反焉。6.智叟嘲笑愚公的理由是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？7.愚公斥責(zé)智叟的話是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。8.愚公反駁智叟的理由是：（雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？9.山神對(duì)愚公移山的態(tài)度是：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。浣溪沙(晏殊)1、詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

2、抒發(fā)惜春傷時(shí)之情并給人以哲理性啟迪的名句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

3、晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”“舊”的對(duì)比，