2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古語言言辭學(xué)探究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.阿爾達(dá)嘎2.塔布嘎3.和勒勒4.語言風(fēng)格二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述蒙古語言辭學(xué)的主要研究內(nèi)容及其學(xué)科性質(zhì)。2.比較蒙古語中“比喻”和“借代”兩種修辭格的主要特征和區(qū)別。3.簡述蒙古語書面語和口語在語言辭學(xué)特征上的主要差異。4.闡述蒙古語傳統(tǒng)祝贊詞語言辭學(xué)的獨(dú)特之處及其文化意義。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述蒙古語“額爾登”的修辭功能及其在語言表達(dá)中的作用。2.談?wù)劽晒耪Z言辭學(xué)在現(xiàn)代媒體傳播（如新聞報(bào)道、廣告）中的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在的問題，并提出改進(jìn)建議。試卷答案一、名詞解釋1.阿爾達(dá)嘎:指蒙古語中用于表達(dá)尊敬、客氣、謙遜等情感色彩，并具有一定社會文化內(nèi)涵的稱謂方式或特殊詞語運(yùn)用。它體現(xiàn)了蒙古族社會傳統(tǒng)的倫理觀念和人際交往禮儀。*解析思路:解釋核心概念“尊敬、客氣、謙遜”，指出其“社會文化內(nèi)涵”，并點(diǎn)明其與“蒙古族社會傳統(tǒng)倫理觀念和人際交往禮儀”的聯(lián)系?？疾鞂拘g(shù)語社會學(xué)功能的理解。2.塔布嘎:指蒙古語中用于表示祈使、請求、命令等語氣，通常帶有一定強(qiáng)制力或強(qiáng)烈期望的語氣詞或句式結(jié)構(gòu)。*解析思路:解釋核心概念“祈使、請求、命令”，強(qiáng)調(diào)其“語氣”特征，并點(diǎn)出其可能帶有的“強(qiáng)制力或強(qiáng)烈期望”?？疾鞂浞üδ芗罢Z氣的理解。3.和勒勒:指蒙古語中富有音樂性、節(jié)奏感和表現(xiàn)力的語音模式或語言形式，常用于民歌、祝贊詞、史詩等傳統(tǒng)口頭文學(xué)中，具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值。*解析思路:解釋核心概念“音樂性、節(jié)奏感、表現(xiàn)力”，指出其與“民歌、祝贊詞、史詩”等文體的關(guān)聯(lián)，并強(qiáng)調(diào)其“審美價(jià)值”?？疾鞂φZ音層面和文學(xué)應(yīng)用中修辭特征的理解。4.語言風(fēng)格:指在特定語境下，語言運(yùn)用所表現(xiàn)出的總體特征和特色，包括詞匯、語法、修辭等方面的綜合體現(xiàn)，反映了說話人/作者的個(gè)性、情感、社會地位、文體要求等。*解析思路:解釋核心概念“總體特征和特色”，涵蓋“詞匯、語法、修辭”等層面，并說明其反映的“說話人/作者個(gè)性、情感、社會地位、文體要求”等?？疾鞂φZ言風(fēng)格定義及其構(gòu)成要素的理解。二、簡答題1.蒙古語言辭學(xué)的主要研究內(nèi)容及其學(xué)科性質(zhì)。蒙古語言辭學(xué)主要研究蒙古語在表達(dá)意義和情感時(shí)所體現(xiàn)的各種修辭現(xiàn)象、語言風(fēng)格規(guī)律、語體特征以及相關(guān)的社會文化因素。其研究內(nèi)容包括：各類修辭格（如比喻、借代、夸張、排比等）的形態(tài)、功能、分類及其在蒙古語中的具體運(yùn)用；不同語體（書面語、口語、祝贊詞、史詩等）的語言特征和風(fēng)格規(guī)律；語言辭學(xué)與語言規(guī)范、語言美學(xué)、社會文化、思維習(xí)慣的關(guān)系；蒙古語語言辭學(xué)的歷史演變和跨文化比較等。蒙古語言辭學(xué)作為語言學(xué)的一個(gè)分支，具有鮮明的民族語言特色，它不僅研究語言形式本身，更關(guān)注語言形式在特定語境中的功能、效果和文化內(nèi)涵，是一門理論性與應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。*解析思路:首先明確研究“對象”（蒙古語表達(dá)中的修辭、風(fēng)格、語體等），然后具體列舉“內(nèi)容”要點(diǎn)（修辭格、語體、與文化關(guān)系等），最后闡述其“學(xué)科性質(zhì)”（語言學(xué)的分支，理論應(yīng)用結(jié)合，關(guān)注形式、功能、文化）?？疾鞂W(xué)科范圍、核心內(nèi)容和性質(zhì)的全面掌握。2.比較蒙古語中“比喻”和“借代”兩種修辭格的主要特征和區(qū)別。蒙古語的比喻（阿爾拜爾瑪аrbaarma）和借代（如用特定稱謂代替人或事物）都是重要的修辭格。比喻主要是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，用一種事物（喻體）來描繪或說明另一種事物（本體），通常包含喻詞（如“像”、“似的”等蒙古語對應(yīng)形式）或明確的喻示。其核心在于“相似性”，旨在使表達(dá)更形象、生動、富有感染力。借代則是不直接說出人或事物的名稱，而是借用與其有密切聯(lián)系的其他事物（借體）來代替，借體與本體之間是關(guān)聯(lián)性或指代性關(guān)系，而非相似性關(guān)系。借代的方式多樣，如特征代本體、專名代泛稱、結(jié)果代原因等。主要區(qū)別在于：比喻的基礎(chǔ)是“相似性”，借代的基礎(chǔ)是“關(guān)聯(lián)性或指代性”；比喻旨在“類比描繪”，借代旨在“替代指稱”；比喻通常需要喻詞或明確的喻示，借代則直接用借體替代本體。*解析思路:分別闡釋“比喻”和“借代”的定義、核心機(jī)制（相似性vs關(guān)聯(lián)性）、主要目的和常見形式。然后清晰對比兩者的“主要特征和區(qū)別”，突出核心區(qū)別在于基礎(chǔ)關(guān)系和表達(dá)功能?？疾鞂唧w修辭格的理解和比較能力。3.簡述蒙古語書面語和口語在語言辭學(xué)特征上的主要差異。蒙古語書面語和口語在語言辭學(xué)特征上存在顯著差異。首先，詞匯方面，書面語更傾向于使用規(guī)范、典雅、書面化的詞語，保留較多古語詞和歷史文獻(xiàn)用語，且構(gòu)詞法更嚴(yán)謹(jǐn)。口語則更靈活，常用俗語、俚語、臨時(shí)構(gòu)詞，詞匯更新快，受方言影響大。其次，語法方面，書面語語法結(jié)構(gòu)更完整、嚴(yán)謹(jǐn)，長句、復(fù)雜句較多，注重形合?？谡Z則相對簡潔，常用短句，省略現(xiàn)象較多，注重意合，語氣詞和副詞使用更豐富。再次，修辭方面，書面語修辭格運(yùn)用更講究形式，如大量使用排比、對偶、層遞等，追求工整和諧?？谡Z修辭格運(yùn)用更靈活自由，如大量使用雙關(guān)、回環(huán)、插科打諢等，更注重即時(shí)效果和情感表達(dá)。最后，語體風(fēng)格上，書面語風(fēng)格多樣，但總體偏向正式、莊重、客觀或典雅。口語風(fēng)格更接近生活，情感色彩更濃，根據(jù)語境和對象靈活變化，如祝贊詞的華美、史詩的雄渾、日常對話的親切等。*解析思路:從“詞匯、語法、修辭、語體風(fēng)格”四個(gè)層面分點(diǎn)闡述書面語和口語的差異。每個(gè)層面都要給出具體的語言現(xiàn)象對比（如詞語類型、句法特點(diǎn)、修辭手法偏好、風(fēng)格傾向）?？疾鞂φZ言變異（書面語/口語）及其辭學(xué)表現(xiàn)的理解。4.闡述蒙古語傳統(tǒng)祝贊詞語言辭學(xué)的獨(dú)特之處及其文化意義。蒙古語傳統(tǒng)祝贊詞（潮爾道ch??ld?r）的語言辭學(xué)具有鮮明的獨(dú)特之處。首先，詞匯豐富華麗，大量使用比喻、排比、夸張、借代等修辭格，并富有音樂性和節(jié)奏感（和勒勒），語言精練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。其次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對稱，常運(yùn)用對偶、回環(huán)等手法，形式優(yōu)美。再次，題材廣泛，內(nèi)容涉及對人的品質(zhì)、性格、容貌、功績等的贊美，以及對馬、羊、駱駝等牲畜和自然景物的描繪，都充滿褒揚(yáng)和美好的祝愿。其文化意義深遠(yuǎn)：祝贊詞是蒙古族傳統(tǒng)社會價(jià)值觀（如崇尚英雄、熱愛生活、感恩自然）的集中體現(xiàn)；是傳承歷史記憶、社會規(guī)范和審美情趣的重要載體；是維系社群情感、表達(dá)敬意和祝福的重要交際方式；更是蒙古語口頭文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，對語言發(fā)展和文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。*解析思路:先集中闡述祝贊詞語言辭學(xué)的“獨(dú)特之處”（詞匯、結(jié)構(gòu)、題材特征），然后用較多筆墨論述其“文化意義”（體現(xiàn)價(jià)值觀、傳承文化、維系社會、藝術(shù)價(jià)值等）。將語言形式與其深層文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系起來?？疾鞂μ囟ㄎ念悾ㄗＹ澰~）辭學(xué)特征和文化價(jià)值的深入理解。三、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例，論述蒙古語“額爾登”的修辭功能及其在語言表達(dá)中的作用。蒙古語中的“額爾登”（erdэн）是一個(gè)具有特殊文化內(nèi)涵和修辭功能的詞匯，通常指神圣、珍貴、崇高的事物或概念，如長生天、英雄、智者、寶物、理想等。其修辭功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，強(qiáng)調(diào)和夸張功能。“額爾登”的運(yùn)用極大地增強(qiáng)了所指對象的分量、地位和價(jià)值，使其顯得無比神圣和珍貴。例如，在祝贊詞中稱頌英雄時(shí)，常將其比作“額爾登”式的人物，以突出其非凡的勇武和品德，達(dá)到強(qiáng)烈的夸張效果，表達(dá)崇高的敬意。其次，象征和寓意功能?！邦~爾登”常常被賦予象征意義，代表著民族精神、文化信仰或美好愿景。例如，“長生天的額爾登”不僅指代長生天本身，更象征著蒙古族人民對永恒生命力和美好未來的向往。在史詩中，“額爾登”寶物往往寓意著權(quán)力、智慧和命運(yùn)。再次，美化иleиltэh功能。“額爾登”的稱謂本身就帶有強(qiáng)烈的褒揚(yáng)色彩，能夠美化所指對象，使其形象更加光輝奪目。無論是人、動物還是物品，被冠以“額爾登”之名，其價(jià)值都得到極大提升。最后，連接情感和文化功能?！邦~爾登”的運(yùn)用深深植根于蒙古族的文化土壤，能夠迅速喚起聽者對神圣、崇高、美好事物的共鳴，連接說話人與聽人之間的文化情感。總之，“額爾登”通過強(qiáng)調(diào)、夸張、象征和美化等修辭手段，在蒙古語表達(dá)中扮演著極其重要的角色，不僅提升了語言的表現(xiàn)力，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感價(jià)值。例如，在祝贊一匹駿馬時(shí)，稱其為“額爾登的馬”，不僅贊美其優(yōu)良品性，更寄托了主人對其如同珍寶般重視的情感和文化認(rèn)同。*解析思路:明確“額爾登”的核心含義和文化地位。分點(diǎn)論述其主要的修辭功能（強(qiáng)調(diào)夸張、象征寓意、美化、連接情感文化），并為每項(xiàng)功能提供清晰的闡釋。在每個(gè)功能的論述中，結(jié)合具體的“蒙古語實(shí)例”（如祝贊詞、史詩中的稱謂）來具體說明其作用和效果。最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)其重要性?？疾鞂W(xué)生深入分析特定概念修辭功能、結(jié)合實(shí)例進(jìn)行論證的能力。2.談?wù)劽晒耪Z言辭學(xué)在現(xiàn)代媒體傳播（如新聞報(bào)道、廣告）中的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在的問題，并提出改進(jìn)建議。蒙古語言辭學(xué)在現(xiàn)代媒體傳播中扮演著重要角色，但也面臨一些問題。應(yīng)用現(xiàn)狀:在新聞報(bào)道中，語言辭學(xué)主要體現(xiàn)在標(biāo)題制作（追求吸引眼球、簡潔明了）、導(dǎo)語寫作（突出核心信息、引導(dǎo)閱讀）、語言風(fēng)格選擇（新聞體客觀、評論體主觀）等方面。在廣告中，則大量運(yùn)用比喻、排比、夸張、雙關(guān)等修辭格，以及富有音樂性和感染力的語言風(fēng)格，以吸引消費(fèi)者注意力、塑造品牌形象、傳遞產(chǎn)品信息并激發(fā)購買欲望?？傮w來看，媒體傳播越來越注重語言的表達(dá)效果和感染力，語言辭學(xué)的應(yīng)用日益廣泛和自覺。存在的問題:1.過度追求修辭而失實(shí):有時(shí)為了追求生動效果，過度使用夸張、渲染性語言，甚至歪曲事實(shí)，損害新聞的客觀性和廣告的誠信度。2.語言風(fēng)格單一化:部分媒體，特別是新媒體，語言風(fēng)格趨同，多為口語化、網(wǎng)絡(luò)化，缺乏多樣性和深度，甚至出現(xiàn)低俗化傾向，影響了語言的規(guī)范性和美感。3.文化內(nèi)涵表達(dá)不足:在全球化背景下，部分媒體在傳播中未能充分挖掘和運(yùn)用蒙古語自身的文化特色和修辭傳統(tǒng)，導(dǎo)致表達(dá)缺乏個(gè)性和深度，難以形成獨(dú)特的文化吸引力。4.語言規(guī)范運(yùn)用有待加強(qiáng):網(wǎng)絡(luò)語言、方言等對規(guī)范蒙古語的沖擊較大，部分媒體在語言使用上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，影響了語言的純潔性和傳播效果。改進(jìn)建議:1.堅(jiān)持真實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一:在運(yùn)用語言辭學(xué)追求表達(dá)效果的同時(shí)，必須堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)和廣告誠信原則，避免為修辭而修辭。2.豐富語言風(fēng)格，提升表達(dá)層次:鼓勵媒體探索更多樣化的語言風(fēng)格，既可借鑒現(xiàn)代口語和網(wǎng)絡(luò)語言，也要注重書面語的規(guī)范和典雅，提升整體表達(dá)的文化品位。3.挖掘和傳承語言辭學(xué)文化內(nèi)涵:有意識地從蒙古語傳統(tǒng)文學(xué)、文化中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用具有民族特色的修辭手法和表達(dá)方式，增強(qiáng)媒體傳播的文化底蘊(yùn)和吸引力。4.加強(qiáng)語言規(guī)范意識與培訓(xùn):提高媒體從業(yè)人員的蒙古語規(guī)范運(yùn)用意識，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，共同維護(hù)蒙古語的純潔性和健康發(fā)展