2026屆廣東省百校聯(lián)盟語文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。張國維，字玉笥，東陽人。天啟二年進(jìn)士，授番禺知縣。崇禎元年，擢刑科給事中，劾罷副都御史楊所修、御史田景新，皆魏忠賢黨也。已，陳時(shí)政言：“陛下求治太銳，綜核太嚴(yán)。拙者局蹐（注）以避咎巧者委蛇以取容誰能展布四體為國家營職業(yè)者故治象精明而腹心手足之誼實(shí)薄此英察宜斂也臣同官還朝十日，旁措一詞，遂蒙譴謫。不可稍加薄罰，示優(yōu)容之度乎？此上下宜洽也。”然帝終不能盡聽。京師地震，規(guī)弊政甚切，遷太常少卿。七年擢右僉都御史，巡撫應(yīng)天、安慶等十府。其冬，流賊犯桐城，官軍覆沒。國維方壯年，一夕須發(fā)頓白。明年正月，賊攻潛山，知縣趙士彥重傷卒，攻太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺。國維至，解桐圍，遣守備朱士胤趨潛山，把總張其威趨太湖。十二月，諸城并全。攜山民桀石以投賊，賊多死，乃越英山、霍山而遁。所屬郡災(zāi)傷，國維輒為請(qǐng)命，筑太湖、繁昌二城，建蘇州九里石塘及平望內(nèi)外塘、長洲至和等塘，修松江捍海堤，浚鎮(zhèn)江及江陰漕渠，并有成績。十四年夏，潁州盜起，改兵部右侍郎兼督淮、徐、臨、通四鎮(zhèn)兵，護(hù)漕運(yùn)。大盜李青山眾數(shù)萬，據(jù)梁山濼，遣其黨分據(jù)韓莊等八閘，運(yùn)道為梗。時(shí)周廷儒赴召北上，青山謁之，言率眾護(hù)漕，非亂也。延儒許言于朝，授以職，而青山竟截漕舟，大焚掠，迫臨清。國維合所部兵擊降之，獻(xiàn)俘于朝，磔諸市。會(huì)開封陷，河北震動(dòng)，條防河數(shù)策，常亦納之。尋敘潁州討賊功，加太子太保，蔭錦衣僉事。吏部尚書徐石麒去位，眾議歸國維。馬士英不用，用張捷，國維乃乞省親歸。十六年四月，清兵入畿輔，國維朝魯王于臺(tái)州，請(qǐng)其監(jiān)國，總兵官方國安亦自金華至。馬士英素善國安。匿其軍中，欲入朝，國維駭其十大罪，乃不敢入。逾月，南都覆，魯王不數(shù)日出降，國安等諸軍乏餉潰，國維遂還守東陽。六月，知?jiǎng)莶豢芍?，作絕命詞三章，赴水死，年五十有二。（節(jié)選自《明史·張國維傳》）（注）局蹐：小心謹(jǐn)慎。1．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰能展布四體為國家/營職業(yè)者故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄此/英察宜斂也/B．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰能展布四體/為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄/此英察宜斂也/C．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰/能展布四體為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄/此英察宜斂也/D．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰/能展布四體/為國家營職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄此/英察宜斂也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．知縣，一種官名，秦漢以來縣令為一縣的主官。宋常派遣京朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡(jiǎn)稱知縣。B．巡撫在文中指的是一種官職名，又稱撫臺(tái)，是中國明清時(shí)地方軍政大員之一，專職巡視各地的軍政、民政，因“巡行天下，撫軍安民”而得名。C．省親是一種回家鄉(xiāng)看望父母或其他尊親的禮俗，《紅樓夢(mèng)》中“榮國府歸省慶元宵”的“歸省”也指這一禮俗。D．漕運(yùn)是中國歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種運(yùn)輸方式，分河運(yùn)、水陸遞運(yùn)和海運(yùn)三種形式。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張國維敢于直言進(jìn)諫，他大膽彈勤罷免了魏忠賢的黨羽，之后又指出皇帝在考核官吏方面存在的弊病，但皇帝最終并沒有完全聽取他的意見。B．張國維心系百姓，當(dāng)他管轄的郡遭遇災(zāi)害時(shí)，張國維立即替老百姓向朝廷請(qǐng)命，主持修建了大量水利工程，做出了政績。C．張國維忠于職守，大盜李青山在水路上胡作非為、大肆焚掠，張國維聯(lián)合軍隊(duì)將其部擊潰，并把他交給朝廷處置。D．張國維忠貞不屈，清兵入京后，他朝見魯主并監(jiān)理國家大事。當(dāng)魯王出降、各路軍隊(duì)潰敗后，張國維自知?jiǎng)莶豢芍В瑢幩啦唤怠?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)開封陷，河北震動(dòng)，條防河數(shù)策，帝亦納之。（2）馬士英素善國安，匿其軍中，欲入朝，國維劾其十大罪，乃不敢入。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。長期以來，無論民間的濟(jì)貧活動(dòng)還是政府減貧干預(yù)，大都承載特定價(jià)值訴求或意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)以來，西方福利國家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國政治經(jīng)濟(jì)演變進(jìn)程，也是主流意識(shí)形態(tài)的變遷過程，還是福利思想史的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。隨著“政策科學(xué)”研究的興起，貧困研究與減貧干預(yù)轉(zhuǎn)向科學(xué)化的模式，并帶來反貧困特定維度上的效率與進(jìn)步。然而技術(shù)化的貧困干預(yù)始終無法回避政治權(quán)力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識(shí)形態(tài)與科學(xué)研究的藩籬，嘗試在意識(shí)形態(tài)話語與政策科學(xué)研究之間建構(gòu)互動(dòng)空間，突破實(shí)證研究“經(jīng)驗(yàn)——理論”科學(xué)環(huán)的束縛，探索將政策及政策實(shí)踐融入研究流程的路徑。2012年以來，中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動(dòng)的背景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇，也是扶貧領(lǐng)域包括中國脫貧攻堅(jiān)學(xué)術(shù)研究反思與革新的良好契機(jī)。2018年中國提出的打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也是中國特色社會(huì)主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐在不斷取得減貧成效的同時(shí)，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機(jī)?；诿撠毠?jiān)的基本方略以及深入實(shí)踐，中國學(xué)術(shù)界也開展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識(shí)別與瞄準(zhǔn)技術(shù)方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準(zhǔn)”，何以偏離目標(biāo)，同樣也為政策瞄準(zhǔn)提供了諸多用以改進(jìn)的機(jī)制和對(duì)策建議。針對(duì)政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機(jī)制的缺陷。中國扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的歷史高度，其關(guān)鍵在于政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實(shí)踐的諸多結(jié)構(gòu)性要素，從而為相關(guān)研究帶來了全新的問題和經(jīng)驗(yàn)，極大地促進(jìn)了相關(guān)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個(gè)層面。此外，講好中國的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗(yàn)和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅(jiān)的中國話語與反貧困的全球議題之間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國提出的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的審視，又是對(duì)社會(huì)理想的探索。B．脫貧攻堅(jiān)這一實(shí)踐過程，不僅可以帶來看得見的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機(jī)。C．中國扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新能夠達(dá)到新的歷史高度，關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)。D．技術(shù)化貧困干預(yù)的治理效果沒有達(dá)到理想目標(biāo)，在一定程度上是受政治權(quán)力的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進(jìn)行了論證。B．文章論證脫貧攻堅(jiān)理論，是從一般到個(gè)別并要求理論最后上升到一般的順序展開的。C．文章采用了提出問題、給出研究思路的方式，以突出中國脫貧攻堅(jiān)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟(jì)、主流意識(shí)形態(tài)和福利思想的演變過程。B．要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化。C．解決脫貧治理機(jī)制的問題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式。3．閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性。“通而不統(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。中國提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國絕不希望用中國這一套把世界統(tǒng)一起來，同時(shí)也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國文化能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華文明的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。C．“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是用中國智慧解決人類問題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點(diǎn)。D．文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹袊幕俏ㄒ粵]斷裂的世界文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國文化是錯(cuò)誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點(diǎn)，那么它就會(huì)被外來文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性無疑是首屈一指的。4．閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無錫人。萬歷二十三年進(jìn)士。初授南京禮部主事,進(jìn)郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營軍,歲省銀二萬有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢夢(mèng)皋等。大學(xué)士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來,比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見夢(mèng)皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關(guān)治亂安危之機(jī),非細(xì)故也?！笔枳?留中。時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時(shí)雍則直攻一貫欺罔者十,誤國者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時(shí)政,語過激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時(shí)遼、沈既沒,故贊畫主事劉國縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟(jì)。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國縉甫為贊畫,即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬金募土兵三萬,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬眾,欲問道登、萊,竄處內(nèi)地。萬一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學(xué)為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時(shí)。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D．帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．中國古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”，兄弟中的排行順序：伯、仲、叔、季。B．禮部是我國古代官署名稱，六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我國古代常常用來指國庫里的錢財(cái)，也可以用來指國庫。D．鰥寡，指沒有勞動(dòng)力又沒有親屬供養(yǎng)的人，“老而無子曰鰥,老而無夫曰寡”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉元珍治軍有方，仕途稍有波折。任南京職方后，他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬多兩銀錢，曾經(jīng)被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B．劉元珍正直敢言,不懼得罪權(quán)貴。大學(xué)士沈一貫秘密地進(jìn)行活動(dòng)，讓被貶斥的人留任，正辭官守喪的劉元珍上書直言，指責(zé)他們互相勾結(jié)、結(jié)黨營私。C．劉元珍關(guān)注國事，心系國家安危。他在上書中說,看到錢夢(mèng)皋呈上奏疏，總是將結(jié)黨的罪名加在別人身上，以排擠走好人，這關(guān)系到國家的治亂安危。D．劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后，以講學(xué)為事業(yè)，他表彰具有節(jié)操和道義的行為，撫恤鰥寡之人，他的操行和道義在當(dāng)時(shí)被人看重。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。)(1)假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)國縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國縉為營免，遂基禍本。5．閱讀下面這首詩歌，完成各題。菩薩蠻·洛陽城里春光好唐韋莊洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。菩薩蠻·如今卻憶江南樂唐韋莊如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。[注]①唐僖宗中和年間，正是國家多事之秋，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生?！镀兴_蠻·洛陽城里春光好》為韋莊于中和年間避亂洛陽時(shí)所作。②《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》是唐朝滅亡后所作，寫作地點(diǎn)很可能是作者晚年羈身之蜀地。1．下面對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一首詞開頭兩句，即疊用“洛陽”二字，而且特地把它放在句首，表達(dá)了詞人對(duì)第二故鄉(xiāng)洛陽無比深厚的感情。B．“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”呼應(yīng)首句，寫作者陶醉于美好春光中，已完全從“心迷”中解脫出來，心情格外舒暢閑適。C．第二首詞是韋莊晚年的追憶之作。詞題和開篇的“如今卻憶”四字巧用對(duì)比，突出詞人在江南時(shí)并未感受到江南之好。D．“騎馬倚斜橋”一句描寫青年男子的英武和風(fēng)流瀟灑，“滿樓紅袖招”一句寫滿樓的女子都被男子傾倒，用語比較形象。2．兩首詞中，詞人表達(dá)的情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．(1)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好，_________________?(辛棄疾《清平樂·村居》)(5)_________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語》七則)(6)_________________，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________，似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊《浣溪紗》)7．“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8．微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從冬天到春天，時(shí)光走了兩季；因感染新冠病毒住院78天、經(jīng)歷了兇險(xiǎn)之極的彭博，因?yàn)槿碎g大愛，戰(zhàn)勝了死神。出院時(shí)，彭博對(duì)救命恩人再三鞠躬致謝。他說：“治病救人，在你們看來，是盡職盡責(zé)；但在我看來，是給了我生命。”彭博感恩的話語中含有多元視角：“治病救人”在醫(yī)者的自我視角中也許微不足道，在患者的他人視角中卻無比偉大。自我視角中很普通的人，如果做了該做的事，也能獲得他人視角的點(diǎn)贊；自我視角很偉大的人，如果做了不該做的事，也難逃他人視角的差評(píng)。當(dāng)然，普通人也不妨因自我視角的偉大而寫就非凡人生，偉大的人更可能因自我視角的普通而更加偉大。那么，一個(gè)人應(yīng)該有什么樣的自我視角，又渴望獲得怎樣的他人視角，這值得每一個(gè)人深思。要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2020年深圳市普通高中高三年級(jí)第二次線上測(cè)試

參考答案1、1．B2．B3．D4．（1）恰逢開封失陷，黃河以北受到震動(dòng)，（張國維）列舉了保防黃河的數(shù)條對(duì)策，皇帝也采納了他的意見。（2）馬士英一向同方國安交好，藏匿在他的軍隊(duì)中，想要朝見魯王，張國維彈劾了他的十大罪狀，馬士英于是就不敢入朝了?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：愚拙的官員小心謹(jǐn)慎但求無過，用心機(jī)巧的官員則敷衍塞責(zé)以圖保住官位，那么誰還會(huì)大展身手為國家做事呢？所以雖然皇上治國的氣象精明，但把臣下看作心腹、手足一樣的情義實(shí)在淡薄，這樣的話，皇上的英明察決應(yīng)該收斂了。“拙者局蹐以避咎”與“巧者委蛇以取容”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)該斷開，排除CD；“為國家”與“營職業(yè)者”屬于狀中關(guān)系，聯(lián)系密切，應(yīng)斷在一起，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，B項(xiàng)，根據(jù)原文“巡撫應(yīng)天”，巡撫在文中是一個(gè)動(dòng)詞，不是官職名。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“他朝見魯主并監(jiān)理國家大事”張冠李戴，文中監(jiān)理國家大事的是魯王。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）會(huì)：恰逢；條：列舉；河北：黃河以北。（2）善：交好；匿：藏匿；乃：于是?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：張國維，字玉笥，東陽人。天啟二年考中進(jìn)士，被任命為番禺知縣。崇禎元年，張國維升任刑科給事中，彈劾、罷免了副都御史楊所修、御史田景新，這兩個(gè)人都是魏忠賢的黨羽。之后，張國維上書給皇帝進(jìn)言：“陛下求治之心太急迫，綜合考察太嚴(yán)格。愚拙的官員小心謹(jǐn)慎但求無過，用心機(jī)巧的官員則敷衍塞責(zé)以圖保住官位，那么誰還會(huì)大展身手為國家做事呢？所以雖然皇上治國的氣象精明，但把臣下看作心腹、手足一樣的情義實(shí)在淡薄，這樣的話，皇上的英明察決應(yīng)該收斂了。我的同事回朝才十天，只是在旁邊多說了一句話，就遭到貶謫。不能稍微減輕懲罰，顯示您的寬宏肚量嗎？這樣，君臣間的關(guān)系就和洽了?！比欢实圩罱K沒有完全采納他的意見。京師地震后，張國維上書規(guī)諫弊政十分切實(shí)，升任太常少卿。崇禎七年，張國維升任左僉都御史，外出巡撫應(yīng)天、安慶等十府。這年冬天，流寇進(jìn)犯桐城，官軍覆沒。張國維正當(dāng)壯年，一夜之間頭發(fā)、胡須都變白了。第二年正月，賊寇轉(zhuǎn)攻潛山，知縣趙士彥重傷而死，攻入太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺。張國維趕到后，解除了桐城之圍。派守備朱士胤赴潛山，把總張其威赴太湖增援。十二月，各城都得到了保全。他帶領(lǐng)山區(qū)的百姓用石頭投擊賊兵，賊兵死了很多人，就越過英山、霍山逃跑了。當(dāng)張國維所轄的郡發(fā)生了災(zāi)害時(shí)，他立即替百姓向朝廷請(qǐng)命，主持修建了太湖、繁昌兩城的城墻，開挖了蘇州九里石塘和平望內(nèi)外塘、長州至和等水塘，壘砌了松江的防海堤，疏通了鎮(zhèn)江及江陰的運(yùn)河道，有了政績。十四年夏天，潁州的賊寇開始活動(dòng)，張國維改任兵部右侍郎，兼職統(tǒng)領(lǐng)淮州、徐州、臨江、通州四鎮(zhèn)的部隊(duì)，保衛(wèi)漕運(yùn)。大盜李青山有數(shù)萬手下，占據(jù)著梁山濼，并派遣他的黨羽分別占領(lǐng)了韓莊等八處水閘，運(yùn)糧河道就被堵住了。當(dāng)周延儒應(yīng)朝廷征召北上時(shí)，李青山去拜見他，說自己在率領(lǐng)部下保護(hù)漕運(yùn)，并不是作亂。周延儒答應(yīng)他向朝廷說明，給他授予官職，可是李青山竟然攔截運(yùn)糧船只，大肆焚掠，兵逼臨清。張國維召集自己部下的兵力打擊并降服了他，把他交給了朝廷，李青山最終被當(dāng)市磔殺。恰逢開封失陷，黃河以北受到震動(dòng)，張國維列舉了保防黃河的數(shù)條對(duì)策，皇帝也采納了他的意見。不久，皇帝評(píng)定他在潁州討伐賊寇的功勞，加封他為太子太保，封賞他的兒子為錦衣僉事。吏部尚書徐石麟離職后，大臣們討論讓張國維接任，馬士英沒有任用他，而任用了張捷，張國維于是請(qǐng)假探親，回鄉(xiāng)去了。十六年四月，清兵攻入京城，張國維到臺(tái)州朝見魯王，請(qǐng)魯王監(jiān)國，總兵官方國安這時(shí)也從金華來了。馬士英一向同方國安交好，藏匿在他的軍隊(duì)中，想要朝見魯王，張國維彈劾了他的十大罪狀，馬士英于是就不敢入朝了。一個(gè)多月后，南都傾覆，魯王沒有幾天就投降了，方國安等各軍因?yàn)槿狈Z餉潰敗，張國維于是返回東陽防守。六月，他看到局勢(shì)無法支持下去，寫了三首絕命詞之后就赴水自殺了，終年五十二歲。2、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)”說法錯(cuò)誤。原文表述是“政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說法錯(cuò)誤。“具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯(cuò)誤，文章并沒有“具體論證”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化”說法錯(cuò)誤。原文說“中國脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關(guān)系，“必須首先研究”強(qiáng)調(diào)的是必然條件關(guān)系；C項(xiàng)，“解決脫貧治理機(jī)制的問題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究”說法錯(cuò)誤。原文說“克服了一些治理機(jī)制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實(shí)踐，而且是“一定程度上”，選項(xiàng)則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項(xiàng)，“如果要講好中國脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”說法錯(cuò)誤。原文的側(cè)重點(diǎn)是“基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”，強(qiáng)調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項(xiàng)把重點(diǎn)次序顛倒了。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成錯(cuò)，原文只是說“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)"。故答案選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同?！斑\(yùn)用對(duì)比”錯(cuò)，沒有對(duì)比手法；“兩者的不同"錯(cuò)，只是闡釋相同點(diǎn)。故答案選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，強(qiáng)加因果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能得到國際社會(huì)認(rèn)同的原因，文中并沒有提及。選項(xiàng)C，“就會(huì)被外來文明如佛教文化異化”說法過于絕對(duì)。選項(xiàng)D，“敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性’無疑是首屈一指的”于文無據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒有相關(guān)信息。故答案選B。【點(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。4、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的權(quán)力來進(jìn)行營利的活動(dòng)，竊取朝廷的恩惠用來收買人心，欺騙皇帝而不忠誠，有什么能比這更嚴(yán)重的！（2）劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄邊界，劉國縉為他設(shè)法解脫罪責(zé)，于是種下了禍根。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句。這個(gè)語段的意思是：皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援。皇帝更加不高興，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職?？忌プ?dòng)詞，且分析清楚人物之間的關(guān)聯(lián)?！芭笔腔实劭吹阶嗍韬蟮姆从?，作補(bǔ)語，故“帝得疏怒”之間不能斷句，故排除AD；“三秩”是三級(jí)官職，是“貶”的情況交代，故“三秩”應(yīng)該與“貶”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的內(nèi)容，故排除CD。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項(xiàng)，“老而無子曰鰥”錯(cuò)誤，應(yīng)該改為“老而無妻曰鰥”。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。B項(xiàng)，“正辭官守喪的劉元珍上書直言”錯(cuò)誤，依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”，劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書直言。由此可知，劉元珍當(dāng)時(shí)正守喪期滿，在等待依次補(bǔ)缺。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)假：借助；售私：進(jìn)行營利的活動(dòng)、謀取私利；以：用來；市德：收買人心；罔：欺騙；孰：誰、什么；孰大于是：狀語后置句，有什么比這更大。(2)乃：是；營免：設(shè)法解脫罪責(zé)；遂：于是；基：種下、埋下?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語、賓語、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：劉元珍，字伯先，江蘇無錫人。萬歷二十三年(1595)進(jìn)士。起初授職南京禮部主事，進(jìn)為郎中，父母年歲大了，劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中，淘汰軍營中老弱的士兵，每年節(jié)省銀兩二萬多。萬歷三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純，將宰相府的錢夢(mèng)皋等全部貶退。大學(xué)士沈一貫秘密為之斡旋，皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下，而且沒發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書直言：“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來，親近小人，窩藏奸險(xiǎn)的人，憑借權(quán)勢(shì)謀取私利，竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲，欺君罔上的不忠，沒有比這更大了！最近看到錢夢(mèng)皋有奏疏，每每用朋黨之名強(qiáng)加于人。從古至今，小人沒有不用朋黨之說先控告好人的。這關(guān)系到治亂安危的大事，不是小事情?！笔枳嗌?，被留在禁中。當(dāng)時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時(shí)雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國之罪十件?；噬峡吹阶嗍璐蟀l(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援?；实鄹硬桓吲d，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職。不久，御史周家棟指陳時(shí)政，言語過激?；噬线w怒于劉元珍等人，將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來，各被留用的人都自動(dòng)免職離去了。光宗即位，起用劉元珍為光祿少卿。當(dāng)時(shí)遼、沈已經(jīng)陷落，所以贊畫主事劉國縉進(jìn)入南四衛(wèi)，以招撫軍民為名，投遞文書給督餉侍郎，命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫，劉元珍上奏道：“劉國縉是李成梁的義子，李成梁放棄封疆，劉國縉在軍營得以幸免，于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師，劉國縉才剛?cè)钨澁嬕宦?，立即上奏?dān)保二人，想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人，冒領(lǐng)官幣二十萬兩招募士兵三萬，結(jié)果沒有一人能用。被彈劾解去官職，忽然擁兵數(shù)萬，想從小道進(jìn)入登、萊，逃竄于內(nèi)地。萬一敵人的間諜混入其中，拿什么防備呢？”奏疏下放到兵部巡撫議論，于是停止。沒有多久，劉元珍死于任上。當(dāng)初，劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后，以講學(xué)為業(yè)，旌表節(jié)義，撫恤鰥寡，名聲、義氣重于一時(shí)。5、1．B2．相同點(diǎn)：都抒發(fā)了對(duì)故國故鄉(xiāng)的思念之情。不同點(diǎn)：第一首詞，運(yùn)用了以樂景襯哀情的手法，通過回憶洛陽的春日美景，抒發(fā)了作者對(duì)故國故鄉(xiāng)的深切思念。第二首詞，運(yùn)用對(duì)比（襯托）手法，拿少年時(shí)在江南的樂事，反襯今日國破家亡、有家不能回之可悲?！鞍最^誓不歸”為反語，表達(dá)得是強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“已完全從‘心迷’中解脫出來，心情格外舒暢閑適”表述錯(cuò)誤。根據(jù)詩歌內(nèi)容，詩人寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩人的離別之情、寂寞之感。故選B。2．本題考查考生把握詩歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”，另外還要抓住主要的意象等來分析把握詩歌情感。而本題是通過比較閱讀來分析情感的異同點(diǎn)。所以可以從表達(dá)技巧的角度來分析比較。第一首詩歌，上片詩人回憶了洛陽的美景，勾起了令人迷惘的鄉(xiāng)思和懷才不遇的傷感。下片詩人又寫江南春景，通過寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩人的離別之情、寂寞之感。最后一句，抒發(fā)了對(duì)故國親友的深切思念之情。第二首詩歌，上闋是對(duì)江南生活的回憶。當(dāng)年風(fēng)華正茂，才華橫溢，年少風(fēng)流，那樣美好的年華，有如花的女子愛慕著，但我沒有鐘情于這些。如今這一切都過去了，我反而覺得在江南的生活畢竟是美好的，是值得懷念的。下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，有可能仍是寫回憶中的情事，也有可能是寫今日之情事?！按硕纫娀ㄖ?，白頭誓不歸”，這一句從回憶中回到了現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用對(duì)比的手法，拿少年時(shí)在江南的樂事，反襯今日國破家亡、有家不能回之可悲。假如現(xiàn)在還有當(dāng)時(shí)那樣美好的生活，那樣的動(dòng)人的相遇——“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”。即使白發(fā)蒼蒼也誓不回鄉(xiāng)了。此句表明是說不想還鄉(xiāng)，實(shí)際是運(yùn)用反語的手法，從作者當(dāng)時(shí)寫這首詩時(shí)的背景來看，作者這時(shí)已有65歲，被迫入蜀中，且唐朝已經(jīng)滅亡，作者已無家可回、無國可歸了。所以作者這一句的重點(diǎn)是落在“歸”字上，有家歸不得的無奈婉轉(zhuǎn)表達(dá)，飽含著詩人對(duì)中原和故鄉(xiāng)的思情。據(jù)此分析可以得出兩首詩在情感方面的異同點(diǎn)，從而得出答案。6、山氣日夕佳葉上初陽干宿雨陰陽割昏曉白發(fā)誰家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無可奈何花落去【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文非凡巔峰源于平凡之路珍珠有美麗的外表，無數(shù)愛美的女士為它而著迷；蝴蝶有華麗的外衣，多少天真的孩童被它所吸引。女士可否知道，珍珠原是那沙灘上平庸的砂礫；孩童可否知道，蝴蝶原是那草叢中平凡的毛毛蟲。平凡之人用志氣磨去那平凡之石化為非凡的珠；平凡之人用信念褪去那平凡之繭化為非凡的蝶。有志之人，即使出身卑微也能鵬程萬里。美國“偉大的解放者”林肯出身于貧苦之家，僅僅擁有小學(xué)文化的他只有四處為他人打工才能勉強(qiáng)度日。但即使是這樣的低微也不能阻礙他的成功之志，他一邊打工維持生計(jì)一邊自學(xué)法律，通過艱苦的奮斗他終于成功當(dāng)上律師?？墒撬闹鞠蜻€未止步，他挺身闖入了政界并最終以50歲高齡當(dāng)選美國總統(tǒng)。林肯的出身不是他所能決定的，可有志之人不畏于身份的卑微，堅(jiān)定的信念使他成為了一粒珍珠，閃耀出了屬于自己的輝煌。有志之士，即使身體殘疾也會(huì)身殘志堅(jiān)。出生于中國一個(gè)平凡家庭的王蘇菁，出生時(shí)因難產(chǎn)使他罹患腦癱，但他的心志不殘。他像霍金一樣堅(jiān)忍不拔，他用努力；來證明自己，他在吉林大學(xué)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文被國際生物協(xié)會(huì)所認(rèn)可，他也被人們稱為“中國版霍金”。雖然出生的不幸會(huì)造成無法彌補(bǔ)的傷害，可有志之人卻無視身殘的障礙，堅(jiān)定的信念使他化繭成蝶，綻放出屬于他自己的絢爛。無志者，像依賴溫室的花朵，禁不住風(fēng)雨的拍打。俗話說“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”。成龍之子房祖名被過分溺愛，身出名門的他就像那花朵一樣，即便美麗，卻少了那份堅(jiān)韌，卻少了那股向上奮進(jìn)的精神。那些生長在最艱難環(huán)境中的人有不甘于平凡的志向，有經(jīng)過努力拼搏從而變得不平凡的信念。雖平凡但進(jìn)取，用自身的能量也能使之不平凡?，F(xiàn)代雷鋒郭明義，身為普通工人，但有奉獻(xiàn)的愛心。他奉獻(xiàn)自己的大愛，用自己微薄的工資去幫助他人。他用實(shí)際行動(dòng)向人們?cè)忈屃松膱?jiān)毅和價(jià)值，展現(xiàn)了自己的不凡。正如畢淑敏所說：“我不相信手上的掌紋，但我相信手指和手掌的力量?！碧?shí)盡責(zé)，全力以赴，持之以恒，用志向作為向?qū)В眯拍钭鳛閯?dòng)力，走完自己的平凡之路，登上平凡的人生巔峰?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)的材料作文。材料關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，由戰(zhàn)疫中的一個(gè)鏡頭引出“不同視角看人生”話題；話題內(nèi)涵豐富，有“我是誰”哲學(xué)命題成份，有較強(qiáng)的思辯色彩，“多元化視角”思維能考查考生思維廣度和深度作文關(guān)鍵能力；考題切中了中學(xué)生核心素養(yǎng)“社會(huì)參與、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)和國家的關(guān)系進(jìn)行深思，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)出“立德樹人”考查目的。材料內(nèi)容有四段。解讀①段：引子。彭博的話是關(guān)鍵信息。醫(yī)生以平凡的工作職責(zé)來完成治病救人的工作使命，病人向醫(yī)生再三鞠躬致謝表達(dá)救命之恩?？梢杂眠@樣一句話來概括：“你的平凡就是我眼中的偉大?！苯庾x②段：引申。由具體的事件引申到一個(gè)“二元視角”，闡述正反兩種內(nèi)涵。正：自我視角平凡，做該做的事；他人視角看“你”很偉大，并點(diǎn)贊；反：自我視角偉大，卻做了不該做的事，他人視角看“你”很差勁，給差評(píng)。核心信息：自我視角”和“他人視角”“該做”和“不該做”“平凡”和“偉大”“點(diǎn)贊”和“差評(píng)”?？梢杂眠@樣一句話來概括：“平凡之人做該做的事，因平凡而偉大；那些自視過高之人，做不該做的事，往往難逃追責(zé)和差評(píng)?！苯庾x③段：拓展。視角已經(jīng)轉(zhuǎn)由“二元”轉(zhuǎn)向“多元”，有兩個(gè)意思：1.普通人也不妨因自我視角的偉大而寫就非凡人生。我們絕大多數(shù)人都是很普通；但是普通的人珍視自己的存在，發(fā)掘自身的潛能，或善待平凡的職業(yè)，乃至懷有高遠(yuǎn)的追求，也能成就非凡，演繹精彩。2.偉大的人更可能因自我視角的普通而更加偉大。分析：許多偉人或名人，他們把自己看得很普通，姿態(tài)很低，所以接地氣，得民心，正是因?yàn)檫@份回歸“普通”、自認(rèn)“平凡”的心，讓他們更顯偉大。解答本題，考生需要深思兩個(gè)主要內(nèi)容，即應(yīng)該有什么樣的自我視角？渴望獲得怎樣的他人視角？萬象歸一。無論是普通人還是偉大的人，無論是自我視角還是他人視角，都要恪守一個(gè)準(zhǔn)則：做該做的事，不做不該做的事。有一種盡己所能的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有一種虛己待人的謙卑自持，這樣才能平凡中見偉大，偉大中寓平凡。不論是哪種視角，我們都應(yīng)該堅(jiān)守我們的職責(zé)操守，為人做事有底線，我們每個(gè)人對(duì)這樣的人都抱有崇敬之心，這個(gè)社會(huì)才能和諧發(fā)展。論述的角度是多元化的。指向只有一個(gè)：平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。比如從“苦干驚天動(dòng)地事、甘做隱姓埋名人”的國防衛(wèi)士，到“功成不必在我、功成必定有我”的人民公仆，“偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體”。許許多多無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，在平凡崗位上鑄就生命的精彩華章，擦亮了道德星空，樹起了時(shí)代標(biāo)桿，挺直了民族脊梁。參考角度：①自我角度。怎樣正確認(rèn)識(shí)和看待自己？材料中醫(yī)生所言，治病救人，這就是我的平凡的工作職責(zé)。答案就是做該做的事，體現(xiàn)出一種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。一個(gè)人希望別人怎樣看待自己？我很平凡，哪怕我很偉大。這里面有奉獻(xiàn)和謙遜的品質(zhì)。②他人角度。怎樣看待他人？材料中的感染新冠病毒的彭博，醫(yī)生就是他的救命恩人，鞠躬致謝，終身難忘。答案是學(xué)會(huì)銘記和感恩，并的過來影響和激勵(lì)自我。③平凡角度。平凡的人，做好自己的事，擔(dān)好自己的一份責(zé)，這是最平凡的道理，也是一個(gè)人安身立命之本；偉大的人，自認(rèn)為自己很平凡，所以才偉大。④偉大角度。平凡的人做好平凡的事，就是偉大；平凡的人有遠(yuǎn)大的志向，能成就人生的偉大；偉大的人從不自認(rèn)為偉大而高高在上，他們的偉大寓于這份平凡之心。偉大的人，做出不該做的事，聲名門敗裂，淪為渺小和低劣。參考命題：人生恰如多棱鏡；多元視角下的精彩人生；平凡與非凡；你眼里的平凡，就是我心中的偉大；偉大源自平凡；感謝你的平凡，成就人間不凡；平凡的人給我最多感動(dòng)；做好本分事，已是不凡人；橫看成嶺側(cè)成峰，精彩人生各不同；偉大的時(shí)代由平凡者創(chuàng)造；立足本