2026屆山東省德州市夏津一中語文高三第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。每在電商促銷節(jié)期間，各式平臺、商家的促銷短信就會接踵而至，令用戶應(yīng)接不暇。特別是在“618”“雙十一"大促的臨界日，促銷短信更是狂轟濫炸，不斷地向手機用戶推送，有時用戶一天能收到幾十條短信。盡管短信業(yè)務(wù)早已,可這樣的場景每年都在上演,平臺、商家。目前，平臺、商家的宣傳推廣渠道以網(wǎng)絡(luò)為主，輔之以電視、報紙、路牌等，短信只是其中之一，總量占比并不大。但是，短信對應(yīng)的則是實名制手機用戶，具有信息直達、受眾面廣、打開率高、成本低廉等優(yōu)勢，備受商家青睞。促銷短信雖然讓用戶更及時的了解了商家的活動信息，但是促銷短信泛濫也產(chǎn)生很大的社會負面影響，侵犯到短信用戶的權(quán)益?！半p十一”促銷短信，是“餡餅"還是“陷阱”？消費者需注意.目前很多電商平臺、商家的促銷短信，都是以默認選項的方式，騙取消費者的同意，本質(zhì)上屬于“霸王條款”，而且退訂也往往無效，造成實質(zhì)違規(guī)，淪為人見人厭的垃圾短信。所以，加強對短信業(yè)務(wù)的監(jiān)管力度，由電信運營商承擔內(nèi)容審核、管理的責任，防范促銷短信泛濫成災(zāi)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．江河日下樂此不疲甄別必須B．日暮途窮甘之如飴辨別必須C．江河日下樂此不疲辨別必需D．日暮途窮甘之如飴甄別必需2．下列各句中的引號和文中“陷阱”的引號，作用相同的一項是A．“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這落下的是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。B．即使在“說謊成風(fēng)"的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家笑話，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。C．一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也毫不斟酌地使用它們，這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套板反應(yīng)”。D．近來就先送一批古董到巴黎去展覽，還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”.3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．雖然促銷短信會讓用戶及時了解商家的活動信息，但隨著促銷短信的泛濫，使短信用戶的權(quán)益受到損害,并帶來很大的社會負面影響。B．促銷短信雖然可以讓用戶及時知道商家的活動信息，但會侵害用戶的權(quán)益并帶來很大的社會負面影響，主要原因是促銷短信泛濫所致。C．雖然促銷短信會讓用戶及時了解商家的活動信息，但如果泛濫，會產(chǎn)生極大的社會負面影響，并讓短信用戶的權(quán)益受到損害。D．促銷短信雖然可以讓用戶及時了解商家的活動信息，但如果泛濫，就會侵犯到短信用戶的權(quán)益，給社會帶來極大的負面影響。2．下列有關(guān)天下名樓的對聯(lián)，對應(yīng)全部正確的一項是（）①一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。②四面河山歸眼底；萬家憂樂到心頭③我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。④公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對面明月當頭。A．①滕王閣②太白樓③黃鶴樓④岳陽樓 B．①黃鶴樓②滕王閣③岳陽樓④太白樓C．①黃鶴樓②岳陽樓③滕王閣④太白樓 D．①岳陽樓②太白樓③黃鶴樓①滕王閣3．閱讀下面一段話，完成下列小題。意境是可以借助藝術(shù)作品形象傳達出的意蘊和境界，亦即是文人士大夫所向往的一種理想境界。他們在吟詩、作畫、奏樂、唱曲或造園之時，會將某種精神寄托其中，如此創(chuàng)作出來的作品，使欣賞者在觀摩、聆聽或游覽時，能夠，產(chǎn)生共鳴。因此，要了解中國園林的意境美，必須了解其中蘊含的人生態(tài)度和哲理。園林意境的欣賞具有意隨人異、境隨時遷的特點。站在欣賞者的角度來講，不同的人在不同的時間，感受到的意境會。園林主人以自我的興趣造園，因而園中諸物皆具園主之色彩，見園如見主人。園林興作的意境營造，具有極大的主觀性。也正是由于創(chuàng)作者和欣賞者將主觀情感融入其中，才足以打動人心，才經(jīng)得起時間考驗。有我之境是把審美主體的主觀情緒、外化于自然景物，并產(chǎn)生情感共鳴的審美心理模式，同樣在中國園林中得到了體現(xiàn)。唐代柳宗元曾說過：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！彼詵|方造園藝術(shù)并不注重對真山真水的，而是追求“度物象而取其真”的神似，重視意境的表達，即“山川與神遇而跡化”的“人化自然”。強調(diào)抒情寫意，寓情于景，情景交融。（）。能文善詩、揮毫潑墨的文人將詩詞書畫融入園林中，使之成為造園的要素，故“詩情畫意成了中國園林的一個重要特色”。創(chuàng)作者把自己的情感理念熔鑄于園林景物之中，激發(fā)觀景者類似的情感或理念的聯(lián)想。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．身臨其境涇渭分明移植效仿B．觸景生情涇渭分明移置效仿C．觸景生情大相徑庭移置模仿D．身臨其境大相徑庭移植模仿2．下列在括號內(nèi)補寫的語句最為恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．園林作為文人們的“會心處”，不僅是山川樹木的實體結(jié)合，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所。B．作為文人們的“會心處”，園林不僅是實體結(jié)合的山川樹木，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所。C．園林作為文人們的“會心處”，不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所，更是山川樹木的實體結(jié)合。D．作為文人們的“會心處”，園林不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場所，更是實體結(jié)合的山川樹木。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：正常狀態(tài)下，每個人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當遇到緊急事件時，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對突發(fā)事件，進入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個體對應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的，決定個體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當?shù)摹⒎沁m應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強健者，越是以前者反應(yīng)為主，樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實危險性。在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔憂，另一方面源于強烈的責任感和使命感。我們鼓勵個體認識自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護措施。面對突如其來的新型病毒，承認個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現(xiàn)實的局限性。（摘編自《中國全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊萍《由SARS認識應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授。記者：當意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u價自己的心理健康指數(shù)？游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術(shù)進行評估和治療；對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達到臨床標準，自我心理健康評估時，可以依據(jù)幾個基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調(diào)動個人資源進行自我支持和維護。二是社會層面，有效利用社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。（摘編自中學(xué)聯(lián)盟《光明日報》，2020年2月6日）材料三：面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機體產(chǎn)生負面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。實施心理干預(yù)，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實施，必須運用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個人提供針對性心理服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進，心理服務(wù)需求也會不斷變化。接下來應(yīng)注重從“介入式危機干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機干預(yù)”。社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強化事實，多一些科學(xué)知識和防控進展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量。（摘編自《光明日報》，2020年02月11日）1．三則材料對“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項是A．應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)。B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護工作者在應(yīng)激事件中需強健人格，樂觀豁達，客觀評估事件的真實危險性。C．疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負面影響，因此心理疏導(dǎo)必不可少。D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服務(wù)。2．確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是A．通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負面情緒。B．腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。C．借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識。D．不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關(guān)注疫情的報道，了解科學(xué)知識，多讀病毒科普，學(xué)習(xí)應(yīng)對方法。3．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是A．隨著疫情防控工作不斷推進，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢復(fù)性危機干預(yù)”，重建公眾心理健康。B．面對疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。C．新型冠狀肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。D．奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護人員，需要強烈的責任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實的局限性，從而避免預(yù)期性焦慮。4．材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，并且都圍繞“心理防‘疫’”來談，但是在行文思路和表述重點上各有不同，請結(jié)合材料進行分析。5．新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。5．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和甫①“詠雪王安石奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。[注]①和甫，即王安禮，是王安石的六弟。此詩當作于新法推行時。1．這首詩的前兩聯(lián)是從哪些方面來刻畫了“雪”的？2．作者在詩中寄寓了自己什么樣的思想感情？請簡要分析。6．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密每處不超過12個字。說起沙漠，人們都有一個固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫，不復(fù)白日炎熟。②____與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，因為地表吸收太陽輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，所以吸熱快、升溫快；晚上，因為地球表面向空氣輻射熱量，空氣對流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③_____。這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語。7．閱讀下面的文字，完成各題。"互聯(lián)網(wǎng)+"固然全面推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使互聯(lián)網(wǎng)文化消費異軍突起，但由此引發(fā)的狂熱消費，特別是過度娛樂化現(xiàn)象，也同樣值得警惕。在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費一直扮演著“軟消費"的角色，其弊端是，不僅大眾的消費欲難以釋放，而且消費也難與生產(chǎn)環(huán)節(jié)形成有效的互動。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，這一情形得以改變，消費者既可以按照自己的需求參與到產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、傳播等諸環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者也可以精準把握到消費者的“痛點"，進而滿足消費者日益多樣化、個性化的需求。在這種雙向互贏價值鏈驅(qū)動下，互聯(lián)網(wǎng)文化消費近年來出現(xiàn)“井噴"，消費的潛力開始得到極大釋放。特別是在“80后"“90后''群體中，互聯(lián)網(wǎng)文化消費儼然已成為一種日常行為。隨之而來，互聯(lián)網(wǎng)文化消費也對傳統(tǒng)理性、節(jié)制的消費文化產(chǎn)生了巨大沖擊。它依托強烈的浸入感、消遣性與便捷性，勸誘人們盡情消費、享受消費，鼓吹“消費的增長就是幸福的增長”，在這里，物欲的滿足不是首要目的，重要的是時刻在線及刷屏過程中那令人陶醉的快感，越是消費便越讓人“欲罷不能”。很多人警覺地發(fā)現(xiàn)，使用短視頻等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品本來是要利用碎片時間進行消遣，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的時間越切越碎，本來是要消費文化，實際卻被文化“消費"?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費強調(diào)娛樂作為文化消費的首要性。在一些人看來，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)成為人們在飽受現(xiàn)實世界束縛、壓抑之外的另一個輕松、自由與愉快的新世界。于是，個性、接地氣、時尚、新潮、更酷、有范等開始成為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)形象塑造中的關(guān)鍵元素，表情包、彈幕、微視頻、直播等眾多新的娛樂形式撲面而來。在這個虛擬的空間中，沒有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實條件的制約，只要有網(wǎng)絡(luò)和手機或電腦，就可以隨自己的審美趣味進行消費。值得注意的是，娛樂作為一種現(xiàn)代文化消費產(chǎn)業(yè)鏈的組構(gòu)元素早就成為互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)發(fā)展的共識性理念。在網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)教育等培養(yǎng)下的新一代消費群體，逐漸淡化“代際''符號，通過拼貼、挪用主流文本和商業(yè)話語中的符號，用戲謔、惡搞等方式塑造娛樂的狂歡盛宴，擴大自身的影響力。而恰恰是看到了新一代消費群體的這一轉(zhuǎn)變，商業(yè)資本才瞄準文化市場，將此作為一種吸引消費者的噱頭，繼續(xù)進行“商業(yè)收編通過感官沉浸、交互式參與、情感體驗等方式，娛樂開始與資本緊密結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)文化消費的娛樂狂歡似乎已不可避免?；ヂ?lián)網(wǎng)文化消費的娛樂化在一定程度上能提高大眾文化消費的質(zhì)量和水平，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要的助推作用，但同時我們也要警惕過度娛樂化帶來的負面效應(yīng)，因此亟需重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費新生態(tài)。（摘編自柴冬冬《重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化消費新生態(tài)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．互聯(lián)網(wǎng)文化消費異軍突起,得益于消費和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效連通，更好地滿足了消費需求。B．互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性，已讓今天大多數(shù)文化消費者喪失理性，沉迷消費。C．互聯(lián)網(wǎng)文化消費不再受各種現(xiàn)實條件的制約，沒有“代際”差異，是個性化的審美消費。D．受“80后”“90后”等群體消費習(xí)慣的影響,娛樂成為了互聯(lián)網(wǎng)文化消費的終極目標。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章針對互聯(lián)網(wǎng)文化消費所存在的問題展開論述，采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。B．在與傳統(tǒng)文化消費的對比論證中，文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費的弊端。C．文章用人們的消費感受來論述當前互聯(lián)網(wǎng)消費帶來的新問題，增強了說服力。D．四、五兩段針對互聯(lián)網(wǎng)文化消費娛樂化這一問題展開論述，側(cè)重點各不相同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．互聯(lián)網(wǎng)+激活了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，是時代進步的標志，應(yīng)該合理利用，積極促進。B．解決互聯(lián)網(wǎng)文化消費狂熱和過度娛樂化的問題,需要消費者有理性有節(jié)制地參與。C．過分的商業(yè)化造成了當前互聯(lián)網(wǎng)文化消費的各種亂象，因此應(yīng)限制商業(yè)資本進入。D．促進互聯(lián)網(wǎng)文化消費積極而健康的發(fā)展,消費者、企業(yè)和政府部門都責無旁貸。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個系統(tǒng)整體，同時將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認識疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學(xué)思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。9．閱讀下面的文字，完成各題末日抉擇申平狼、虎、豹、猿、鷹……所有的動物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客——強大無比的人類，撲、咬、撕、抓，盡管這些高等動物有激光槍、離子炮等先進武器，盡管動物死傷慘重，但是它們依然拼死相搏。每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。顯然人類已經(jīng)沒有退路繼續(xù)前進，似乎也只有死路一條，這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀，幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個人的臉上。雷哥嘆了口氣，山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調(diào)動著部隊，準備新一輪攻擊。最后的時刻到了！雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:“兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾人吧。”話音未落，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時候，一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說:“雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路”。雷哥疑惑地望著他，所有人都疑惑地望著他:“換一種方式?！薄皩Γ边@個男人說，“我叫鄭大槐，是動物學(xué)家我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“你懂老虎的話嗎？”雷哥不客氣地打斷他。“這個我不懂，我只能和猿類簡單對話。”鄭大槐說，似乎有點漸愧?！皠e抱幻想了，準備戰(zhàn)斗吧。”雷哥說著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說:“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎？”鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上，直到雷哥狂喊一聲:“準備掩護！”寂靜才被打破。山上的虎王也長嘯一聲，立刻，成千上萬只動物朝鄭大槐撲來，將他團團圍在中間。鄭大槐司匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個火星就能爆炸。轉(zhuǎn)機是一只老猿的出現(xiàn)，它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前，鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當翻譯，開始和虎王進行一場生死攸關(guān)的對話。老虎憤怒地問:“你們這些人為什么要闖進山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱:“對不起，對不起！”他說，“我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命，希望虎大王能給我們一個安身之地”?；⑼趵湫Φ?“哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了?！编嵈蠡奔泵φf:“虎王您難道就沒有感覺到嗎？人類一直在大力提倡保護環(huán)境、保護動物，這樣動物才得以繁衍生息??！如今人類有難，還請虎王高抬貴手吧。”虎王聽了似有所動，良久，厲聲說:“要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出來我會考慮給幾個山頭讓你們生活?！编嵈蠡边B連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意。“我們是人！是人?。幵刚局?，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道:“有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎？”回答他的，是驚天動地的怒吼。接著，所有的動物鋪天蓋地般撲向雷哥，雷哥猛地拉響了身上的超級炸彈。一聲巨響，他和許多動物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了……(有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時間和背景，也暗含了人類和動物發(fā)生激戰(zhàn)的緣由。B．小說把鄭大槐的出場置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大槐與眾不同的性格特征。C．雷哥勸說鄭大槐“別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動物進行談判，這展現(xiàn)了他們對待動物的不同態(tài)度。D．小說最后描寫了雷哥和眾多動物同歸于盡的場景，體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯，同時也寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情。2．鄭大槐具有哪些形象特點？請簡要概述。3．小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙景緯字德父，臨安府于潛人。少勤學(xué)，弱冠得周敦頤、程顥兄弟諸書讀之，恨不及登朱熹之門。熹門人葉味道謂之曰：“度正，吾黨中第一人?！彼焱?，首誨以求放心為本。由是往來味道、正之間，研索益精。入大學(xué)，登淳祐元年進士第。授江陰軍教授，諸生守其榘度。知臺州，兩辭，不許，趣命益嚴。至郡以化民成俗為先務(wù)首取陳述古《諭俗文》書示諸邑且自為之說使其民更相告諭諷誦服行期無失墜約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。旌孝行，作《訓(xùn)孝文》以勵其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃巖縣社倉六十有六。節(jié)浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。期年之內(nèi)，乞歸田里者再，皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補后學(xué)，使病廢之身不為無用于圣世，不許。御筆兼崇政殿說書，造朝，侍緝熙殿。彗出于柳，景緯應(yīng)詔上封事曰：今日求所以解天意者，不過悅?cè)诵亩?。百姓之心即天心也。閭閻之糟糠不厭，而燕私之供奉自如，則人不悅。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，則人不悅。不公于己而欲絕天下之私，則人不悅。夫必有是數(shù)者，斯足以召怨而致災(zāi)。后以直敷文閣知嘉興府，至郡，首以護根本、正風(fēng)俗為先務(wù)。拜宗正少卿，御筆兼侍講。以《禮記》進講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。進權(quán)禮部侍郎兼修玉牒，進《圣學(xué)四箴》。有疾，謝醫(yī)卻藥，曰：“使我清心以順天命，毋重惱我懷。”拱手三揖乃卒。詔特贈四官至中奉大夫，謚文安。景緯天性孝友，雅志沖淡，親沒無意仕進，故其立朝之日不久云。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷一百八十四》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．至郡／以化民成俗為先務(wù)／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜B．至郡／以化民成俗為先務(wù)／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦/服行／期無失墜C．至郡／以化民成俗為先務(wù)／首取陳述古《諭俗文》／書示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行期／無失墜D．至郡／以化民成俗為先務(wù)／首取陳述古《諭俗文》書／示諸邑／且自為之說／使其民更相告諭／諷誦／服行／期無失墜2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．諸生，指古代經(jīng)考試錄取而進入中央學(xué)校（太學(xué)）學(xué)習(xí)的學(xué)生。B．社倉，古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉。是民辦糧倉的一種。C．御筆，指帝王親筆所書或所畫，也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。D．封事，密封的奏章。臣下上書奏事，防止內(nèi)容泄漏，用皂囊封緘。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．趙景緯讀書勤奮，積極從師受學(xué)。趙景緯讀周敦頤、程顥兄弟的書，跟隨朱熹門人葉味道、度正學(xué)習(xí)，精深的研討探求。B．趙景緯注重教化，倡導(dǎo)百姓行孝。他任職臺州時，把《孝經(jīng)庶人章》編成四言詩，歌頌孝道，讓百姓早晚誦唱，收到了效果。C．趙景緯忠于職守，敢于勸諫皇帝。他借出現(xiàn)彗星一事，告誡皇帝要關(guān)心百姓疾苦，否則會召怨致災(zāi)；封還皇帝過當施恩的詔書。D．趙景緯性情沖淡，不汲汲于官場。他在仕途中多次請辭，雙親去世后更是無意仕進；他還曾經(jīng)采藥著書，對后世學(xué)者有所補益。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）節(jié)浮費，為下戶代輸秋苗，奏蠲五縣邑河渡錢。（2）閭閻之糟糠不厭，而宴私之供奉自如，則人不悅。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百家之術(shù)。因張儀、樗里子而求見秦惠王。王見而說之，使將，而佐魏章略定漢中地?；萃踝洌渫趿?。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣?！备拭唬骸罢堉?，約以伐韓，而令向壽輔行?！备拭?，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功?！毕驂蹥w，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽大縣也上黨南陽積之久矣名曰縣其實郡也今王倍數(shù)險行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟。”卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币虼笙て鸨垢拭瘬糁?。斬首六萬，遂拔宜陽。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得。向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：“愿送甘茂于秦?！背鯁栍诜锻浽唬骸肮讶擞孟嘤谇?，孰可？”對曰：“臣不足以識之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”對曰：“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國亂，故楚南塞厲門而郡江東。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過矣?！庇谑鞘故拐埱叵嘞驂塾谇?。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復(fù)入秦，卒于魏。（節(jié)選自《史記·甘茂列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里攻之/難/B．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里/攻之難/C．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰/縣其實郡也/今王倍/數(shù)險行/千里攻之難/D．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險行千里/攻之/難/2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子百家中對后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。B．周室指的是中國歷史上繼商朝之后的一個世襲王朝，分為西周與東周兩個時期，其中東周時期又稱春秋戰(zhàn)國時期。C．息壤是傳說的一種能自生長，永不減耗的土壤?！渡胶＝?jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水?！币灿脕碇肝滞痢．江東一個人文地理名詞，在不同時期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會稽等吳越之地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．甘茂才學(xué)出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識，并被委以重任，他也在攻取漢中、平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。B．甘茂盡心事主，審時度勢。秦武王向甘茂表達一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國與魏國、韓國之間的錯雜關(guān)系，破除來自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭的勝利。C．甘茂聰明睿智，深謀遠慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認識到戰(zhàn)爭的殘酷性和艱巨性，更認識到讒言的危險性。為此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來抵御讒言，實現(xiàn)了既定目標。D．甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機出逃，先后到了齊國和楚國，甚至有機會被楚懷王任命為丞相，最終卻因為召滑搞亂越國的前車之鑒遭遺棄，死于魏國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭之。（2）計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過。5．秦國最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請簡要說明。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。江河日下：比喻情況一天天的壞下去。日暮途窮：天黑下去了,路走到頭了,比喻到了末日?！坝袝r用戶一天能收到幾十條短信”可見短信業(yè)務(wù)還沒有到末日，只是狀況越來越不好。故選“江河日下”。樂此不彼：因喜歡某事而不知疲倦,形容對某事特別愛好而沉浸其中。甘之如飴：感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦。沒有“艱難、痛苦”之意，故選“樂此不疲”。甄別：仔細的審查辨別真?zhèn)巍?yōu)劣等。辨別：根據(jù)不同事物的特點,在認識上加以區(qū)別。此處應(yīng)是消費者應(yīng)該仔細的審查辨別真?zhèn)巍?yōu)劣等，故選“甄別”。必須：副詞,后跟動詞,表示“一定要”。必需：動詞,“一定要有”,可作謂語,多作定語。后面是“加強”，為動詞，故選“必須”。故選A。2．本題考查正確使用標點符號的能力。這種題需要熟練掌握各種標點符號的使用規(guī)范，然后對應(yīng)作答?！跋葳濉钡囊枺硎緩娬{(diào)。A項，引用詩句。B項，表示強調(diào)。C項，表示特定稱謂。D項，是反語，表示諷刺。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項，缺少主語，應(yīng)將“促銷短信”提前。B項，句式雜糅，“原因……所致”，應(yīng)改為“主要原因是促銷短信泛濫”或“是促銷短信泛濫所致”。C項，語序不當。最后兩個分句應(yīng)改調(diào)換位置。故選D?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、C【解析】【詳解】本題考查理解句子含義和掌握文化常識的能力。需要學(xué)生平時識記積累，了解歷史上名樓的相關(guān)故事、傳說和詩詞。①由“三楚”（三楚一樓便是黃鶴樓），“云鶴俱空橫笛在”這里的一“鶴”很容易聯(lián)想到《黃鶴樓》里的詩句“昔人已乘黃鶴去”“黃鶴一去不復(fù)返”，可知是黃鶴樓；由“萬家憂樂”可聯(lián)想起《岳陽樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知是岳陽樓；③由“水天一色”可知，是王勃《滕王閣序》中“秋水共長天一色”，故為滕王閣；④由“詩境滿懷，酒杯在手”可聯(lián)想到《將進酒》，再聯(lián)系“青山”（兩岸青山相對出）“明月”（床前明月光）可知是太白樓。故選C?！军c睛】理解句子含義注意：1、對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們在做題目時要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運用。3、1．C2．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，身臨其境：親自到了那個境地。觸景生情：受到眼前景物的觸動，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。語境強調(diào)的是欣賞者欣賞作品時與作者產(chǎn)生共鳴，應(yīng)選“觸景生情”。第二處，涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。語境強調(diào)的是不同的人在不同的時間，感受到的意境會不同，突出差別大，應(yīng)選“大相徑庭”。第三處，移植：將秧苗或樹木移至他處栽種，比喻引進別處經(jīng)驗、長處、做法等。移置：轉(zhuǎn)移建置；移動放置。也指調(diào)動安置。與“主觀情緒”搭配，應(yīng)選“移置”。第四處，效仿：仿效；學(xué)著做。模仿：照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。根據(jù)語境對象此處應(yīng)選“模仿”。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文語境可知，前面句子主語是“東方造園藝術(shù)”，而所填句子“作為文人們的‘會心處’”，陳述對象明顯是“園林”，所以不能承前省略。據(jù)此排除B、D兩項?！安粌H是……，更是……”表遞進關(guān)系，C項語序不當，所以排除C項。故選A。4、1．A2．D3．D4．行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點，層層推進，論述觀點。表述重點：材料二圍繞疫情對個人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強調(diào)疫情來臨時對社會心理的引導(dǎo)。5．①提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；②限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；③對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；④給一線醫(yī)護工作者提供安全保障和心理支持；⑤讓有關(guān)部門實施心理危機干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；⑥結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項，“有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)”說法錯誤。原文材料一是“竭盡全力應(yīng)對”，從反應(yīng)結(jié)果看分為“恰當?shù)?，適應(yīng)性的”和“不恰當?shù)模沁m應(yīng)性的”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息，這一部分信息真假難以辨別，如果是虛假信息，就可能很難獲取心理支持。故選D。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細閱讀各個選項，找出文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。D項，“從而避免預(yù)期性焦慮”說法錯誤。“足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實的局限性”旨在避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負性情緒。相關(guān)內(nèi)容在材料一第二段。故選D。4．本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的基本能力。要在通讀全篇的前提下進行概括。此題有兩小問，行文思路可以結(jié)合材料二和材料三不同的文體形式進行概括。材料二是訪談錄，圍繞“面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)”這個問題，通過記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授以問答式行文。材料三是新聞評論，新聞評論與其他評論一樣，由論點，論據(jù)，論證三要素組成，本篇行文在首段提出觀點“民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”，然后指出“實施心理干預(yù)，須把握好兩個原則”，最后提出“結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量”。表述重點可以結(jié)合我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持”“對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”等內(nèi)容概括得出。5．本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理，結(jié)合“這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化”分析可推知，要提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；結(jié)合“從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等”分析可推知，限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；結(jié)合“他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等”分析可推知，對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；結(jié)合“目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持”分析可推推知，給一線醫(yī)護工作者提供安全保障和心理支持；結(jié)合“疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在”分析可推知，讓有關(guān)部門實施心理危機干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；結(jié)合“還需在預(yù)防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，凝聚中國力量”分析可推知，結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。5、1．態(tài)勢（數(shù)量）、色彩、功用。2．以降落大地的白雪來比喻匡濟天下的抱負，通過對“雪”的贊詠，表達治理積整、改善民生的愿復(fù)，展現(xiàn)了不畏困難、期待功業(yè)有成的信心，也委婉批評了目光短淺、不理解新法的保守者。【解析】1．本題考查對詩歌內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題要緊扣詩句，抓住關(guān)鍵詞語來理解概括?！氨甲唢L(fēng)云四面來”，大雪從四面八方飄來，表現(xiàn)雪的數(shù)量與態(tài)勢?！坝瘛?，顯示了雪的色彩?！捌街坞U穢”“潤澤焦枯”寫出了雪的功用。2．本題考査學(xué)生對詩歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時也考查對詩句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對詩歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，領(lǐng)悟作者表達的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。本詩為托物言志詩。前兩聯(lián)借寫雪的色彩、功用來表達詩人自己也要為國為民“平治險穢”的理想?！皠莺媳阋砂乇M，功成終欲放春回”，意思是“整個世界成了白皚皚一片，春天終會來到，一切都將會變得美好”。表達了樂觀的心態(tài)，對未來功業(yè)有成的信心?！昂l(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開”意思是“貧窮的地方不會想冬季的瑞雪，只有在那清空萬里時，才會憶及”。批評了目光短淺、不理解新法的保守者。而王安石的這首七律寫于變法之前，在這首詩里，將普濟天下眾生的抱負比作覆蓋蒼茫大地的白雪，寄托了作者欲改善天下百姓困苦生活的理想。境界之高，在中國古代文人中是少有的?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進行考查，從文中抽出三句話進行補寫，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第一處是在說沙漠的特點，根據(jù)后面所說“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很大。第二處后面主要是圍繞沙石來寫，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說到白天吸熱快、升溫快的原因，后面說到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。7、1．A2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。A項，正確。B項，張冠李戴、曲解文意，“互聯(lián)網(wǎng)的浸入感、消遣性與便捷性”錯誤，依據(jù)原文第三段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費……依托強烈的浸入感、消遣性與便捷性”可知，“浸入感、消遣性與便捷性”不是互聯(lián)網(wǎng)的特點而是互聯(lián)網(wǎng)文化消費的特點；第三段“很多人……本來是要消費文化，實際卻被文化‘消費’”是說，“很多人”發(fā)現(xiàn)自己反被“文化”消費，這并不能說明已讓今天“大多數(shù)”文化消費者喪失了理性，沉迷消費。該項錯誤。C項，曲解文意，“不再受……制約”“沒有‘代際’差異”錯誤，第四段“在這個虛擬的空間中，沒有太多的階層、性別、收入、學(xué)歷等現(xiàn)實條件的制約”的意思是“沒有太多制約”，而不是“不再受制約”；第五段寫“逐漸淡化‘代際’符號”，而“淡化‘代際’”不等于“沒有‘代際’差異。該項錯誤。D項，曲解文意，“終極目標”錯誤，依據(jù)第四段“互聯(lián)網(wǎng)文化消費強調(diào)娛樂作為文化消費的首要性”可知，“首要性”不等同于“終極目標”。該項錯誤。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。B項，曲解文意，“文章全面地分析了互聯(lián)網(wǎng)文化消費的弊端”錯誤，文章的對比論證主要在第二段，依據(jù)“在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化消費……其弊端是……”可知，這里論證的是傳統(tǒng)文化消費的弊端，而不是互聯(lián)網(wǎng)文化消費的弊端。而且也不是“全面分析”，是僅就“大眾的消費欲望，和消費與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的有效互動”方面做出的分析。故選B。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。C項，無中生有，“應(yīng)限制商業(yè)資本進入”的推論不成立，第一段概括了全文的主要內(nèi)容：“‘互聯(lián)網(wǎng)+’固然……但由此引發(fā)的狂熱消費，特別是過度娛樂化現(xiàn)象，也同樣值得警惕”。文章只論述了互聯(lián)網(wǎng)文化消費要警惕狂熱消費和過度娛樂現(xiàn)象，并未提及“商業(yè)資本的進入，文中也無對其支撐的相關(guān)信息。故選C?！军c睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。8、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項曲解文意。B項，“并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對中國醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當對醫(yī)道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”?！皯覊貪馈敝羔t(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。9、1．D2．①文質(zhì)彬彬，學(xué)識淵博，粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話。②機智勇敢，無私無畏，在人類將被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機。③能屈能伸，放棄人類的所謂尊嚴，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．①核戰(zhàn)爆發(fā)反映了人類內(nèi)部的矛盾，人類與科技的矛盾。這一組矛盾為表現(xiàn)全文的中心主題提供了背景。②小說的核心主旨是人與自然的矛盾，作者通過這篇小說，呼吁人類要善待動物，善待自然，與動物和諧相處，即使地球只留下最后一片凈土，也要和動物和平共有。③鄭大槐與雷哥的矛盾代表了人民內(nèi)部矛盾，小說批評了以雷哥為代表的一部分人的狹隘、野蠻和殘暴，贊揚了以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸、力求與動物和諧相處的思想和精神?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題，D項，從前文可以看出，小說對雷哥的行為持貶斥態(tài)度，所以“寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情”的說法錯誤。從全文主旨看，“體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯”的說法一也與全文的主旨相違。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。文質(zhì)彬彬，學(xué)識淵博：由“一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“我叫鄭大槐，是動物學(xué)家，我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許……”“這個我不懂，我只能和猿類簡單對話”等句子可以看出他粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話；機智勇敢，無私無畏：由“只聽見他說：‘雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路’”“鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲”“很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當翻譯，開始和虎王進行一場生死攸關(guān)的對話”等句子可以看出他在人類將被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機；能屈能伸：由“鄭大槐匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲”“鄭大槐連連作揖，口稱：‘對不起，對不起！’他說，‘我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命希望虎大王能給我們一個安身之地’”等句子可以看出，他放棄人類的所謂尊嚴，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。3．本題考查理解作品內(nèi)容和把握主旨的能力。文本主題需要通過分析人物形象，梳理情節(jié)發(fā)展，把握時代背景和環(huán)境描寫，理解小說標題和整體思想等進行分析概括。由“這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀”可以看出人類內(nèi)部發(fā)生了矛盾，世界“核戰(zhàn)”爆發(fā)反映了人類與科技的矛盾。正片小說是在人類文明被摧毀的背景下展開的，因為人類文明被摧毀，人類不得不逃往深山，于是爆發(fā)了人類與動物、自然的矛盾。由“幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強抵抗”“老虎憤怒地問：‘你們這些人為什么要闖進山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉’”“虎王冷笑道：‘哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了’”等句子可以看出，人類與動物、自然的矛盾。小說基本圍繞這一矛盾展開情節(jié)，通過動物放過人類，人類向動物說“對不起”“爬出”等情節(jié)呼吁人類與動物、自然和諧相處。由“‘別抱幻想了，準備戰(zhàn)斗吧?！赘缯f著丟給他一支激光槍”“到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲‘對不起’嗎”“鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意”“最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道：‘有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎’”等句子可以看出人類內(nèi)部對待自然的矛盾，以雷哥為代表的部分人類至死不想與動物、自然和諧相處，狹隘、野蠻和殘暴；以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸，認識到自己的失誤，力求與動物和諧相處?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托?？忌獜男≌f中勾畫關(guān)于這個人物言行舉止的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點。然后文中其它人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。解題思路可以分為四步：一、總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低；二、畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三、看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括；四、選擇恰當?shù)脑~句表述出來。10、1．B2．A3．D4．（1）節(jié)省不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。（2）民間百姓的粗劣食物都不能滿足，可是（官宦們）私宴的供給還和原來一樣，那么百姓就不高興。【解析】【分析】1．此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“書”動詞，“抄寫”的意思，與“示”作并列謂語，前面斷開；“期”是希望的意思，作后句的謂語，前面斷開。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中A項，“進入中央學(xué)校（太學(xué)）學(xué)習(xí)的學(xué)生”錯誤，諸生，指古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。原文有“授江陰軍教授”，可見是在地方。故選A。3．此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中D項，“曾經(jīng)”錯誤，原文“乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書，庶幾有補后學(xué)，使病廢之身不為無用于圣世，不許”，他想如此，但皇帝沒有答應(yīng)。故選D。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點句子，第（1）句，浮費：不必要開支；下戶：貧民百姓；輸：繳納；蠲：免除。第（2）句，閭閻：平民百姓；糟糠：粗劣的食物；厭：滿足；自如：和原來一樣。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：趙景緯字德父，臨安府于潛人。少年時勤奮好學(xué)，二十歲得到周敦頤、程顥兄弟的各種書閱讀，遺憾不能到朱熹門下做弟子。朱熹的門人葉味道對他說："度正，是我們這些人中的第一人。"趙景緯便前去拜見，（度正）首先教導(dǎo)他以安心為本。從此在葉味道、度正之間往來，研討探求更加精深。進入太學(xué)，淳祐元年進士及第。任江陰軍教授，學(xué)生都遵守他的規(guī)矩。被任命為臺州知州，兩次推辭，不被允許，催促的命令更加嚴厲。到臺州，將教化百姓改變習(xí)俗作為首要事務(wù)，首先拿來陳述古的《諭俗文》，抄寫給各縣看，并且親自進行講解，讓百姓互相轉(zhuǎn)告、誦讀、遵行，希望不要丟棄。限制官吏騷擾百姓五件事。拿《孝經(jīng)庶人章》作四言詩，歌詠贊頌孝的大義，讓百姓早晚誦唱，以至有人感動落淚。表彰孝順行為，作《訓(xùn)孝文》來勸勉風(fēng)俗。公正判刑，懲辦吵鬧、攻擊別人的人，整治豪強。在黃巖縣建造社倉六十六座。節(jié)省不必要的開支，為貧民百姓代交秋稅，上奏免除五個縣的河渡錢。一年之內(nèi)，兩次請求還鄉(xiāng)，都不準許。于是請求在赤城、桐柏之間采藥著書，希望對后世學(xué)者有所補益，使自己廢病之身對圣世還有些用處，不準許?；实塾H筆內(nèi)批兼任崇政殿說書，到朝廷，侍奉緝熙殿。彗星在柳宿出現(xiàn)，趙景緯應(yīng)詔上密封奏章說：今日尋求緩解天意的方法，不過是取悅民心而已。百姓的心意就是天心。民間百姓的粗劣食物都不能滿足，可是（官宦們）祭祀后同族親屬私宴的供給還和原來一樣，那么百姓就不高興。百姓積累的財富一天天減少，可是官府收稅的文書像流星一樣越來越急，那么百姓就不高興。對于自己不要求公正卻想杜絕天下私心，那么百姓就不高興。如果有這幾樣，就足以招來怨恨導(dǎo)致災(zāi)難。后來以直敷文閣任嘉興府知府，到任，首先把保護根本、端正風(fēng)俗作為當務(wù)之急。任宗正少卿，皇帝親筆內(nèi)批兼任侍講。給皇帝講解《禮記》，闡明恭敬寬容的要義。封還皇帝過當施恩的詔敕，皇帝聽從了他。進升代理禮部侍郎兼修玉牒，進獻《圣學(xué)四箴》。患病，謝絕醫(yī)藥，說："讓我清心以順從天命，不要再煩惱我的心。"抱拳作揖三次就去世了。詔令特贈四級官到中奉大夫，謚號文安。趙景緯天性孝順父母友愛兄弟，平素的志趣平和淡泊，雙親去世后不想進身做官，所以他在朝廷的時間不長。11、1．A2．C3．D4．（1）終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，樗里子和公孫奭果然提出反對意見。（2）我考慮大王的功績所以能夠達