2025年古代漢語二試題庫及答案一、名詞解釋（每題5分，共25分）1.六書：傳統(tǒng)分析漢字結(jié)構(gòu)的六種條例，首見于《周禮·地官·保氏》，后經(jīng)許慎《說文解字·敘》系統(tǒng)闡釋。包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。前四書為造字法（象形：畫成其物，隨體詰詘，如“日”“月”；指事：視而可識，察而見意，如“上”“下”；會意：比類合誼，以見指撝，如“休”“森”；形聲：以事為名，取譬相成，如“江”“河”），后二書為用字法（轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，如“考”“老”；假借：本無其字，依聲托事，如“來”本麥名，借為來去之“來”）。2.破讀：古代漢語中因詞性、詞義變化而改變字詞讀音的現(xiàn)象，又稱“讀破”。通常本音表本義或常用義，破讀音表引申義或活用義。如“王”本讀平聲（wáng），表“帝王”；作動詞表“稱王”時讀去聲（wàng），《孟子·梁惠王上》“然而不王者，未之有也”中“王”即破讀。破讀反映了詞義引申與詞性轉(zhuǎn)換的語音標(biāo)記，是漢語語法與詞匯發(fā)展的重要體現(xiàn)。3.連綿詞：又稱“聯(lián)綿詞”，由兩個音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的單純詞。兩音節(jié)多有雙聲（聲母相同，如“猶豫”“參差”）、疊韻（韻母相同，如“逍遙”“逶迤”）或非雙聲疊韻（如“逶迤”“瑪瑙”）關(guān)系，單字無獨立意義，合則表整體義。如《詩經(jīng)·關(guān)雎》“參差荇菜”中“參差”為雙聲連綿詞，不可拆釋為“參”與“差”的組合。4.互文：古代詩文常用的修辭方式，指上下文義互相呼應(yīng)、補充，需結(jié)合前后文理解完整含義。典型如“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），非獨指秦月漢關(guān)，而是“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”。又如《禮記·中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，“博”“審”“慎”“明”“篤”需分別與“學(xué)”“問”“思”“辨”“行”搭配，構(gòu)成完整語義。5.疏：又稱“正義”，唐代官方注釋經(jīng)典的一種形式，既注經(jīng)文，又釋前人注文，具有集大成性質(zhì)。如孔穎達主持編纂的《五經(jīng)正義》，對漢魏舊注進行詳細疏解，兼顧訓(xùn)詁與義理。疏的特點是“疏不破注”，即原則上不反駁所疏之注，但遇注文矛盾或錯訛時，亦會委婉辨析。其體例嚴謹，征引宏富，是研究漢唐經(jīng)學(xué)與語言的重要文獻。二、選擇題（每題2分，共20分）1.下列各組字中，屬于異體字關(guān)系的是（）A.蚤—早B.夠—夠C.說—悅D.赴—訃答案：B（“夠”與“夠”為異體字，音義全同，寫法不同；A為通假，C為古今字，D為分化字）2.“沛公旦日從百余騎來見項王”（《史記·項羽本紀》）中“從”的用法是（）A.使動用法B.意動用法C.名詞作動詞D.為動用法答案：A（“從”為使動，意為“使……跟隨”）3.下列句子中，“之”作代詞的是（）A.大道之行也，天下為公（《禮記·禮運》）B.姜氏何厭之有（《左傳·隱公元年》）C.均之二策，寧許以負秦曲（《史記·廉頗藺相如列傳》）D.頃之，煙炎張?zhí)欤ā顿Y治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）答案：C（A為主謂間取消獨立性，B為賓語前置標(biāo)志，D為音節(jié)助詞，C為代詞“這”）4.上古漢語“幫滂并明”屬于（）A.喉音B.舌音C.唇音D.齒音答案：C（“幫滂并明”為雙唇音，屬唇音）5.“行李之往來，共其乏困”（《左傳·僖公三十年》）中“行李”的古今義差異是（）A.詞義擴大B.詞義縮小C.詞義轉(zhuǎn)移D.感情色彩變化答案：C（古指“外交使者”，今指“旅行物品”，屬詞義轉(zhuǎn)移）6.下列句子中，屬于賓語前置的是（）A.吾長見笑于大方之家（《莊子·秋水》）B.不患人之不己知，患其不能也（《論語·憲問》）C.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎（《左傳·隱公元年》）D.陳勝者，陽城人也（《史記·陳涉世家》）答案：B（否定句中代詞“己”作賓語前置）7.“頒白者不負戴于道路矣”（《孟子·梁惠王上》）中“頒”的用法是（）A.通假B.異體C.古今字D.繁簡字答案：A（“頒”通“斑”，表“花白”）8.下列聯(lián)綿詞中，屬于疊韻的是（）A.猶豫B.逶迤C.憔悴D.仿佛答案：B（“逶迤”韻母均為“i”，屬疊韻；A雙聲，C非雙聲疊韻，D雙聲）9.“左右欲刃相如”（《史記·廉頗藺相如列傳》）中“刃”的用法是（）A.名詞作狀語B.名詞作動詞C.使動用法D.意動用法答案：B（“刃”本指“刀”，此處作動詞“用刀殺”）10.《說文解字》的部首編排依據(jù)是（）A.意義類屬B.語音系統(tǒng)C.筆畫數(shù)量D.結(jié)構(gòu)類型答案：A（許慎按字義類屬歸部，如“木”部收與樹木相關(guān)字）三、詞類活用分析（每題5分，共25分）1.越國以鄙遠，君知其難也（《左傳·僖公三十年》）答：“鄙”本為名詞“邊邑”，此處作意動用法，意為“以……為邊邑”；“遠”本為形容詞“偏遠之地”，此處作名詞，指“偏遠的地方”。全句意為：越過別國而把遠方的土地當(dāng)作自己的邊邑，您知道這是困難的。2.孟嘗君客我（《戰(zhàn)國策·齊策四》）答：“客”本為名詞“賓客”，此處作意動用法，意為“以……為客”。全句意為：孟嘗君把我當(dāng)作賓客（對待）。3.項伯殺人，臣活之（《史記·項羽本紀》）答：“活”本為形容詞“活的”，此處作使動用法，意為“使……活”。全句意為：項伯殺了人，我使他活了下來（救了他）。4.假舟楫者，非能水也，而絕江河（《荀子·勸學(xué)》）答：“水”本為名詞“水”，此處作動詞“游泳”。全句意為：借助船槳的人，并非能游泳，卻能橫渡江河。5.友風(fēng)而子雨（《荀子·賦》）答：“友”“子”均為名詞作意動用法，“友風(fēng)”即“以風(fēng)為友”，“子雨”即“以雨為子”。全句意為：把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作子女（形容云的特性）。四、句子翻譯（每題6分，共30分）1.丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安（《論語·季氏》）譯文：我聽說擁有封國和采邑的諸侯、大夫，不擔(dān)憂人口少而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂財物貧乏而擔(dān)憂社會不安定。（要點：“有國有家者”指諸侯、大夫；“寡”指人口少；“貧”指財物少）2.諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也（《史記·李將軍列傳》）譯文：諺語說：“桃樹李樹不會說話，樹下卻自然踩出小路?！边@話雖然說的是小事，卻可以比喻大道理。（要點：“蹊”指小路；“喻大”指說明重大道理）3.事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效（《韓非子·揚權(quán)》）譯文：事務(wù)分布在四方，關(guān)鍵掌握在中央；圣明的君主掌握關(guān)鍵，四方的臣民就會來效力。（要點：“要”指關(guān)鍵；“效”指效力）4.是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備（《韓非子·五蠹》）譯文：因此圣人不期望照搬古代的做法，不效法固定不變的常規(guī)，而是研究當(dāng)代的實際情況，從而制定相應(yīng)的措施。（要點：“期”指期望；“修古”指學(xué)習(xí)古代；“法常可”指效法固定的常規(guī)）5.夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（王羲之《蘭亭集序》）譯文：人們彼此交往，轉(zhuǎn)瞬便度過一生。有的把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)與朋友面對面暢談；有的則借助外物寄托情懷，無拘無束地生活。（要點：“相與”指交往；“俯仰”形容時間短暫；“悟言”指面對面交談）五、閱讀理解（20分）閱讀以下文段，回答問題：（《說苑·政理》）子產(chǎn)相鄭，病將死，謂游吉曰：“我死后，子必用鄭，必以嚴蒞人。夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺。子必嚴子之形，無令溺子之懦。”及子產(chǎn)死，游吉不肯嚴形，鄭少年相率為盜，處于萑澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！”問題1：解釋加點詞（4分）（1）子必用鄭（用：執(zhí)政，主持國政）（2）故人鮮灼（鮮：少）（3）處于萑澤（處：聚集，盤踞）（4）吾蚤行夫子之教（蚤：通“早”，早點）問題2：翻譯劃線句（6分）“夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺。”譯文：火的樣子很猛烈，所以人們很少被燒傷；水的樣子很柔弱，所以人們常常被淹死。（要點：“形嚴”指樣子猛烈；“灼”指燒傷；“溺”指淹死）問題3：子產(chǎn)以“火”“水”為喻，想說明什么治國理念？（5分）答：子產(chǎn)通過“火嚴人鮮灼”“水懦人多溺”的對比，強調(diào)治國需“以嚴蒞人”。嚴厲的政策看似苛刻