2025~2026學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市八中高一12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見。就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點(diǎn)。蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避；它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍），“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對整個人生，世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避）是可能做到的,后者（對社會的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的?！叭松教幹嗡?？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時時現(xiàn)出一付隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”……，但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。生命只是一種偶然嗎？走過的路上那些模糊的印痕，星星點(diǎn)點(diǎn)，似斷似連，又能夠說明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力吧！當(dāng)年父子三人走在崤山道上，風(fēng)雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長長的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進(jìn)士，從小官做起，跟各樣的人打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。在蘇軾的詩中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說帶有惆悵的意味，不像“雁無遺蹤之意，水無留影之心”那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無常觀。人世無常，雖然也可以導(dǎo)出某種無可奈何的心情，但若是以“無所住”的態(tài)度去應(yīng)對無常，也可以引導(dǎo)出超越的曠達(dá)。在這首詩里，兩種情緒同時存在。正像前面說過的，無奈也罷，曠達(dá)也罷，對蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的。他任徐州太守時，黃河決堤，大水圍城數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽(yù)。任杭州太守時，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條風(fēng)光綺麗的蘇公堤。他絕不會把自己“空”成一個對現(xiàn)實(shí)世界毫無意義的虛殼。（摘編自駱玉明《詩里特別有禪》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾的詩文最早在文藝領(lǐng)域中充分透露了人生空漠之感，不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避。B．蘇軾之所以成為蘇軾的關(guān)鍵，是因?yàn)樘K軾是忠君愛國，學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。C．阮籍、陶潛對政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒有深深地埋藏某種要求徹底解脫的出世意念。D．朱熹、王船山寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡，因?yàn)樗麄冇X得蘇軾對當(dāng)時的社會秩序具有潛在的破壞性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢》中“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了蘇軾的影響。B．蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國文藝史上的影響卻略勝一籌。C．人世無常，可以生發(fā)出無可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達(dá)，這些都不妨礙人們在人生道路上所持有的積極人生態(tài)度。D．喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責(zé)任感是不可能統(tǒng)一在一個人身上的。3．下列詩文中不能透露人生空漠之感的一項(xiàng)是（）

A．而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。B．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。C．不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。D．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？4．請簡要分析材料一的論證思路。二、語言文字運(yùn)用5.下列課內(nèi)加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)咳荩╨iǎn）魂悸（jì）呦呦鹿鳴（yāo）榆柳蔭后檐（yìn）B．銀篦（bì）吹笙（shēnɡ）繞樹三匝（zhā）契（qiè）闊談讌C．羈鳥（jī）天臺（tāi）淥（lù）水蕩漾佛（bì）貍祠下D．西舫（fǎng）吐哺（bǔ）殷（yǐn）巖泉守拙歸園田（zhuó）三、文言文閱讀6.下列句式不相同的一項(xiàng)是（）

A．蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上B．是造物者之無盡藏也何為其然也C．凌萬頃之茫然客有吹洞簫者D．而又何羨乎而今安在哉7.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的詞類活用不同的一項(xiàng)是（）

A．月明星稀，烏鵲南飛崖限當(dāng)?shù)勒連．方其破荊州，下江陵蒼山負(fù)雪，明燭天南C．侶魚蝦而友麋鹿況吾與子漁樵于江渚之上D．積善成德吾未見其明也8.下列選項(xiàng)中全部含有通假字的一項(xiàng)是（）①列缺霹靂②位卑則足羞，官盛則近諛③君子生非異也，善假于物也④雖有槁暴，不復(fù)挺者⑤所以傳道受業(yè)解惑也⑥君子不齒

A．①②③⑥B．②③④⑤C．①③④⑥D(zhuǎn)．①③④⑤9.下列各項(xiàng)中沒有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．是故弟子不必不如師B．我從去年辭帝京C．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。D．蚓無爪牙之利10.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．不如須臾之所學(xué)也縱一葦之所如B．??使之然也何為其然也C．其聲嗚嗚然當(dāng)其南北分者D．其聞道也固先乎吾相與枕藉乎舟中11.下列關(guān)于古代文化常識的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．賦，我國古代文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說理的。B．《六藝》，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能。《師說》中的“六藝”指前者。C．既望，指過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日；晦日，通常指農(nóng)歷每月第一天。D．古人幼時命名，成年取字，字用于上對下、長對少的稱呼，如“曹孟德”即曹操，“孟德”是他的字。閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞《詩》之風(fēng)、雅、頌。士之生于是時，得見“六經(jīng)”者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多。士莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。而公擇求余文以為記乃為一言使來者知昔之君子見書之難而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也（節(jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》，有刪改）材料二：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟異日觀”云爾。（節(jié)選自清·袁枚《黃生借書說》，有刪改）12．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，在答題卡方框內(nèi)依次填涂與正確答案相對應(yīng)的字母。而公擇A求余文以為記B乃為一言C使來者知昔之君子D見書之難E而今之學(xué)者有書而不讀F為可惜也13．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．適，文中指到，與“少無適俗韻”《歸園田居》中的“適”意思不同。B．日，每天，與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“日”意思相同。C．學(xué)者，求學(xué)的人，與《師說》中“古之學(xué)者必有師”的“學(xué)者”意思不同。D．凡，指總共，與“凡六百一十六言”《琵琶行并序》中的“凡”意思相同。14．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中作者舉韓宣子、季札等人之例，是為了表明當(dāng)時書籍缺乏，先賢們求書學(xué)習(xí)很不易。B．李公擇年輕時曾在白石庵的僧舍里讀書，他去世以后，山中的人懷念他，便請作者作文以為記。C．李公擇讀書循流探源、含英咀華，獲益良多；并且他讀過的書還和原先一樣，幾乎沒有什么損壞。D．李公擇把讀過的書藏在他從前住過的僧舍中，而不是藏在家里，是為了把這些書留給后來的人讀。15．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士之生于是時，得見“六經(jīng)”者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！（2）非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。16．結(jié)合兩則材料，簡要概括蘇軾與袁枚都關(guān)注到的“讀書現(xiàn)象”是什么？四、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。?？禃缕湟虎偾赜^一雨復(fù)一陽，蒼茫颶風(fēng)②發(fā)。怒號兼晝夜，山海為顛蹶③。云何大塊噫④，乃爾不可遏。黎明眾竅虛，白日麗空闊。【注】①本詩作于1099年，此時秦觀貶謫雷州（今廣東湛江），寫詩記錄嶺南生活。海康書事共十首，此為其一。②颶風(fēng)：臺風(fēng)。③顛蹶：動蕩不平貌。④大塊噫：化用《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。”17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)中“一雨復(fù)一陽”，體現(xiàn)了天氣的瞬息變化，精準(zhǔn)地捕捉了嶺南沿海地區(qū)颶風(fēng)來臨前的氣候特征。B．頷聯(lián)運(yùn)用了擬人和夸張的手法，通過視覺與聽覺的多感官描寫，極力渲染出颶風(fēng)摧山撼海的狂暴力量。C．頸聯(lián)“大塊噫”化用典故，下一句的追問既隱含詩人對颶風(fēng)的驚懼，也抒發(fā)了詩人被貶后仕途無望的悲憤。D．尾聯(lián)描寫了風(fēng)雨停歇后天地開闊的景象，與前面颶風(fēng)肆虐景象形成了強(qiáng)烈的對比，是全詩哲思的升華。18．本詩尾聯(lián)“黎明眾竅虛，白日麗空闊”與李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”均描寫了自然景象，但情感內(nèi)涵迥然不同，請結(jié)合詩句簡要分析。五、名篇名句默寫19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借“__________，__________”的景象表達(dá)了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（2）音樂課上，老師為同學(xué)們表演簫獨(dú)奏，其簫聲之美妙，不禁讓同學(xué)們聯(lián)想到起舞的蛟龍和落淚的寡婦，正如蘇軾《赤壁賦》中“___________，__________”兩句。（3）《荀子·勸學(xué)》中“__________，__________”兩句，與王之渙《登鶴雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。語言，也就是說話，好像是及其稀松平常的事兒?？墒亲屑?xì)的想想，實(shí)在是一件了不起的大事。①正因?yàn)檎f話跟吃飯、走路一樣平常，②所以人們不去想它究竟是怎么回事兒。③其實(shí)這三件事都是極不平常的，④都是使人類不同于別的動物。⑤別的動物都是吃生的，只有人類會燒熟了吃。別的動物走路都是讓身體根地面平行，有幾條腿使幾條腿。只有人類直起身子用兩條腿走路，把另外兩條腿解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，⑥人類的嘴除了吃東西還會說話，但別的動物的嘴只會吃東西。古人說：“鸚鵡能言，