2025~2026學(xué)年甘肅省多校高一上學(xué)期期中（第二階段檢測(cè)）語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：好的新聞評(píng)論應(yīng)該具備哪些特質(zhì)呢？（一）好的選題在新聞評(píng)論寫(xiě)作中，首先是確定選題。選題即選擇新聞評(píng)論所要評(píng)述的事物或者論述的問(wèn)題，它規(guī)定著評(píng)論的對(duì)象與范圍。一般的新聞報(bào)道主要是向受眾傳播最新信息，力求客觀公正地呈現(xiàn)事實(shí)原貌；而新聞評(píng)論則是對(duì)有價(jià)值的新聞事件進(jìn)行深入剖析，揭露事件背后的原因及意義，并不是所有新聞事件都有評(píng)論的價(jià)值，這就需要評(píng)論員擁有一雙“火眼金睛”，能敏銳地捕捉事件背后的本質(zhì)意義，通過(guò)分析說(shuō)理、層層推進(jìn)的方式，向受眾傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。（二）（1）找準(zhǔn)角度，凸顯評(píng)論的深立意和高價(jià)值。在堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)客觀的前提下，嘗試打破常規(guī)思路，尋找新的角度來(lái)看待并分析問(wèn)題，同樣能引發(fā)新的思考和啟迪。例如，《貧窮不可怕，就怕“不怕窮”》一文，從貧困群眾的角度入手，探究造成貧困群眾“不怕窮”的心理背后更深層次的原因，得出的結(jié)論是——“不怕窮”是深度貧窮的后遺癥。不僅給各地脫貧攻堅(jiān)工作帶來(lái)深度思考和全新啟示，也凸顯了“以人為本”的精神。（2）扎實(shí)的論據(jù)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程相結(jié)合，增添文章說(shuō)服力與厚重感。在析事明理的過(guò)程中，扎實(shí)、具有說(shuō)服力的論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C推理過(guò)程，兩者缺一不可。在新聞評(píng)論中若能善用事實(shí)論據(jù)，或許可達(dá)到“小故事，大幫忙”的目的。以<警惕形式主義披隱身衣卷土重來(lái)》為例，作者首先以《人民日?qǐng)?bào)》所刊登的文章《送溫暖無(wú)需興師動(dòng)眾》為由頭，提到部分網(wǎng)友以戲謔的口吻留言稱“這不是說(shuō)我們單位嗎”，由此引出群眾對(duì)此現(xiàn)象的反感；接著作者以其平日采訪、調(diào)研期間積累的鮮活案例作為有力論據(jù)，如“一提走群眾路線，有干部就弄上兩袋大米、一壺香油等到貧困群眾家中走一遭，送米、拍照、走人一氣呵成”這類(lèi)事例，逐步梳理出“披著隱身衣”的新形式主義的表現(xiàn)。這些材料出自作者日常的觀察，豐富又鮮活，非常具有啟發(fā)性。（三）善用語(yǔ)言技巧要讓讀者看得懂、看得進(jìn)，認(rèn)同并接受文中傳遞的觀點(diǎn)看法，就需要用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)表達(dá)。真正有生命力的評(píng)論，其內(nèi)容應(yīng)該充實(shí)又深刻，引人深思；其形式應(yīng)該活潑生動(dòng)，文采斐然。（1）善用修辭，增強(qiáng)文采。有些新聞評(píng)論的標(biāo)題設(shè)置得很有特色。有富含哲理引人回味的，如《比起諾獎(jiǎng)，我們更需要諾獎(jiǎng)級(jí)的創(chuàng)新》《盲目“按慣例”也是懶政》；有借隱喻、象征等修辭手法增添文采的，如《民生實(shí)事莫沉迷于“數(shù)字突破”》《警惕形式主義披隱身衣卷土重來(lái)》；也有采取口號(hào)式朗朗上口的，如《貧窮不可怕，就怕“不怕窮”》。除了標(biāo)題先聲奪人，主體語(yǔ)言也需生動(dòng)。以《領(lǐng)航，思想的力量開(kāi)辟新時(shí)代》為例——“在過(guò)去幾十年里，中國(guó)在共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)的‘道路’上‘航行’，取得了堪稱偉大的成功”，文章通過(guò)比喻手法，深入淺出地闡釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響，令人印象深刻。（2）語(yǔ)言精準(zhǔn)，言之有物。新聞評(píng)論要做到以理服人，離不開(kāi)準(zhǔn)確的概念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐茖?dǎo)，兩者的呈現(xiàn)需借助精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)。來(lái)自《新華日?qǐng)?bào)》的作品《民生實(shí)事莫沉迷于“數(shù)字突破”》，在論述造成“數(shù)字突破”的原因時(shí)是這樣表述的：失真失準(zhǔn)、缺少認(rèn)同的“數(shù)字突破”，是“造”出來(lái)的，也是“逼”出來(lái)的。造，因?yàn)閿?shù)字就是成績(jī)，就是亮點(diǎn)。注了水的數(shù)字更加光鮮，更加引人關(guān)注。逼，因?yàn)閿?shù)字就是指標(biāo)，就是考核。一些部門(mén)習(xí)慣于“年初簡(jiǎn)單壓指標(biāo)、年末向下要數(shù)字”，在乎的是數(shù)字的“大與小”，而不是“真與假”。把深刻內(nèi)容與通俗分析相結(jié)合，體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言精準(zhǔn)的把握。新聞評(píng)論既要為受眾帶來(lái)新知識(shí)、新觀點(diǎn)，又要說(shuō)出群眾心中所想所憂，這樣的評(píng)論才既有“角度”又不失“溫度”。（摘編自薛雅靜《評(píng)論要有角度，也要有溫度》）材料二：《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界?！瓕⒁婚T(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．新聞評(píng)論要求評(píng)論員從新聞事件中挖掘出本質(zhì)意義，與一般新聞報(bào)道力求呈現(xiàn)事實(shí)有所不同。B．《貧窮不可怕，就怕“不怕窮”》從貧困群眾心理角度切人，得出深刻結(jié)論，為脫貧攻堅(jiān)工作提供新思路。C．《警惕形式主義披隱身衣卷土重來(lái)》主要以《人民日?qǐng)?bào)》所刊登的文章為由頭來(lái)梳理新形式主義的表現(xiàn)。D．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》指出工匠精神不僅在于技術(shù)精湛，更蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命哲學(xué)和人生信念。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．新聞評(píng)論是評(píng)論員選擇有價(jià)值的新聞進(jìn)行剖析、傳達(dá)觀點(diǎn)的一種文體，相比于新聞報(bào)道，評(píng)論具有更強(qiáng)的主觀性。B．優(yōu)秀的新聞評(píng)論需另辟蹊徑尋找新的角度，引發(fā)新的思考；同時(shí)又要運(yùn)用語(yǔ)言技巧、扎實(shí)的論據(jù)來(lái)體現(xiàn)評(píng)論的溫度。C．新聞評(píng)論的標(biāo)題要善用語(yǔ)言技巧，有篇評(píng)論《中國(guó)人，你為什么如此生氣？》，標(biāo)題中巧設(shè)疑問(wèn)，引起讀者的興趣。D．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明其當(dāng)代價(jià)值，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。3．給材料一第（二）部分?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．獨(dú)特的視角B．扎實(shí)的論據(jù)C．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟CD．優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容4．材料一畫(huà)橫線部分分析了“民生實(shí)事沉迷于‘?dāng)?shù)字突破”’現(xiàn)象的原因，表達(dá)精準(zhǔn)，推導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)根據(jù)材料，在思維導(dǎo)圖的①②處填入相應(yīng)內(nèi)容。①_______（22字以內(nèi)）；②_______（8字以內(nèi)）。5．結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，從內(nèi)容、語(yǔ)言兩方面評(píng)析《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》選段。閱讀下面的文字，完成下面小題。東山下的風(fēng)景鐵凝我沒(méi)來(lái)過(guò)這個(gè)山村，但對(duì)連貫這一帶村子的這條山區(qū)鐵路卻很熟悉。鐵路在山腰間小心翼翼地穿行，火車(chē)驚叫著穿過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)隧道和峽谷，黑夜和白天在車(chē)廂里交替。不知什么時(shí)候，一條散漫的沙河跟了上來(lái)，和鐵路若即若離。陽(yáng)光下，河里泛起一片片斑斕的光點(diǎn)，像故意嬉鬧著跟火車(chē)奔跑。盯住它，它會(huì)使你的眼睛迷離，周?chē)囊磺型蝗幌?，你像在縹緲的天地間張開(kāi)了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒樹(shù)挑著繡球般的果實(shí)，把低垂的枝條從那些青石小院里伸到街上，搭在靠墻碼著的山柴上：通紅的半人高的雜草，干綠的苦艾，還有帶刺和不帶刺的各種樹(shù)條。山柴把只能容納兩條牛的街道擠去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊糞的碎末，遮住了龜背石路面，只有那些高出地面的大石塊精光地裸露著，使人想到正在門(mén)內(nèi)彎腰干活的婦女的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一個(gè)大約三十開(kāi)外、偏瘦、偏矮的婦女。她穿一條半新人造纖維褲子，上身單吊一件女式燈籠背心；①臉上已明顯地出現(xiàn)各種方向的皺紋，卻仍梳兩條半長(zhǎng)不短的辮子，說(shuō)話時(shí)總是重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作：把兩條辮子甩前甩后。我就在眾目睽睽之下又被領(lǐng)到一個(gè)五面都是青石的小院里。晚上，我見(jiàn)到了二成。我吃飯回來(lái)時(shí)，東屋已是電燈雪亮，人們擠了一屋子。他們也許為了看我，也許為了賓館的開(kāi)張。一個(gè)半大小子正蹲在鍋臺(tái)前咳嗽著替我燒炕，我問(wèn)他是誰(shuí)，他只告訴我這是他爺爺家。爺爺，那當(dāng)然是指房東大爺了。男孩子說(shuō)話聲音粗啞，還不住地喘氣，也像害著氣管病?！澳阌袣夤苎装?？”我問(wèn)他。他不回答，抬起頭瞪著一雙羞澀的大眼睛望向我?！皠e看喘，文化深?？钢雷由细咝。瑏?lái)回十八里。”我背后誰(shuí)又作著補(bǔ)充。這一夜后，小院沒(méi)再熱鬧過(guò)，炕變成了涼的，但屋子仍是干凈得出奇。我的生活起居格外謹(jǐn)慎，臉盆再?zèng)]存過(guò)臟水，被褥也盡量保持著剛進(jìn)門(mén)時(shí)的格局。房東大爺很少過(guò)來(lái)，晚上只有紅臉大爺和二成算是?？?。二成總是靠著門(mén)框羞澀地看我一會(huì)兒，冷不丁問(wèn)我點(diǎn)什么。問(wèn)我華小栓到底害的什么??；問(wèn)我開(kāi)宇宙飛船還用學(xué)好語(yǔ)文嗎；問(wèn)我別處山里又有蘋(píng)果又有梨，為什么他們這兒光種花椒。我一面給他解釋?zhuān)幻姘严Ｍ艚o他。紅臉大爺另有主題。他背著手在屋里轉(zhuǎn)著圈，不是說(shuō)誰(shuí)家的羊又下了羔，就是說(shuō)誰(shuí)把隊(duì)里的牛掉在了山澗里。他語(yǔ)言單調(diào)，也少幽默。一陣陣難忍的寂寞包圍著我。一次，我向二成問(wèn)起他娘，二成又是支吾，紅臉大爺?shù)瓜駜舻戎姨釂?wèn)似的，他立刻又盯住電燈說(shuō)：“他媽比他爹還忙?！蔽以偻聠?wèn)，大爺就岔開(kāi)話題，倒問(wèn)起我里根演電影的事。一天，趁二成不在，紅臉大爺才透露了幾句，可那是她過(guò)去的事。大爺搖晃著腦袋做了個(gè)模擬動(dòng)作，說(shuō)：“唱戲要主角，現(xiàn)實(shí)里要個(gè)榜樣。那時(shí)候這一炕知青姑娘都鬧著回城，②人家可搖晃著小辮鬧扎根。誰(shuí)知道哪塊云彩有雨：有的地方鬧回城的不讓走，鬧扎根的往上抽。偏偏他娘，一鬧鬧成了真的。區(qū)里、縣里一鼓勵(lì)，一頭還真扎了下來(lái)。”哪塊云彩有雨，原來(lái)她也沒(méi)摸透?？础霸啤弊R(shí)“天氣”，那不是一般人都能具備的才智。現(xiàn)在我更希望再見(jiàn)到她了。也許因?yàn)槎既狈Α皻庀髮W(xué)”知識(shí)，我們還有點(diǎn)同病相憐呢。但一連六天，她都沒(méi)再露面。明天我終于要離開(kāi)了。送我出村的竟是二成和他娘。我們一路無(wú)話，③二成娘的兩根辮子也很安靜。這倒使我覺(jué)得她有什么不尋常的話要對(duì)我說(shuō)了。在村口分手時(shí)，我看著二成臉上的汗水，囑咐他要抓緊到公社醫(yī)院去看看病，可別因病耽誤了學(xué)習(xí)?！斑€不謝謝姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一樣，死榆木疙瘩一個(gè)。你不是有話要對(duì)姨說(shuō)嗎？嗯？”果然，我的判斷是對(duì)的。二成喘著氣，把頭向旁邊一扭?！胺亲屛姨婺阏f(shuō)不可?！彼檬秩ゴ炼?，“你姨是大地方的記者，準(zhǔn)會(huì)結(jié)記著你。你媽沒(méi)趕上時(shí)候，認(rèn)不出哪塊云彩有雨。以后你得常讓姨提個(gè)醒兒。”說(shuō)完，她用手扶住二成的肩膀，兩眼直直地望向我。她臉上竟一下失去了應(yīng)有的表情，只在眼光里凝結(jié)著幾分乞求。我沒(méi)有勇氣許諾什么，只是拉住二成的胳膊，告訴他我還會(huì)來(lái)看他。我們向相反的方向走著，我不時(shí)回頭看看。他們母子二人離得很遠(yuǎn)，二成像故意落在后面一樣，不住踢著路邊的石子。④二成娘快步走著，又搖起了辮子。她的面前是很富層次的大山，重重疊疊，疊疊重重。不知為什么，我忽然想起一首老歌：心中升起紅太陽(yáng)，千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我剛來(lái)時(shí)相比，像褪了色似的，也許是花椒已摘完的緣故?？缮綕纠锬切╋h浮不定的煙云，仿佛還在滌蕩著它的顏色。路過(guò)東山時(shí)，我看見(jiàn)了那棵孤零零的松樹(shù)，枝葉鋪散在樹(shù)干兩邊，像位婦女干澀的、沒(méi)有編結(jié)的辮子。靜聽(tīng)著東山那邊傳來(lái)的什么聲音，是棒槌敲打衣服的聲音，還是誰(shuí)家又丟了雞蛋？不，那是二成，是二成站在東山上的呼喚，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的一個(gè)成年人的呼喚。他告訴我一切都不用我提醒，他有東山人的尊嚴(yán)。1982年秋（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)火車(chē)和鐵路進(jìn)行描寫(xiě)，意在表明過(guò)路的旅行者們常常會(huì)因?yàn)榇遄拥姆忾]和落后而震驚。B．作者選取初秋時(shí)節(jié)村子中的典型意象進(jìn)行描寫(xiě)，突出眼前這座陌生小山村凄涼衰敗、缺乏生機(jī)。C．二成娘的過(guò)往借紅臉大爺之口進(jìn)行交代，她缺乏“氣象學(xué)”知識(shí)，讓“我”產(chǎn)生同病相憐之感。D．“我”在二成娘倆送行時(shí)想起一首老歌，表達(dá)對(duì)二成娘面對(duì)重重山巒堅(jiān)守希望、努力奮斗的祝愿。7．下列對(duì)文中“辮子”這一細(xì)節(jié)，理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①處中，二成娘三十開(kāi)外卻仍梳著兩條辮子，暗示她可能有不一樣的身份和經(jīng)歷。B．第②處中，二成娘當(dāng)年搖晃著小辮鬧扎根，其實(shí)是因?yàn)闆](méi)有摸透“哪塊云彩有雨”。C．第③處中，二成娘的辮子一反常態(tài)的安靜，讓“我”猜出她有不同尋常的話要說(shuō)。D．第④處中，二成娘又搖起了她的辮子，體現(xiàn)出她得到“我”的承諾之后內(nèi)心輕松愉悅。8．文中兩處“望向我”分別表現(xiàn)出人物什么心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．鐵凝筆下的“香雪”和“二成”具有相似之處，請(qǐng)結(jié)合《哦，香雪》和本文中具體情節(jié)，分析二者身上共同體現(xiàn)出哪些“青春的價(jià)值”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無(wú)可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無(wú)所籍于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過(guò)也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂(lè)師百工之下，則是為師者之罪也。今世以無(wú)忌憚相高，代筆門(mén)客，張口輒罵歐曾①；兔園蒙師②，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽(tīng)未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見(jiàn)于坊書(shū)矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動(dòng)欲越過(guò)前人，抗然自命，世無(wú)孔子不當(dāng)在弟子之列蓋不特恥為弟子相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于夾學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無(wú)其德，寧虛其位以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。（節(jié)選自黃宗羲《續(xù)師說(shuō)》）【注】①歐曾：文學(xué)家歐陽(yáng)修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識(shí)淺陋的讀書(shū)人。③朱陸：宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世無(wú)孔子A不當(dāng)B在弟子之列C蓋不特恥D為弟子E相率F而恥不G為師。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“師道之不復(fù)”兩句中的“之”意思相同。B．致，導(dǎo)致，與《勸學(xué)》“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。C．左右，身邊，與《送東陽(yáng)馬生序》“余立侍左右，援疑質(zhì)理”的“左右”意思相同。D．北面，古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面向北方朝拜。文中指弟子行敬師之禮。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓愈認(rèn)為童子之師只是教習(xí)句讀，不算是真正的老師；黃宗羲卻認(rèn)為他們比并無(wú)水平卻自稱老師的人更有真才實(shí)學(xué)。B．《師說(shuō)》運(yùn)用了三組事實(shí)論據(jù)對(duì)比，鮮明地批判了不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。C．《續(xù)師說(shuō)》列舉隨便謾罵歐陽(yáng)修、曾鞏，肆意詆毀朱熹、陸九淵的事例，批判輕浮淺陋、以肆無(wú)忌憚為高明的學(xué)風(fēng)。D．黃宗羲“反昌黎之意”寫(xiě)作《續(xù)師說(shuō)》，反對(duì)韓愈提倡的“師道”，而且勸勉世人不要輕浮淺薄，也不要好為人師。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）寧虛其位以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。14．議論要有針對(duì)性，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一和材料二各自針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象提出了怎樣的擇師標(biāo)準(zhǔn)。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題東郊①唐·韋應(yīng)物吏舍跼②終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽③。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。[注]①本詩(shī)是韋應(yīng)物于大歷十四年(779)春在鄠縣令任上作。②跼(jú)：拘束。③遽(jù)：倉(cāng)促，匆忙。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“青山澹吾慮”的“?！币鉃椤俺蝺簟?，“慮”指塵念俗情，楊柳、和風(fēng)、青山共同營(yíng)造了雅致寧?kù)o的氛圍。B．“緣澗還復(fù)去”一句運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)作者信步游玩的狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)他內(nèi)心的祥和與閑適。C．“春鳩鳴何處”一句以聲襯靜，與《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”有異曲同工之妙。D．“結(jié)廬”化用陶淵明《飲酒(其五)》中的句子，寫(xiě)自己在東郊結(jié)廬而居的閑適，表達(dá)了對(duì)陶淵明的仰慕之情。16．有學(xué)者認(rèn)為，歷代山水田園詩(shī)人中，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)最接近陶淵明。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居(其一)》的寫(xiě)景特色談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）深秋的早晨，退休的周老師在公園散步，看著路邊草上的露水不禁心有所動(dòng)，他吟誦起曹操《短歌行》中的“_______________，_______________”兩句，抒發(fā)內(nèi)心的感慨。（2）深秋時(shí)節(jié)，老王獨(dú)自登上江邊高山。放眼望去，見(jiàn)落葉紛飛飄墜，聽(tīng)江水奔涌不息，頓感時(shí)光流逝、天地浩渺。此情此景，讓他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“_______________，_______________”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“_______________，_______________”。五、語(yǔ)言