一、文言基礎(chǔ)習(xí)題：字詞精析與突破（一）實(shí)詞釋義：從語境悟本義《岳陽樓記》中實(shí)詞承載情感志趣，需結(jié)合語境辨析：“謫”：“滕子京謫守巴陵郡”中，“謫”為“貶官、降職”，暗含作者與友人同遭遷謫的共情底色?！耙保骸叭舴蛞牿敝?，“淫”非貶義，結(jié)合“霏霏”的連綿之態(tài)，解為“連綿不斷”，形容雨勢不絕?！熬啊保骸按汉途懊鳌敝校熬啊币渍`作“景色”，實(shí)則為“日光”，“景明”即“日光明媚”。（二）虛詞妙用：于細(xì)微處見文法虛詞勾連文意脈絡(luò)，習(xí)題中“以”“其”“之”需重點(diǎn)區(qū)分：“以”：“不以物喜，不以己悲”之“以”，表“因?yàn)椤?，此句為互文，翻譯時(shí)需整合為“不因?yàn)橥馕锖脡摹⒆约旱檬Ф蛳不虮薄！捌洹保骸捌湎惭笱笳咭印敝捌洹?，指代“那（種情景）”；“其必曰”之“其”，表推測語氣，譯為“大概”?！爸保骸扒叭酥鰝湟印敝爸?，為結(jié)構(gòu)助詞“的”；“屬予作文以記之”之“之”，代指“重修岳陽樓之事”。（三）古今異義：辨時(shí)代語境之變古今語義遷移易造成誤解，需對(duì)比辨析：“氣象”：“氣象萬千”之“氣象”，今義為“大氣狀態(tài)”，古義為“景象、景致”，強(qiáng)調(diào)洞庭湖晨昏景致的變幻?！拔ⅰ保骸拔⑺谷?，吾誰與歸”之“微”，今義為“微小”，古義為“如果沒有”，暗含作者對(duì)“古仁人”的追慕與孤獨(dú)感。（四）詞類活用：悟文言修辭之妙作者善以詞類活用摹景抒情：“先”“后”：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中，“先”“后”為意動(dòng)用法，譯為“以……為先”“以……為后”，凸顯作者以天下為己任的胸襟?！皬U”：“百廢具興”之“廢”，形容詞作名詞，指“荒廢的事業(yè)”，呼應(yīng)滕子京治政功績。二、句子翻譯習(xí)題：直譯與意譯的平衡翻譯需兼顧“信（準(zhǔn)確）”“達(dá)（通順）”“雅（典雅）”，重點(diǎn)句子的采分點(diǎn)需精準(zhǔn)把握：（一）經(jīng)典句譯：析手法，明邏輯“不以物喜，不以己悲”：采分點(diǎn)：“以”（因?yàn)椋?、互文修辭。譯為“不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，體現(xiàn)古仁人超越個(gè)人境遇的豁達(dá)?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”：采分點(diǎn)：擬人手法（“銜”“吞”）、疊詞摹狀（“浩浩湯湯”）。譯為“（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬闊無邊”，需保留氣勢，展現(xiàn)洞庭湖的雄渾?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”：采分點(diǎn)：“先”“后”的意動(dòng)用法、“而”的順承關(guān)系。譯為“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”，凸顯作者的濟(jì)世情懷。（二）易錯(cuò)句譯：避陷阱，求精準(zhǔn)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”：易誤點(diǎn)：定語后置（“高”“遠(yuǎn)”后置修飾“廟堂”“江湖”）。正確譯法：“在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主憂慮”，需調(diào)整語序，體現(xiàn)文言特殊句式?！拔⑺谷?，吾誰與歸？”：易誤點(diǎn)：賓語前置（“誰與歸”即“與誰歸”）、“微”的古義。譯為“如果沒有這種人，我同誰一道呢？”，需補(bǔ)出假設(shè)語氣，體現(xiàn)作者的精神追問。三、文意理解與拓展：從文本到精神的叩問習(xí)題常圍繞主旨、手法、情感設(shè)題，需結(jié)合創(chuàng)作背景與文化內(nèi)涵作答：（一）主旨探究：憂樂精神的當(dāng)代解碼習(xí)題問：“‘先憂后樂’的主旨如何體現(xiàn)？”思路：從“遷客騷人”與“古仁人”的對(duì)比切入。遷客騷人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲”，進(jìn)而推出“先憂后樂”，體現(xiàn)作者超越個(gè)人悲喜、心系天下的境界。需結(jié)合“滕子京謫守”的背景，說明作者借文勸勉友人，更抒自身政治理想。（二）手法賞析：對(duì)比與抒情的交融習(xí)題問：“文章如何借景抒情？”思路：分“淫雨霏霏”與“春和景明”兩段，前者寫陰雨之景，烘托“感極而悲”的心境；后者寫晴和之景，烘托“其喜洋洋”的心境。但最終以“古仁人”的“憂樂”超越景情關(guān)聯(lián)，升華主題。需指出“景—情—理”的三層結(jié)構(gòu)，景為情設(shè)，情為理張。（三）拓展思考：古仁人精神的當(dāng)代意義習(xí)題問：“‘先憂后樂’在今天是否過時(shí)？”思路：從責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文關(guān)懷角度分析。古仁人精神是對(duì)“利己主義”的超越，在當(dāng)代，如抗疫中“逆行者”的奉獻(xiàn)、科研工作者的堅(jiān)守，皆為“先憂后樂”的延續(xù)，體現(xiàn)精神的永恒性。四、全文翻譯講解：文脈與文氣的貫通翻譯需兼顧文意流暢與文言韻味，逐段解析：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興?！弊g：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。注：“謫守”點(diǎn)明遷謫背景，“越明年”的“越”為“到了”，“具”通“俱”（全、皆），體現(xiàn)滕子京治政成效，為后文“重修岳陽樓”鋪墊?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！弊g：（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬闊無邊；早晚陰晴明暗多變，景象千變?nèi)f化。注：“銜”“吞”擬人化，凸顯洞庭湖的磅礴；“朝暉夕陰”呼應(yīng)“淫雨霏霏”“春和景明”的晨昏之景，為下文遷客騷人“覽物之情”做鋪墊?！安灰晕锵?，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！弊g：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?；在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主憂慮。注：互文與對(duì)偶結(jié)合，“廟堂”“江湖”代指“在朝”“在野”，體現(xiàn)古仁人無論進(jìn)退，皆心系天下的情懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”譯：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。注：此句為全文主旨，“先”“后”的對(duì)比，將個(gè)人憂樂置于天下之后，彰顯儒家“修身齊家治國平天下”的理想境