2025~2026學(xué)年黑龍江省雞西市高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：保利藝術(shù)博物館藏有沈周《蜀道難圖》，圖畫展現(xiàn)了蜀道行旅景象：下方一水兩岸，左右蒼松紅楓，高聳挺拔，怪石嶙峋，巉巖欲墜，三人騎驢過棧橋；左下繪依崖橫梁立柱木棧，一紅衣人騎驢行其上，道旁開闊處設(shè)有腳店，數(shù)人飲食休息于其中，一童仆店外飼驢；中部一峰特立突兀，蒼松丹楓虬曲旁逸，右后為一驛館，掩映于山間，一著紅衣者依樓憑欄凝望，若有所思，左前棧橋凌駕深溪，二旅人騎驢行其上；上方連綿峰巒高聳入云，夾道松楓倒掛絕壁，山間窄徑偏道，蜿蜒直通關(guān)隘，關(guān)樓踞險(xiǎn)道而展旌旗，一白衣人立于關(guān)前，飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石，讓人似聞萬(wàn)壑雷聲?？傮w看來，此畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局縝密，用筆沉穩(wěn)，以“粗沈”之風(fēng)展示出創(chuàng)作主體對(duì)詩(shī)意的理解、自然的闡釋和自我精神的呈現(xiàn)，幾可謂“神品”（唐志契《繪事微言》卷上）。李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號(hào)。然而，兩者的載體在本質(zhì)上卻有所區(qū)別：詩(shī)歌以語(yǔ)言為媒介，其抽象凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫作則依賴于視覺的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語(yǔ)象的過程中，出現(xiàn)一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文關(guān)系”。在《蜀道難》中，“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）的李白，以詩(shī)意之筆描繪蜀地山川的壯麗畫卷：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，極寫山勢(shì)之險(xiǎn)峻；“天梯石棧相鉤連”，生動(dòng)再現(xiàn)棧道懸空的驚險(xiǎn)之景，而伴隨著“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的磅礴視聽，讀者仿佛身臨其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，產(chǎn)生“每讀之，劍閣、陰平，如在目前”（賀裳《載酒園詩(shī)話又編》）的形象性審美感知。沈周基于李白詩(shī)歌語(yǔ)象，運(yùn)用繪畫構(gòu)圖技巧，將詩(shī)中語(yǔ)言描繪的巍峨壯闊之景轉(zhuǎn)化為視覺圖像，再借重巒疊嶂、棧道綿延、狹谷幽深等景致，從縱向和橫向角度構(gòu)建一個(gè)由群山環(huán)抱的封閉空間。行旅之人立于谷中仰望，但見高山重疊，遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。這樣一來，圖像就從整體上展現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的崢嶸崔嵬之勢(shì)，傳達(dá)出蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征，使得詩(shī)意、畫像于此交匯，語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)，實(shí)現(xiàn)《蜀道難》主要詩(shī)意的圖像再現(xiàn)。誠(chéng)如趙憲章先生《詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征》所云：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見”三大維度共同構(gòu)成圖像再現(xiàn)詩(shī)歌的基石——“有”作為肯定性表意核心，確立圖像無法描繪否定性存在的基本邊界；“有形”強(qiáng)調(diào)對(duì)象在視覺層面的直接呈現(xiàn)，即形貌的捕捉，且這種形貌的展現(xiàn)須在“光”的允許下方能達(dá)到“可見”狀態(tài)，進(jìn)而為圖像再現(xiàn)提供可能。這三個(gè)維度緊密相連，共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。（摘編自羅建新《沈周對(duì)李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》）材料二：舞蹈主要是借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間，展現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象、文化氛圍。舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作，巧用傳統(tǒng)戲曲里開開合合的“二道幕”和站沿條，建構(gòu)起或公開或私密、或?qū)挸ɑ颡M隘的空間，借助高背官帽椅、山水屏風(fēng)、長(zhǎng)條案幾、折疊紙扇、大紅花轎等頗具雅趣的道具，表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著“話本小說”的韻味，演員的一顰一笑、一抬手一投足，化為人物的潛臺(tái)詞，以及或外露或內(nèi)斂的情緒與感情。通過一組組矛盾又統(tǒng)一的文學(xué)意象，遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)、繁華與廢墟、盛景與衰敗、熱烈與幻滅等，表現(xiàn)作者對(duì)于生死無常、人生無序的哲學(xué)感喟。舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的“互文關(guān)系”。如第三篇章“含酸”，與第一篇章“入府”和第九篇章“沖喜”前呼后應(yīng)，一起表現(xiàn)了“寶黛釵”的情感變化；第四篇章“省親”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“團(tuán)圓”見證她死后靈魂的恣意；第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”，借花感懷的主體，由黛玉一人擴(kuò)大至賈府群芳。傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)，比如元春省親，用服裝的意象來反映元妃的身份和情感變化；又如“含酸”中，大紅帷幕宛如一把切分舞臺(tái)空間的剪刀，時(shí)而寶黛釵三人同居一檐下，時(shí)而又有雙雙獨(dú)處的戲份，將三人的感情糾纏、黛玉與寶釵的性格差異體現(xiàn)得淋漓盡致。舞劇全靠肢體動(dòng)作傳情達(dá)意，沒有有聲語(yǔ)言的輔助，但這并沒有造成理解偏差。每一個(gè)場(chǎng)景既讓人覺得是情理之中又在意料之外，既有工筆畫的“纖毫畢現(xiàn)”，又有中國(guó)畫的寫意傳神，新場(chǎng)面和名場(chǎng)面的交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出年輕編導(dǎo)的意趣、意境和意味，展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)中的言外之意，弦外之音。用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話，在演員、角色、觀眾之間產(chǎn)生了一種奇妙的碰撞，讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開方式。它既超越了凄凄慘慘戚戚的愛情悲劇，也不僅僅是封建社會(huì)的挽歌，而更像是靈魂獨(dú)對(duì)蒼穹的亙古追問，如夢(mèng)如幻、如泣如訴，是時(shí)間記憶，也是空間想象，如此真實(shí)，卻又充滿荒誕。繁華中窺見虛無縹緲、熱鬧中透出孤獨(dú)凄涼，于生生死死、真真假假之間，追問生命的終極意義。（摘編自孔德淇《民族舞劇〈紅樓夢(mèng)〉：打破時(shí)空局限致敬不朽經(jīng)典》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一個(gè)是以語(yǔ)言為媒介，一個(gè)是以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》用不同的藝術(shù)手段詮釋了同一主題。B．《蜀道難》中的詩(shī)意和《蜀道難圖》中的畫意，在表現(xiàn)蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征上巧妙交匯，古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫中的圖像符號(hào)。C．舞劇《紅樓夢(mèng)》屬于二次創(chuàng)作，它以《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)和人物形象為依托，借助現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)。D．舞劇《紅樓夢(mèng)》主要借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間來表現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象，文化氛圍，雖然沒有有聲語(yǔ)言的輔助，但并沒有讓觀眾產(chǎn)生理解偏差。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．沈周《蜀道難圖》中有騎驢旅人、道旁腳店、董仆飼驢、驛館樓閣等細(xì)節(jié)，可見沈周“無中生有”地增殖了一些詩(shī)歌中原本沒有的內(nèi)容。B．沈周運(yùn)用繪畫構(gòu)圖技巧將李白《蜀道難》的詩(shī)意語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺圖像，其中飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石的畫面，讓人產(chǎn)生似聞萬(wàn)壑雷聲的聽覺效果。C．舞劇《紅樓夢(mèng)》通過賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合，突出“話本小說”的韻味。D．舞劇《紅樓夢(mèng)》豐富了《紅樓夢(mèng)》的外延，使其色調(diào)更飽和，并令其擁有了一種全新的打開方式，這得益于舞劇《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)下視角。3．下列選項(xiàng)，不符合材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．李白《蜀道難》中的“蠶叢”“魚鳧”“五丁開山”“六龍回日”等神話意象，蘊(yùn)含著豐富的想象性和動(dòng)態(tài)性，圖像作為靜態(tài)的視覺藝術(shù)則難以表現(xiàn)這些意象。B．李白《蜀道難》中“悲鳥號(hào)木”“子規(guī)啼月”等描繪，為全詩(shī)增添豐富的情感色彩，畫家可以用構(gòu)圖、布局等手段，把詩(shī)意轉(zhuǎn)換為圖像，并將其完全呈現(xiàn)出來。C．“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的描述雖有夸張，但屬于有形、可見的對(duì)象，畫家可以借高聳入云的連綿峰巒、倒掛絕壁的夾道松楓等景致加以再現(xiàn)。D．石濤的《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)·悠然見南山》擷取了詩(shī)中“廬”“菊”“東籬”“南山”“山氣（云霧）”等意象，以這些意象為關(guān)鍵而轉(zhuǎn)譯圖像、結(jié)構(gòu)畫面。4．材料一和材料二都提到了“互文關(guān)系”這個(gè)概念，請(qǐng)結(jié)合材料分別解釋其具體含義。5．有導(dǎo)演擬將李白《將進(jìn)酒》改編為舞劇，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容提出三條建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。奔跑，奔跑①賈志紅烏力像一支利箭，以驚人的速度，從太陽(yáng)西沉的方向朝我跑來，瘦小的身影如一只原野上俯沖的鳥，只見速度、沒有聲息。他的身后，是一群和他一般大小的孩子，個(gè)個(gè)赤腳，以同一個(gè)姿勢(shì)在奔跑，紅土路上蕩起一陣灰塵。這幾乎是每個(gè)黃昏都會(huì)上演的一幕。我在基地院子的大門口站定，手里舉著一瓶可口可樂，它將是獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)給第一個(gè)到達(dá)者。在馬里尼埃納原野的一群十幾歲的孩子中，我的鄰居烏力漂亮得很出眾。他的皮膚是標(biāo)準(zhǔn)的小麥色；鼻子挺拔俊俏；眼睛大而圓，如湖泊，兩汪清澈見底的水；長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛像湖畔的密草，一眨一眨，風(fēng)拂過一般有風(fēng)情。這樣一雙眼睛，長(zhǎng)在一個(gè)放羊娃臉上，日日盯著羊群，那些羊們大概會(huì)得意洋洋吧？我總能在一群瘦的孩子中一眼看到烏力，他比同伴們略高挑，也更瘦些。除了外形的區(qū)別，他還是個(gè)靦腆的孩子，放羊的時(shí)候，很少見他揚(yáng)起牧鞭抽打羊，他用口哨指揮它們，那靈巧的舌頭在他的小嘴巴里上下翻舞，各種口令就齊活了。而他的伙伴們，常常鞭子抖得叭叭響，嘴里還嗷嗷叫著，也控制不住四散的羊群。烏力并不知道自己漂亮，他從來不珍惜自己的臉，總是滿臉灰土，需要撩起蓋住屁股的又大又破的短袖T恤的衣角，在臉上擦上一把，五官才能現(xiàn)出本來的模樣。不過，他也有干凈的時(shí)候，比如某個(gè)節(jié)日。在這樣的場(chǎng)合，烏力和他的伙伴們是能站在前幾排的，盡管他們小，但他們是男孩了。烏力的大哥阿杜站在第一排，他也像烏力一樣帥氣，但他眼里的水比烏力深得多，還常常瞇起來難得一笑，或許這是一張家長(zhǎng)的面孔，一家之長(zhǎng)自有他嚴(yán)肅、憂慮的理由吧。我和這群放羊的孩子都是朋友，每天上午他們趕著各自的羊群經(jīng)過我們基地的院子時(shí)，會(huì)隔著鐵絲網(wǎng)喊我一聲“Madam②賈”，喊完以后也不急于離開，期盼著什么似的望著我。傍晚這一幕又會(huì)重現(xiàn)，他們放羊歸來，個(gè)個(gè)灰頭土臉，也像上午那樣喊我一聲，然后更加期盼地望著我。而傍晚的這一次，我一般不會(huì)讓他們失望，我有一瓶可口可樂。我們基地每天下午給員工發(fā)一瓶可口可樂，但我并不喜歡這種碳酸飲料，常常隨手放在樹下的水臺(tái)上。直到有一天，他們又放羊歸來，忽閃忽閃的大眼睛不約而同地盯著這瓶褐色飲料，我才知道他們?cè)缇痛瓜延瘟?。此后的情景是這樣的，最早歸來經(jīng)過我們基地院子的那個(gè)男孩，享有一瓶可口可樂的贈(zèng)予。在原野里放了一天羊，他們大概是渴極了，更多的是饞極了，一口氣喝完一瓶可口可樂，完全不在話下。碳酸飲料令某個(gè)男孩打著滿足的嗝，小胸脯快樂地一起一伏，羊群蕩起一陣灰塵，在夕陽(yáng)下離開我的視線。在平均分配的游戲中，烏力從來沒有像有的孩子那樣貪心過，總是小口小口地抿，他常常是沒有喝上飲料的孩子中的一個(gè)。不過在之后比賽跑步時(shí)，我不用動(dòng)我的私心，他也能贏得獎(jiǎng)品，除非他故意放棄。烏力跑得真快啊，他身材細(xì)長(zhǎng)，腿也細(xì)長(zhǎng)，雖然瘦了些，但腿部隱約有肌肉的線條，那線條充滿韌性和彈力。我知道非洲大地上出現(xiàn)過無數(shù)擅于奔跑的人，他們的祖先在黑皮膚下的肌肉和骨骼中，早就種下奔跑的基因，讓原野上的孩子們充滿跑出鄉(xiāng)野、沖入競(jìng)技場(chǎng)、改變命運(yùn)的渴望。烏力從我手中接過可口可樂的時(shí)候，我總是幫他擦掉臉上的灰塵和汗水，我喜歡看他那張俊俏的小臉和一雙湖水般的眼睛。他捧著可口可樂瓶子，像一只小動(dòng)物捧著果實(shí)。他很少一口氣把飲料喝完，常常喝到一半時(shí)舔舔嘴唇，然后擰上蓋子，往灌木叢那邊他家的院子張望。烏力的哥哥阿杜在巴戈埃河上捕魚，時(shí)常撐一葉獨(dú)木舟在河上穿行，就像烏力在原野上奔跑一樣?jì)故?。我勸阿杜到我們的工地找個(gè)工作，沒想到阿杜眼睛一亮，抓住我的話頭天天緊攆著我，最終如愿以償成了我們的員工。阿杜說他需要錢，他要送他弟弟烏力去見游走于西非各個(gè)村莊的體育經(jīng)紀(jì)人，讓那些體育探子們看看他弟弟烏力的細(xì)長(zhǎng)腿，讓他們知道他弟弟烏力跑得有多快。每每說起這些來，阿杜就興奮不已，臉上閃現(xiàn)著光彩，雙眸晶亮晶亮的。他這樣說時(shí)，眼睛常?？粗h(yuǎn)方，仿佛某個(gè)體育探子正朝他走來，而弟弟烏力呢，也正朝著最光明的地方奔去。我被阿杜的情緒深深打動(dòng)與感染，我知道，有無數(shù)非洲少年把奔跑視為自己的夢(mèng)想，那當(dāng)然是因?yàn)樗麄冇泻芏喑晒Φ陌駱?。阿杜能一口氣說出一長(zhǎng)串名字，而擁有這些名字的人，曾經(jīng)都是如他弟弟烏力一樣的鄉(xiāng)村孩子，他們靠奔跑、奔跑、奔跑，最終奔跑出了鄉(xiāng)村。奔跑的時(shí)候，他們不需要任何體育器械，甚至連鞋子也不需要。此時(shí)此刻，那些奔跑榜樣生活在大城市，住著磚房子，還有小轎車……阿杜陷入長(zhǎng)久的激動(dòng)中，久久不能平復(fù)情緒。他說只要努力下去，總有一天他弟弟烏力會(huì)被看中，會(huì)有機(jī)會(huì)去參加比賽。被看中的那天，村里會(huì)來幾個(gè)陌生人，他們朝烏力的細(xì)長(zhǎng)腿，只瞥了那么一眼就夠了，因?yàn)槟鞘巧竦难劬?，眼中撒下的是天上的光芒。阿杜沉浸在自己營(yíng)造的光芒中。他瞇著眼睛，仿佛那光芒過于明亮而使他無法睜開，也或許是他不愿睜開，以防那光芒倏然消失。（有刪改）[注]①選自“一帶一路”主題作品《人在非洲》，作者賈志紅曾于西非工作多年，參與中國(guó)援非項(xiàng)目。②Madam：女士。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第四段對(duì)比烏力和其他伙伴們的放羊表現(xiàn)，突出烏力外貌的漂亮、個(gè)性的溫和與放羊技術(shù)的高超。B．烏力的眼睛像“兩汪清澈見底的水”，而哥哥“眼里的水比烏力深得多”，說明哥哥比烏力更帥氣成熟。C．“我”把平分游戲變?yōu)楸荣惻懿剑怯幸馄粸趿?，因?yàn)樗恰拔摇钡泥従?，相比其他孩子，“我”更喜歡他。D．在作者的筆下，馬里尼埃納原野上的孩子們的日常生活以放羊?yàn)橹?，他們身上有著原生態(tài)的純真質(zhì)樸。7．關(guān)于烏力的哥哥阿杜，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．烏力在得到可樂后不會(huì)一口氣喝完，而是留下半瓶，很可能是為阿杜留下的，反映二人兄弟情深。B．阿杜想送烏力去見體育經(jīng)紀(jì)人，他認(rèn)為烏力跑步實(shí)力很強(qiáng)，相信弟弟會(huì)被賞識(shí)，進(jìn)而擁有美好未來。C．阿杜以捕魚為生，在“我”勸他到工地找工作后，便天天跟著“我”，說明他對(duì)原來的生活已經(jīng)厭倦。D．阿杜能一口氣說出一長(zhǎng)串因奔跑而改變命運(yùn)的人的名字，這處細(xì)節(jié)體現(xiàn)出阿杜對(duì)弟弟殷切的期待。8．文中兩處畫橫線句都寫到阿杜瞇著眼睛，分別刻畫了阿杜怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．本文在部分媒體上推廣時(shí)的標(biāo)題為“奔跑的烏力”，你覺得哪一個(gè)標(biāo)題更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呼韓邪之?dāng)∫?，左伊秩訾王為呼韓邪計(jì)，勸令稱臣入朝事漢，從漢求助，如此匈奴乃定。呼韓邪議問諸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰(zhàn)斗為國(guó)，故有威名于百蠻。戰(zhàn)死，壯士所有也。今兄弟爭(zhēng)國(guó)，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長(zhǎng)諸國(guó)。漢雖強(qiáng)，猶不能兼并匈奴，奈何亂先古之制，臣事于漢，卑辱先單于，為諸國(guó)所笑！雖如是而安，何以復(fù)長(zhǎng)百蠻？”左伊秩訾曰：“不然。強(qiáng)弱有時(shí)，今漢方盛，烏孫城郭諸國(guó)皆為臣妾。自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復(fù)，雖屈強(qiáng)于此，未嘗一日安也。今事漢則安存，不事則危亡，計(jì)何以過此！”諸大人相難久之。呼韓邪從其計(jì)，引眾南近塞，遣子右賢王銖?qiáng)淝萌胧獭［ぶ斡谝嗲沧佑掖髮Ⅰx于利受入侍。是歲，甘露元年也。更始二年冬，漢遣中郎將歸德侯颯、大司馬護(hù)軍陳遵使匈奴，授單于漢舊制璽綬，王侯以下印綬，因送云、當(dāng)余親屬貴人從者。單于輿驕，謂遵、颯曰：“匈奴本與漢為兄弟，匈奴中亂，孝宣皇帝輔立呼韓邪單于，故稱臣以尊漢。今漢亦大亂，為王莽所篡，匈奴亦出兵擊莽，空其邊境，令天下騷動(dòng)思漢，莽卒以敗而漢復(fù)興，亦我力也，當(dāng)復(fù)尊我！”遵與相掌距，單于終持此言。其明年夏，還。會(huì)赤眉入長(zhǎng)安，更始敗。（節(jié)選自班固《漢書》）材料二：匈奴之禍，至元、成之世而大息矣。東漢之初因盧芳而大為中國(guó)害非徒王莽之激之抑更始挑之也。更始尸位于關(guān)中，赤眉橫行于曹、濮，蕭王異志于河北，公孫述割據(jù)于巴、蜀，斯時(shí)也，豈有德有威足以及匈奴？而輕以一介之使，循故事以求匈奴之順己，召其侮而授之以嫚詞，自取之矣。故嚴(yán)尤之諫，為王莽言也。伐之不可，和之不能，夷狄焉知仁義，勢(shì)而已矣。更始之勢(shì)，曾莽之不若，而欲匈奴修呼韓邪之已事，不度德，不量力，貽數(shù)十年邊關(guān)之禍。陳遵者，洵妄人也。易世而后，微竇憲、耿秉之矯矯，漢其危矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。東漢A之初B因盧C芳而大為D中國(guó)害E非徒王F莽之激之G抑更H始挑之也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．為，被，與《勸學(xué)》“??以為輪”中的“為”意思不同。B．日，一天天，與《登泰山記》“望晚日照城郭”中的“日”意思不同。C．空，使……空虛，與《與妻書》“空余淚痕”中的“空”用法相同。D．故事，舊例，與成語(yǔ)“奉行故事”中的“故事”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．左伊秩訾王勸說呼韓邪單于向漢朝稱臣以尋求庇護(hù)的提議雖遭群臣反對(duì)，但終被呼韓邪單于采納。B．匈奴人向來崇尚勇敢、力量，憑在戰(zhàn)馬上與人爭(zhēng)戰(zhàn)來建立國(guó)家，在眾多少數(shù)民族中有著崇高威望。C．左伊秩訾王主張侍奉漢朝的理由和呼韓邪的最終抉擇，反映了匈奴在面臨生存危機(jī)時(shí)的現(xiàn)實(shí)考量。D．王夫之認(rèn)為，陳遵的無知妄為觸怒了匈奴，進(jìn)而造成漢朝幾十年的邊禍，后來是竇憲、耿秉穩(wěn)固了東漢。13．請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今兄弟爭(zhēng)國(guó)，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長(zhǎng)諸國(guó)。（2）伐之不可，和之不能，夷狄焉知仁義，勢(shì)而已矣。14．材料一中，單于對(duì)漢朝使臣提出“當(dāng)復(fù)尊我”的要求。請(qǐng)結(jié)合兩則材料說說單于提出這一要求的原因。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病起①陸游山村病起帽圍寬，春盡江南尚薄寒。志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。斷香漠漠便支枕，芳草離離悔倚闌。收拾吟箋停酒碗，年來觸事動(dòng)憂端。[注]①此詩(shī)作于公元1185年（南宋孝宗淳熙十二年），距陸游被趙汝愚彈劾而忿然辭官重回山陰已過去了六年。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)既寫出詩(shī)人消瘦之態(tài)，也交代了時(shí)令、地點(diǎn)、天氣信息，為全詩(shī)奠定了清冷的基調(diào)。B．頷聯(lián)以樂景襯哀情，以名花在雨中的狀態(tài)暗示有志之士賦閑在家、壯志難酬的凄涼處境。C．尾聯(lián)卒章顯志，點(diǎn)明詩(shī)人表面上處于病后休養(yǎng)的閑適狀態(tài)，實(shí)則懷有憂國(guó)憂民的赤子之心。D．全詩(shī)圍繞“病起”展開，將詩(shī)人的所見所感與內(nèi)心的憂思緊密結(jié)合，語(yǔ)言深沉，情感真摯。16．頸聯(lián)在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中，向晉武帝說明自己并不是猶疑不決、有其他非分之想的兩句是“____________，____________”。（2）當(dāng)外出游玩，感覺自己內(nèi)心的優(yōu)游自在與眼前景物分外契合，又無法準(zhǔn)確地向旁人訴說時(shí)，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“_______________，_______________”兩句就很適合用來描繪這種情形。（3）“胡”最早指北方游牧民族，后在古詩(shī)詞中常被用來指代敵人，如“_____________，_____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。①早在3000多年前的殷商時(shí)代，②人們就在龜甲和獸骨上用刀具刻畫文字，③這便是篆刻的雛形。④21世紀(jì)以來，⑤隨著傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的復(fù)興，⑥篆刻藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)揮，⑦舉世矚目的2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”，⑧篆刻藝術(shù)推向世界。⑨2009年9月，中國(guó)篆刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。篆刻過程包括選材、寫稿、鐫刻、鈐印等。篆刻用材以石材為主，兼及玉石、象牙等，印石以青田石、壽山石、昌化雞血石、巴林石等為佳。寫稿是A，有“七分篆三分刻”之說，分反寫法、水印法等。鐫刻講究刀法，主要有沖刀和切刀兩種刀法。鈐印即蓋印章，B。朱文（亦稱“陽(yáng)