2019年高考文言文文化常識訓(xùn)練題文言文文化常識是高考語文的核心考點(diǎn)之一，既考查考生對古代社會(huì)文化的認(rèn)知廣度，也要求對課本知識的深度遷移。2019年高考對文化常識的考查更側(cè)重“情境化”辨析，需結(jié)合文本語境與歷史常識綜合判斷。以下訓(xùn)練題緊扣考綱，涵蓋官職、科舉、禮儀、歷法等高頻考點(diǎn)，助力考生夯實(shí)基礎(chǔ)。訓(xùn)練題（一）題目：下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城（含京城）舉行的考試，考中者稱“舉人”，可參加會(huì)試。B.京察，明代吏部考核京官的制度，清代沿用，考核結(jié)果分“稱職”“勤職”“供職”三等。C.禮部，古代官署，掌管祭祀、科舉、外交及官吏任免等事務(wù)，長官為禮部尚書。D.致仕，指官員正常退休，古制七十致仕，若有疾患可提前，如“乞骸骨”亦屬退休范疇。解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤。古代“官吏任免”屬吏部職權(quán)（吏部掌全國官吏的任免、考課、升降等），禮部則主管禮儀、文教、外交、祭祀等事務(wù)（如科舉由禮部主持，但官吏任免與禮部無關(guān)）。A項(xiàng)參考《范進(jìn)中舉》，鄉(xiāng)試考中為舉人；B項(xiàng)明代京察、清代考核制度表述準(zhǔn)確；D項(xiàng)“致仕”“乞骸骨”均為退休相關(guān)表述，《張衡傳》“上書乞骸骨”可佐證。訓(xùn)練題（二）題目：下列有關(guān)古代文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.朔（農(nóng)歷初一）、望（十五）、晦（月末），是古代對農(nóng)歷月相的典型稱謂。B.謚號，是古代帝王、大臣死后的褒揚(yáng)性稱號，如“文忠”“忠烈”，無貶義謚號。C.三省六部制中，戶部掌管全國土地、戶籍、賦稅及科舉事務(wù)。D.謙稱與尊稱：“鄙人”“足下”為謙稱，“閣下”“令尊”為尊稱。解析：A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，謚號有褒貶之分（如“煬”為貶謚，隋煬帝楊廣的謚號含貶義）；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“科舉”屬禮部職權(quán)，戶部不掌科舉；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“足下”是尊稱（對對方的敬稱），“鄙人”為謙稱，“閣下”“令尊”為尊稱。訓(xùn)練題（三）題目：下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.丁憂，指官員遭逢父母喪事，需辭官回鄉(xiāng)守喪（一般為三年），服滿后可復(fù)職。B.秩滿，指官吏任期屆滿?！爸取笨芍浮百旱摗薄肮俾毱芳墶?，但“秩三年”表述不準(zhǔn)確（古代多以“滿秩”“秩滿”表任期結(jié)束）。C.漕運(yùn)，指利用水道調(diào)運(yùn)公糧的運(yùn)輸方式，始于秦代，歷代為國家經(jīng)濟(jì)命脈之一。D.踐阼，指帝王即位（“阼”為帝王登位之階），與“踐祚”“登基”同義。解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤?！爸取钡某Ｒ娏x項(xiàng)為“俸祿”“官職品級”“次序”等，表“任期”時(shí)需與“滿”“終”等詞搭配（如“秩滿歸鄉(xiāng)”），單獨(dú)用“秩三年”不符合古代表述習(xí)慣。A項(xiàng)參考《陳情表》“丁憂”制度；C項(xiàng)漕運(yùn)始于秦，漢代興盛，表述準(zhǔn)確；D項(xiàng)“踐阼”“踐祚”均指帝王登基，《史記·孝文本紀(jì)》“太子即位于高廟，丁未，襲號曰皇帝”可佐證。訓(xùn)練題（四）題目：下列關(guān)于古代科舉制度的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.童生試（縣試、府試、院試）是科舉資格考，考中者稱“生員”（秀才）。B.會(huì)試由禮部主持，每三年一次，考中者稱“貢士”，第一名稱“會(huì)元”。C.殿試由皇帝親試，考中者分三甲：一甲賜“進(jìn)士及第”（狀元、榜眼、探花），二甲“進(jìn)士出身”，三甲“同進(jìn)士出身”。D.連中三元，指鄉(xiāng)試（解元）、會(huì)試（會(huì)元）、殿試（狀元）均第一，歷史上僅有十余人獲此殊榮。解析：D項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑B中三元”確指鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均奪魁，但歷史上獲此殊榮者約15人（如唐代張又新、宋代馮京、明代商輅等），“僅有十余人”表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)（且需注意“連中三元”的嚴(yán)格定義：三次考試均為第一名）。A、B、C項(xiàng)對科舉流程、稱謂的表述均符合史實(shí)。訓(xùn)練題（五）題目：下列對古代禮儀文化的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.稽首，古代最隆重的跪拜禮，頭觸地且停留片刻，多用于臣子拜君主。B.九賓，古代外交最隆重的禮節(jié)，由九名迎賓贊禮的官員依次傳呼接引賓客。C.齋戒，指祭祀或行大禮前潔身清心（沐浴、素食、戒酒等），以示虔誠。D.犧牲，古代祭祀用的牲畜（色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”），后泛指祭祀用品。解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤?！熬刨e”是戰(zhàn)國至秦漢的外交禮節(jié)，核心是儐者九人分九次傳呼（而非“九名官員”），引導(dǎo)賓客至殿，彰顯儀式隆重?！妒酚洝ちH藺相如列傳》“乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如”可佐證。A項(xiàng)稽首為最重拜禮；C項(xiàng)齋戒要求符合古制（如《荊軻刺秦王》隱含祭祀前齋戒的背景）；D項(xiàng)“犧牲”定義出自《左傳·曹劌論戰(zhàn)》。結(jié)語：文化常識的“三維學(xué)習(xí)法”文言文文化常識的突破需立足課本（梳理《史記》《漢書》選篇、唐宋散文中的文化細(xì)節(jié)）、辨差異（如官職部門的職權(quán)分工、謚號的褒貶之分）、知沿