試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2026年沈陽(yáng)市高中三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(一)歷史注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。并將條形碼粘貼在答題卡指定區(qū)域。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分，考試時(shí)間75分鐘。4.考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．小臣是晚商王朝中不容忽視的政治力量。自武丁至帝辛?xí)r期，小臣從商王內(nèi)侍逐漸演變?yōu)樯掏跣湃巍⒁兄氐墓賳T。帝辛?xí)r期，部分小臣甚至擁有建族立邑的資格，性質(zhì)接近于諸侯。這反映出商代（

）A．疆域的擴(kuò)大 B．內(nèi)外服制被打破C．王權(quán)的強(qiáng)化 D．官僚機(jī)構(gòu)的完善2．據(jù)沅陵虎溪山漢簡(jiǎn)《計(jì)簿》記載，漢初沅陵侯國(guó)推行“六鄉(xiāng)四聚”的行政建置。其中，都鄉(xiāng)轄里聚，武春鄉(xiāng)轄曼聚和分粟聚，各聚先單獨(dú)進(jìn)行戶(hù)口登記，再由所屬鄉(xiāng)的嗇夫匯總后上呈縣廷。這一記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．鄉(xiāng)聚建置維護(hù)了社會(huì)秩序 B．行政治理延伸到基層C．地方政府派專(zhuān)人管理戶(hù)籍 D．上計(jì)是官員考核制度3．清人王士禎在《池北偶談》云：“唐人好標(biāo)族望，如王則太原，鄭則滎陽(yáng)，李則隴西、贊皇，杜則京兆，姚則吳興，張則清河，崔則博陵之類(lèi)，雖傳志之文亦然，迄今考之，竟不知為何郡縣人?！边@可用于佐證唐代（

）A．門(mén)閥世族壟斷政權(quán) B．政府放松對(duì)社會(huì)控制C．族望與籍貫相分離 D．重視門(mén)第的社會(huì)風(fēng)氣4．宋朝民戶(hù)戶(hù)等越高承擔(dān)的稅額就越多，在賑災(zāi)物資發(fā)放時(shí)卻相反，戶(hù)等越高得到的救助或資助就越少，災(zāi)荒地區(qū)中產(chǎn)以上家庭不僅“無(wú)所得食”“不系賑救”，而且還要被“勸分”，即出糧幫助各級(jí)政府賑濟(jì)貧民。這些措施（

）A．利于社會(huì)延續(xù)和再生產(chǎn) B．增加了政府的財(cái)政收入C．反映了人民至上的理念 D．縮小了社會(huì)的貧富差距5．元末葛邏祿氏詩(shī)人廼賢以漢文創(chuàng)作詩(shī)集《金臺(tái)集》，其詩(shī)風(fēng)深受文臣推重，引發(fā)詩(shī)學(xué)討論十余年。參與編修《遼史》《金史》和《宋史》的李好文評(píng)其詩(shī)：使人讀之雋永而不厭，“茲非圣人之化仁義，漸被詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教而致然耶？”這體現(xiàn)了元代（

）A．南北文風(fēng)的趨同 B．文士對(duì)儒家詩(shī)教的認(rèn)同C．民族矛盾的緩和 D．修史與文學(xué)創(chuàng)作的融合6．1690年，清廷準(zhǔn)許正黃旗十二商人任“攬頭”并壟斷朝鮮使團(tuán)自鳳凰城至京師的包裹運(yùn)輸。柵門(mén)(今遼寧丹東附近)一帶形成了常年集市，朝鮮對(duì)日貿(mào)易所得白銀大量流入中國(guó)。后雖因中朝運(yùn)輸矛盾革罷攬頭，但不久仍以其他形式復(fù)歸。這折射出（

）①宗藩關(guān)系促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)

②政府鼓勵(lì)民間貿(mào)易③朝鮮是絲銀貿(mào)易中轉(zhuǎn)站

④跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展A．①③ B．②③ C．①④ D．②④7．1887年，曾紀(jì)澤用英文發(fā)表《中國(guó)先睡后醒論》，文中指出：人有幼年、壯年、老年、一息待盡之年，國(guó)亦有之……愚以為中國(guó)不過(guò)似人酣睡，固非垂斃也。此文后被《申報(bào)》等報(bào)刊轉(zhuǎn)譯到國(guó)內(nèi)，引發(fā)討論熱潮。這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)有助于（

）A．制度變革 B．東學(xué)西漸 C．文學(xué)改良 D．民族自覺(jué)8．下圖為民國(guó)十五年發(fā)表于《良友》畫(huà)報(bào)的一則糖果廣告。該廣告體現(xiàn)出（

）A．營(yíng)銷(xiāo)策略與政治認(rèn)同結(jié)合 B．社會(huì)大眾消費(fèi)觀念的革新C．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的蓬勃發(fā)展 D．傳統(tǒng)審美與西方元素融合9．1947年4月，毛澤東給晉察冀軍區(qū)的電報(bào)中寫(xiě)到“正太戰(zhàn)役完成后，應(yīng)完全不被敵之動(dòng)作所迷惑，選擇敵之薄弱部分主動(dòng)地殲擊之，選擊何部那時(shí)再定。這即是先打弱的，后打強(qiáng)的，你打你的，我打我的(各打各的)政策，亦即完全主動(dòng)作戰(zhàn)政策?！边@（

）A．得益于忻口會(huì)戰(zhàn)取得了勝利 B．體現(xiàn)了積極防御的戰(zhàn)略思想C．貫徹于戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段全過(guò)程 D．扭轉(zhuǎn)了解放軍軍事被動(dòng)局面10．山西省武鄉(xiāng)縣棗煙村初級(jí)合作社社員王曼孩有6畝地，入社前為滿(mǎn)足自家需要種了4種作物，1951年入社后只種1種最適宜的作物，每畝增產(chǎn)折谷4斗。社員們感慨道，“土改人翻身，入社地翻身”。這反映出（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高 B．土改激發(fā)生產(chǎn)者積極性C．生產(chǎn)資料集體所有 D．社會(huì)主義改造取得突破11．國(guó)際能源署發(fā)布的《2023年可再生能源》報(bào)告指出：2014年至2023年，全球非化石能源消費(fèi)占比從13.6%增長(zhǎng)至18.5%，其中，中國(guó)非化石能源消費(fèi)增量的貢獻(xiàn)率為45.2%。2023年，中國(guó)出口的風(fēng)電光伏產(chǎn)品助力其他國(guó)家減排二氧化碳約8.1億噸。這表明中國(guó)（

）A．為世界能源轉(zhuǎn)型提供動(dòng)力 B．成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎C．非化石能源技術(shù)領(lǐng)先世界 D．帶動(dòng)全球?qū)崿F(xiàn)綠色發(fā)展12．奧古斯都時(shí)期頒布的《帕披烏斯·波派烏斯法》規(guī)定：生育三個(gè)合法子女的父親可優(yōu)先獲得官職、免除部分公民勞役，生育三個(gè)孩子的自由婦女和生育了四個(gè)孩子的被釋女奴能脫離監(jiān)護(hù)，獲得自權(quán)人身份，并繼承財(cái)產(chǎn)。這一規(guī)定意在（

）A．打破貴族對(duì)官職的壟斷 B．滿(mǎn)足龐大帝國(guó)兵源需求C．培養(yǎng)羅馬公民城邦意識(shí) D．變革傳統(tǒng)家庭的父權(quán)制13．8世紀(jì)，阿拉伯煉金術(shù)士賈比爾·伊本·哈揚(yáng)首次提出了完整的汞硫理論以解釋金屬的生成過(guò)程，并指導(dǎo)了煉金術(shù)的實(shí)踐。此后，阿拉伯科學(xué)家在多個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`并發(fā)展了實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法，推進(jìn)了化學(xué)與煉金術(shù)、天文學(xué)與占星術(shù)的分離。這一過(guò)程體現(xiàn)了（

）A．理性化的思維方式 B．古典知識(shí)體系的延續(xù)C．東西方文化的交流 D．科技與生產(chǎn)緊密結(jié)合14．19世紀(jì)后半葉，英國(guó)政府頒布了一系列新的工廠法。1867年《作坊管理法》將雇傭人數(shù)在50人以下、從事手工制造的所有場(chǎng)所，都置于工廠法的管轄之下。1867年的立法首次將作坊勞工納入國(guó)家工廠法的保護(hù)之下。這反映了（

）A．工人階級(jí)社會(huì)地位提高 B．社會(huì)保障體系適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．國(guó)家強(qiáng)化勞資關(guān)系管理 D．生產(chǎn)組織與管理方式的變革15．1937年，美國(guó)最高法院賦予總統(tǒng)與外國(guó)首腦之間簽訂的行政協(xié)定具有與條約相同的法律效力。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家的議會(huì)通過(guò)委托立法的形式把部分立法職能轉(zhuǎn)移給政府。50到80年代初期，法國(guó)平均每屆政府的部門(mén)增加到了20多個(gè)。這些現(xiàn)象主要緣于（

）A．兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn) B．社會(huì)主義國(guó)家的沖擊C．“福利國(guó)家”的建立 D．壟斷資本主義的發(fā)展16．部分國(guó)家(地區(qū))GDP的世界占比表國(guó)家/地區(qū)2000年GDP占比2010年GDP占比2020年GDP占比美國(guó)30.27%22.55%24.80%歐盟地區(qū)21.52%21.95%18.01%日本14.67%8.63%5.87%英國(guó)4.92%3.73%3.13%中國(guó)3.61%9.28%17.41%印度1.38%2.51%3.10%俄羅斯0.77%2.29%1.73%巴西1.94%3.31%1.71%埃及0.29%0.33%0.44%據(jù)表可知（

）A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng) B．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量下降C．新興市場(chǎng)國(guó)家群體性崛起 D．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

科舉制度作為中國(guó)古代的“掄才大典”，歷代在“取士至公”的制度建設(shè)方面不斷進(jìn)行改革。隋唐科舉考試允許舉子“投牒自應(yīng)”，舉子可以在所在州縣投考，使庶族乃至寒素子弟參加科舉考試成了現(xiàn)實(shí)。唐代初期尚未有明確解額限制，導(dǎo)致及第人數(shù)區(qū)域失衡、“冒籍”應(yīng)試等亂象頻發(fā)，為此，玄宗對(duì)諸州“鄉(xiāng)貢”名額進(jìn)行了限定，晚唐改以道為單位分配解額。宋元時(shí)期，科舉考試推行逐級(jí)解額制度，并取消對(duì)應(yīng)舉身份的嚴(yán)格限制，“以文取士”打破世家壟斷，平民及第進(jìn)士過(guò)半。遼、金、西夏接納科舉制，金朝實(shí)行“南北選”并專(zhuān)設(shè)女真進(jìn)士科。元代科舉殿試結(jié)果分左、右兩榜公布，蒙古、色目人為右榜，漢人、南人為左榜，四等人各25名。明代因“南北榜”事件，正式確立分南、北、中卷按比例錄取，清代沿襲此法并發(fā)展為徹底的分省定額錄取制度，并對(duì)云南、貴州、廣西等邊遠(yuǎn)地區(qū)給予適當(dāng)名額傾斜?！幾越馂]坤《“惟齊非齊”：論中國(guó)科舉考試變革中的“至公”與“選人”得失》(1)根據(jù)材料，概括中國(guó)古代科舉制“取士至公”制度建設(shè)的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代科舉制“取士至公”的歷史必然性。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)古代，節(jié)日多是民間和官方共同的節(jié)日。政府往往是重大節(jié)日活動(dòng)的組織者、參與者和資源提供者，并負(fù)責(zé)節(jié)日期間的治安工作。國(guó)家重要的祀典常在節(jié)日里舉行，發(fā)布重要的詔令也多選擇在節(jié)日期間。政府官員像一般民眾一樣祭祖祀神、玩月登高，并代表政府出席民眾舉行的節(jié)俗活動(dòng)。同時(shí)，官方也會(huì)對(duì)民眾的一些節(jié)俗活動(dòng)進(jìn)行限制，如端午競(jìng)渡，因其費(fèi)力費(fèi)財(cái)費(fèi)時(shí)以及溺水身亡事件頻發(fā)，不少地方政府都曾采取過(guò)禁停競(jìng)渡的措施?！幾詮埐懂?dāng)前語(yǔ)境下傳統(tǒng)節(jié)日的困境與出路——兼及建構(gòu)新興節(jié)慶活動(dòng)的一點(diǎn)思考》材料二

1928年5月7日內(nèi)政部呈國(guó)民政府，要求“實(shí)行廢除舊歷，普用國(guó)歷”的社會(huì)工程，并“擬辦法八條”。其中，第二條是嚴(yán)禁私售舊歷、新舊歷對(duì)照表；第三條是嚴(yán)令京內(nèi)外各機(jī)關(guān)、各學(xué)校、各團(tuán)體，除國(guó)歷規(guī)定者外，對(duì)于舊歷節(jié)令，一律不準(zhǔn)循俗放假；第四條是通令各省區(qū)市妥定章則，公告民眾，將一切舊歷年節(jié)之娛樂(lè)、賽會(huì)等一律加以指導(dǎo)改良，按照國(guó)歷日期舉行。但是，一個(gè)幼稚的現(xiàn)代政府要強(qiáng)力改變幾千年的文明所積淀的節(jié)日民俗自然會(huì)事與愿違。不得已，南京國(guó)民政府在1934年初停止了強(qiáng)制廢除陰歷?！幾愿弑小睹褡鍑?guó)家的時(shí)間管理——中國(guó)節(jié)假日制度的問(wèn)題及其解決之道》(1)根據(jù)材料，概括中國(guó)古代與近代政府在節(jié)日管理上的不同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)近代政府節(jié)日改革的原因，并談?wù)剬?duì)節(jié)日改革的認(rèn)識(shí)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

資本主義文明由于先天缺陷，在野蠻生長(zhǎng)的過(guò)程中一次次陷入困頓與危機(jī)。資本家為達(dá)到資本積累目的而瘋狂追逐剩余價(jià)值、盲目擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模，工人由于被剝削，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力越來(lái)越低，這樣的矛盾造成了商品積壓、企業(yè)減產(chǎn)、生產(chǎn)衰退、收入銳減，最終使整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的壟斷，用無(wú)形的鎖鏈將工人牢牢地攥在自己手中。馬克思說(shuō)資本家視工人如草芥———“給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣”。面對(duì)工人求生無(wú)門(mén)之后的抗?fàn)?，資本家手持“法律正義”，高呼“捍衛(wèi)文明”，對(duì)工人進(jìn)行慘絕人寰的屠戮。資產(chǎn)階級(jí)在消解人類(lèi)自然崇拜的同時(shí)視自然為支配索取對(duì)象，造成嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)破壞。資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史不是靠互相尊重、和平共贏，而是靠欺詐與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行殘酷掠奪。馬克思恩格斯指出，資產(chǎn)階級(jí)“迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話(huà)——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”“使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”?！幾詤墙ㄓ馈恶R克思恩格斯文明范式的邏輯理路與人類(lèi)文明新形態(tài)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括資本主義文明形態(tài)的弊端。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析馬克思恩格斯批判資本主義文明弊端的意義。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，政府和市場(chǎng)的作用有如鳥(niǎo)之兩翼，不可偏廢。學(xué)者武力、陳瑞婷在《新中國(guó)政府和市場(chǎng)關(guān)系演變述論(1949-2024)》中將新中國(guó)政府和市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行如下梳理：主題一：“全能型”政府確立與市場(chǎng)式微(1949-1978)主題二：________________________主題三：________________________主題四：新時(shí)代以來(lái)繼續(xù)改革和完善政府和市場(chǎng)關(guān)系(2012-2024)根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，試將主題二、三補(bǔ)充完整，并從四個(gè)主題中任選其一進(jìn)行闡釋。(要求：主題須包含時(shí)間尺度；闡釋須圍繞所選主題，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)1．C【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，晚商時(shí)期小臣從商王內(nèi)侍逐步發(fā)展為受商王信任倚重的官員，帝辛?xí)r期部分小臣還獲得建族立邑的資格，這一變化本質(zhì)是商王通過(guò)提拔親信內(nèi)侍，強(qiáng)化對(duì)政治權(quán)力的掌控，以此鞏固和提升王權(quán)的地位，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)小臣政治地位的提升，并未涉及商代疆域面積的拓展，無(wú)法體現(xiàn)疆域擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商代統(tǒng)治的基本制度，內(nèi)服為商王直接控制的王畿地區(qū)，外服為臣服的方國(guó)部落，小臣地位提升并不意味著這一制度被打破，排除B項(xiàng)；官僚機(jī)構(gòu)完善需要具備明確的官職分工、層級(jí)體系等特征，材料僅提及小臣群體的地位變化，不能說(shuō)明商代官僚機(jī)構(gòu)已趨于完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢初沅陵侯國(guó)推行“六鄉(xiāng)四聚”行政建置，聚作為基層單位先單獨(dú)進(jìn)行戶(hù)口登記，再由鄉(xiāng)嗇夫匯總上報(bào)縣廷，形成“聚—鄉(xiāng)—縣”的層級(jí)管理體系，表明中央對(duì)地方的行政控制已深入到聚（村落層級(jí)），體現(xiàn)行政治理向基層延伸，B項(xiàng)正確；題干僅反映戶(hù)口登記的行政流程，未提及社會(huì)秩序維護(hù)的具體措施或效果，排除A項(xiàng)；“各聚先單獨(dú)進(jìn)行戶(hù)口登記”未明確聚級(jí)管理者的身份，且核心是行政層級(jí)的運(yùn)作，而非“專(zhuān)人管理戶(hù)籍”的具體職責(zé)，排除C項(xiàng)；上計(jì)制度是地方向中央?yún)R報(bào)政績(jī)的考核制度，題干僅涉及戶(hù)口登記的基層匯總流程，未體現(xiàn)“官員考核”的核心要素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】材料出自清人王士禎的《池北偶談》，指出唐代人喜歡標(biāo)榜自己的郡望，如王姓稱(chēng)太原王氏、鄭姓稱(chēng)滎陽(yáng)鄭氏等，但這些郡望往往和他們實(shí)際的籍貫并不相符，也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)門(mén)第、家世的看重。這種風(fēng)氣源于魏晉南北朝以來(lái)的門(mén)閥傳統(tǒng)，即使門(mén)閥政治衰落，社會(huì)上重視門(mén)第的觀念依然濃厚，D項(xiàng)正確；材料僅描述了唐人標(biāo)榜郡望的社會(huì)風(fēng)氣，并未涉及門(mén)閥世族是否壟斷政權(quán)。唐代中后期門(mén)閥世族已走向衰落，科舉制的推行也打破了其對(duì)政權(quán)的壟斷，排除A項(xiàng)；材料完全沒(méi)有提到政府政策或社會(huì)控制的變化，排除B項(xiàng)；材料中“竟不知為何郡縣人”直接說(shuō)明，唐代人標(biāo)榜的郡望與他們實(shí)際的籍貫并不一致。這只是材料表面現(xiàn)象，而題目問(wèn)的是“可用于佐證唐代的什么”，更本質(zhì)的是這種現(xiàn)象反映的社會(huì)風(fēng)氣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋朝根據(jù)戶(hù)等差異化征稅與賑災(zāi)，高戶(hù)等家庭承擔(dān)更多稅額且在災(zāi)時(shí)“勸分”出糧，既保障了政府財(cái)政基礎(chǔ)，又通過(guò)救助貧民避免勞動(dòng)力流失和社會(huì)動(dòng)蕩，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)與社會(huì)秩序穩(wěn)定，為社會(huì)再生產(chǎn)提供了基本條件，A項(xiàng)正確；賑災(zāi)物資發(fā)放和“勸分”本質(zhì)是資源再分配，并非直接增加財(cái)政收入，題干未體現(xiàn)政府財(cái)政收入的增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；古代賑災(zāi)措施的根本目的是維護(hù)統(tǒng)治秩序，“人民至上”屬于現(xiàn)代政治理念，與宋朝專(zhuān)制王朝的統(tǒng)治邏輯不符，排除C項(xiàng)；“勸分”是臨時(shí)性救濟(jì)手段，并未改變土地占有和財(cái)富分配的根本結(jié)構(gòu)，無(wú)法從根本上縮小貧富差距，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)材料可知，少數(shù)民族詩(shī)人迺賢以漢文創(chuàng)作詩(shī)集，其作品被文臣推重，李好文更以“圣人之仁化”“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教”評(píng)價(jià)其詩(shī)歌，這一表述直接體現(xiàn)了元代文士對(duì)儒家詩(shī)教（強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的教化功能與倫理價(jià)值）的認(rèn)同，認(rèn)為詩(shī)歌是儒家文化教化的結(jié)果，B項(xiàng)正確；題干僅體現(xiàn)少數(shù)民族詩(shī)人的漢文創(chuàng)作，與南北文風(fēng)趨同無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干僅反映文化層面的認(rèn)同，無(wú)法體現(xiàn)民族矛盾的緩和，排除C項(xiàng)；李好文雖是史官，但其評(píng)論重在詩(shī)教，并未體現(xiàn)修史與創(chuàng)作的直接融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)題干信息可知，清廷準(zhǔn)許正黃旗商人壟斷朝鮮使團(tuán)從鳳凰城到京師的包裹運(yùn)輸，柵門(mén)形成常年集市，朝鮮對(duì)日貿(mào)易白銀大量流入中國(guó)。雖革罷“攬頭”，但很快以其他形式恢復(fù)。清代中朝之間是典型的宗藩關(guān)系，朝鮮使團(tuán)來(lái)華貿(mào)易、清廷指定商人負(fù)責(zé)運(yùn)輸，都體現(xiàn)了這種關(guān)系下的官方往來(lái)。柵門(mén)因中朝貿(mào)易形成常年集市，說(shuō)明邊疆地區(qū)的商業(yè)和城鎮(zhèn)得到發(fā)展，①正確；材料中“正黃旗十二商人任‘?dāng)堫^’并壟斷”，說(shuō)明這是官方特許的壟斷經(jīng)營(yíng)，并非政府鼓勵(lì)普通民間自由貿(mào)易；清廷后來(lái)革罷攬頭，也反映出對(duì)民間貿(mào)易的管控而非鼓勵(lì)，②錯(cuò)誤；材料僅提到“朝鮮對(duì)日貿(mào)易所得白銀大量流入中國(guó)”，并未提及“絲”的貿(mào)易，也未說(shuō)明朝鮮在絲銀貿(mào)易中承擔(dān)“中轉(zhuǎn)站”的角色，③錯(cuò)誤；白銀流入中國(guó)是中朝直接貿(mào)易的結(jié)果；朝鮮使團(tuán)的包裹運(yùn)輸、柵門(mén)的集市、白銀從朝鮮流入中國(guó)，都體現(xiàn)了中朝之間的跨區(qū)域貿(mào)易。即使攬頭制度形式變化，貿(mào)易仍持續(xù)進(jìn)行，說(shuō)明這種跨區(qū)域貿(mào)易在穩(wěn)定發(fā)展，④正確。C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，曾紀(jì)澤在《中國(guó)先睡后醒論》中將中國(guó)比作酣睡而非垂斃之人，否定了中國(guó)衰敗滅亡的論調(diào)，傳遞出民族自信，該文被國(guó)內(nèi)報(bào)刊轉(zhuǎn)譯后引發(fā)討論熱潮，有助于喚醒國(guó)人的民族意識(shí)，推動(dòng)民族自覺(jué)，D項(xiàng)正確；曾紀(jì)澤的文章側(cè)重提振民族信心，并未提出制度變革的主張，且1887年仍處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，制度變革的思潮尚未成為主流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是曾紀(jì)澤的文章從英文轉(zhuǎn)譯回中文在國(guó)內(nèi)傳播，屬于西傳后回歸的文化流動(dòng)，并非“東學(xué)西漸”，排除B項(xiàng)；文章的核心是民族認(rèn)知層面的喚醒，與文學(xué)改良的內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)十五年的糖果廣告以“中山糖”命名，并嵌入“中山先生”“民生主義”等政治符號(hào)，借助當(dāng)時(shí)的政治認(rèn)同進(jìn)行商品營(yíng)銷(xiāo)，是營(yíng)銷(xiāo)策略與政治認(rèn)同相結(jié)合的典型體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)商家的營(yíng)銷(xiāo)手段，未反映消費(fèi)者消費(fèi)觀念的根本性轉(zhuǎn)變，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)大眾消費(fèi)觀念的革新，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)挽救民族危亡，廣告核心是政治符號(hào)營(yíng)銷(xiāo)，未涉及實(shí)業(yè)救國(guó)的相關(guān)實(shí)踐與訴求，排除C項(xiàng)；廣告中的英文標(biāo)注和傳統(tǒng)插畫(huà)只是形式細(xì)節(jié)，并非廣告的核心設(shè)計(jì)邏輯，不能作為傳統(tǒng)審美與西方元素融合的主要依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東在1947年4月給晉察冀軍區(qū)的電報(bào)中提出“先打弱的，后打強(qiáng)的，你打你的，我打我的”戰(zhàn)略方針，這是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略防御階段（1946年6月—1947年夏）提出的重要軍事原則，該方針強(qiáng)調(diào)主動(dòng)選擇敵方薄弱環(huán)節(jié)發(fā)起進(jìn)攻，不被敵方牽制，堅(jiān)持完全主動(dòng)作戰(zhàn)，體現(xiàn)了我軍在敵強(qiáng)我弱形勢(shì)下靈活機(jī)動(dòng)、掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的作戰(zhàn)思想，B項(xiàng)正確；忻口會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段（1948年秋—1949年初）以三大戰(zhàn)役為核心，強(qiáng)調(diào)集中兵力、決戰(zhàn)決勝，與“先打弱的”等戰(zhàn)術(shù)雖有延續(xù)，但非其“全過(guò)程”體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；1947年夏劉鄧大軍挺進(jìn)大別山才標(biāo)志著我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，1947年4月仍處于戰(zhàn)略防御階段，尚未完全扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．A【詳解】根據(jù)材料可知，王曼孩入社后種植最適宜的作物，每畝增產(chǎn)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因入社后統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、合理種植，生產(chǎn)效率得到提高，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加入合作社后生產(chǎn)效率高，而不是土改，排除B項(xiàng)；初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社中土地仍歸農(nóng)民私有，排除C項(xiàng)；1951年農(nóng)業(yè)合作化處于起步階段，此時(shí)社會(huì)主義改造尚未取得突破，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)不僅自身非化石能源消費(fèi)增量的貢獻(xiàn)率在全球占比突出，還通過(guò)出口風(fēng)電光伏產(chǎn)品助力其他國(guó)家大幅減排，為全球能源向低碳轉(zhuǎn)型提供了重要的動(dòng)力與支撐，A項(xiàng)正確；材料聚焦的是能源領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相關(guān)的數(shù)據(jù)與內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎，排除B項(xiàng)；材料僅提及中國(guó)非化石能源消費(fèi)增量和相關(guān)產(chǎn)品出口的貢獻(xiàn)，沒(méi)有與其他國(guó)家的技術(shù)水平進(jìn)行對(duì)比，不能得出技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；全球綠色發(fā)展是世界各國(guó)共同參與、協(xié)同推進(jìn)的系統(tǒng)工程，單一國(guó)家難以獨(dú)立帶動(dòng)全球?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，奧古斯都時(shí)期羅馬帝國(guó)疆域遼闊，人口增長(zhǎng)與兵源補(bǔ)充對(duì)維持帝國(guó)統(tǒng)治至關(guān)重要，該法律通過(guò)授予生育多子女的公民和婦女官職優(yōu)先權(quán)、人身自由權(quán)等獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)人口增殖，其核心目的是滿(mǎn)足龐大帝國(guó)的兵源需求，B項(xiàng)正確；打破貴族對(duì)官職的壟斷是羅馬共和國(guó)時(shí)期平民斗爭(zhēng)的成果，與奧古斯都時(shí)期鼓勵(lì)生育的法律無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；城邦意識(shí)是古希臘城邦的特征，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代后，城邦體制已瓦解，不存在培養(yǎng)城邦意識(shí)的訴求，排除C項(xiàng)；法律雖賦予部分婦女脫離監(jiān)護(hù)的權(quán)利，但并未變革傳統(tǒng)家庭的父權(quán)制，羅馬社會(huì)父權(quán)主導(dǎo)的家庭結(jié)構(gòu)并未改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．A【詳解】依據(jù)材料可知阿拉伯煉金術(shù)士提出系統(tǒng)的理論并用其指導(dǎo)實(shí)踐，阿拉伯科學(xué)家在多個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`并發(fā)展了實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法，他們的活動(dòng)推動(dòng)了化學(xué)與煉金術(shù)、天文學(xué)與占星術(shù)的分離。這一系列變化的核心，是從依賴(lài)神秘主義、經(jīng)驗(yàn)性操作轉(zhuǎn)向建立理論、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，并且促進(jìn)學(xué)科從迷信中分離，走向獨(dú)立和理性化的科學(xué)，這正體現(xiàn)了理性化的思維方式在科學(xué)探索過(guò)程中的作用，A項(xiàng)正確。材料雖然涉及古典知識(shí)，但強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是發(fā)展、創(chuàng)新與分離，不僅是延續(xù)，排除B項(xiàng)；阿拉伯科學(xué)確實(shí)吸收了東西方成果，但材料本身并未直接提及文化交流過(guò)程，而主要是講阿拉伯科學(xué)內(nèi)部的發(fā)展特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料未涉及與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系，更多是理論與實(shí)驗(yàn)方法在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】材料中英國(guó)政府頒布《作坊管理法》，將雇傭人數(shù)50人以下的手工制造作坊也納入工廠法的管轄范圍，首次把作坊勞工納入國(guó)家工廠法的保護(hù)之下。《作坊管理法》將作坊勞工納入國(guó)家工廠法的保護(hù)之下，說(shuō)明政府通過(guò)立法手段，擴(kuò)大了對(duì)勞資關(guān)系的管理范圍，加強(qiáng)了對(duì)雇主的約束和對(duì)勞工的保護(hù)。這是國(guó)家主動(dòng)干預(yù)勞資關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)國(guó)家通過(guò)立法對(duì)勞工進(jìn)行保護(hù)，但這種保護(hù)更多是為了緩和社會(huì)矛盾、穩(wěn)定生產(chǎn)秩序，并不直接等同于工人階級(jí)社會(huì)地位的根本提高，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)后半葉的英國(guó)尚未建立完善的現(xiàn)代社會(huì)保障體系，工廠法主要是針對(duì)勞動(dòng)條件、工時(shí)等生產(chǎn)環(huán)節(jié)的監(jiān)管，并非全面的社會(huì)保障制度，排除B項(xiàng)；材料的核心是立法監(jiān)管范圍的擴(kuò)大，而非生產(chǎn)組織與管理方式本身的變革。生產(chǎn)組織與管理方式的變革（如工廠制度的普及）在此之前已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，1937年至20世紀(jì)80年代，西方國(guó)家出現(xiàn)總統(tǒng)行政協(xié)定效力提升、議會(huì)立法權(quán)向政府轉(zhuǎn)移、政府機(jī)構(gòu)擴(kuò)增等現(xiàn)象，根源在于壟斷資本主義的發(fā)展。壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化程度大幅提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)日益復(fù)雜，需要政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的干預(yù)與調(diào)控；同時(shí)壟斷資本與國(guó)家政權(quán)深度融合，推動(dòng)國(guó)家權(quán)力向行政機(jī)關(guān)集中，以更好地服務(wù)于壟斷資本的利益，D項(xiàng)正確；兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)是推動(dòng)部分行政權(quán)力強(qiáng)化的因素之一，但并非主要原因，材料中二戰(zhàn)后至80年代的變化，更多是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而非戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義國(guó)家的沖擊屬于外部因素，西方國(guó)家調(diào)整內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心動(dòng)因是自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，而非應(yīng)對(duì)外部制度競(jìng)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；“福利國(guó)家”的建立是政府職能擴(kuò)張的表現(xiàn)之一，而非這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，福利國(guó)家的運(yùn)營(yíng)本身也需要政府行政權(quán)力的強(qiáng)化作為支撐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．C【詳解】依據(jù)表中數(shù)據(jù)變化可知，發(fā)達(dá)國(guó)家（美、歐、日、英）的GDP占比總體呈下降趨勢(shì)，新興市場(chǎng)國(guó)家（中國(guó)、印度、巴西、俄羅斯等）中，除巴西、俄羅斯略有波動(dòng)外，整體占比明顯上升，這種發(fā)達(dá)國(guó)家占比下降、部分新興國(guó)家占比上升的現(xiàn)象，反映了“新興市場(chǎng)國(guó)家群體性崛起”的大趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；表中沒(méi)有反映區(qū)域集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)一體化或集團(tuán)間的數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出此結(jié)論，排除A項(xiàng)；表中是占比下降，但全球經(jīng)濟(jì)總量在增長(zhǎng)，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量不一定下降，排除B項(xiàng)；雖然部分發(fā)展中國(guó)家占比上升，但表中也顯示一些新興國(guó)家占比波動(dòng)，且“南北差距縮小”需要更多人均數(shù)據(jù)、貧富差距等支撐，僅從GDP占比不能完全確定差距縮小，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．(1)內(nèi)涵：開(kāi)放應(yīng)試資格，允許庶族子弟參加；限定考試名額，平衡區(qū)域差異；打破身份限制，以文取士；兼顧不同民族，設(shè)置專(zhuān)門(mén)科目；按比例錄取，傾斜邊遠(yuǎn)地區(qū)(2)必然性：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主實(shí)力上升；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；科舉制自身發(fā)展完善的要求；民族融合的推動(dòng)；儒家“至公”思想的影響【詳解】（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料“隋唐科舉考試允許舉子‘投牒自應(yīng)’，舉子可以在所在州縣投考，使庶族乃至寒素子弟參加科舉考試成了現(xiàn)實(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)放應(yīng)試資格，允許庶族子弟參加；根據(jù)材料“唐代初期尚未有明確解額限制，導(dǎo)致及第人數(shù)區(qū)域失衡、‘冒籍’應(yīng)試等亂象頻發(fā)，為此，玄宗對(duì)諸州‘鄉(xiāng)貢’名額進(jìn)行了限定，晚唐改以道為單位分配解額?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，限定考試名額，平衡區(qū)域差異；根據(jù)材料“宋元時(shí)期，科舉考試推行逐級(jí)解額制度，并取消對(duì)應(yīng)舉身份的嚴(yán)格限制，‘以文取士’打破世家壟斷，平民及第進(jìn)士過(guò)半?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，打破身份限制，以文取士；根據(jù)材料“遼、金、西夏接納科舉制，金朝實(shí)行‘南北選’并專(zhuān)設(shè)女真進(jìn)士科。元代科舉殿試結(jié)果分左、右兩榜公布，蒙古、色目人為右榜，漢人、南人為左榜，四等人各25名。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兼顧不同民族，設(shè)置專(zhuān)門(mén)科目；根據(jù)材料“明代因‘南北榜’事件，正式確立分南、北、中卷按比例錄取，清代沿襲此法并發(fā)展為徹底的分省定額錄取制度，并對(duì)云南、貴州、廣西等邊遠(yuǎn)地區(qū)給予適當(dāng)名額傾斜?！笨芍?，按比例錄取，傾斜邊遠(yuǎn)地區(qū)。（2）必然性：根據(jù)材料“為此，玄宗對(duì)諸州‘鄉(xiāng)貢’名額進(jìn)行了限定，晚唐改以道為單位分配解額。家元時(shí)期，科舉考試推行逐級(jí)解額制度，并取消對(duì)應(yīng)舉身份的嚴(yán)格限制，‘以文取士’打破世家壟斷，平民及第進(jìn)士過(guò)半?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主實(shí)力上升；根據(jù)材料“隋唐科舉考試允許舉子‘投牒自應(yīng)’，舉子可以在所在州縣投考，使庶族乃至寒素子弟參加科舉考試成了現(xiàn)實(shí)?！苯Y(jié)合所學(xué)科舉制打破世家大族壟斷官場(chǎng)，將選官權(quán)收歸中央可知，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料“唐代‘冒籍’到宋代‘逐級(jí)解額’，再到明代‘南北榜’”結(jié)合所出現(xiàn)的問(wèn)題可知，科舉制自身發(fā)展完善的要求；根據(jù)材料“遼、金、西夏接納科舉制，金朝實(shí)行‘南北選’并專(zhuān)設(shè)女真進(jìn)士科。元代科舉殿試結(jié)果分左、右兩榜公布，蒙古、色目人為右榜，漢人、南人為左榜，四等人各25名?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族融合的推動(dòng)；根據(jù)材料“摘編自金瀅坤《‘惟齊非齊’：論中國(guó)科舉考試變革中的‘至公’與‘選人’得失》”結(jié)合科舉制相關(guān)的考試內(nèi)容可知，儒家“至公”思想的影響。18．(1)不同：古代政府：組織、參與節(jié)日活動(dòng)，提供資源；管理節(jié)日治安；舉行祀典、發(fā)布詔令；限制部分節(jié)俗活動(dòng)；近代政府：強(qiáng)制廢除舊歷，推行國(guó)歷；禁止舊歷相關(guān)活動(dòng)；指導(dǎo)改良舊歷節(jié)俗。(2)原因：西方文化的沖擊；近代化的推動(dòng)；構(gòu)建民族國(guó)家的需要；認(rèn)識(shí)：節(jié)日改革要尊重傳統(tǒng)習(xí)俗；要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展；要注重民眾的接受程度；政府要合理引導(dǎo)?！驹斀狻浚?）不同：古代政府：依據(jù)材料一“政府往往是重大節(jié)日活動(dòng)的組織者、參與者和資源提供者，并負(fù)責(zé)節(jié)日期間的治安工作”可知組織、參與節(jié)日活動(dòng)，提供資源、管理節(jié)日治安；依據(jù)材料一“國(guó)家重要的祀典常在節(jié)日里舉行，發(fā)布重要的詔令也多選擇在節(jié)日期間”可知舉行祀典、發(fā)布詔令；依據(jù)材料一“官方也會(huì)對(duì)民眾的一些節(jié)俗活動(dòng)進(jìn)行限制”可知限制部分節(jié)俗活動(dòng)。近代政府：依據(jù)材料二“‘實(shí)行廢除舊歷，普用國(guó)歷’的社會(huì)工程”可知強(qiáng)制廢除舊歷，推行國(guó)歷；依據(jù)材料二中第二條第三條可知禁止舊歷相關(guān)活動(dòng)；依據(jù)材料二“將一切舊歷年節(jié)之娛樂(lè)、賽會(huì)等一律加以指導(dǎo)改良”可知指導(dǎo)改良舊歷節(jié)俗。（2）原因：依據(jù)材料可知近代政府將農(nóng)歷視為“舊”“落后”，認(rèn)為國(guó)歷（陽(yáng)歷）才是現(xiàn)代、科學(xué)的標(biāo)志，因此試圖全面推行陽(yáng)歷，廢止舊歷，這是西方文化沖擊與現(xiàn)代化追求的表現(xiàn)；南京國(guó)民政府試圖通過(guò)統(tǒng)一歷法、廢除舊歷節(jié)日來(lái)塑造國(guó)民的統(tǒng)一時(shí)間觀念，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，因此是構(gòu)建民族國(guó)家的需要。認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料二“一個(gè)幼稚的現(xiàn)代政府要強(qiáng)力改變幾千年的文明所積淀的節(jié)日民俗自然會(huì)事與愿違”可知節(jié)日改革要尊重傳統(tǒng)習(xí)俗；節(jié)日改革需順應(yīng)社會(huì)變遷，逐步推進(jìn)節(jié)日體系會(huì)隨社會(huì)發(fā)展自然演變，改革要順應(yīng)民眾生活需要，要注重民眾的接受程度；材料一中的政府雖然有時(shí)禁止危險(xiǎn)節(jié)俗，但總體上與民同樂(lè)，材料二中政府強(qiáng)令廢除舊歷、禁止舊節(jié)慶，卻因民間阻力而失敗因此政府要合理引導(dǎo)。19．(1)弊端：生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制的矛盾；階級(jí)剝削嚴(yán)重；環(huán)境生態(tài)破壞；對(duì)外殖民掠奪與戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)意義：揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾；為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)；推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步；為構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)提供了借鑒?！驹斀狻浚?）弊端：根據(jù)材料“資本家為達(dá)到資本積累目的而瘋狂追逐剩余價(jià)值、盲目擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模，工人由于被剝削，社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力越來(lái)越低，這樣的矛盾造成了商品積壓、企業(yè)減產(chǎn)、生產(chǎn)衰退、收入銳減……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制的矛盾；根據(jù)材料“資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的壟斷，用無(wú)形的鎖鏈將工人牢牢地攥在自己手中。馬克思說(shuō)資本家視工人如草芥……‘給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣’……對(duì)工人進(jìn)行慘絕人寰的屠戮。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，階級(jí)剝削嚴(yán)重；根據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)在消解人類(lèi)自然崇拜的同時(shí)視自然為支配索取對(duì)象，造成嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)破壞?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，環(huán)境生態(tài)破壞；根據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史不是靠互相尊重、和平共贏，而是靠欺詐與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行殘酷掠奪?！薄捌仁挂磺忻褡濉绻鼈儾?/p>