2025~2026學(xué)年黑龍江省牡丹江市二中高三上學(xué)期第四次階段性檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：唐代飲茶之風(fēng)的盛行離不開佛教的推動。因茶有益思助禪之效，寺院之中大有嗜茶之僧。唐開元之后，寺院普遍飲茶，并設(shè)有專門掌管茶事的“茶頭”。至中晚唐時，福州長樂百丈懷海禪師整頓和建立新的禪宗戒律，鼓勵僧徒坐禪飲茶，詳細規(guī)定了禪門飲茶的制度，把飲茶、信仰、生活、品位、嗜好連成一個共生循環(huán)的生態(tài)模式，飲茶成為寺廟日常修行必不可少的部分。唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成為僧俗交往的媒介，在煎茶品茗間玄談悟道成了一種常態(tài)。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添鹽、姜等調(diào)料在唐中期以前甚為流行。陸羽的《茶經(jīng)》中對此也有記載，但陸羽對此種原始、粗放的飲茶方式極為不滿，稱其為“溝渠間棄水”。陸羽系統(tǒng)地改進了烹茶之法，使得烹茶更加精細，更具文人雅興，于是“茶道大行，王公朝士無不飲者”。唐代名茶盡出自長江流域，以春茶為貴，每至出春茶時節(jié)，長江流域的文人墨客以當(dāng)?shù)匦虏璺饩}之后寄贈親友，或派專人或由驛遞送達對方。對方收到新茶后，往往酬之茶詩。若交情特別深厚的朋友，還會“乞茶”“索茶”。這種風(fēng)雅的饋茶分甘的交往方式，體現(xiàn)了君子之交淡如水、禮輕情意重的旨趣。除了寄茶分甘，名士往來常常舉辦茶宴、茶會。除了賦詩聯(lián)句，茶會上有時會通過擊鼓傳花方式營造氛圍，行“傳花飲”之法。安史之亂后，士子文人紛紛渡江避難，湖州、常州成為新的文化中心，官方也開始在這兩州舉辦茶會。茶會除了給兩州人才提供交流平臺，更重要的是通過“斗新”提升了長江下游茶葉的品質(zhì)。（摘編自劉禮堂《唐代長江流域飲茶習(xí)俗及其特點》，有刪改》材料二：云南省社科院歷史文獻研究所研究員蔣文中老師，擔(dān)任中國國際茶文化研究會理事，多年來堅持對中國茶文化研究，曾榮獲“中國陸羽獎首屆國際十大杰出貢獻茶人”稱號?！豆饷魅請蟆酚浾呔汀安栉幕睂λM行了專訪。記者：中國茶文化源遠流長，而源于自然的茶可謂大自然給人類的寶貴饋贈。請問您怎樣從“茶”字的歷史演繹來解釋其中蘊涵的生態(tài)理念？蔣文中：從“茶”字演化形成看，歷史上稱謂和寫法較復(fù)雜。在古代史料中，茶的名稱有荼、槚、橈、蔎、茗、荈、葭等。至唐代及至陸羽撰寫《茶經(jīng)》之后，“荼”字才被劃掉一橫成為“茶”字?！安琛弊质菚庾郑秩糠?。“木”表示草木，“人”表示中國人，上面是樹葉。也就是說中國人發(fā)明了用樹葉作為飲料?！安琛弊植痖_，就是“人在草木間”，又有長壽之意，源于“廿”（草字頭）＋“人”（中間的“人”字）＋“八十”（“木”字）＝一百零八，故一百零八歲的老人被稱為“茶壽老人”，寓指愛茶飲茶，遵循“人在草木間”生態(tài)自然簡單的生活，人便能健康長壽，活到一百零八歲。從一個茶字還可看出，只有建設(shè)生態(tài)文明，走健康生態(tài)綠色有機環(huán)保的方向才有未來更大的發(fā)展，才能讓綠水青山變成金山銀山。記者：從我國博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙觀和價值觀？蔣文中：中華文明對人類世界的一大貢獻，就是生動詮釋了什么是“道法自然”與“天人合一”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中最樸素的生態(tài)文明思想。作為產(chǎn)生于中國、歷史悠久的茶文化，充滿了中華各民族人與自然濃郁的生活氣息和浪漫藝術(shù)情調(diào)，強調(diào)人與自然和諧相生的生命流動，也由此形成在中國茶道精神上始終追求自然、講究質(zhì)樸、向往真實的樸素價值觀，在茶藝茶道中體現(xiàn)著上道法自然，以簡為德，在精行簡德中實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，在怡然自得返璞歸真中，修身養(yǎng)性，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。記者：在今天，弘揚中國傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)該著重倡導(dǎo)其中怎樣的精神？蔣文中：中國茶文化中，飲茶不只是一種生活行為，也是一種禮儀之道，由茶禮上升的“茶道”，便是最強調(diào)以禮相待，互相尊重的明倫之道。中國各民族多姿多彩的茶禮、茶俗甚至可以是人類文明史的活化石。在世界三大飲料中，茶是最平和的飲料。“和敬怡真”乃中國的茶道追求?！昂途础奔仁强鬃铀枷氲暮诵?，也是中國茶文化的核心價值觀?！昂汀敝獯筇巵碚f是整個宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處來說是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)。茶的質(zhì)樸、簡約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。和為貴，內(nèi)和則眾志成城，外和則良友諸多，氣和能財源廣進，人和可所向披靡。以茶和天下，追求“和而不同”“和諧相生”之道，以中華茶文化之“和”詮釋人類文明的兼容，充滿了東方智慧的人生哲學(xué)和世界觀。在人與社會“和而不同”“求同存異”的交融影響下，在各民族人民都共同熱愛的溫和溫情的一杯茶中，在“和諧相處”“和平與共”“共同發(fā)展”的認同中，大家共同構(gòu)建人類命運共同體。茶是中國的，也是世界的。中國茶文化是海納百川，在茶的融通間，豐富著自己的多元，包容踐行著“和而不同”的理念。（摘編自任維東、李曾骙《茶文化，蘊藏著哪些內(nèi)涵？》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．唐代飲茶之風(fēng)的盛行源于佛教的推動，當(dāng)時的僧人大多喜愛飲茶，茶也成為他們和文人雅士交往的媒介。B．陸羽鄙棄原始、粗放的飲茶方式，他改進了烹茶之法，使飲茶具有了文人雅興，因此王公朝士無不喜歡。C．構(gòu)建人類命運共同體需要“和諧相處”“和平與共”“共同發(fā)展”的認同思想，這與茶文化中“和敬”的價值觀相通。D．渴望健康長壽的老人從“茶”字中獲得啟示，人要生活在草本間，愛茶飲茶，追尋自然簡單的生活狀態(tài)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文人墨客以茶贈友，友人以詩酬報，這種饋茶分甘的交往方式，體現(xiàn)了君子之交的風(fēng)雅，豐富了茶文化的內(nèi)涵。B．中國的茶文化源遠流長，體現(xiàn)著中國人民的生活智慧和生活情趣，是中國儒道文化的一個側(cè)面映照。C．“茶”中蘊含著人與自然濃郁的生活氣息和浪漫的藝術(shù)情調(diào)，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，飲茶有益于人們修身養(yǎng)性。D．唐代名士舉辦茶會，以茶會友，茶會上文人賦詩聯(lián)句，展示才華，這吸引官府參與其中，茶會成為人才交流平臺。3．下面的茶禮、茶俗中，不能作為人類文明史“活化石”的一項是（）

A．白族以“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待客人，各味俱全的茶，蘊含著世事感悟。B．我國南方濕熱之地的人們喜歡在炎熱的夏天喝杯涼茶，因為它有清涼、止渴、生津之功效。C．寧夏回族將茶看作是愛情的信物，男女青年在定情時，男方要給女方送茶定禮，稱“拿茶”。D．現(xiàn)代婚禮上仍有新婚兒媳給公婆躬身奉茶的環(huán)節(jié)，以表示組成新家庭后對長輩的敬奉。4．請結(jié)合材料一分析唐代茶文化的特點。5．材料二中記者的訪談問題是如何設(shè)計的？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的小說，完成下列小題。包子高軍雪還在不停地下著，遠遠近近連成白茫茫的一片，路已經(jīng)很難踩準(zhǔn)確了，李大爺?shù)纳碜舆@邊一歪那邊一歪地向前走著。山越來越高，樹木也多了一些，樹枝、樹葉被白雪覆蓋著，挨著地面的部分還呈現(xiàn)著原來的顏色，這讓一片白色的世界多了些色彩和層次感，看起來會感到舒服一些?！坝苾骸苾骸鄙街械娘L(fēng)更大了，樹上的雪向下落著，空中飄舞的雪花向他的頭上臉上橫掃過來，有的落進脖子里，往衣服里鉆。他向左手哈一口氣，把右手里的包袱倒一下手，再將已經(jīng)有些麻木的右手放在嘴前哈一口熱氣。昨天晚上，他和老伴兒盤算了大半天，明天就是大年初一了，不知前些天住在他們家的那幾個革命同志此時在北大山里怎么樣，最后二人決定，今天一早給同志們送包子去。這不，一大早李大爺就冒著風(fēng)雪進山了。說是包子，其實是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是水餃。它是指下到開水里煮熟的水餃，而不是用蒸籠蒸出來的大包子。那時候，這里蒸的大包子是地瓜粉的，也不叫大包子，而是叫燙面。日偽軍最近一直在不斷地掃蕩，就算是有什么好東西也早被他們搜刮干凈了。部隊機關(guān)都轉(zhuǎn)移到北大山里，部隊在外線與敵人周旋，伺機消滅敵人。李大爺和老伴兒合計了大半個晚上，最后掃掃缸底，才匯集起一點黑蕎麥面。一大早，先起來舉行“發(fā)紙馬”，這是沂蒙山區(qū)新年第一天最重要的節(jié)日活動，表示對天地神衹和列祖列宗的感恩，期盼新的一年生活美滿。舉行完這一節(jié)俗儀式之后，趕緊倒上熱水，就著咸菜疙瘩艱難地吞吃了兩個野菜餅。家中沒有一點兒肉，村里有做豆腐的，年前他們賒了一塊，剁了一些白菜攪成餡。開始包蕎麥面包子的時候，李大娘還強作笑顏地說：“素餡好，讓同志們吃了，一年中素素凈凈的?！崩畲鬆敍]接話，只是重重地嘆了一口氣。包子從開水鍋里撈出來后，簡單攤晾一下，就趕緊裝在一個黑瓦盆里，上面蓋上小蓋子，用干凈的包袱把四個角系起來，李大爺提起包袱就冒著風(fēng)雪往山里走去。地上的雪越來越厚，李大爺步子也越邁越小，拔出這條腿盡力往前甩，可是后面還陷在雪中的另一條腿卻很難拔出來再跟上去，這樣步子就怎么也邁不大了。他心里急，大過年的怎么也得讓同志們吃上熱乎乎的包子啊。李大爺?shù)拇瓪饴曉絹碓郊贝?，身上冒出一層汗，臉和手已不是剛出來時那么冷了。走在山中，隨著簌簌的落雪聲，樹上偶爾也會有一坨積雪“撲騰”一下掉下來，這些聲音讓四周顯得更加寂靜。李大爺直奔牛角洞，平時拾柴火放牛羊多次去過那里，李大爺很熟悉這個洞的位置。同志們住在家里的時候，幾次聽到那位小巧的女同志玉華說起這個洞，說那是一個藏人的理想之地，不僅山下的情況能一目了然，而且也便于自身掩護和轉(zhuǎn)移。越往上，山坡越陡峭，有些地方需要踩著石頭才能過去，可石頭上的雪被腳一踩就會變得既硬又光滑，一不小心，整個人就可能會滑下去，好在李大爺有豐富的經(jīng)驗?？煲蕉纯跁r，他踩的一塊石頭滑動起來，在就要倒地的一剎那間，他把包袱盡量舉在額前，護住了手中包袱以及里面的瓦盆，身體快速滑了下去，好在后面一塊大石頭擋住了他。停了下來，他的臉被樹枝拉了幾道口子，左肘火辣辣地疼，也不知哪個傷口向外滲出血點，疼得他嘴里“吸溜吸溜”的，可是看到包袱和瓦盆沒有事兒，臉上就露出了笑容。“誰？”洞中發(fā)現(xiàn)來人又往前走，拉動著槍栓喝問。李大爺已經(jīng)聽出了是誰，就大聲喊著：“劉主任，是我啊，我來給同志們送包子！”同志們認出了是李大爺，紛紛跑出山洞將他拉進洞里。有為他撲打身上落雪的，也有要為他涂抹包扎傷口的。他使勁掙脫著說：“別別別，你們趕緊吃包子，要不就涼透了?！蓖緜冋f：“李大爺，你過來一起吃吧?！彼箘艛[手說：“不不不，大過年的，俺在家里吃過了，吃了兩大碗呢。”大家圍在一起，敞開包袱，用從樹上折下的樹枝當(dāng)筷子，夾著盆中的包子，放到嘴中一咬，“咯嘣”一聲，原來，包子已經(jīng)凍住了，哪里還有一絲熱乎氣?！岸脊职常脊职?，走得太慢……”李大爺看到這種情況，不斷地自責(zé)著。玉華走過來，笑呵呵地說：“李大爺，這是我吃到的最好吃的餃子……包子了！”同志們聽了，附和著說：“是啊，是啊。”不一會兒，包子就被全部消滅光了。后來，這些同志分散到四方，一旦碰面談起在沂蒙山的工作和戰(zhàn)斗，都會說起李大爺?shù)氖w麥面包子?；貋砜赐戏繓|的時候，開口總是說：“永遠忘不了您那年春節(jié)送的那頓包子，那包子真好吃啊?！?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．在老伴的催促下，“李大爺就冒著風(fēng)雪進山了”，他決定在除夕之夜給山上的同志們送包子去。B．“最后掃掃缸底”既揭示了日偽軍掃蕩造成了百姓生活艱難，也體現(xiàn)了李大爺偉大的一面。C．李大爺聽李大娘的話后重重嘆氣，嘆氣中既有對李大娘說法的不認同，也有內(nèi)心的愧疚。D．同志們都附和玉華所說“這是我吃到的最好吃的餃子……包子了”，這完全是他們當(dāng)時餓到了極點。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章運用動作、神態(tài)描寫等多種手段，對李大爺快要到洞口時倒地的一剎那間的情景進行了細致的刻畫。B．小說對沂蒙山區(qū)過年時“發(fā)紙馬”節(jié)俗儀式的敘述，使文章富有較為濃郁的地方風(fēng)俗特色和濃厚的生活氣息。C．小說選材典型而集中，線索十分明確，主要是圍繞“包子”敘寫包包子、送包子、吃包子及后來的憶包子等一系列事件。D．小說多處運用了插敘，如日偽軍掃蕩、牛角洞藏人便利、同志們離開沂蒙山分散到四方等情節(jié)，豐富了小說內(nèi)容，不可缺少。8．文中開頭對風(fēng)雪的描寫有什么效果？請簡要分析。9．小說中的“包子”分明凍住了并不好吃，但為什么結(jié)尾說“那包子真好吃啊”？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：桓公曰：“愿聞五害之說?！惫苤賹υ唬骸八缓σ?，旱一害也，風(fēng)霧雹霜一害也，厲一害也，蟲一害也?！被腹唬骸罢垎杺湮搴χ溃俊惫茏訉υ唬骸罢埑搴χf，以水為始。請為置水官，令習(xí)水者為吏。常以朔日始出閱具之，取完堅，補弊久，去苦惡。常以冬少事之時，令甲士以更次益薪，積之水旁。州大夫?qū)⒅?，唯毋后時。故常以毋事具器，毋事用之，水?？芍?，而使毋敗。此謂素有備而豫具者也?！被腹唬骸爱?dāng)何時作之？”管子曰：“春三月，天地干燥，水糾列之時也。夏三月，不利作土功之事，放農(nóng)焉。當(dāng)秋三月，利以疾作收斂毋留。當(dāng)冬三月，利以虛牢獄，實廥倉。四時以得，四害皆服?！被腹唬骸肮讶算?，不知四害之服，奈何？”管仲對曰：“冬作土功，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。春伐枯木而去之，則夏旱至矣。夏有大露，下百草，人采食之，傷人。君令五官之吏，與里有司、伍長行里順之，令之家起火為溫，其田及宮中皆蓋井，毋令毒下及食器，將飲傷人。有下蟲傷禾稼。凡天災(zāi)害之下也，君子謹避之，故不八九死也?！被腹唬骸白魍凉?，有時則為之，非其時而敗，將何以待之？”管仲對曰：“終歲以毋敗為故，此謂備之常時，禍何從來？”桓公曰：“善。”（節(jié)選自《管子·度地》）材料二：古先圣王之所以理人者，先務(wù)農(nóng)。當(dāng)時之務(wù)，不興土功，不料師旅，以妨農(nóng)也。凡稼，蚤者先時，暮者不及時，寒暑不節(jié)，稼乃多災(zāi)。迨時而作，過時而止，老弱之力可使盡起。庶谷盡宜，從而食之，使人四衛(wèi)變強，身無苛殃。是以興王務(wù)農(nóng)。王不務(wù)農(nóng)，是棄人也。王而棄人，將何國哉?。ü?jié)選自《亢倉子·農(nóng)道第八》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。令之A家B起火C為溫D其田E及宮中F皆蓋井G毋令H毒下I及食器J將飲K傷人。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．實，指積蓄、充滿，與《種樹郭橐駝傳》“且碩茂，早實以蕃”中的“實”含義不同。B．“將何以待之”，與《蘇武傳》“子卿不欲降，何以過陵”中的“何以”用法相同。C．蚤，同“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”含義相同。D．“是以興王務(wù)農(nóng)”，與《齊桓晉文之事》“是以君子遠庖廚也”中的“是以”用法不同。12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．管子認為防汛救災(zāi)要有未雨綢繆、常備不懈的憂患意識，要始終保有對自然的敬畏，把防備作為日常事務(wù)，這樣才能有效預(yù)防災(zāi)害發(fā)生。B．管子和亢倉子都關(guān)注自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，都指出適宜的氣候條件是莊稼穩(wěn)定生長的前提，氣候失調(diào)會增加莊稼病蟲害發(fā)生幾率。C．管子認為不合時宜的土木興建會影響農(nóng)事活動，也容易擾亂自然環(huán)境；亢倉子指出不要在農(nóng)忙時節(jié)役使百姓，要保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進行。D．管子和亢倉子都重視人與自然和諧共生，管子提出人要謹慎應(yīng)對災(zāi)害，主動避險；亢倉子指出耕作順應(yīng)自然規(guī)律有助于人力的充分利用。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故常以毋事具器，毋事用之，水常可制，而使毋敗。（2）王不務(wù)農(nóng)，是棄人也。王而棄人，將何國哉！14．關(guān)于如何預(yù)防疾病，我們從材料一可以得到什么啟示？請簡要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。晚泊松滋渡口二首（其二）陸游小灘拍拍鸕鶿飛，深竹蕭蕭杜宇悲?？寸R不堪衰病后，系船最好夕陽時。生涯落魄惟耽酒，客路蒼茫自詠詩。莫問長安在何許，亂山孤店是松滋。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．全詩第二句，詩人以竹子蕭瑟搖落聲和杜鵑悲慘的叫聲，定下全詩的感情基調(diào)。B．第三句，詩人通過自己衰弱抱病之時不敢照鏡的生活細節(jié)，極寫自己內(nèi)心痛苦。C．第五句中“耽”意為“沉迷”，全句表明詩人面對人生潦倒失意只得借酒澆愁。D．“自詠詩”是指詩人在空闊遼遠的異鄉(xiāng)獨自吟詠詩文，表達了難遇知己的孤獨。16．“莫問長安在何許”一句內(nèi)涵豐富，請簡要分析。四、名篇名句默寫17.完成默寫。（1）古人講究內(nèi)外兼美、修養(yǎng)自己，幾千年前的屈原也是這樣，《離騷》中“_______，_______”兩句便是這個意思。（2）陸游《書憤》中運用白描手法回顧兩次抗金之勝表明收復(fù)之志的兩句是“_______，_______”。（3）“玉”在日常用語中經(jīng)常出現(xiàn)，如“寧為玉碎”包含著寧折不彎的愛國氣節(jié)，“化干戈為玉帛”包含著團結(jié)友愛的風(fēng)尚?！坝瘛币彩枪诺湓娫~里的常見意象，化作佳句，而且包含著深刻的內(nèi)涵，其中令你印象最深刻的兩句是：“_______，_______。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。日常生活中，我們常常會遇到這樣的情況：打算寫一篇文章，手機一響，就A地刷一刷信息，半天過去只寫了幾行字；想看會兒書，忽然想起陽臺上的花還沒澆，電費、煤氣費也該繳了，忙活了幾個小時，書還是沒看幾頁。那些看似不怎么花時間，動動手指的小事，其實是消耗專注力的“黑洞”。①當(dāng)我們總是三心二意，難以全心全意地去專注某事，想要同時完成多件事，結(jié)果往往花了很多時間卻收獲甚微。②有時候，并不是你的能力不足，而是你精力過于分散，導(dǎo)致顧此失彼，結(jié)果什么也沒干好。而生活中，一個領(lǐng)域的高手，大多是非常專注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進，才能達到領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也會B，成就更好的自己。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的“結(jié)果”與文中加點的“結(jié)果”，音義和用法相同的一項是（）

A．你看他一貌堂堂，后來不是沒結(jié)果的。（李漁《巧團圓·解紛》）B．其實這是她的一片癡心，結(jié)果只苦了她自己，（巴金《懷念蕭珊》）C．聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子。（魯迅《藥》）D．我所剩的東西也有限，等我死了，做結(jié)果我的使用。（曹雪芹《紅樓夢》）20．下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┯芯湓捳f：“與其花許多時間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！?/p>

A．①處B．②處C．③處D．④處閱讀下面文字，完成小題。流感由流感病毒感染引起，具有高度的傳染性和致病性。流感的狡猾之處在于，它能夠利用多種途徑“突破”人體的防御機制，尤其是在年輕人中，一些不好的生活習(xí)慣可能會讓流感“乘虛而入”，輕易“攻占”年輕人的健康防線。首先，病毒專挑“狠人”下手。你以為年輕力壯就能扛？流感病毒專找“自信黨”！年輕人往往因工作、學(xué)習(xí)等壓力，忽視了對自身健康的關(guān)注，熬夜、不規(guī)律飲食等不良生活習(xí)慣屢見不鮮。這些不良的生活習(xí)慣無疑使他們的免疫力每況愈下，使得他們在面對流感病毒時更加脆弱。其次，免疫系統(tǒng)會進行“自殺式襲擊”。年輕人免疫系統(tǒng)防御能力較強，人體免疫系統(tǒng)本應(yīng)對侵入的流感病毒迅速啟動防御機制——產(chǎn)生抗體和激活免疫細