文本互證類（文評聯(lián)讀）文學類文本閱讀專項【概念闡釋】文本互證類，是以某一文學理論或評論為答題支點，要求考生運用該文學批評原理或評論觀點，去分析、解釋具體文本的這一原理、觀點的體現(xiàn)，用理論或評論闡釋文本，再用文本反證理論或評論，形成了“理論(評論)—文本”或“觀點—材料”的互證關系。這種文學原理或評論觀點以兩種形式出現(xiàn)：一是在單文本語境中直接出現(xiàn)在題干中，二是在“雙文本”語境中間接出現(xiàn)在第二則文本中，而在題干中直接勾連?！痉椒ㄖ笇А浚ㄒ唬忣}：審出文學理論(評論)的關鍵詞語、角度。準確理解評論角度及評論關鍵詞語至關重要。對于雙文本來說，評論關鍵詞語的含義一般主要在第二個文本中去找。（二）答題：雙扣。1.要扣住“理論(評論)”內容，必要時對理論(評論)作出準確的解釋；2.要扣住文本分析、闡釋所體現(xiàn)出來的文學理論(評論)。注意：這種題型命題相當廣泛、自由，一定先明白這些看似陌生的理論(評論)是講小說的哪個方面，或情節(jié)，或人物，或環(huán)境，或主題，或創(chuàng)作理念，或者兼而有之；然后用文本中對應內容分析、闡釋?！靖呖颊骖}】2025年高考全國一卷另供參考高考真題：1.2022年全國甲卷《支隊政委》；2.2022年新高考I卷《江上》；3.2021年新高考I卷廢名《放猖》+《莫須有先生教國語》；4.2020高考全國I卷海明威《越野滑雪》。文本一：鼓書藝人[注]（節(jié)選）老舍一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊。渾濁的長江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機，一個勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落，一掉進水里，就濺起混著血的沖天水柱。一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開進了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。房艙和統(tǒng)艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個小孩子，手足無措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣。湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來簸去，像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響，船上每個人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時候，迎著激流而上的滿載的船，猛地搖晃起來，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個人都澆個透濕。太陽一落到峭崖的背后，寒風就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽光從巖石縫里漏過來，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬態(tài)，構成一幅無窮無盡的畫卷。古往今來，多少人謳歌過江上變幻莫測的美景，多少人吟詠過有關它的神奇?zhèn)髡f。楚懷王和巫山神女幽會的古跡猶存?？墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些，當江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心。難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來，因為甲板上滿是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動不了，因為沒空當兒。所有的人都緊緊地擠在一塊兒?？墒?，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結果是更亂，更慘。在“民生”輪上，誰心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無情，真是遭不完的罪孽，說不盡的傷心。乘客中看來只有一個人是既不悲傷，也不發(fā)愁。這人就是方寶慶，四十開外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說評書吃飯。他是個走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛國，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯。上了“民生”不到幾個鐘頭，他就認得了幾乎所有同船的人。沒過多久，船的每個角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒人管的，滿身是煤煙的小孩兒。寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼。看著他們，想起他說過的那些動人心弦的故事，他體會得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時的那份傷心勁兒。他也想象得出他們怎樣沒衣沒食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過來，現(xiàn)在又往四川奔。他希望能拿出三四百個熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃?？墒怯惺裁捶ㄗ幽?，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學來的要來就來的笑容和容易交朋友的習慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發(fā)，傻里傻氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。聽見下面甲板上傳來歡呼聲，他像從夢中醒來，往下看，乘客們都在高興，因為船已經(jīng)駛過了最后一道險灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開闊，又平靜。船攏岸時，西邊天上的太陽已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時間誰也沒動。那些駕著船安然穿過險灘的船長和領港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個個都累得不想動了。寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個澡?！彼崎_人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里。（馬小彌譯，有刪改）文本二：我為什么離開武漢（節(jié)選）老舍在大時代中，專憑著看與聽，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實的動態(tài)，而不能明白事態(tài)中人物的情感?？磩e人荷槍赴前線，并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時代，必須在大時代中分擔一部分工作。有了操作的經(jīng)驗與熱情，而后才能認識時代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認識了一個山峰，到底比瞪著眼看著千重霧嶺強。因此，我既然由亡城逃出來，到了武漢，我就想作一點我所能作的，而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢？最理想的當然是到軍隊里服務。但是，我去不了。我的身體弱。傷心與自怨是沒用的。我決定停在武漢，寫稿子，不再作赴前方的夢。一邊寫文章，一邊辦理中華全國文藝界抗敵協(xié)會的事務，一直到了今年七月月尾。這時候，武漢已遭過兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠的地方。有些人已向我討論遷移的問題了，我不大起勁，我以離開武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量?！艺娌辉缸?！遷移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易得，抓到一張，便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上。（發(fā)表于1938年10月，有刪改）[注]老舍于1948年至1949年創(chuàng)作了長篇小說《鼓書藝人》，被譯為英文，1952年出版。中文原稿遺失，后根據(jù)英譯本回譯為中文。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．文本一開頭寫長江向東奔流與難民向西奔逃，炸彈下落與水柱濺起，富有鏡頭感，將“戰(zhàn)局吃緊”真切地呈現(xiàn)出來。B．文本一寫“江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去”，這里的江水象征抗戰(zhàn)的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志。C．文本一寫乘客們在寒風中打戰(zhàn)，轉而又寫陽光在江面上投下彩虹，這里的陽光和彩虹都象征著難民們的希望。D．文本二是老舍在抗戰(zhàn)中的自述，從不愿離開武漢到最終離開武漢，他在思想和認識上發(fā)生了重大轉變?！緟⒖即鸢浮緼【考查目標】本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，包括小說情節(jié)、特定場景和環(huán)境描寫的作用、文本整體意涵等。【試題分析】第6小題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，鼓勵考生細讀文本，做出真正符合語境和邏輯、有文本依據(jù)的判斷。A項涉及文本一的第一段和第二段。第一段簡潔地交代了時間和形勢，一下把讀者帶入歷史情境，也為整個文本奠定了基調。第二段四句構成兩組對照，一組是長江向東奔流與難民們朝著相反的方向（即向西）奔逃，另一組是日本飛機從上空扔下炸彈（向下）與炸彈落水后濺起沖天水柱（向上），前者在水平方向對照，后者在垂直方向對照，很像電影鏡頭。敘述者像一臺攝影機，敏銳地捕捉現(xiàn)場畫面，既有全景，又有特寫，帶來強烈的視覺沖擊，“富有鏡頭感”就體現(xiàn)在這里。第一段和第二段寫出環(huán)境的危險和難民的慌亂，真切而又形象地呈現(xiàn)了“戰(zhàn)局吃緊”的情況。A項正確。B項涉及文本一的第五段，這段是對輪船在長江上艱難航行的描繪。把“江水”比喻為“怒龍”，是為了突出長江的湍急洶涌?！鞍l(fā)狂地在兩山之間扭來扭去”，寫出了由于地勢原因，長江在兩山相夾的峽谷之間蜿蜒而又迅疾流淌之勢，這是一種寫實化的呈現(xiàn)，江水奔騰而下，不僅壯觀，而且讓人感到恐懼。以發(fā)狂的怒龍為喻，寫出了江水的形象和氣勢，非常生動逼真，而且與下文寫江輪“像一條毛毛蟲在掙命”形成鮮明對比，凸顯了難民在兇險的自然環(huán)境下的渺小無助。象征是用具體的事物表現(xiàn)某種抽象的意義，但這種具體與抽象之間的對應不是任意的，也不是無條件的。不能脫離語境，孤立地、絕對地進行解讀，更不能把某些語言符號固化為某種象征。B項錯誤。C項涉及文本一的第六段。這段環(huán)境描寫也是高度寫實化的。江輪是在三峽中航行，兩岸有高山峭崖，當太陽被峭崖遮擋時就比較陰冷，再加上江上的寒風，乘客們冷得打戰(zhàn)。而隨著船的前行，太陽又間或從山間或巖石縫里露出來，江面上水汽大，陽光射入，容易在江面上投下彩虹。難民們這時并沒有感覺到希望，因為接下來第八段寫他們“都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了”，第九段又寫“人們不是煩惱，就是生氣，悲傷”，這些都表明他們的心情并未因陽光和彩虹而變得積極樂觀。C項錯誤。D項是對文本二的整體意涵的判斷。文本二題目就是“我為什么離開武漢”，老舍細致交代了他對抗戰(zhàn)中個人何為的思考。他到武漢就是為參加抗戰(zhàn)，以文報國。他在武漢“一邊寫文章，一邊辦理中華全國文藝界抗敵協(xié)會的事務”。他不愿意離開武漢，因為有“在大時代分擔一部分的工作”的強烈意愿。待在武漢，正是“勇氣與力量”的表現(xiàn)。而后來武漢戰(zhàn)局吃緊，“遷移之議既成”，老舍無法繼續(xù)在武漢從事“文協(xié)”相關工作，這才乘船去往大后方。他為抗戰(zhàn)工作的意愿并未發(fā)生變化。所以，他在思想和認識上并沒有發(fā)生“重大轉變”，他的“勇氣和力量”是貫穿抗戰(zhàn)始終的。D項錯誤?！驹囶}亮點】本題希望傳遞一種正確的文本細讀的態(tài)度。鼓勵考生貼近文本，作出真正符合文本語境和邏輯、有文本依據(jù)的判斷，分析時實事求是，言必有據(jù)，避免脫離文本、割裂文本，對只言片語進行過度解讀、強制闡釋，更要避免簡單套用陳舊的、刻板的文學閱讀“套路”。這對引導中學語文的文學教學是有積極意義的。同時，本題也引導學生體會老舍的愛國熱情和家國情懷。7．關于文本一中方寶慶這個人物，下列說法不正確的一項是（3分）A．方寶慶不到幾個鐘頭“就認得了幾乎所有同船的人”，這與他“在茶館里唱大鼓、說評書”的身份是相符的。B．方寶慶使不上“多年學來的要來就來的笑容”，表明他雖有半生闖蕩江湖的經(jīng)驗，卻也無力應對眼前的局面。C．方寶慶看著小孩發(fā)愣，頭上“慢慢地積了厚厚的一層”黑煤灰，側面表現(xiàn)出他的心靈因殘酷的現(xiàn)實已趨于麻木。D．寫船攏岸時，方寶慶趕著孩子們“撲通撲通地跳進水里”洗澡，一定程度上舒緩了前文營造的沉重壓抑的氛圍?！緟⒖即鸢浮緾【考查目標】本題考查考生對小說人物形象的分析，對小說重要細節(jié)的功能的理解。【試題分析】在《鼓書藝人》中，方寶慶是一個主要人物。他是一名依靠唱大鼓說評書謀生的藝人。原先生活在北平。北平被日本侵占后，他不愿在日本人占領的城市里謀生，帶著全家一路逃難，最后到達重慶。在重慶他和家人經(jīng)歷了抗戰(zhàn)中的艱難困苦、生死離別，對時代和社會的認知有了很大變化，產生了追求新世界的意識。他既有江湖藝人常年走南闖北養(yǎng)成的職業(yè)習慣和社交能力，又有樸素的民族感情和對他人的倫理關切。本題圍繞方寶慶這個人物的形象塑造及相關細節(jié)設題。A項聚焦方寶慶的身份與行為的關系。小說交代了方寶慶“在茶館里唱大鼓、說評書吃飯”,是一個“走江湖賣藝”的藝人。走南闖北，他已練就高超的社交能力，懂得如何和三教九流打交道，習慣了表演，對人顯得熱情客氣。上船之后不久，“他就認得了幾乎所有同船的人”。這正體現(xiàn)了他常年養(yǎng)成的職業(yè)習慣和社交能力。他的行為與他的身份是相符的。故A項正確。B項聚焦方寶慶面對船上孩子們的反應。小說前文已經(jīng)交代，這些小孩子都是孤兒，“已經(jīng)沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣”。他們不僅與船上其他難民一樣遭受了逃難途中的艱辛與苦難，而且因為在戰(zhàn)亂中失去了親人，無依無靠，這些孩子尤其讓人心痛與不忍。方寶慶看到“這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼”,不僅因為方寶慶能夠真切感受到他們的悲慘遭遇，“他體會得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時的那份傷心勁兒。他也想象得出他們怎樣沒衣沒食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過來，現(xiàn)在又往四川奔”;還因為現(xiàn)在的他并不能為這些孩子做點什么,以給他們一些溫暖和安慰，“他希望能拿出三四百個熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃?？墒怯惺裁捶ㄗ幽兀裁匆材貌怀觥?。方寶慶的心靈深受殘酷現(xiàn)實的震撼，這種震撼讓他產生了與這些孩子同是中國人，同樣身受戰(zhàn)爭之苦的命運連帶感，更重要的是，讓他產生了身為成年人，卻無法為受苦的孩子們做點什么的倫理愧疚感。在這樣的局面中，良心讓他笑不出來，唱不出來，所有慣性的生活習慣和表演性的姿態(tài)都失效了，他因感到震驚而無力應對。故B項正確。C項聚焦方寶慶面對孩子們時的心態(tài)，選取了一個具體細節(jié)。方寶慶一直站著，看著孩子們發(fā)愣。頭上“慢慢地積了厚厚的一層”黑煤灰，說明他的發(fā)愣不是一會兒，而是持續(xù)了一段時間。這種長時間的發(fā)愣，正照應了前文他的沉思。方寶慶看著這些小孩，想了很多，而且很投入地在想，以至于對周遭情況都不再留意，連黑煤灰落在頭上也沒有感覺。他的出神恰恰表明他深受觸動，從原先作為一個藝人更多關心個八的生計，到開始關注更多底層人的命運，思考更廣泛的社會問題。慣性反應的失效正是因為發(fā)生了深度的共情，方寶慶沒有“趨于麻木”,反而在震驚中有所覺醒，成為一個更有反思性的深度自我。這個細節(jié)使得方寶慶的形象更加豐滿。故C項不正確，是答案項。D項是關于選文結尾部分方寶慶的言行的理解。輪船歷經(jīng)艱險，終于平安攏岸，到達目的地，難民們獲得暫時的喘息機會。這時候，方寶慶“張大了嘴，大聲對孩子們叫道：‘來，快來，都來，洗個澡。’他推開人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里”。這正是他“心疼”孩子、想為他們做點什么的同情心的表現(xiàn)。前文說到這些孩子長時間待在煙囪底下，“渾身都是煤煙和塵土”。即使在戰(zhàn)亂中，孩子們到底還有愛玩的天性。現(xiàn)在方寶慶讓他們在江邊洗個澡，既可以讓這些孩子洗去身上的煤煙，又能讓他們在心靈上得到片刻的放松。這一段里，寫方寶慶用了短促有力的言語“來，快來，都來，洗個澡”,又用了“像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里”的比喻和擬聲詞，傳遞了一種輕松感，一種童趣和生機。而且，孩子通常讓人聯(lián)想到未來，寫孩子洗澡這一場景甚至有一種暗含歷史遠景的意味。前文寫逃難過程籠罩著一種沉重壓抑的氛圍，這里寫到孩子“撲通撲通地跳進水里”,與前文構成了反差，部分蕩滌和舒緩了那種沉重壓抑的氛圍。故D項正確。【試題亮點】理解小說的人物形象是小說閱讀的重要部分。方寶慶屬于那種較為復雜的“圓形人物”,性格和思想值得認真琢磨。本題選項設計聚焦方寶慶，有一定迷惑性，如果忽視原文，直接從選項表述上來判斷，很可能選錯。這種設計也是為了引導考生仔細閱讀文本，深入體會內涵。8．文本一畫線段落寫江輪穿過巫峽，意蘊豐富，請簡要分析。（4分）【參考答案】①寫乘客只求生存，而無心顧及眼前勝景，反映了難民們逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇?zhèn)髡f，與山河破碎的現(xiàn)實構成對比，令人憂憤于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵?！究疾槟繕恕啃≌f的關鍵語句對于理解小說內涵非常重要。本題考查考生對小說關鍵語句深層意蘊的理解，對環(huán)境在小說中的具體功能的把握?！驹囶}分析】統(tǒng)編語文教材選擇性必修上冊第三單元“單元研習任務”中，專門指出“環(huán)境是小說的基本要素之一，在小說中承擔著多重功能”。本題的設計引導考生把握環(huán)境在小說中的具體功能。畫線段落是文本一的第七段。這段看似簡單，其實綜合了環(huán)境描寫、典故介紹和敘述者的評述，并不只是單純的自然環(huán)境描寫?？忌灰Y合上下文，不難對這一文段的內涵作出解讀。前文一直在寫難民們的逃亡，這里寫到江輪穿過巫峽時，盡管自然風光像“一幅無窮無盡的畫卷”,但“他們都毫不動心”,緊接著的第九段又有一句，“兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們”,這都是從難民與美景的主客體關系角度著眼的。美景也吸引不了難民們，這是戰(zhàn)爭逃亡中的真實情境，凸顯了難民們在生存面臨威脅的境遇下的焦慮?？忌J識到這些，便不難答出答案中的第一點。另一層次相對抽象，是自然與人事、傳說與現(xiàn)實的對比。這一段寫巫峽變幻莫測的美景依舊，“古跡猶存”,強調了“古往今來”自然長、但這次人們與美景的相遇卻是在戰(zhàn)爭的環(huán)境下，他們乘船是要從漢口當江而上逃往重慶。日本侵略戰(zhàn)爭造成了中國的山河破碎，人民蒙難流亡；隨著日本逐步侵入中國內陸，國家危機也越來越嚴重。另一方面，巫峽在中國是一個重要的文化符號，巫山云雨的神奇?zhèn)髡f流傳千二、被“多少人謳歌過”“多少人吟詠過”,構成了中華文明史的一部、傳說的神奇動人與現(xiàn)實的晦暗蒼白也構成對比。這里的對比和敘述督介人性的評述，顯然凸顯了一種憂憤之情?？忌J識到這些，便不難答出答案中的第二點。如果考生從其他角度理解，只要言之成理，也可酌情給分?！驹囶}亮點】從關鍵語句出發(fā)，理解小說的深層意蘊，把立德樹人的任務有機融人試題中。9．文本二提出：“有了操作的經(jīng)驗與熱情，而后才能認識時代一部分的真情真意?！闭堈務勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。（6分）【參考答案】①《鼓書藝人》的創(chuàng)作源自作者抗戰(zhàn)時期的親身經(jīng)歷；②文本一的場景再現(xiàn)了作者在戰(zhàn)爭中感受到的人民流離失所的社會現(xiàn)實；③文本一的人物刻畫投注了作者的熱情，他不是旁觀者，而與普通民眾休戚與共；④文本一主要人物方寶慶的個人遭際與民族命運交織在一起，隱含了作者對民族前途的思考。【考查目標】本題考查考生理解文本所表達的思想和感情的能力；在兩個文本之間建立聯(lián)系的能力；結合兩個文本，闡釋作家世界觀和創(chuàng)作手法的能力?！驹囶}分析】本題要求考生對兩個文本的內在聯(lián)系進行較為深入的思考。設題時，在題干中引了文本二的一句話作為鋪墊，提示考生答題角度，激發(fā)考生探究興趣?！段覟槭裁措x開武漢》是老舍自述在武漢的抗戰(zhàn)經(jīng)歷及離開武漢過程的散文，最重要的部分圍繞個人與時代關系的認知和實踐展開，即老舍是如何理解大時代中作家的任務以及他具體是如何參與“文協(xié)”工作的。文本二節(jié)選的正是這部分內容。在文后括號內注明“發(fā)表于1938年10月”,提示考生注意這篇文章是老舍在離開武漢后不久寫作的，是他在抗戰(zhàn)時期帶有現(xiàn)場感的思考。文本二結尾老舍說他得了船票，最終離開武漢，“流亡者的生活一半是在舟車之上”,這表明老舍的確有從武漢坐船逃難的流亡經(jīng)歷。事實上，老舍還有一篇《船上——自漢口到宜昌》(發(fā)表于1938年10月《宇宙風》),寫的就是這段他在船上的經(jīng)歷。試題沒有選擇那個文本，而是選擇《我為什么離開武漢》,因為這篇文章更能體現(xiàn)出老舍的時代認知和情感。而文本一作為一篇創(chuàng)作于抗戰(zhàn)之后的小說節(jié)選，主要展現(xiàn)的正是1938年難民們乘船向長江上游逃難的情景。把這樣兩個文本并置起來，考生自然就會注意到二者之間的聯(lián)系，并且思考這種聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)在多個方面，比如，“逃難”在文本二中作為現(xiàn)實經(jīng)歷，而在文本一中被轉化為小說的情節(jié)和場景；“操作的經(jīng)驗與熱情”在文本二中是指作家積極投身抗戰(zhàn)，參加“文協(xié)”,以文報國的實踐與情感，而在文本一中就可以看出這種實踐與情感在多年以后對作家文學觀產生的影響；“認識時代一部分的真情真意”在文本二中是作家的自我要求，而在文本一中則凝定為作家的創(chuàng)作成果，即通過作品來呈現(xiàn)這種“真情真意”。帶著這些聯(lián)系來重看文本一，考生就會對老舍小說創(chuàng)作的淵源、主題、情感態(tài)度、人物塑造等有進一步的發(fā)現(xiàn)與理解。首先，從“操作的經(jīng)驗”角度，《鼓書藝人》的創(chuàng)作證明了文學來源于生活。老舍積極調用了他在抗戰(zhàn)時期的親身經(jīng)歷，將之作為寫作資源，創(chuàng)作了抗戰(zhàn)題材的《鼓書藝人》(根據(jù)有關資料，老舍在抗戰(zhàn)中的確結識了一些鼓書藝人，所以方寶慶形象是有現(xiàn)實原型的，當然這一點并不需要考生回答)。老舍在文本一中能詳細描寫人們的逃難場景，也是與他坐船逃亡經(jīng)歷中的觀察與感受密不可分的，文本一再現(xiàn)了戰(zhàn)爭中人民流離失所的社會現(xiàn)實。答案中第①和第②點并不難回答出。其次，從“操作的熱情”角度，老舍在文本一中投注了強烈的熱情他是帶著被時代激發(fā)出的熱情在寫作的，不是冷冰冰的旁觀式寫作他憤恨日本侵略戰(zhàn)爭給中華民族和中國人民造成的深重災難，同情普通民眾的顛沛流離。這種情感尤其表現(xiàn)在人物刻畫上，比如，文本一寫到那些失去父母、無家可歸的孩子們，以及那些倉皇逃難、在船上經(jīng)歷各種艱難的難民們，都帶入了作者休戚與共之感；寫方寶慶注視孩子們時的內心活動和身體感受，以及方寶慶趕著孩子們在江邊洗澡的場景，筆觸都充滿溫情。答案中第③點就基于此。最后，從“一部分的真情真意”的角度，老舍在文本一中塑造了方寶慶這樣一個主要人物，他雖然是一個普通的鼓書藝人，但他有樸素的民族感情，“寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯”。他從北平一路流亡，受了很多苦，這表明他的個人遭際與國家民族命運交織在一起。文本一展現(xiàn)出方寶慶超越小我一己私利，而與國家民族同呼吸共命運。方寶慶面對孩子們時的心理和言行，突出了他在心靈上受到的震動，他產生了與更廣泛的底層民眾相聯(lián)結的需要，他的民族感情、民族認同也從自發(fā)而上升為更加自覺。方寶慶這個人物，隱含了作者關于普通人與國家民族、抗戰(zhàn)與民族前途的思考。作者顯然認為，正是抗戰(zhàn)，深刻改變了很多像方寶慶一樣的普通中國人；經(jīng)過抗戰(zhàn)，中國未來的道路有了更清晰的方向，中華民族將浴火重生。答案中第④點就基于此。本題不要求考生面面俱到，答出其中三點即可。如果考生從文本一中找出其他證據(jù)，表達對作者認知的理解，只要言之成理，也可以酌情給分?！驹囶}亮點】今年正逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，兩個文本能夠進一步發(fā)揮立德樹人的功效，引導考生勿忘歷史，從國家民族浴火重生的歷史中汲取經(jīng)驗和教訓，增強考生在新時代擔負歷史重任的使命感。本題選擇現(xiàn)代作家的經(jīng)典作品，引導學生重視經(jīng)典，從經(jīng)典閱讀、從中華民族現(xiàn)代文明中獲得滋養(yǎng)和教益。試題把一篇長篇小說的節(jié)選和一篇散文的節(jié)選兩個文本組合起來，提示學生要具備跨文體閱讀的能力，要能夠發(fā)現(xiàn)文本之間的內在關聯(lián)；引導學生結合相關資料，理解文學與生活的關系，要具備闡釋作家世界觀和創(chuàng)作手法的能力。本題同時引導學生把文學作品放回到其產生的語境中，合理調用資料，逛行具體闡釋。【提升訓練】湖南省湘東教學聯(lián)盟2026屆11月高三聯(lián)考（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一《林家鋪子》（節(jié)選）茅盾林先生的鋪子，從父親手里接過來，也有十多年了，單說這十多年里，就有過兩次的被“吃倒賬”。第一次還是林先生自己年紀輕，剛剛接過這爿鋪子的時候，虧空了幾百元，由亡父的老友張先生做保人，向恒源錢莊上借了一千元，才勉強應付過去。第二次，前年的“一·二八”戰(zhàn)事，上海各業(yè)停滯，他家鋪子雖然是小小的一家，也受了影響，結果是把囤下的貨急于保本脫手，又多虧張先生擔保，向恒源莊上再借了五百元，方得無事。所以林先生向來是規(guī)規(guī)矩矩做生意，從不?；尩模奈ㄒ坏目可骄褪悄恰叭龑氶T”的恒源錢莊的三分三的月息的放款。可是今年的情形卻有點兩樣了。這一年的清明前后，鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣；洋貨鋪子里的東洋貨，價錢特別打得多。聽說東洋廠家因為戰(zhàn)事關系，生意清淡了許多，國內的銷路雖然在鬧抵制，也還是很可觀。廠家和商人都在拼命掙扎，把貨物大量地拋出來。林先生也在這時候，夾在許多小商人中間，拼命地掙扎。他的那爿小小的鋪子，從二月到四月初，足足虧空了四百元，然而又不能關門。最近的一次鎮(zhèn)上的小商人會議，大家對于何去何從，也是議論紛紛，有的主張到上海去控告那些放印子錢的人；有的主張聯(lián)名呈請縣政府嚴辦那些私販東洋貨的奸商；有的主張聯(lián)名呈請縣黨部嚴辦那些做公債的人。林先生也參加了這會議，他心里也未嘗不以為這些主張都不錯，可是他又知道這些主張都不會有什么效果的?！吧虝锟偟米h出個辦法來，總不能大家一齊拖倒，弄得市面更加不像市面?！绷窒壬睂γ娴脑２?，心里這么想。裕昌祥里拿算盤的，正是那個姓余的，林先生認得他，就是上次擠兌的時候，他手里拿一枝硬木棍子的。那姓余的看見了林先生，本來是板著的臉孔，就松開了些，而且和林先生點頭招呼。林先生連忙還禮，心里一動，就踱過去閑搭話?！坝嗬?，生意好呀！”“托福！林老板，你呢？”“差遠哩！——余老，像現(xiàn)在這市面，真教人灰心?！薄翱刹皇牵|洋貨是越來越多了！”“就是說呀！東洋人真是可惡！但是，余老，你看商會里會想出什么好法子來么？”“嗨！林老板，你總不要做夢！商會里么？無非是幾點鐘的會，白賠些茶水，大家敷衍面子罷哩！”“那，總得想個法子呀！就像我們小店，一年到頭拼著命做，也不過是保本，而且，現(xiàn)在又是銷路差！”“市面是越弄越不像樣了。本該向縣政府里遞個呈子，可是商會里沒有人肯出頭?！绷窒壬嘈χ?，正想再搭訕幾句，忽然聽得一個人在他鋪子里高聲喝道：“阿秀！阿秀呢？阿秀出來！”林先生忙別了姓余的，轉身跑回自己的鋪子里，卻看見一個人坐在賬桌旁邊的高背椅子上，翹起了一只腿，正在把皮鞋底在桌腳上磕。林先生認得他是卜局長的兒子，名叫卜福，人都叫他“小開”的。“唔，卜少爺，光臨小店，有何貴干？”林先生賠著笑臉說?！澳憔褪橇掷习迕?？聽說你的女兒阿秀，生得很美，怎么不見她出來？”“呵，呵，卜少爺喜歡阿秀，要見見她，是不是？這個容易！阿秀！阿秀！”林先生急得臉都紅了，一面招呼著，一面就跑到里邊去叫阿秀出來。阿秀正在樓上和母親說話，被父親這一叫，心里就明白了幾分，又害羞，又害怕，躲在母親背后，不肯出來。林大娘也慌了手腳，拉著阿秀的手，說：“阿秀，就出去罷！卜少爺在那里等你呢?！卑⑿愕椭^，扭著腰，很不情愿地一步一步走下樓來。卜福一見阿秀，就滿臉堆起笑容，站起來迎上去，阿秀卻側轉了頭，不看他?！鞍⑿悖娺^卜少爺。”林先生在旁邊說。阿秀走到近前，對卜福輕輕點了點頭，就很快地縮轉身子，躲到父親背后。卜福這一樂，非同小可，一手在阿秀頭上拍了一下，嘻嘻地笑著說：“阿秀，你怎么怕羞呀！哈哈！”阿秀把身子一扭，就像一條泥鰍似的從父親身邊滑了開去，飛跑上樓去了。卜福追上去，林先生也跟在后面，一面說：“卜少爺，舍間簡陋得很，請樓上坐罷。”卜福到了樓上，東張西望，問長問短，林先生和林大娘陪著小心回答。卜福坐了一會兒，就告辭下樓，走到鋪子門口，卻又站住了，對林先生說：“林老板，你得趕快把阿秀許配給我！我已經(jīng)看中了她！”林先生又窘又急，賠著笑臉說：“呵，呵，卜少爺，小孩子年紀輕，不懂事，還早呢！”“早什么！我今年也二十了，你不要誤了我的大事！”“呵，呵，卜少爺，我怎么敢！不過，小女實在年紀還小，等她再大一點-——”“等不得！等不得！你趕快給我一個回音，明天，后天，最遲后天！”卜福說著，就大踏步走了。林先生望著他的背影，呆立了半晌，然后垂頭喪氣走進鋪子去?！斑@，這，這可怎么好呢？”林大娘哭喪著臉說?！霸趺崔k？還不是只能去對他說，小女年紀太小，還不能許親?！绷窒壬嘈χf，“他肯么？他說‘等不得’呢！”“等不得，也只得等！我總不能把女兒賣給他！”林先生咬緊了牙關說，可是心里卻在發(fā)慌，他很明白卜局長的勢力，得罪不起；要是卜局長存心來擺布他，那他的生意就完了，他的一家也就完了。然而要他把女兒許給卜福，那他也萬難從命?！半y道就沒有一點別的法子了么？”林大娘又問。“別的法子？除非-——除非設法去運動卜局長，求他不要叫卜福來纏阿秀?？墒牵睦飦磉@一大筆錢呢？”林先生說著，突然一陣心酸，幾乎掉下淚來。文本二茅盾自述（節(jié)選）我從民國六年（1917年）開始寫些短文投寄給《申報》的《自由談》，那時我的職業(yè)是上海商務印書館編譯所的編輯。我的投稿，大概是些文藝批評、小說、散文之類，署名則用“玄珠”。我開始寫小說是在一九二七年大革命失敗以后。那時我在武漢，政治環(huán)境使我不能再做政治工作，于是我就打算以寫小說來度過一些時日。我從武漢回到上海，就動手寫我的第一部小說《幻滅》。那時，我住在景云里，和魯迅對門。我寫好了《幻滅》的前幾章，就請魯迅看。魯迅看了，說：“寫得好的，你可以繼續(xù)寫下去?！蔽业玫搅唆斞傅墓膭?，就一口氣把《幻滅》寫完了。接著，我又寫了《動搖》和《追求》，這三篇小說后來合起來稱為《蝕》三部曲。我寫小說，一方面是因為我那時的生活經(jīng)驗使我有了寫小說的材料，另一方面也是因為我想通過小說來反映當時社會的某些問題。我在商務印書館編譯所工作的時候，接觸了各種各樣的人和事，對于社會上的種種現(xiàn)象有了一些觀察和了解。后來，我又參加了一些政治活動，對于政治斗爭也有了一些體驗。這些生活經(jīng)驗，都成為我寫小說的素材。我寫小說，還有一個目的，就是想通過小說來影響讀者的思想和感情。我認為，文學作品不僅要有藝術價值，還要有社會意義。我希望我的小說能夠引起讀者對于社會問題的關注，能夠激發(fā)讀者對于美好生活的向往和追求。6.

下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.

文中通過描寫林先生鋪子兩次“吃倒賬”的經(jīng)歷，以及當前鎮(zhèn)上不景氣的市面，為故事的發(fā)展營造了艱難的環(huán)境。B.

林先生與裕昌祥里姓余的閑搭話，詢問商會能否想出好法子，既表現(xiàn)出林先生對商會的期待，也體現(xiàn)出他內心的無奈。C.

卜福見到阿秀后的一系列言行，如“滿臉堆起笑容”“一手在阿秀頭上拍了一下”等，生動地刻畫出他對阿秀的討好和真心喜歡。D.

結尾處林先生心酸，幾乎掉淚，寫出他無錢去運動卜局長又擔心卜局長父子壓迫，讓他原本虧空的生意難做下去的心酸。7.

關于文本一中林先生這個人物，下列說法不正確的一項是（3分）A.

林先生向來規(guī)規(guī)矩矩做生意，從他接手鋪子十多年里兩次依靠他人擔保向錢莊借款維持生意可以看出。B.

林先生參加小商人會議，雖認為大家的主張不錯，但又知道不會有效果，體現(xiàn)出他對局勢有著清醒的認識。C.

面對卜福的無理要求，林先生雖堅決拒絕，但內心發(fā)慌，這表明他膽小怕事，不敢與惡勢力進行抗爭。D.

林先生在困境中努力掙扎，既想保住生意，又想維護女兒的幸福，卻處處受限，是一個可憐又可悲的人物。8.

文本一中描寫林先生與卜福的沖突有什么作用？請簡要分析。（4分）9.

文本二提到茅盾寫小說“想通過小說來反映當時社會的某些問題”，請結合文本一，談談《林家鋪子》是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作目的的。（6分）6.C【詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。C.“他對阿秀的討好和真心喜歡”錯誤，卜福的言行并非“真心喜歡”阿秀，而是憑借父親的權勢肆意輕薄、強逼聯(lián)姻，“拍頭”“逼婚”等行為凸顯其紈绔子弟的蠻橫與對他人尊嚴的漠視。7.C

【詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“這表明他膽小怕事，不敢與惡勢力進行抗爭”錯誤，林先生“內心發(fā)慌”是因畏懼卜局長勢力、擔心生意與家庭安危，并非“膽小怕事，不敢抗爭”——他明確表示“總不能把女兒賣給他”，可見其有底線，只是在權勢壓迫下無力直接對抗。8.①推動情節(jié)發(fā)展：卜福強娶阿秀的要求成為新的矛盾焦點，將林先生的困境從經(jīng)濟危機延伸至家庭危機，為后續(xù)情節(jié)（如林先生的掙扎、店鋪的命運）埋下伏筆。②刻畫人物形象：展現(xiàn)了林先生在權勢面前的隱忍、無奈與反抗（“我總不能把女兒賣給他”）以及卜福的囂張跋扈（“等不得！等不得！”）和仗勢欺人，暴露出權貴階層對底層百姓的壓迫。③深化主題：沖突揭示了當時中國社會底層商人在官僚勢力壓迫下的生存困境，深化了小說對社會黑暗面批判的主題。

【詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）將經(jīng)濟困境（店鋪危機）與家庭危機（女兒婚事）雙線交織，形成強烈的戲劇沖突。卜福的突然出現(xiàn)打破了林先生僅存的體面，使其面臨更嚴峻的生存抉擇。為后續(xù)情節(jié)（如林先生試圖周旋、鋪子最終倒閉）提供了關鍵轉折點，使故事矛盾更加尖銳。（2）林先生的“賠笑臉”“苦笑著”等細節(jié)展現(xiàn)小商人在權勢面前的卑微與掙扎；“咬緊牙關”的內心獨白，暗示其殘存的反抗意識；卜?？钠ば?、拍阿秀頭的動作描寫，活畫出一個仗勢欺人的紈绔子弟形象。（3）通過“恒源錢莊——商會——卜局長”的權力鏈條，揭露當時社會官商勾結的黑暗現(xiàn)實；林先生“設法去運動卜局長”需要錢卻沒有的絕望，折射出底層民眾在體制性壓迫下的無力感。9.①描寫了當時社會所面臨的經(jīng)濟困境與商業(yè)危機：文中“鎮(zhèn)上的市面比上年更不景氣”“從二月到四月初虧空了四百元”等描寫，展現(xiàn)了帝國主義經(jīng)濟侵略（東洋貨傾銷）和國內時局動蕩（“一·二八”戰(zhàn)事）對民族商業(yè)的沖擊。小商人會議上“控告放印子錢”“嚴辦私販東洋貨”等主張，反映了底層商人在經(jīng)濟崩潰邊緣的掙扎與無奈。②情節(jié)涉及官僚勢力的壓迫：卜福欲強娶阿秀的情節(jié)，暴露了官僚階層對普通民眾的欺壓，暗示權力腐敗是加劇社會矛盾的重要因素。③反映了當時社會矛盾的復雜性：東洋貨與國貨的競爭、小商人與錢莊的債務關系、商人與官僚的對立，交織成一幅當時中國社會的真實畫面，揭示了帝國主義侵略、封建勢力壓迫與民族資本主義困境之間的深層矛盾?！驹斀狻勘绢}考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。（1）林先生鋪子的經(jīng)營困境，反映了20世紀30年代中國民族工商業(yè)的生存危機，揭示了帝國主義經(jīng)濟侵略下民族工業(yè)的萎縮，暴露出個體經(jīng)營者在系統(tǒng)性危機前的無力，茅盾借此批判了半殖民地半封建社會經(jīng)濟的畸形發(fā)展。（2）卜福欲強娶阿秀，林先生卻無可奈何的情節(jié)，展現(xiàn)了權力壓迫、特權階層的肆無忌憚，小市民在官僚強權下的屈辱與掙扎，可看出官僚體系與封建殘余勢力的勾結，成為壓垮底層民眾的最后一根稻草，體現(xiàn)了茅盾對權力腐敗的尖銳批判。（3）多重矛盾的交織，如洋貨與國貨、小商人與錢莊、商人與官僚等矛盾，構建了宏觀的社會圖景。茅盾以林家鋪子為縮影，將個人命運與國家命運勾連，展現(xiàn)了半殖民地社會“三座大山”壓迫下各階層的生存困境，實現(xiàn)了“通過小說反映社會問題”的創(chuàng)作意圖。湖南省湘東教學聯(lián)盟2026屆高三上學期11月聯(lián)考閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：天梯上漫游張銳鋒365個石階，從黃河邊通往1600年前的北魏時代，一年中四季輪回日子，和這天梯的級數(shù)暗合，天意和命運的隱喻，賦予這天梯以絕對高度。黃河大梯子崖，在山西省河津市下化鄉(xiāng)半坡村，“之”字形的古棧道，從絕壁峭崖上呈現(xiàn)人工奇跡之美，一個巨大的雕刻工程，依附于激流和懸崖，凸現(xiàn)了歷史文化的不朽主題。垂直高度120米，但彎曲的力量讓這有限的高度獲得了巨大張力。小型直升機從黃河岸邊起飛，將我的視野帶向了空中。我在一陣陣旋翼的轟鳴中，看見開闊的河面快速收縮到不足40米的龍門——在峭壁之上，一座鐵路橋展開鋼鐵飛翼，凌空而過。這就是著名的龍門，魚躍龍門成為人間美好的寓言，它指出了奮斗的意義和積蓄：能量一躍而起的可能，生活不僅僅是等待，而是擁有魚龍轉化的命運奇跡。而旁邊大梯子崖的游客，從“之”字形的石梯上一點點攀爬。人們就像一個個攀巖者，在充滿了驚險的峭壁上耗費力氣，因為這攀爬中能夠領悟生命的奧義。相傳龍門是大禹治水的起點。大禹對肆虐的河水實行疏導，他展讀河圖，看中要害，避開洪水，來到堵塞之處，掄起開山斧就要劈開山崖，但河水突然涌起，惡龍沖出水面，擋住了他的利斧。他只好在這里的懸崖峭壁上開鑿天梯，以便登上天宮向天帝求助。得到天諭之后，天兵斬殺惡龍，掃除阻障，大禹揮動開山斧，率領族人日夜開鑿龍門，最終河道疏通，滔滔洪水瀉入大海。這當然是傳說，但這神話講述了我們的心靈故事，它是我們心靈史的一部分。真實的歷史記錄來自北魏時代，北魏皇帝孝文帝西巡來到這里，視察軍情，祭祀大禹，修整禹廟，立碑以紀。石梯通往他的屯兵之處，梯子崖是古代戰(zhàn)爭的重要關口，它俯瞰黃河，與對岸形成掎角對峙之勢，可謂固若金湯，現(xiàn)在懸崖頂上仍存古陷阱和關口門閂遺跡。這些時光的遺留物，給了我們一種提示，歷史從來沒有消失，它經(jīng)常在我們身邊。我們所踩踏的天梯上，有著無數(shù)故事的腳印，它們扇動著翅膀，不斷圍繞著我們盤旋。只要登上天梯，我們就會看見先祖的身影，就會感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿勢，也會感受到北魏時代的戍卒警惕地注視對岸，他們磨礪兵刃，背負箭囊，挽著強弓，列陣以待。你會站在他們曾經(jīng)站立的地方，看見他們所看見的一切。就在懸崖之下，滔滔黃河正在向著大海奔騰，它從很遠很遠的時間深處沖出了狹窄的龍門。這龍門激起了黃河更為昂揚的斗志和無所畏懼的激情，它變得更為雄渾與飛揚，它沖決了時空的囚禁，就像一群自由的野馬在山谷之中，它們鬃毛飄揚，用長長的嘶鳴傾盡內心對未來的渴望和與生俱來的野性訴說。它們擁擠著，互相沖撞，渾身充滿了無限的力量，向著未來狂奔！這里一定發(fā)生過無數(shù)殘酷的搏殺，古陷阱就是明證。這山崖隱隱傳來喊殺聲，無數(shù)身穿鎧甲的武士在各種樹木的影子里晃動，它是真實，也是幻覺，因為時光湮沒了過去。在這貌似平靜的、穩(wěn)固而又險象重重的山體上，在這奔流不息的黃河之上，游人們仍然能感受到古代武士急促的呼吸和死亡籠罩下的生命往昔。古門閂和古陷阱仍然堅守在這里，它是高度警覺和守護和平的見證物，它將古代熱愛和平的渴望留存給我們?？谷諔?zhàn)爭時期，這里同樣發(fā)生過一場慘烈的戰(zhàn)斗。盤踞在河津的日軍和偽軍四五千人，由空軍配合進攻中國軍隊新八師在東龍門山和禹門口的前沿陣地。大雪紛飛中，日軍身披白衣，在雪地上偽裝進軍。新八師官兵奮起抵抗，不斷擊退日軍的沖鋒。前沿多處陣地幾易其手，日軍傷亡慘重，我軍也付出沉重代價，守衛(wèi)云中寺的一個加強排，全部壯烈殉國。新八師增援部隊從黃河大梯子崖登山向日軍發(fā)起攻擊，收復龍門山所有失地，斃傷大量日軍，挫敗敵人的兵鋒。這高聳的梯子崖，連接著從前、現(xiàn)在和未來，它展現(xiàn)的不僅是自身，而是將整個時空放在了自己的形象里。它不是無生命的石頭，它擁有堅硬的石頭軀身、崇高的寓意和沸騰的血液，歷史中的一切形象都灌注到了它的形象中。雄心勃勃的孝文帝消失在歷史走廊里，從前的戍守將士消失在殘酷的光陰里，抗日勇士的忠骨已經(jīng)化作山體的骨架，千萬游客在攀登中將自己生活的腳印刻在了石階上。無論是幸福和悲傷、快樂與憂愁、生命的盛開和衰落，以及從過去一直向著未來延伸的一個個日子，都已成為大梯子崖的一部分，它包含一切，它就是一切。大梯子崖也有溫柔的一面，景區(qū)內的桃花谷，讓人聯(lián)想到陶淵明的桃花源。山桃花、丁香花和紅光閃耀的黃櫨樹，在季節(jié)轉換中顯現(xiàn)它們各自最值得炫耀的盛景。桃花谷中有著自然形成的通道，用大小相間、各具個性特點、激情奔放的瀑布，呈現(xiàn)桃花谷中內在的雄渾之美。從崖頂連接桃花谷的崖壁上是一條人工設置的玻璃棧道，它讓人體驗置身其上的驚險，召喚來者的勇氣，激發(fā)人的內心激情。黃河、龍門、大梯子崖、桃花谷……它們具有各自的寓意，又連為一體，交相輝映，構成意義的涌泉。黃河是中華民族的精神象征，龍門是理想主義和奮斗者的隱喻，天梯代表著某種永不停歇的靈魂寓言，而桃花谷意味著絕美的生命境界和詩性寄語。古門閂、古陷阱、抗戰(zhàn)遺址……它們說出了戰(zhàn)爭的殘酷性，也說出民族抵抗的頑強意志和犧牲精神。一切美好事物的底座下有著昨日的血，黃河的洶涌之中含有昨日的呼喊，它是我們今日勇氣和力量的源泉。大梯子崖，屬于昨天、今天和明天，屬于我們，它將歷史和現(xiàn)在連接在一起，讓我們不忘歷史，不忘和平的不易。我們現(xiàn)在的每一個日子，每一個美好祝福和對未來的承諾，以及我們對待自我和生活的態(tài)度，我們的每一個眼神、每一個動作、每一次選擇，都發(fā)生于歷史的延長線上。（節(jié)選自2025年7月23日《光明日報》，有刪改）文本二：王

琪：一個成熟的作家，您覺得在這個時代他應該擔當?shù)呢熑斡心男?？張銳鋒：我覺得，一個作家唯一的責任，就是把他的真實想法和感情用文學的方法講述出來。沒有真實，就沒有文學的生命。當然，這種真實有時不是那種與現(xiàn)實完全對應的真實，而是我內心的真實。文學史就是心靈史。我們就是通過自己的心靈來感受、認識并傳達給世界的。（節(jié)選自《張銳鋒：“浪漫而虛無的遨游”》，有刪改）6.下列對文本一相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A.文中寫大梯子崖“之”字形古棧道，與李白《蜀道難》中寫“天梯石棧相鉤連”一樣，其主要目的是禮贊人工創(chuàng)造的歷史不朽。B.文中提到孝文帝西巡至此并立碑紀念，既照應了上文內容，也證明了大禹治水傳說的歷史真實性。C.文中寫古門閂、古陷阱、抗戰(zhàn)遺址，表明大梯子崖作為軍事要沖，不僅見證了戰(zhàn)爭的殘酷性；也體現(xiàn)了民族抵抗的頑強意志和犧牲精神。D.文中寫桃花谷與玻璃棧道，是為了消解大梯子崖厚重的歷史感，為景區(qū)增添現(xiàn)代娛樂元素，豐富文本的內容。7.下列對文本一寫作特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A.作者在“天梯”上的空間漫游，觸發(fā)了在歷史長河中的精神漫游，使“漫游”成為連接古今的獨特方式。B.“它們扇動著翅膀，不斷圍繞著我們盤旋”，運用擬物手法，將無形的“故事”具象化，生動表現(xiàn)了歷史記憶的“鮮活”。C.文本將奔騰的黃河水比作“自由的野馬”，化動為靜，形象地寫出了黃河沖出龍門后壯闊而溫順的姿態(tài)。D.作者將黃河、龍門、天梯、桃花谷的寓意連綴一體，揭示出它們的意義所在，結尾部分升華了文章的主題。8.文本一中說大梯子崖“不是無生命的石頭”，而是擁有“沸騰的血液”。請結合文本，簡要分析“沸騰的血液”包含了哪些具體內涵。（4分）9.文本二中，張銳鋒強調作家應表達“內心的真實”，認為“文學史就是心靈史。我們就是通過自己的心靈來感受、認識并傳達給世界的”。請結合文本一的相關內容，分析作者是如何實踐這一文學主張的。（6分）6.

【答案】C【解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。A.“與李白《蜀道難》中寫‘天梯石棧相鉤連’一樣，其主要目的是禮贊人工創(chuàng)造的歷史不朽”錯誤，目的不同，《蜀道難》側重凸顯道路艱險，本文側重連接古今時空與歷史精神；B.“也證明了大禹治水傳說的歷史真實性”錯誤，孝文帝立碑僅體現(xiàn)歷史積淀；D.“是為了消解大梯子崖厚重的歷史感”錯誤，桃花谷與玻璃棧道是豐富大梯子崖的內涵，并非消解。7.【答案】C【解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色的能力?！盎瘎訛殪o”錯誤，“自由的野馬”形容黃河奔騰的動態(tài)，是化靜為動，凸顯黃河的壯闊。8.

【答案】①古代將士的戍邊豪情與犧牲精神，如古門閂、古陷阱見證的搏殺；②抗日勇士的忠勇不屈與民族意志，如東龍門山戰(zhàn)斗中殉國的官兵；③游客攀登時留下的生活印記與生命體驗；④自然與人文交融生命力，如桃花谷的自然盛景與玻璃棧道激發(fā)的人生激情?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①文中提到古門閂、古陷阱等遺跡，暗示這里曾是軍事要沖，見證了古代將士的警惕與犧牲。作者通過想象戍卒“磨礪兵刃”“列陣以待”的場景，賦予石頭以歷史的溫度，體現(xiàn)將士們保家衛(wèi)國的熱血精神。

②文本詳述新八師官兵在龍門山雪戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)的史實，強調“全部壯烈殉國”的悲壯。這些抗戰(zhàn)遺址成為民族精神的象征，表明“沸騰的血液”包含抵御外侮的頑強意志。

③“千萬游客在攀登中將自己生活的腳印刻在了石階上”一句，將個體生命體驗融入歷史長河。游客的汗水、情感與選擇，成為天梯“血液”的一部分，連接古今。

④桃花谷的生機與玻璃棧道的驚險，展現(xiàn)自然與人文碰撞的活力。瀑布的“雄渾之美”與游客被激發(fā)的勇氣，共同構成大梯子崖的生命力，呼應“沸騰”的意象。9.

【答案】①通過攀登大梯子崖的親身經(jīng)歷，將所見所感轉化為文字。如對古棧道、桃花谷的描寫，傳遞了對歷史與自然的真實感受；②通過聯(lián)想與想象，將古陷阱、抗戰(zhàn)遺址等歷史遺跡轉化為鮮活的心靈圖景。表達對和平的珍視與民族精神的崇敬；③將黃河、龍門等自然與人文景觀的寓意融為一體。抒發(fā)對生命境界、時空永恒的深層思考，體現(xiàn)“文學史就是心靈史”的主張?！窘馕觥勘绢}考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①作者通過攀登大梯子崖的親身經(jīng)歷，將所見所感轉化為文字，如對古棧道、桃花谷的描寫，傳遞了對歷史與自然的真實感受。這種體驗式寫作體現(xiàn)了“內心的真實”，即通過個人視角表達對世界的獨特認知。

②作者將古陷阱、抗戰(zhàn)遺址等靜態(tài)遺跡轉化為動態(tài)心靈圖景，如“它們扇動著翅膀，不斷圍繞著我們盤旋”。這種文學手法讓歷史“活”起來，表達了對和平的珍視與對民族精神的崇敬，符合“文學史就是心靈史”的主張。③作者將黃河、龍門、桃花谷等景觀的寓意連綴一體，如“黃河是中華民族的精神象征……桃花谷意味著絕美的生命境界和詩性寄語”。這種象征性寫作升華了主題，體現(xiàn)了對生命、時空的哲學思考，展現(xiàn)了心靈對世界的感知與傳達。重慶市名校聯(lián)盟2026屆高三上期第一次聯(lián)考（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術，得稱得上是非遺了。”眾人在笑聲中調侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的。他分外關注的這些，是跟砌墻息息相關的。干磚、干灰、稀灰，水泥標號低了、高了，直接影響墻體的質量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！睂O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢?！贝蠹叶际谴┲K衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢時代品質》）6.下列對文本一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.孫寶平把砌水泥墻當作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴。D.“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運用細節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C.“深深點頭”，通過動作描寫表達了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認同。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.文本一結尾段寫窗外的景象，意蘊豐富，請簡要分析。（4分）9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念?！闭埥Y合文本一，分析這種“生命哲學”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。（6分）6.【答案】D【解析】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力?！皩懗隽藦埱锷鷮让魅藢O寶平深深的感激之情”錯，“自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內心陡生幾分溫暖”，張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因為在一臉泰然的孫寶平身上感受到了溫暖，而非對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.【答案】A【解析】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。“刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫”錯，小說并未“刻意淡化”對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫；“目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能”也不對，作者寫孫寶平的專業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。8.

【答案】①百姓生活的安穩(wěn)愜意?！耙股珳厝帷泵枥L了小鎮(zhèn)夜晚的寧靜祥和，意味著百姓生活的安逸；②孫寶平內心的釋然、期待與安然。窗外的溫柔夜色與亮起的霓虹燈、熱鬧的健身廣場相呼應，意味著此時孫寶平的內心充滿了期待；③傳統(tǒng)技藝的傳承將讓生活更美好?！澳藓鐭簟毕笳鳜F(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這一切意味著小鎮(zhèn)生活將因傳統(tǒng)技藝得到傳承而變得更美好?！窘馕觥勘绢}考查學生分析理解文中環(huán)境描寫豐富意蘊的能力。①結合前文孫寶平與張秋生的對話，以及鄉(xiāng)村收工后“飯菜的香味在村莊里飄起”的日常場景，“夜色溫柔”既描繪了小鎮(zhèn)夜晚的寧靜祥和，也暗示了百姓生活的安穩(wěn)愜意。

②此時孫寶平剛從張秋生口中得知“傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視”，窗外的溫柔夜色與亮起的霓虹燈、熱鬧的健身廣場相呼應，體現(xiàn)了他內心的釋然、期待與安然。

③“霓虹燈”象征現(xiàn)代發(fā)展，“健身廣場”代表日常安康，這些景象與孫寶平所堅守的傳統(tǒng)手藝形成呼應，暗示傳統(tǒng)技藝的傳承將讓小鎮(zhèn)生活在現(xiàn)代發(fā)展中更添美好。9.

【答案】“格物致知、正心誠意”的生命哲學：①格物致知：孫寶平對砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認知嚴格貫徹于實踐，這體現(xiàn)了“格物致知”的生命哲學；②正心誠意：他視砌水泥墻為“傳統(tǒng)手藝”，憂心傳承，體現(xiàn)了對職業(yè)的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學的體現(xiàn)?！凹歼M乎道、超然達觀”的人生信念：①技進乎道：孫寶平的追求超越了簡單的謀生手段——技，已上升為對生活品質的追求和對自身尊嚴的維護，體現(xiàn)了對“道”的追求；②超然達觀：面對工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達觀心態(tài)?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。“格物致知、正心誠意的生命哲學”

①格物致知：孫寶平對砌墻技藝有極致追求，如“要求提前把紅磚洇透”“砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的”，并通過實踐確保墻體“嚴絲合縫”“砂漿飽滿、磚塊均勻”，體現(xiàn)了對技藝原理的深入探究和嚴格踐行。

②正心誠意：他堅信砌水泥墻是“傳統(tǒng)手藝”，即便被工友嘲笑“往自己臉上貼金”，仍堅持對技藝的敬畏與專注，憂心“傳承是個問題”，展現(xiàn)了對職業(yè)的真誠與責任感。

“技進乎道、超然達觀的人生信念”

①技進乎道：孫寶平的追求超越了謀生手段，技術方面追求“完美主義”“要求提前把紅磚洇透……”；他收工后仔細洗手、換干凈衣物，自己清洗臟衣服，將技藝與生活品質、個人尊嚴結合，使砌墻技藝升華為一種生活態(tài)度與精神追求。

②超然達觀：面對工友“這活人人都能干”的調侃和孫平江實踐后的挫敗，他“不吭聲”“沒埋怨、沒嘲諷”；面對他人對其“多此一舉”的不解，始終泰然處之，展現(xiàn)出不為外界評價所擾的豁達心態(tài)。河北省金科大聯(lián)考2026屆高三上期中質量檢測（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：被子彈擊穿的花朵（節(jié)選）衣向東秋末，駐守煙臺的日軍總指揮大島大佐糾集日偽軍五千多人，對八路軍棲霞根據(jù)地進行“掃蕩”，兵工廠按照上級指示從后寨村轉移到牙山一帶。這里山高林密、地勢險峻，適合兵工廠隱蔽生產。周海闊以三條澗村作為兵工廠的核心，在高家溝、李老鋪村、河東村、王莊村設置流動生產點，工人日間分散作業(yè)，夜間集中隱蔽于牙山深谷。這五個村莊，三條澗村最偏遠，在深谷里，有三條溪流從山頂流淌下來，繞村而過。村莊都是石頭房子，依山而建，識字班的孩子和兵工廠領導住在村子西側的一個大院里，院外有條小路通往山后的密林。兵工廠的工人雖然多半穿著百姓衣服，但自從進了八路軍隊伍，每個人都充滿了戰(zhàn)斗激情，晝夜不停地制造武器。他們明白，每一顆子彈、每一枚手雷，對于前線戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士來說，都非常珍貴。兵工廠制造地雷和手榴彈的炸藥，都是工人自己研究出來的。制造炸藥的原料，需要放進石碾里碾成粉末。石碾很沉重，大多用小毛驢拉動。一天中午，黑胖和糖糖帶著海鷗、國棟，趁著工人不在時偷偷溜進了碾坊，抽打小毛驢轉圈，石碾上還有沒碾好的原料。按照操作要求，工人們碾原料的時候，要不斷朝碾上灑水，防止原料爆炸。孩子們不懂，跟著小毛驢轉圈，甚至上前幫著小毛驢推碾子，學著大人的口氣拍打小毛驢說：“犟驢頭，別偷懶！”周海闊跟幾個工人坐在院子外的一堵矮墻上，商量如何仿制九二步兵炮，前線太需要重武器了。然而他們沒有九二步兵炮的圖紙，如果能繳獲一門九二步兵炮，就可以仿造了。正商量著，突然聽到碾坊傳來一聲轟響，意識到原料爆炸了，他們急忙朝碾坊跑去。周海闊沖進碾坊才發(fā)現(xiàn)，倒在地上的竟然是識字班的幾個孩子。大家將孩子們從碾坊抱出來，看不清他們的模樣了，他們渾身上下都黑乎乎的。萬幸，原料威力不大，幾個孩子受了輕傷，并無大礙。發(fā)生這么大的事故，鄧月梅心里很愧疚，主動找周海闊做檢討：“周廠長，我又失職了，請你處分我吧?！敝芎ｉ煵]有嚴厲批評鄧月梅，只是叮囑：“你身上的擔子很重，前線的同志們不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)，就是為了這些孩子平安長大，他們是我們的希望，我們不能讓前線同志們的血白流?！编囋旅伏c頭說：“周廠長，你放心，我記住了。”其實鄧月梅很辛苦，二十幾個孩子的衣食住行都要她操心，白天要帶孩子們寫字讀書，晚上要給孩子們縫補衣服，半夜還要起來給孩子們蓋被子，按時引導孩子們上廁所。有很多孩子晚上尿床，洗衣服、曬被子也是她一個人包攬。北方天氣轉涼后，樹葉漸漸落光，樹林一天天變得稀疏，山野清晰地裸露出山崖石壁和羊腸小路，隱藏在山谷的房屋也顯露出來。隨著冬季的到來，日偽軍的“掃蕩”越來越頻繁。為了預防敵人夜間突襲，兵工廠的工人們在居住的村莊外主要路口布下地雷陣，警衛(wèi)排戰(zhàn)士日夜駐守在地雷陣附近。冬月中旬，山區(qū)已經(jīng)下過幾場雪，白皚皚的積雪覆蓋了山川草木?？荡ㄉ僮粲X得機會到了，命令日軍小隊長黑田帶領二百多名日偽軍偷襲兵工廠。日偽軍乘坐大卡車到了牙山腳下，將卡車熄火，由偽軍隊長張貴在前面帶路，徒步悄悄進山。黎明時分，山區(qū)特別安靜，卡車的轟鳴聲傳得很遠，而且山路陡峭狹窄，不適合卡車行駛。張貴熟悉牙山地形，走近村莊岔路的時候借口鬧肚子，閃進了路邊灌木叢里。日軍小隊長黑田很憤怒，卻又不敢在岔路口耽擱，一旦被八路軍警衛(wèi)哨發(fā)現(xiàn)，行動就會受阻。他拋下張貴，催促日偽軍快速行進。剛走了二百多米，地雷炸響了，當場炸死幾個日偽軍。日軍小隊長黑田知道爆炸聲會驚動八路軍，于是決定帶領日偽軍穿過樹林，抄近路包圍三條澗村和高家溝村，卻沒想到三岔路口的地雷并不多，旁邊樹林才是兵工廠布下的地雷陣。連環(huán)雷爆炸后，日偽軍倉皇逃竄，亂成一鍋粥。張貴從后面趕過來，日軍小隊長黑田和幾個日本兵被炸死在樹林中。他知道康川少佐一定會對他發(fā)怒，說不定會一刀劈了他，于是他召集偽軍朝三條澗村沖去，要獲得一些戰(zhàn)果回去交差。張貴不走主路也不走山路旁道，而是順著河流踩著冰層，沖進了三條澗村。他知道走冰上最安全，冰層下面八路軍無法埋設地雷。聽到爆炸聲，孩子們從睡夢中驚醒。鄧月梅帶領孩子們快速向后山轉移，周海闊組織工人掩埋兵工廠的重要設備，轉移重要文件。警衛(wèi)排排長王大勇帶領戰(zhàn)士在村口阻擊日偽軍。戰(zhàn)斗打響十幾分鐘后，后面的日軍跟隨上來，很快將警衛(wèi)排的火力覆蓋了，形勢非常危急。周海闊得知孩子們和兵工廠重要設備已經(jīng)轉移，便命令警衛(wèi)排邊打邊撤，進入山間密林跟日偽軍周旋。張貴帶領偽軍沖進兵工廠大院搶奪戰(zhàn)果，一名八路軍干部和一名兵工廠的工人，因掩埋重要設備沒來得及撤出，被張貴抓獲。張貴在兵工廠找到了一些機器設備，抓到了兩名“八路”，覺得這些戰(zhàn)利品回去可以交差了，便趾高氣揚地撤離三條澗村。天亮后，兵工廠的八路軍干部和工人陸續(xù)返回，鄧月梅和識字班的孩子們卻無影無蹤。大冷的天，周海闊急出了一頭大汗，帶人滿山尋找。其實孩子們沒事，他們躲在一個小山洞內，因為早晨起得太早，都睡著了。只有鄧月梅醒著，守在洞口觀察外面的動靜。周海闊看到橫七豎八睡熟的孩子們，心里一熱，熱淚盈眶地對鄧月梅說：“辛苦了，謝謝你?！保ㄓ袆h改）文本二：作家是重要的文化符號。文化是民族傳承的重要元素，它承載著民族的歷史、信仰、價值觀和生活方式。文化不僅是民族認同感的來源，還承載著民族的歷史記憶和智慧。而文學又是文化的重要支撐，不僅記錄和傳承了歷史與文化，還塑造了人們的價值觀和道德觀。因而，優(yōu)秀的作品就是在打造民族的精神高地?！侗蛔訌棑舸┑幕ǘ洹吠ㄟ^歷史與現(xiàn)實的對話機制，完成了對生命意義、歷史記憶與現(xiàn)代困境的多維思考。衣向東以膠東地域為敘事載體，將革命歷史轉化為當代精神資源，重塑軍事文學審美范式。“鄧月梅”們守護的不僅是遺孤，更是民族精神火種；“小羽”們的轉變不僅是個人價值重塑，更是時代對生命意義的重新確認。在消費主義盛行、歷史記憶漸趨模糊的當下，這部作品意義非凡。它提醒我們，歷史應成為照亮現(xiàn)實的精神火炬。衣向東以獨特的敘事智慧，構建起新的精神譜系，為當代軍事文學創(chuàng)作提供啟示，也為讀者打開審視自我與時代的思想窗口。（摘自柳建偉《歷史與現(xiàn)實間生命傳承的詩學表達——評衣向東〈被子彈擊穿的花朵〉》）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（

）A.文本一寫孩子們誤闖碾坊引發(fā)爆炸的情節(jié)設計較突兀，展現(xiàn)了兵工廠生產的危險性，但與主題關聯(lián)性不大。B.文本一通過周海闊統(tǒng)籌生產、鄧月梅守護孩子等情節(jié)將革命精神具象化，這與文本二“‘鄧月梅’們守護民族精神火種”的解讀一致。C.文本一第一處畫線句通過樹葉落光、房屋顯露的景象，意在展現(xiàn)兵工廠周邊地形開闊的優(yōu)勢，為后文八路軍主動反擊日偽軍做鋪墊。D.文本二認為《被子彈擊穿的花朵》意義非凡，它通過歷史與現(xiàn)實的對話機制，用歷史照亮現(xiàn)實，解決了現(xiàn)代困境。7.關于文本一中鄧月梅這個人物，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A.鄧月梅白天教孩子讀書寫字，夜間處理尿床、縫補衣物，日常工作兼顧教育與生活，角色豐富且貼近現(xiàn)實。B.碾坊爆炸后，鄧月梅主動向周海闊檢討，這種自我追責的態(tài)度，既源于對孩子安全的重視，也體現(xiàn)了她的責任心。C.日偽軍偷襲時，鄧月梅選擇帶孩子躲進山洞而非跟隨大部隊轉移，既因山洞隱蔽性強，也出于對自己安全的考慮。D.鄧月梅的行動讓革命擺脫了冰冷戰(zhàn)斗的單一印象，她具有溫情的形象，讓主題更具感染力與深度。8.文本一結尾處畫橫線的情節(jié)看似平淡，卻蘊含著豐富的情感與內涵。請結合前文內容，簡要分析周海闊“熱淚盈眶”的原因。（4分）9.文本二指出“優(yōu)秀的作品就是在打造民族的精神高地”，請結合文本一的具體內容，談談你對這一觀點的理解。（6分）6.

【答案】B【解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。A.“情節(jié)設計較突?！薄暗c主題關聯(lián)性不大”錯，這一情節(jié)并不突兀，符合戰(zhàn)地的特征，也符合孩子們的年齡特點，這一情節(jié)深化了“孩子是民族希望”的主題，也并非“與主題關聯(lián)性不大”。C.“意在展現(xiàn)……為后文八路軍主動反擊日偽軍做鋪墊”錯，樹葉落光、樹林稀疏使山野景物暴露，隱藏的房屋顯露，打破了兵工廠“山高林密、地勢險峻”的隱蔽優(yōu)勢，暗示日偽軍“掃蕩”的客觀條件愈發(fā)有利，為后文日偽軍偷襲兵工廠的情節(jié)埋下伏筆，讓危機的到來更具合理性。D.“解決了現(xiàn)代困境”錯，文本二說的是“通過歷史與現(xiàn)實的對話機制，完成了對生命意義、歷史記憶與現(xiàn)代困境的多維思考”，并非“解決了現(xiàn)代困境”。7.

【答案】C【解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力?！耙渤鲇趯ψ约喊踩目紤]”錯，鄧月梅考慮更多的是孩子們的安全。8.

【答案】①對孩子平安的慶幸。當看到孩子們橫七豎八睡熟，確認他們未受傷害時，此前因找不到孩子而產生的焦慮與擔憂徹底釋放，轉化為萬幸平安的激動淚水。②對鄧月梅付出的心疼與感謝?？吹胶⒆悠桨?，他清楚這份安全的背后是鄧月梅的日夜操勞與危機中的擔當，“辛苦了，謝謝你”既是對鄧月梅的感謝，也包含著對她無私付出的心疼。③對革命希望未滅的欣慰。孩子是革命的未來，日偽軍的偷襲未能傷害到孩子，讓他感受到當下堅守的意義，淚水也包含著對革命未來的堅定信心。（答出①②，②③均可滿分）【解析】本題考查學生理解句子含義、鑒賞作品的人物形象的能力。①對孩子平安的慶幸：日偽軍偷襲引發(fā)激戰(zhàn)，鄧月梅與孩子們一度失聯(lián)，周海闊“急出了一頭大汗”。找到孩子們時，見他們雖橫七豎八睡熟卻安然無恙，此前的焦慮、擔憂徹底消解，轉化為慶幸與激動的淚水。②對鄧月梅無私付出的心疼與感激：周海闊深知，孩子們的平安源于鄧月梅的日夜操勞——日常照料衣食住行、危急時刻果斷帶孩子隱蔽守護。一句“辛苦了，謝謝你”直接傳遞出對她堅守與擔當?shù)恼J可，淚水里藏著真切的心疼。③對革命希望未滅的欣慰：孩子們是革命的未來與希望，周海闊曾叮囑“不能讓前線同志們的血白流”。日偽軍偷襲未能傷害到孩子，讓他看到革命火種得以保存，更堅定了對抗戰(zhàn)勝利、革命延續(xù)的信心，淚水蘊含著對未來的期許。9.【答案】①優(yōu)秀的作品記錄和傳承了歷史與文化。文本一通過兵工廠的生產、孩子的成長、日偽軍的偷襲等微觀事件，還原了抗戰(zhàn)時期后方支援前線的真實場景，這些細節(jié)填補了宏大歷史敘事中的空白。②優(yōu)秀的作品塑造人們的價值觀和道德觀。文本一中，鄧月梅對孩子的守護，本質是對民族未來的守護；周海闊、工人、警衛(wèi)排戰(zhàn)士的堅守，本質是對信仰的守護，讓當代讀者能直觀理解民族精神的內涵。③優(yōu)秀的作品讓歷史成為照亮現(xiàn)實的精神火炬。文本一中周海闊、鄧月梅等人以集體利益為核心，與當下的精致利己主義形成對比，讓讀者重新思考個人價值與集體價值的關系?！窘馕觥勘绢}考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①還原歷史細節(jié)，傳承民族記憶：文本一通過兵工