段落順序能否調(diào)換第x句(段)與第x句(段)順序能否調(diào)換答題步驟：1.先表態(tài)，不能2.再概括，兩段內(nèi)容概括3.看關(guān)系，兩段之間的關(guān)系4.要顧盼，看X段和它前一段關(guān)系，看Y段和它后一段關(guān)系?？辞昂笥袩o相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句5.說順序，原文采用由……到……的順序介紹事物，符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律（或事物發(fā)展的規(guī)律）壹（2024·上海閔行·三模）閱讀下文，完成小題。文博熱背后的科技動(dòng)能①清明假期，全國(guó)各地掀起一股文博熱潮，尤其在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、人工智能等技術(shù)加持下，沉睡的文物“活”了起來。沉浸式觀展、新奇玩法，給游客帶來新體驗(yàn)。②“假期前十天博物館門票就已經(jīng)預(yù)約完畢，可謂一票難求?！鄙轿魈形奈锉Ｗo(hù)研究院北齊壁畫博物館館長(zhǎng)王江介紹，博物館將文物融入主題性環(huán)境，以互動(dòng)體驗(yàn)賦能文物“活化”，創(chuàng)造了不一樣的參觀體驗(yàn)。③在太原北齊壁畫博物館，數(shù)字技術(shù)賦予了千年壁畫無限生機(jī)。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，徐顯秀墓室北壁的“夫婦宴飲圖”被搬上互動(dòng)投影墻。在互動(dòng)屏幕上，一把琵琶躍然出現(xiàn)，只要撥動(dòng)琴弦，就可以與畫中樂伎共彈一曲。站在封土堆旁，借助VR眼鏡，觀眾可“穿越到徐顯秀墓遺址，1400余年前北齊貴族的生活盡展眼前。④王江介紹，北齊民風(fēng)展示長(zhǎng)卷采用了激光投影、二維動(dòng)畫等多種方式，讓觀眾置身于虛擬的“真實(shí)場(chǎng)景”中?！皠?dòng)畫”數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，復(fù)原了古代生活場(chǎng)景，以多視角遞進(jìn)的方式，營(yíng)造出“人在畫中游”的沉浸式體驗(yàn)。⑤數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展，也在推進(jìn)著文博領(lǐng)域不斷創(chuàng)新。清明小長(zhǎng)假期間，洛陽(yáng)古墓博物館迎來了客流高峰，平均每天接待游客1.1萬人次。在科技助力下，博物館推出了特色研學(xué)活動(dòng)“古墓尋龍記”，解鎖文博新玩法。游客可根據(jù)線索，在博物館參觀過程中尋找16條“龍”的蹤跡，感受“龍”形象的歷史演變，逐步揭開古墓的神秘面紗，深度感知古代墓葬文化的博大精深。⑥游客王雨竹在活動(dòng)結(jié)束后，任務(wù)書《尋龍手冊(cè)》上蓋滿了闖關(guān)印章?！斑@次尋龍之旅給了我們滿滿的回憶，這個(gè)手冊(cè)就是回憶錄。”⑦文化的傳承需要每一代人的努力，科技的突破為傳承者和藝術(shù)家賦予了無限可能。⑧4月6日，哈爾濱工業(yè)大學(xué)博物館里，一群學(xué)生正體驗(yàn)科技與文化的碰撞和交融。這里正在舉辦“金漆鑲嵌工藝走進(jìn)哈工大”專題展。⑨“利用漆不溶于水的特性，用調(diào)和過的色漆，在水中構(gòu)圖?！焙邶埥》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)金淬鑲嵌工藝代表性傳承人夏立軍取出水中團(tuán)扇，只見一幅金漆圖騰渾然天成地呈現(xiàn)出來。⑩漆藝作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有8000年的悠久歷史。夏立軍介紹：“本次專題展展示了漆畫、漆器、葫蘆、文創(chuàng)配飾等漆藝作品，我們?yōu)榇蠹医榻B了中華漆藝的起源、流派技法分類以及工藝流程，讓大家近距離領(lǐng)略漆藝文化的技巧與底蘊(yùn)?！?哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)部學(xué)生楊貝寧觀展后深受觸動(dòng)：“古代工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，為漆藝制品造就了一份捉摸不定的的韻味。這次現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，讓我對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深的理解?！?科技給文化遺產(chǎn)帶來了新生命，也讓展覽策展、運(yùn)營(yíng)管理更便捷智能。在西藏博物館，智能導(dǎo)覽系統(tǒng)幫助游客快速了解各類展品和展覽信息。館內(nèi)的VR技術(shù)，讓游客仿佛穿越時(shí)空，置身于遠(yuǎn)古的西藏大地，感受高原的壯美與神秘。西藏博物館信息中心負(fù)責(zé)人格桑表示：“智慧博物館集成了信息可視化、客流統(tǒng)計(jì)、藏品管理和研學(xué)教育管理等系統(tǒng)，不僅優(yōu)化了觀眾的參觀體驗(yàn)，也提高了博物館內(nèi)部的管理運(yùn)營(yíng)效率。”1．題目中的“科技動(dòng)能”主要指的是（

）A．科技進(jìn)步帶來的動(dòng)力

B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)中使用的能量C．科技在文化傳承中的作用

D．科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力2．概括文章相應(yīng)內(nèi)容，完成下面統(tǒng)計(jì)表?！安┪镳^創(chuàng)新實(shí)踐

”統(tǒng)計(jì)表場(chǎng)館名稱太原北齊壁畫博物館洛陽(yáng)古墓博物館哈爾濱工業(yè)大學(xué)博物館創(chuàng)新實(shí)踐①

，VR

眼鏡體驗(yàn)“古墓尋龍記

”研學(xué)活動(dòng)③

目的效果展示“夫婦宴飲圖

”，穿越至徐顯秀墓遺址②

，感受古代墓葬文化展示漆藝作品④

3．根據(jù)上下文，第?段不能與第⑩段調(diào)換位置，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！敬鸢浮?．C

2．

互動(dòng)投影墻

解鎖文博新玩法

“金漆鑲嵌工藝走進(jìn)哈工大

”專題展

介紹漆藝文化

3．第⑩段是金淬鑲嵌工藝代表性傳承人夏立軍對(duì)漆藝文化的介紹，第?段哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)部學(xué)生楊貝寧參觀體驗(yàn)后的感受。//先有傳承人的展示介紹，再有參觀者對(duì)傳統(tǒng)文化更好的理解，符合人們的認(rèn)知規(guī)律//，邏輯清晰地說明了“文化的傳承需要每一代人的努力，科技的突破為傳承者和藝術(shù)家賦予了無限可能。貳海水不會(huì)越來越咸①茫茫大海，碧波蕩漾，海洋是地球水資源的故鄉(xiāng)，但海水會(huì)讓口渴者望而卻步，因?yàn)樗写罅壳曳N類豐富的鹽，嘗起來又苦又澀又咸。②

？科學(xué)家做過估算，海洋中所有鹽類的總重量達(dá)到5億億噸。人類廚房中的必備品──氯化鈉（食鹽的主要成分），是海水諸多鹽類中最主要的一種。氯化鈉在海水中的平均含量有3.5%左右，如果把全世界海水中的氯化鈉提取出來平鋪在陸地上，有120多米厚。除了氯化鈉，海洋中還含有碳酸鎂、氯化鈣以及其他各種金屬元素的鹽類，它們的平均含量只有氯化鈉的三分之一，但提取出來平鋪在陸地上也有40米厚。所以，海洋是名副其實(shí)的“大鹽庫(kù)”。③其實(shí)，原始地球的海水源自于冰質(zhì)彗星，水質(zhì)還是挺“純”的，它的味道應(yīng)該像礦泉水一樣可口。那么，海洋中的鹽是哪兒來的呢？科學(xué)家們就這個(gè)問題基本已達(dá)成共識(shí)。④地球上的水在不斷運(yùn)動(dòng)和循環(huán)，每天都會(huì)有大量的海水蒸發(fā)到空氣中，這些水蒸氣升上天空，溶解大氣中的二氧化碳，變成微酸的雨滴落到陸地的每一個(gè)角落?！八嵊辍睂⑷芙獾牡V物質(zhì)和金屬離子（包括氯離子和鈉離子）帶進(jìn)江河中，最后匯入大海。就這樣，蒸發(fā)掉的水分繞了一圈，再次回到自己的海洋老家，但它卻帶來了很多陸地上的鹽分。根據(jù)美國(guó)國(guó)家海洋和大氣管理局的數(shù)據(jù)，雨水每年會(huì)將大約2.25億噸鹽注入海洋，而海洋鹽分的90%是由“雨水循環(huán)”貢獻(xiàn)的。⑤“雨水循環(huán)”并不是海洋鹽分唯一的來源，海底火山和深海熱泉也在默默“付出”。在海底地殼的裂口處會(huì)出現(xiàn)火山和熱液噴口──海水沿裂隙向下滲流，受巖漿熱源的加熱，形成了噴發(fā)的熱泉。當(dāng)新鮮的熔巖從海底的火山中涌出時(shí)，熱的巖石與咸海水發(fā)生反應(yīng)，會(huì)溶解其中的一些礦物質(zhì)，熱液噴口則會(huì)直接將含鹽的熱液灌注到海水中。數(shù)十億年的周而復(fù)始、日積月累，海洋中的鹽分越積越多，海水也就越來越咸了。⑥既然海水中已經(jīng)含有那么多鹽分，而且鹽分還將源源不絕地進(jìn)入海洋。那么，海水會(huì)不會(huì)沒有限度地“咸”下去？科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋有各種能降低含鹽量的奇妙方法，使海水處于動(dòng)態(tài)的平衡之中。⑦首先，化學(xué)反應(yīng)對(duì)降低含鹽量會(huì)起到重要的作用。一方面，隨著雨水將鹽分注入海洋，海水中可溶性物質(zhì)的濃度會(huì)越來越高。當(dāng)鹽分的濃度達(dá)到飽和后，過飽和的鹽分將會(huì)析出、結(jié)晶或者相互結(jié)合成不溶解的化合物，然后沉入海底，變成巖石。另一方面，海底熔巖會(huì)與溶解的鹽離子發(fā)生反應(yīng)，將它們從水中移除，海底某些粘土和含氫礦物就是通過海底鹽類發(fā)生的熱化學(xué)反應(yīng)形成的。⑧“還鹽歸地”也是降低海水含鹽量的方法。當(dāng)臺(tái)風(fēng)季節(jié)降臨時(shí)，狂風(fēng)巨浪會(huì)把海水卷到陸地上，溶解的鹽分也隨海水上岸，散布在沿海陸地。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史變遷后，有些海灣地帶，由于地殼的升高與海洋隔斷成為內(nèi)陸。這部分的海水逐漸被蒸發(fā)掉，留下大量的鹽類物質(zhì)。另外，河流中的淡水、融化的冰川等為海洋提供了穩(wěn)定的淡水，也有助于降低海洋的鹽度。⑨如今，隨著全球變暖，極地冰川融化，注入海洋的淡水越來越多。所以，相比較于海水變咸，“海水是否會(huì)變淡？”反而成了科學(xué)家們更關(guān)注的問題。1.結(jié)合上下文，在第②段橫線處填上一個(gè)疑問句：____

_______？（2分）

2.閱讀第②-⑧段，完成下面的填空。（8分）3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.海洋中碳酸鎂、氯化鈣的平均含量是氯化鈉的三分之一。B.海水中氯化鈉的平均含量有3.5%左右。C.“酸雨”可以溶解大氣中的二氧化碳。D.海底粘土和含氫礦物都是通過海底鹽類發(fā)生的熱化學(xué)反應(yīng)形成的。4.第④⑤段能否調(diào)換順序？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）

【答案】1.大海中的鹽有多少呢？（2分）2.⑴海洋中鹽的來源

⑵化學(xué)反應(yīng)能降低海洋的含鹽量

⑶河流中的淡水、融化的冰川等為海洋提供的淡水有助于降低海洋的鹽度

⑷海水不會(huì)無限度地咸下去（或：海水的含鹽量處于動(dòng)態(tài)的平衡之中）（8分）3.

B

（3分）4.不能。第④段和第⑤段都在說明海洋鹽分的來源，第⑤段首句是承上啟下句，這個(gè)句子的內(nèi)容決定了④⑤兩段內(nèi)容的先后順序；另外，第④段說明的是“雨水循環(huán)”是海洋鹽分的主要來源，④⑤兩段是按由主到次的邏輯順序排列的。叁（2024·遼寧鐵嶺·二模）閱讀下面選文，完成下面小題。為什么大草原上樹很少①天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。每到盛夏，草原都會(huì)成為大家出行游玩的優(yōu)選地。大草原廣袤無垠，草長(zhǎng)得茂盛，樹卻很少。這引發(fā)了不少人的好奇，為何大草原上樹這么少?是因?yàn)橐安莸母?jìng)爭(zhēng)排斥還是大自然的環(huán)境壓力限制?②首先，降水是植物生長(zhǎng)的重要水源之一。樹木需要充足的水分來維持其生命活動(dòng)和生長(zhǎng)發(fā)育。然而，草原一般分布在干旱和半干旱地區(qū)，年降雨量低于400毫米，無法滿足樹木對(duì)水分的需求。相比之下，草類植物對(duì)水分的需求較低，能適應(yīng)較少的降水量。而且，干旱氣候下的草原常常出現(xiàn)干季和濕季的交替，無法給樹木提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的水分供應(yīng)。這樣的降水條件適合草類植物生長(zhǎng)，但不適合樹木生長(zhǎng)。③其次，高緯度和高海拔造成了溫度差異，溫度越低，越不利于樹木生長(zhǎng)。草原通常出現(xiàn)在緯度、海拔較高的地方，這些地區(qū)樹木越少、草類植物越多。從低緯度地區(qū)一路向高緯度地區(qū)行進(jìn)，也可以看到類似情景，大量樹木在消退，大片的草原開始出現(xiàn)。世界上一些著名高原上幾乎都有草原，比如我國(guó)的青藏高原、南美洲的巴西高原等，基本上都是草地為主。從山區(qū)垂直地帶性分布規(guī)律來看，隨著海拔高度增加，依次出現(xiàn)闊葉林、針闊混交林、針葉林；當(dāng)海拔達(dá)到一定高度，溫度下降，針葉林慢慢消退，最終會(huì)變成草原帶或苔原帶，再向上就是苔蘚主導(dǎo)的雪原。④植物生于土壤、長(zhǎng)于土壤。土壤在影響樹木和草類植物分布的過程中扮演了重要角色。草原上的土壤厚度一般很薄，通常只有20厘米左右，沒有明顯的淋溶層，即使是在茂密的灌木叢下，土層的厚度也不超過50厘米，且下面往往有鈣積層。大量樹木包括不少灌木的根系無法穿過鈣積層，吸收不到底層的土壤營(yíng)養(yǎng)，就不可能長(zhǎng)期存活下去。樹木生長(zhǎng)需要一定厚度的土層，幫助根系吸收土壤中豐富的水分和養(yǎng)分，在土層淺的地方，樹木不易扎根，且遇到大風(fēng)天氣容易被吹倒。草本植物的根系多數(shù)分布在地下50厘米深度以內(nèi)，受鈣積層影響較小，得以在草原上繁茂生長(zhǎng)。⑤此外，生物因素本身也是造成草原上樹少的重要原因。古往今來，眾多耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品向我們描述了野草頑強(qiáng)的生命力。野草具有強(qiáng)大的種子繁殖能力，具有重要的耐寒、耐旱、耐高溫、耐鹽堿、耐火燒、耐啃食等特性，并以土壤種子庫(kù)的形式保存在土壤中，使得物種得以長(zhǎng)期保存和繁衍，最終形成了一個(gè)適應(yīng)復(fù)雜氣候的草本群體。草類植物通過占據(jù)水分和養(yǎng)分資源的優(yōu)勢(shì)，形成了對(duì)樹木的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，樹木往往難以生長(zhǎng)，易被草類植物所取代。⑥總而言之，草原上樹木稀少是降水、溫度、土壤和生物等多種因素綜合影響的結(jié)果。無論繁密的森林，還是開闊的草原，都是大自然給予的寶貴財(cái)富，是我們美麗地球家園的重要組成部分，需要我們努力去守護(hù)。（作者：馬紅媛，系中國(guó)科學(xué)院東北地理與農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所研究員）8．選文的標(biāo)題有什么作用?9．結(jié)合語(yǔ)境，分析第④段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。草原上的土壤厚度一般很薄，通常只有20厘米左右。10．選文②③④⑤段能否調(diào)換順序，為什么?11．白居易在《賦得古原草送別》詩(shī)中有名句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，結(jié)合選文第⑤解釋詩(shī)句的科學(xué)原理?！敬鸢浮?．交代了文章的說明內(nèi)容，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣。

9．通常是一般、平常的意思，起修飾限制作用，文中是說草原上的土壤厚度一般、平常情況只有20厘米左右，而不是所有的都20厘米左右厚，這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

10．不能。②段說明草原年降雨量低，無法滿足樹木對(duì)水分的需求；③段說明草原緯度、海拔較高的地方，溫度低不利于樹木生長(zhǎng)；④段說明草原上土壤厚度很薄，樹木不易扎根，無法生長(zhǎng)；⑤段說明生物因素本身也是造成草原上樹少的重要原因。四個(gè)段落是按照由主到次的邏輯順序來說明的，并且與⑥段的首句構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。

11．野草具有強(qiáng)大的種子繁殖能力，具有重要的耐寒、耐旱、耐高溫、耐鹽堿、耐火燒、耐啃食等特性，并以土壤種子庫(kù)的形式保存在土壤中，使得物種得以長(zhǎng)期保存和繁衍。肆椅子與中國(guó)文化①椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷募揖咧?，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

②首先是影響了房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對(duì)房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。③椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。④椅子的出現(xiàn)不但影響了我國(guó)的房屋建筑結(jié)構(gòu)和人們的生活習(xí)俗，更為重要的是強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐。皇帝和群臣議事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國(guó)人，使國(guó)人潛移默化地奴顏婢膝起來，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國(guó)人心中皇權(quán)至上的意識(shí)。⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用雙膝跪下，就算見了本國(guó)的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國(guó)古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間、百姓與官員之間。可見，“跪”在我國(guó)古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來，強(qiáng)化了國(guó)人的奴化心理。⑥總之，從我國(guó)歷史的發(fā)展來看，無論是像椅子這樣不起眼的簡(jiǎn)單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來越多，它們也在無形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。1.通觀全文，椅子的出現(xiàn)“影響”中國(guó)古代文化，主要表現(xiàn)在：

（3分）①②③2.簡(jiǎn)述第④段在文中的作用：

（3分）3.文章的②③④段不能調(diào)換順序，理由是：（4分）4.下面對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.文章按時(shí)間順序介紹了椅子改變中國(guó)文化的過程，以此說明椅子的出現(xiàn)奴化中國(guó)人。B.文章以高足桌子的出現(xiàn)使人們逐漸開始圍坐吃飯為例說明椅子影響