折………疊………………班級線……高一語文試卷1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：必修上冊第一單元至第八單元。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。在春秋向戰(zhàn)國演進的歷程中，經(jīng)“古今一大變革之會”,儒家思想逐漸形成了不同的脈絡。至戰(zhàn)國中后期，孟子、荀子各執(zhí)一端，其思想的異同成為儒學史上始終存在的爭論焦點。晚清以來，對荀子的評價逐漸有所變化，如梁啟超在《先秦政治思想史》中說道，“儒家之禮治主義得荀子然后大成”,楊寬在《戰(zhàn)國史》中也指出荀子乃“主張禮治”的儒家。20世紀以來，學術(shù)界對荀子“禮治”的研究逐漸蓬勃發(fā)展起來，認為荀子隆禮，行儒家之治，正與當代世界之“社群主義”(共同體主義)等相輝映。荀子之“禮治主義”的形成，是戰(zhàn)國時期稷下學風的一種歷史性塑造。新興的諸侯國通過合縱連橫所攪動的現(xiàn)實，使得稷下學者的“視聽言動”(即視、聽、言、動四行都應按禮教規(guī)范)成為一種共有的“生存狀態(tài)”,也是他們思想得以產(chǎn)生的土壤。這一時期的諸子學說構(gòu)成了早期中國最具有現(xiàn)實主義和實用主義精神的一次思想解放。荀子借由對“禮治”的主張，闡發(fā)他的政治哲學思想，也總結(jié)了由春秋至戰(zhàn)國的儒家政治思想，構(gòu)建了趨于“大一統(tǒng)”的政治主張，為秦漢時期政治思想的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。一面。從“破”的角度而言，荀子既有對當時那些看似言之有理、持之有故的“邪說奸言”的激烈批判，也有對理想主義過于迂闊的譏諷痛斥。從“立”的角度而言，荀子對尊重現(xiàn)實政治的效用主義給予了積極肯定，并以“一天下”的最終目標，為“禮治主義”落實于國家建制確立了框架?！岸Y治主義”的實現(xiàn)，需要通過具體的政治實踐，對于荀子而言，便是對王霸之辨的反思與超越。他開辟了可能的國家建制，為秦漢以后的國家主義提供了儒家的實踐路徑。這與周孔時期儒家強調(diào)的“天下”觀念已有了極大的不同，與孟子之恢復井田、回歸舊制的主張也大相徑庭。“國”與“天下”,在荀子政治哲學中有所區(qū)別和聯(lián)系。在他看來，“國者，天下之利用”,即國家是實現(xiàn)天下治理的實用載體，這與傳統(tǒng)以“天下”為核心議題的儒家政治理念有所區(qū)別。從形制而言，“天下”是政治之理念，而“國”才是政治之實現(xiàn)，是政治觀念的實時代，“國”的普遍化存在是古典政治的一次巨大變革?！疤煜隆笔桥f時代遺留下來的關(guān)于理想政治的一種想象，但現(xiàn)實的政治只可能是“國”的實現(xiàn)。此外，“國”有大國有小國，有興國有亡國。如何理解和判斷“國”的正當與否，仍需要以“天下”所倡導的“有道”為本，荀子的這種受到現(xiàn)實與歷史的雙重拷問后，才開始產(chǎn)生的一種追問?？鬃诱f“天下有道，禮樂征伐自天子出”,道本與天下有關(guān)，其顯現(xiàn)是天子之事。然而，春諸侯稱王，已成常態(tài)。土地、人口、國力等現(xiàn)實問題，是諸侯王建國必須面臨的問題，應披之于四海的“道”,如何與“國”聯(lián)系起來，是荀子時期的儒家必須回應的現(xiàn)實難題。政治格局的新變化，治道與政道的嫌隙，隨著舊秩序的崩潰與戰(zhàn)國時代的紛爭，漸成一大問題。從天子之治到諸侯立國，天下之道逐漸隱沒于理想的三代之治之中。三代時期，政道與治道尚為一體，天子以國齊義，天下秩序井然，是最為理想的狀態(tài)。但是，三代之后，政治變局已顯而易見。荀子雖指出“霸道之治”有悖于圣王之教，但亦不得不承認當時“信立而霸”的現(xiàn)實。可以說，在三代之后，現(xiàn)實政治以霸道之興而成為令世人所信服的“新秩序”。在這種局面中，荀子要倡導儒家的王道政治，便必須要解決從孟子以來“義利之辨”與現(xiàn)實政治的沖突，沖破“仁政”所面臨的困境。因而，荀子主張“禮治”,既是對霸道政治核心之義的批判，也是對王道理想的現(xiàn)實化處理。綜合而言，“禮治”實則是超越王霸之辨的一種新政治觀。在荀子看來，不切乎現(xiàn)實的“王道”理想和有悖于禮義的“霸道”之治，都可能將一個國家導向滅亡。國家之治應出于禮義，而禮義之治的原則有二：一曰“齊其信”,二曰“禮之大分”。所謂“齊其信”,是一種對秩序的普遍認可，即在政治哲學語境下的普遍同意原則。所謂“禮之大分”,是一種對秩序中“名分”的自覺踐行。荀子反復提到先王“制禮義以分之”,其核心要義在于通過對現(xiàn)實世界秩序結(jié)構(gòu)的強調(diào)，來確立人在社會中按禮義行事的基本原則。人能夠以其名分而行事，在荀子看來便是對“禮之大分”的堅持。故而，荀子也將這種對“禮之大分”的踐行稱為“正義”,即“正義而為謂之行”。簡而言之，通過對政治秩序的普遍認同與普遍踐行，“禮義”才能夠得以落實?，F(xiàn)實中的“國家”有治有亂，有賢士有罷士(行為不軌的人),有美俗亦有惡俗，因而治國乃“重任”。在現(xiàn)實政治環(huán)境中的“王道”,應以禮義為根本，通過禮義而修得仁人，繼而得以洽國。的。國家要為每個群體定下名分，確立其治國之責任與義務，實現(xiàn)政治治理效能的最大彰顯。荀子通過“禮治主義”的政治哲學主張，彌合了儒家王道政治理想與現(xiàn)實政治之間的隔閩，同時也超越了一般意義上的王霸之辨，塑造了一種具有現(xiàn)實主義精神的儒家政治哲學。(摘編自袁曉晶《荀子“禮治主義”對王道之辨的超越》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.戰(zhàn)國時期，“視聽言動”成為稷下學者共有的“生存狀態(tài)”,這是當時新興的諸侯國之間合縱連橫的現(xiàn)實造成的。B.荀子總結(jié)了由春秋至戰(zhàn)國的儒家政治思想，主張構(gòu)建“大一統(tǒng)”的政治局面，對秦漢時期政治思想產(chǎn)生了深刻影響。C.荀子的“禮治主義”,有對當時“邪說奸言”的批判，也有對理想主義過于迂闊的譏諷痛斥，還有對效用主義的肯定。【高一期末考試·語文第2頁(共8頁)】D.自孟子以來，儒家的“義利之辨”與現(xiàn)實政治之間存在沖突，荀子只要能解決這一問題，就能有效推行儒家的王道政治。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)()A.荀子的思想因與孟子的思想存在不同，一直被排斥在儒家思想的范疇之外，這一狀況直到晚清時期才有所改變。B.“但亦不得不承認當時‘信立而霸’的現(xiàn)實”一句.說明荀子對自己身處時代的社會現(xiàn)實有著較為清醒的認識。C.夏商周三代時，政道與治道還是一體的，天下秩序井然，但三代之后現(xiàn)實政治發(fā)生變化，D.荀子提出“正義而為謂之行”,這里的“正義”指的是“符合禮義”,與我們今天經(jīng)常提到的“正義”并不相同。3.下列選項中，最能體現(xiàn)荀子“禮治”思想的一項是(3分)()A.禮之于正國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。(《荀子·修身》)4.荀子政治哲學中，“國”與“天下”既有區(qū)別也有聯(lián)系，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)5.荀子的“禮治”思想雖然形成于兩千多年前，但對于現(xiàn)代中國的社會治理仍具有重要的啟示意義，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)答：(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。在孟林太太家里，每天我們能猜出都是來什么人，一個送水的，接著，一個賣絨線的。當陽光從屋背上照進這個寂靜的老宅，素姑小姐——孟林太太的女兒，一個像春天一樣溫柔，長長的像一根楊枝，看見人和說話時總是婉然笑著的，走路時像空氣在流似的無聲，而端凝又像她的母親的女子，很早很早她就低著頭開始繡花了。假使是春天，夏天或是秋天，她坐在庭院里的大槐樹底下；在冬天，她不聲不響坐在明亮的陽光照著的窗戶下面。孟林太太這時候在她的床上照例睡她的午覺?，F(xiàn)在素姑正坐在庭院里，在右邊，在素姑背后遠遠的墻角上，有一個開始凋零的絲瓜棚；在左邊，在客房的窗下，靠近素姑的是一個花畦，桃紅——就是果園城人給鳳仙花取的名字，少女們種了預備來染指甲的——現(xiàn)在在開它們最后的花朵。庭院里自早晨就沒有人來過，干凈得連雞甚至雞糞都看不見。自從孟林先生去世以后，據(jù)說孟林太太從來沒有高聲說過一句話。她害怕聒噪得神鬼不安，數(shù)十年的空閑生活又使她傾向清潔。就在這種平靜空氣中，素姑十二歲就學會了各種女紅，于是一年，二年，五年，十年……唉!她為自己縫繡滿一口大箱，那種舊式的朱漆大箱，接著她又縫繡滿另外一口。并且，當她二十歲的時候，她還給孟林太太縫繡好了壽衣。漸漸地，親友們的和鄰舍家的她的女友們，跟她同年的少女都出嫁了，后來連比她小十歲的少女【高一期末考試·語文第3頁(共8頁)】也出嫁了，她們在出嫁之前，大半都請托過她，她為她們一個接著又一個地縫過嫁衣，現(xiàn)在素姑是二十九歲，沒有人能計算出她總共縫繡過多少，但據(jù)說，僅僅她給自己做成的已經(jīng)足足夠她用三十年，用到夠她成為一位白發(fā)蒼蒼的祖母了。這些衣物自然是逐年做成的，它們逐年都有個不同的式樣，它們是寬的，瘦的，長袖的，短袖的，挑花的，鑲滾的。從這些到一個少女曾經(jīng)做過怎樣的夢，你可以看出一個少女所經(jīng)歷的長長歲月?，F(xiàn)在她正為自己繡第三口箱子。時光無聲地——正像素姑一樣無聲地過去，它在一個小城里是多么長并且走得是多么慢啊!素姑低著頭已經(jīng)繡了半只孟林太太的鞋面，在青緞的底上繡完兩朵四瓣梅了?！皨?，幾點鐘啦?”素姑心中忽然如有所動，忍不住抬起頭來問。孟林太太早已醒了，她正幸福地在床上領(lǐng)略午睡后的懶倦。那放在妝臺上的老座鐘——你早應該想到，這家人其實是用不著時鐘的——人家忘記把它的發(fā)條開上，它不知幾時就停住了。素姑手中捏了針線，惆悵地望著永遠是說不盡的高的藍而且清激的天空；天空下面，移動著掃的時候看見過的；是遠遠的帆影，是流霞，是平靜的嫣紅發(fā)光的黃昏時候的河，她小時候跟家中女仆們?nèi)ハ匆驴匆娺^的。她想的似乎很遠很遠……一個沉重的腳步聲驀地走進來，素姑吃了一驚?！肮麍@里的果子卸光了嗎?”她高聲問。老王并不回頭，他自然沒有留意素姑的心情，說著時早已走過去了。庭院里接著又恢復原有的平靜，遠遠的有一只母雞叫著，在老槐樹上，一只喜鵲拍擊著樹“早就卸光了?！彼毓迷谛睦锵?，她的頭又低下去了。她用一種深綠色的絲線在鞋面上繡一枝竹葉。時光是無聲的，但是每一個小城里的日子都有一種規(guī)律。在大門外面的巷子里，一個賣梨的吆喝著走過去了，一個賣熟棗或熟藕的接著也走過去了，最后是一個賣煤油的，一個賣雜貨的沉重地敲著木魚。正在這時候走進來一個賣絨線的?！百I點什么吧，小姐?”素姑并不要買什么,然而她仍舊想看一看。于是在天井里，賣絨線的坐下來，隨后打開籃子，一些紅的綠的綾絹露出來，全是便宜的，不耐用的，你簡直可以說是丑的帶售點布料。素姑揀了一塊杏紅綾子，這好像是一種習慣；接著她又看中一種羽毛辨條。忽然間，僅僅是忽然間，當她想到這些東西該配到什沒有料到，但是早已潛伏著的悲哀?！安灰?，”她說，她什么都不要了。她已經(jīng)繡滿兩口大箱，她為她的同代的以及比她晚一代的少女們裁過嫁衣，并為她的母親縫了壽衣，那么她還要這些做什么呢?她還縫什么呢?她把賣絨線的貨籃推開。賣絨線的從后面望著她走進寂靜的又深又大的上房?！巴饷媸鞘裁慈?”孟林太太大聲問?！靖咭黄谀┛荚嚒ふZ文第4頁(共8頁)】折……………疊……………線：素姑沒有回答就走進自己的閨房。她坐在中心糊著燈紅紙的窗戶底下，一只書桌前面，在接著，她的手又廢然垂下去，她的眼睛移到前面擺著的鏡上去了。在鏡里，一個長長形臉蛋兒；一綹散亂的頭發(fā)從額上掉下來；一雙淺淺的眉在上面畫了兩條弧素姑正這樣望著。一只手支著頭，在窗外，雁嘹唳著從將晚的果園城上空飛過，晚風蕭索地在庭院里絲瓜棚上發(fā)出一陣輕微的響聲。于是書從她手里落下去，她想的似乎很遠很遠，漸漸地連鏡子也在她眼里消失了，一顆淚珠從她臉上墮下來，接著又是一顆。一九三九年十月十日(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.孟林太太的家不僅是安靜且干凈的，更有一種單調(diào)的乏味，甚至連每日的訪客都是固B.素姑發(fā)現(xiàn)自己選擇的杏紅綾子與羽毛辮條雖然便宜，但不耐用且不好看，所以最后沒有買。C.放在妝臺上的老座鐘成了一個可有可無的擺設(shè)，暗示時間在孟林太太的家中是無關(guān)緊D.文中并未完整交代素姑為何一直未嫁，這給讀者留下了想象空間，體現(xiàn)了留白藝術(shù)的7.下列對文中相關(guān)環(huán)境的表述，不正確的一項是(3分)()A.通過送水老王之口交代果園里的果子早就卸光了，表明時光在素姑縫繡衣物時悄然流逝。B.墻角的絲瓜棚與客房窗下花畦里鳳仙花的生長狀態(tài)，既點明時節(jié)，也隱喻素姑的現(xiàn)狀。C.屋外的樹林、茅舍、河流等是素姑見識過的景象，說明她曾經(jīng)的生活是自由、多彩的。D.結(jié)尾從視覺與聽覺的不同角度描寫窗外的自然景物，含蓄地展現(xiàn)素姑壓抑落寞的心境。8.請從揣摩人物的心理活動、分析典型的細節(jié)描寫兩個角度，對文中畫橫線部分作簡要點評.文本具體說明。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。上(宋文帝)欲征魏，左軍將軍劉康祖以為：“歲月已晚，請待明年。”太子步兵校尉沈慶之諫“我步彼騎，其勢不敵。檀道濟再行無功，到彥之失利而返。今王玄謨等未逾兩將，六軍之盛 t往時，恐重辱王師。”太子及護軍將軍蕭思話亦諫，上皆不從。彭城太守王玄謨尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”使王玄謨進圍滑臺士眾甚盛器械精嚴而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼，吾財也，何遽燒之?”城中即撤屋穴處。時河洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨以配私昵，由是眾心失望。乙丑，魏主渡河，眾號百萬，玄謨懼，退走。魏人追擊之，麾下散亡略盡.委棄軍資、器械山積。上每命將出師，常授以成律，交戰(zhàn)日時，亦待中詔，是以將帥越趄，莫敢自決。自是邑里蕭(節(jié)選臺《通鑒紀事本末》)材料二：昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐。晉師伐之，虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲君皆不肖，疾吾君之獨賢也，故亡?！彪骄玻瑩?jù)軾而笑曰：“嗟!賢固若是苦耶?”逐徒行于山中，饑倦，枕御膝而臥。御以塊自易，逃行而去。君遂餓死，為禽獸所食。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)使[A]王玄謨[B]進圍滑臺[C]士眾[D]甚盛[E]器械[F]精嚴[G]而玄謨[H]貪愎好殺。11.下列對材料中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.宋文帝準備討伐北魏，劉康祖和沈慶之都認為士兵的氣勢比不上敵人，國家實力也不如以前，北伐可能會再次失利。B.王玄謨的部下建議用火箭燒掉滑臺城中的茅屋，但王玄謨將這些茅屋視為自己的財物，拒絕了這一建議。C.車夫害怕勸說虢君會給自己招來殺身之禍，因此他明知道虢君會逃亡也不對其進行勸諫，這讓虢君非常生氣。D.虢君徒步在山中行走，又餓又累，于是枕著車夫的膝蓋睡覺。但是車夫趁其睡覺時偷偷離開，最終虢君饑餓而死。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)天下之君皆不肖，疾吾君之獨賢也，故亡?！靖咭黄谀┛荚嚒ふZ文第6頁(共8頁)】14.宋文帝北伐失敗與虢君出逃的原因有何異同?請結(jié)合兩則材料簡要分析。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首晉詩，完成15～16題。乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪①陶淵明我不踐斯境，歲月好已積。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清奴矯云翻②,眷彼品物③存，義風④都未隔⑤.伊余何為者，勉勵從茲役?一形似有制，素襟②不可易。園田日夢想，安得久離析?終懷在歸舟，諒哉⑧宜霜柏。【注】①晉安帝義熙元年(405),陶淵明四十一歲，任劉敬宣的參軍。這年三月，劉敬宣因他人陷害而上表晉安帝自請辭職。陶淵明大概就是為其上表辭職之事奉命出使京都，途中經(jīng)錢溪(在今安徽貴池)時，寫下這首詩。②云翻(hé):云中的鳥兒。③品物：指萬類庶物。④義風：適宜的風。⑤未隔：無所阻隔。⑥一形：詩人自指。⑦素襟：平素的志向。⑧諒哉：確實如此的意思。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.一至四句寫詩人闊別錢溪多年再次來到此地，將眼前之景和往日印象進行比較，表達了對山川如舊的感慨。B.五、六兩句以疾風、微雨、高林、飛鳥等意象營造清新自然的意境，七、八兩句寫自然萬物并茂的勃勃生機。C.第九句中，“何為者”寫詩人對自己為何奔波于官場的追問，“勉勵”一詞則表明詩人對仕途功名的積極追求。向的理性思考。16.本詩與《歸園田居(其一)》表達了相同的情感，但抒情思路不同。請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)青色是解讀中華傳統(tǒng)文化的色彩密碼之一，李白在《夢游天姥吟留別》中用“ (2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”荀子在《勸學》中也用“”兩句強調(diào)了自我反思的重要性。 ”兩句來形容曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。新詩建設(shè)之初，整體趨勢是對舊體詩的形體加以破壞，似乎破壞力度越大，越可以獲得更多的解放和自由。在這種大背景下，新詩的形體成了新詩創(chuàng)作討論的對象；新詩要不要有自己的形體?如何建設(shè)新詩的形體?盡管很早就有人探討這個問題，但是直到新月派詩人出現(xiàn)，這才【高一期末考試·語文第7頁(共8頁)】對于當代新詩的發(fā)展狀況，批評家有不同的看法：有人認為這是中國新詩發(fā)展的最好時期·有人認為當前的詩歌只是虛假繁榮，還有人認為新詩已陷入危機…·…其實這些說法都有“只緣身在此山中”的嫌疑，因為這一時期新詩的詩體尚未完全形成。(),如《離騷》的成就和楚辭體是分不開的，《古詩十九首》的成就和五言詩是分不開的，杜詩的成就和律詩是分不開的……·體詩的成熱，首先在于它形成了絕句和律詩等完善的形體，并在形體內(nèi)部規(guī)定了相應的韻律元素，從而可以讓詩人更好地表現(xiàn)流動多變的復雜感情。①由此看來，②新詩的形體并非不是可有可無的事。③對于優(yōu)秀的一位詩人而言，①詩歌的形體不但不會阻礙他們表達情感，⑤反而會使他們的情感表達更加細致與深入。從現(xiàn)有的新詩來看，形成獨特詩風的詩人有很多，但是能通過完善的詩體對其他詩人產(chǎn)生影響的詩人還寥寥無幾。就此而言，作為新月派的代表人物之一并兼具詩人與批評家雙重身份的聞一多是當代詩人完善新詩詩體的一個起點。18.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并進行修改，使語言準確流揚，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)19.下列選項中，與文中加點的“小氣候”的引號作用相同的一項是(3分)()A.“他有一種想把時間搶回來的勁頭?！辩姄P的同事回憶道。B.包扎所設(shè)在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形。C.1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農(nóng)校的稻田。20.填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.詩體的成熟促進了詩歌的成熟B.詩歌的成熟促進了詩體的成熟C.詩歌的成熟決定了詩體的成熟D.詩體的成熟決定了詩歌的成熟21.文中畫橫線的句子是一個長單句，請改寫成幾個短句，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)朱自清在月下荷塘尋得片刻寧靜，史鐵生從荒蕪地壇感悟生命真諦，郁達夫于故都秋景中品出深沉“秋味”。自然景物不僅是外在的客觀存在，更是心靈的映照與對話的伙伴?？傆幸惶庯L景(可能宏大，可能微小),曾與你產(chǎn)生獨特的聯(lián)結(jié)，引發(fā)你的觀察、思考或情感的共鳴。請結(jié)合材料和自身經(jīng)歷，寫一篇文章，談談你的理解和思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.D(根據(jù)原文“荀子要倡導儒家的王道政治，便必須要解決從孟子以來‘義利之辨’與現(xiàn)實政治的沖突，沖破2.A(“一直被排斥在儒家思想的范疇之外”說法有誤，根據(jù)“儒家思想逐漸形成了不同的脈絡”“孟子一端，其思想的異同成為儒學史上始終存在的爭論焦點”可知，茍子的思想屬于儒家思想的范疇。)強調(diào)天或者自然有它的規(guī)則和規(guī)律，不能體現(xiàn)茍子“禮治”思想。)①國家是實現(xiàn)天下治理的實用載體。(1分)②判斷“國”的正當與否，要遵循“天下”所倡導的“有道”原則。(1分)(意近即可，其他答案若言之有理酌情給分)5.①荀子的“禮治”思想肯定現(xiàn)實政治的效用主義，啟示我們在社會治理過程中要緊扣社會現(xiàn)實，避免相關(guān)規(guī)定脫離實際。②荀子的“禮治”思想倡導對政治秩序的普遍認同與普遍踐行，啟示我們在治理社會時需積極倡導公眾參與，廣泛建立共識。③荀子的“禮治”思想堅持通過禮義而修得仁人，啟示我們要注重思想道德建設(shè)，提升公民的思想道德水平。④荀子的“禮治”思想倡導國家要為每個群體定下名分，確立其治國之責任與義務，啟示我們在社會治理中權(quán)責明確，明晰政府、市場、公民等的分工。(每點2分，答出三點即可，其他答案若言之有理酌情給分)6.B(“發(fā)現(xiàn)自己選擇的杏紅綾子與羽毛辮條雖然便宜，但不耐用且不好看，所以最后沒有買”想到這些東西該配到什么地方最合適時，一種失意，一種悲哀，正是誰也沒有料到，但是早已潛伏著的悲哀”“那么她還要這些做什么呢?她還縫什么呢?”可知，素姑突然意識到自己縫繡的衣物已足夠多，人生卻無變化，一種深切的悲哀與失落讓她失去了購買的興趣。)7.C[文中提到素姑所見的景象(如樹林、茅舍、河流等)是她“上祖墳祭掃的時候看見過的”或“小時候跟家中女仆們?nèi)ハ匆驴匆娺^的”,這些只是她曾經(jīng)零星的、被動的經(jīng)歷，且都與家庭生活有關(guān)，并不能說明她曾經(jīng)的生8.(1)心理活動：素姑此時內(nèi)心充滿孤寂與失落。她渴望婚姻生活卻求而不得，因年華逝去、前路渺茫而傷感，讀到“人比黃花瘦”更觸動了對自己青春凋零的悲嘆。(2分)(2)細節(jié)描寫：①“兩只大箱，整整鎖著她的無數(shù)的歲月”象征她多年封閉的青春與壓抑的時光。②拿起《漱玉詞》并讀到“人比黃花瘦”,暗示她以詞自況，感慨命運。(2分，答出一點即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①《哦，香雪》中的自動鉛筆盒象征現(xiàn)代文明與知識尊嚴。香雪為換取鉛筆盒“跑三十里路”,這一行為背后是她走出大山、追求平等教育、實現(xiàn)自我價值的夢想。②素姑繡滿兩口箱子的衣服寄托著她對婚姻、外面的世界、未來不一樣的生活的期望，但青春卻在漫長的等待中凋零，繡衣成了對她夢想的諷刺，其夢想終難實現(xiàn)。(每點3分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.CEG(原句標點：使王玄謨進圍12.A(“劉康祖和沈慶之都認為士兵的氣勢比不上敵人，國家實力也不如以前”錯誤，“士兵的氣勢比不上敵人，國家實力也不如以前”是沈慶之的看法，非劉康祖。劉康祖認為宋文帝此時北伐不合時機，應待明年。)13.(1)北魏軍追擊宋軍，王玄謨的部下幾乎潰散逃跑光了，丟棄的軍資、器械像山一樣堆積在一起。(“略”“委”“山”各1分，句意1分)(2)天下的國君都沒有才德，都嫉恨您一個人賢明，所以(虢國)才滅亡了。(“不肖”“疾”各1分，句意2分)14.①同：不能虛心納諫(親近小人，遠離賢臣)。(1分，學生若答到“不能識人”亦可酌情給分)②異：宋文帝喜歡遙控指揮前線作戰(zhàn)，影響了將領(lǐng)的決策；(2分)虢君驕傲放縱，喜好自夸。(2分)(意近即可，其他答案若言之有理可酌情給分)文言文參考譯文：材料一：尉沈慶之勸諫道：“我們是步兵，敵人是騎兵，氣勢上比不過敵人。檀道濟兩次北伐無功而返，到彥之也是失利而歸。如今王玄謨等人的能力不會超過前面的兩位大將，軍隊的強盛也比不上過去，(如果北伐)恐怕會使軍隊再次受辱?！碧蛹白o軍將軍蕭思話也進行勸諫，宋文帝概不聽從。彭城太守王玄謨尤其喜歡上奏進言，宋文帝曾對侍臣說：“看完王玄謨陳述的內(nèi)容后，讓我有一種封狼居胥的沖動。”于是派王玄謨進軍圍困滑臺。(王玄謨的軍隊)士氣非常旺盛，器械精良，但王玄謨本人卻貪婪自大喜好殺人。剛剛圍攻滑臺城時，城中有很多茅屋，部下請求用火箭燒掉這些茅屋。王玄謨說：“那些茅屋，是我的財物，為什么要急著燒掉它們?”城中(北魏軍)趕緊撤除了茅屋，挖掘洞穴居住。當時河洛地區(qū)的百姓爭相為宋軍送來糧草，手持兵器前來投奔的人每天達幾千人，但王玄謨把這些前來投奔的士兵分配給與自己關(guān)系好的部屬，因此河洛地區(qū)的百姓對宋軍非常失望。乙丑日，北魏主渡過黃河，率領(lǐng)的大軍號稱百萬，王玄謨害怕，撤圍而逃。北魏軍追擊宋軍，王玄謨的部下幾乎潰散逃跑光了，丟棄的軍資、器械像山一樣堆積在一起。宋文帝每次派將領(lǐng)出戰(zhàn)，常常讓他們按制定好的作戰(zhàn)計劃行動，連交戰(zhàn)的時間，都要讓將領(lǐng)遵照朝廷詔書的安排，所以將帥猶豫不決，沒有一個敢自作決斷的。這次北伐失敗以后，宋城鄉(xiāng)蕭條冷落，元嘉政治開始走向衰敗。材料二：以前虢君驕傲放縱，喜好夸耀自己，讓阿諛奉承之人成為親信和權(quán)貴，進諫的大臣被問罪驅(qū)逐。晉國軍隊我?”車夫說：“您喜歡那些諂媚之言，我想進諫，卻擔心我會比虢國先滅亡?！彪骄?聽車夫趕緊謝罪說：“我說的話錯了。”等到歇息的時候，虢君又說：“虢國確實滅亡的原因“天下的國君都沒有才德，都嫉恨您一個人賢明，所以(虢國)才滅亡了?！彪骄笙?，扶著車廂上的橫木笑著說：“哎，賢能的人原本就是像這樣痛苦嗎?”于是在山中步行，又餓又累，枕著車夫的腿就睡著了。車夫用土塊換出了自己的腿，逃跑離開。虢君于是就餓死了，尸體也被禽獸吃了。15.C“‘勉勵’一詞則表明詩人對仕途功名的積極追求”錯?！懊銊睢辈⒎潜砻髟娙藢κ送竟γ姆e極追求，而是透露出詩人勉強從事公務的無奈。)16.(1)相同的情感：兩者都抒發(fā)了歸隱田園的愿望。(2)不同的抒情思路：①本詩先寫景后抒情：通過“晨夕看山川”“微雨洗高林”等眼前景物的細膩描寫，逐步引發(fā)對田園的懷念。②《開篇先直接宣告歸隱志向，再通過白描鋪陳田園生活來表現(xiàn)。(情感2分，抒情思路4分，每點2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)17.(1)云青青兮欲雨青冥浩蕩不見底(2)君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣(3)舶臚千里旌旗蔽空(每空1分，錯字、漏字、添字則該空不給分)18.②:刪去“并非”或“不是”③:將“一位”移至“優(yōu)秀”前面(每改對一處給2分，有其他改法若修改正確酌情給分)20.A(根據(jù)下文“舊體詩的成熟，首先在于它形成了絕句和律詩等完善的形體，并在形體內(nèi)部規(guī)定了相應的韻21.作為新月派的代表人物之一，聞一多兼具詩人與批評家雙重身份，是當代詩人完善新詩詩體的一個起點。(4分，其他答案若言之有理酌情給分)22.①新詩創(chuàng)作討論的對象是什么?②如何看待當代新詩的發(fā)展狀況?③詩歌的形體有何作用?④聞一多在新詩詩體發(fā)展過程中的地位如何?(每點1分，意近即可，其他答案若言之有理酌情給分)驗的載體。考生寫作時需以個人真實經(jīng)歷或感悟為根基，選取一處與你產(chǎn)生深刻聯(lián)結(jié)的風景(如故鄉(xiāng)舊巷、校園梧桐、旅途山海),著力展現(xiàn)其如何觸發(fā)你的獨特情思或生命領(lǐng)悟。關(guān)鍵在于凸顯“我”的存在：或借景映照心境變遷，或因景獲得思想啟迪，或賦景以個人記憶的溫度。避免僅作景物描摹或空談哲理，應通過具【參考立意】①景為心鏡，情隨境生：風景成為內(nèi)在情感的外顯載體，如陰郁云層映照失落，破土新芽呼應希望。②觀物悟理，草木成師：自然現(xiàn)象(如石縫生草、候鳥南遷)觸發(fā)對生命韌性、成長規(guī)律或時間流逝的深刻體認。③人塑景魂，情鑄其韻：個人記憶與情感(如童年嬉戲、親人相伴)賦予尋常風景獨特意義與不朽精神價值。作文評分標準如下：高考語文作文的立意分為四個方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會嚴重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”,這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就