考生姓名：準(zhǔn)考證考生姓名：準(zhǔn)考證編號(hào)：2/2收集整理，僅供參考2025年靖江市招聘教師

考試筆試試題《綜合知識(shí)》（滿分100分時(shí)間120分鐘）【說(shuō)明】

1.遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確?？荚嚬?；

2.請(qǐng)嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫(xiě)自己的姓名、準(zhǔn)考證編號(hào)；

3.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后方可答題；

4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開(kāi)考場(chǎng)。一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”是德育的尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生原則，是由（）提出的。A.科爾伯格B.馬卡連柯C.麥克費(fèi)爾D.皮亞杰【答案】：B2.個(gè)別教師隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的（）。A.公平評(píng)價(jià)權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.隱私權(quán)【答案】：D3.教學(xué)中教師按照教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并由此引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.討論法B.練習(xí)法C.談話法D.講授法【答案】：C4.對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表?yè)P(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）。A.正強(qiáng)化B.間隔強(qiáng)化C.消退D.負(fù)強(qiáng)化【答案】：A5.張老師每次和別人說(shuō)起自己的職業(yè)，都會(huì)充滿自豪感。這說(shuō)明張老師處于（）。A.教師職業(yè)角色內(nèi)化階段B.教師職業(yè)角色信念階段C.教師職業(yè)角色認(rèn)同階段D.教師職業(yè)角色認(rèn)知階段【答案】：B6.熱愛(ài)學(xué)生是教師應(yīng)具有的（）。A.政治素養(yǎng)B.職業(yè)道德素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.知識(shí)素養(yǎng)【答案】：B7.讓三歲的兒童學(xué)高等數(shù)學(xué)是很難成功的，只有當(dāng)人的身心發(fā)展具有了一定的條件后，才能為學(xué)習(xí)一定的知識(shí)技能提供可能。這反映了遺傳素質(zhì)的（）為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。A.差異性B.先天性C.可塑性D.成熟程度【答案】：D8.（）被看成是“文雅教育”的發(fā)源地。A.斯巴達(dá)B.印度C.雅典D.埃及【答案】：C9.下列活動(dòng)中不屬于教育現(xiàn)象的是（）。A.影視觀賞B.課堂教學(xué)C.圖書(shū)館閱讀書(shū)刊D.初生嬰兒吸奶【答案】：D10.孔子強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)原則是（）。A.循序漸進(jìn)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.因材施教D.啟發(fā)性【答案】：D11.將教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域的教育學(xué)家是（）。A.布魯納B.杜威C.奧蘇貝爾D.布魯姆【答案】：D12.在技能形成過(guò)程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象在心理學(xué)上稱(chēng)為（）。A.高原現(xiàn)象B.低谷現(xiàn)象C.挫折現(xiàn)象D.抑制現(xiàn)象【答案】：A13.名句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”出自（），這告訴我們，老師不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理和主動(dòng)學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。A.《老子》B.《師說(shuō)》C.《論語(yǔ)》D.《禮記·學(xué)記》【答案】：B14.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列（）教學(xué)原則相一致。A.不憤不啟，不悱不發(fā)B.長(zhǎng)善救失C.溫故而知新D.學(xué)不躐等【答案】：A15.最早提出歸因理論的人是（）。A.海德B.阿特金森C.默里D.維納【答案】：A16.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生以掌握（）為主的過(guò)程。A.直接知識(shí)B.默會(huì)知識(shí)C.間接知識(shí)D.人文知識(shí)【答案】：C17.《森林法實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，全國(guó)森林覆蓋率的奮斗目標(biāo)為?A.30%B.15%C.25%D.20%【答案】：A18.下列選項(xiàng)中，應(yīng)屬于民法調(diào)整對(duì)象的是（）。A.唐某因強(qiáng)奸婦女而被刑事拘留B.吳某向稅務(wù)機(jī)關(guān)納稅C.魏某答應(yīng)薛某在2月14日晚上請(qǐng)她吃飯，但魏某食言了D.蔣某與葛某簽訂了房屋租賃合同【答案】：D19.從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，既有限而又有多種用途的資源稱(chēng)為相對(duì)稀缺資源，或簡(jiǎn)稱(chēng)稀缺資源。資源的稀缺性是被人類(lèi)自身“制造”出來(lái)的。下列關(guān)于資源稀缺的說(shuō)法正確的是（）。A.資源的稀缺性是指世界上的資源最終會(huì)由于人類(lèi)生產(chǎn)更多的物品而消耗殆盡B.在任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)中既存在資源稀缺又存在資源浪費(fèi)C.因?yàn)橘Y源是稀缺的，所以不會(huì)存在資源浪費(fèi)D.因?yàn)榇嬖谫Y源浪費(fèi)，所以資源不稀缺【答案】：B20.我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，既要加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平，又要保護(hù)環(huán)境，所以我們要走（）。A.先保護(hù)環(huán)境，后發(fā)展經(jīng)濟(jì)之路B.先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理污染之路C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路D.先保護(hù)環(huán)境，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)的零增長(zhǎng)之路【答案】：C21.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（）A.戍B.戊C.術(shù)D.戌【答案】：B22.古代詩(shī)詞中的名樓與現(xiàn)今所在省份對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.岳陽(yáng)樓—湖南省B.黃鶴樓—安徽省C.滕王閣—江西省D.鸛雀樓—山西省【答案】：B23.影響人民幣匯率的長(zhǎng)期的、最主要的因素是（）。A.通貨膨脹率B.國(guó)際收支C.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率D.外匯儲(chǔ)備【答案】：A24.四川和陜西兩省之間以（）山脈分界。A.大巴山B.龍門(mén)山C.秦嶺D.華鎣山【答案】：A25.中日關(guān)系的歷史證明，兩國(guó)雖然爆發(fā)過(guò)數(shù)次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)在兩國(guó)關(guān)系的歷史中是短暫的，大多數(shù)歷史時(shí)期兩國(guó)處于和平交往的狀態(tài)。因此，（），雖然兩國(guó)關(guān)系中還存在一些難以解決的矛盾，以后還可能出現(xiàn)各種各樣的波折和挑戰(zhàn)，但從歷史大趨勢(shì)來(lái)看，逐漸消除對(duì)立和緊張，走向和睦與更加緊密相互依存的大方向不可改變。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.中日兩國(guó)矛盾并非不可調(diào)節(jié)、不可緩和B.中日兩國(guó)間的矛盾將逐步趨向緩和C.中日兩國(guó)恢復(fù)正常邦交指日可待D.中日兩國(guó)間的矛盾會(huì)逐漸沉寂下來(lái)【答案】：A26.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段。各個(gè)國(guó)家紛紛推出相關(guān)的措施和計(jì)劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類(lèi)的智慧和精神。如果沒(méi)有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實(shí)的”幻境，同時(shí)也會(huì)使那些不具傳播強(qiáng)勢(shì)的文化樣式受到來(lái)自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。A.正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的前提B.數(shù)字技術(shù)會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)C.數(shù)字技術(shù)的虛擬性對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利，而對(duì)弱勢(shì)文化不利D.只要有正確的理念加以引導(dǎo)，數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)【答案】：A27.隨著老年人口的日益增加，退休費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、福利費(fèi)的支出自然呈上升趨勢(shì)，客觀上要求有堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后盾，而目前全省的人口老齡化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步，經(jīng)濟(jì)水平滯后大大削弱了社會(huì)對(duì)老齡人口的承受能力。因此，家庭養(yǎng)老的作用不可忽視，家庭養(yǎng)老在保證老年人物質(zhì)生活需要的同時(shí)，也有利于老年人的心理健康。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是（）。A.老年人口的增加，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.增強(qiáng)社會(huì)對(duì)老齡人口的承受能力C.人口老齡化，造成經(jīng)濟(jì)水平滯后D.強(qiáng)調(diào)家庭養(yǎng)老的重要性【答案】：D28.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的歷史表明。文學(xué)吟誦乃是伴隨著近體律詩(shī)的成熟而成熟起來(lái)的。當(dāng)最好的近體詩(shī)人出現(xiàn)時(shí)，真正意義上的文學(xué)吟誦才得以誕生。清人方世舉《蘭叢詩(shī)話》評(píng)說(shuō)杜律云：“唐之創(chuàng)律詩(shī)也，五言猶承齊、梁格詩(shī)而整飭其音調(diào)。七言則沈、宋新裁。其體最時(shí)，其格最下，然卻最難，尺幅窄而束縛緊也。能不受其畫(huà)地濕薪者，惟有老杜，法度整嚴(yán)而又寬舒，音容郁麗而又大雅，律之全體大用，金科玉律也?！倍鸥κ枪J(rèn)的唐代最好的律詩(shī)作者，他不僅“吟”出了人間最好的律詩(shī)，同時(shí)也給后人提供了一把量尺，幫助我們從良莠不齊的詩(shī)歌遺產(chǎn)當(dāng)中，選擇出最好的詩(shī)來(lái)承傳文學(xué)的吟誦。這段文字主要說(shuō)明（）A.如何從良莠不齊的詩(shī)歌中選出最好的詩(shī)B.什么是真正意義上的文學(xué)吟誦C.文學(xué)吟誦的發(fā)展和近體律詩(shī)有緊密關(guān)系D.杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩(shī)作者【答案】：D29.“爬”進(jìn)車(chē)廂、“蝸”在角落，特別是綠皮車(chē)上與______一樣讓旅客透心涼的服務(wù)，都意味著對(duì)旅客作為消費(fèi)者權(quán)利的________。春運(yùn)的現(xiàn)實(shí)與讓人們有尊嚴(yán)地踏上回家路的____，仍然存在不小的差距。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.冬季B.氣溫C.氣溫D.冬季【答案】：B30.近日，有人稱(chēng)甲狀腺癌在癌癥中的發(fā)病率大幅升高，主要原因是長(zhǎng)期食用加碘鹽。而據(jù)專(zhuān)家介紹，世界衛(wèi)生組織推薦成人每日碘攝入量為150-300微克，歐盟和美國(guó)的醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為成人碘攝入可耐受上限每日600微克和1100微克。我國(guó)碘鹽平均含碘量為30毫克／千克。按每人每日攝入鹽5-10克計(jì)算，每日攝碘量約為150-300微克。扣除烹調(diào)和人體代謝的損失，碘攝入量不會(huì)高于世界衛(wèi)生組織推薦量。這段文字意在說(shuō)明的是：（）。A.我國(guó)居民碘攝入量符合安全標(biāo)準(zhǔn)B.過(guò)量食用碘鹽不利于身體健康C.食用碘鹽易誘發(fā)甲狀腺癌無(wú)根據(jù)D.甲狀腺癌發(fā)病與多種因素相關(guān)【答案】：C31.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）。A.紛爭(zhēng)息事寧人憤懣瞞天過(guò)海B.矯情戒驕戒燥繾綣溫柔可人C.漣漪春光瀲艷葳蕤風(fēng)光旖旎D.紀(jì)念狼吞虎咽奸佞阜麗堂皇【答案】：A32.海洋是陸域通過(guò)流域的自然延伸,在海洋開(kāi)發(fā)活動(dòng)中,海洋捕撈、海上運(yùn)輸、海洋礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)和海水養(yǎng)殖等生產(chǎn)環(huán)節(jié)是在海域和流域共同完成;而海鹽業(yè)和海水利用等則完全是在陸域上完成所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)。此外,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)海洋科技進(jìn)步、海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),海洋高新技術(shù)的發(fā)展以及新產(chǎn)品的出現(xiàn),也促進(jìn)了流域科技進(jìn)步和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,海陸產(chǎn)品通過(guò)這種技術(shù)延伸得到互動(dòng)發(fā)展。這段文字意在說(shuō)明:（）A.現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了海陸經(jīng)濟(jì)的交匯B.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)上相互交錯(cuò)C.現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了海陸經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步D.海洋經(jīng)濟(jì)與流域經(jīng)濟(jì)空間布局的依賴性【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師良心是教師職業(yè)道德的重要范疇，其特點(diǎn)包括（）。A.內(nèi)隱性B.公正性C.穩(wěn)定性D.綜合性【答案】：ABCD34.個(gè)性是人的共同性與差異性在每個(gè)個(gè)體上的具體統(tǒng)一，下列屬于教育對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的作用有（）。A.培養(yǎng)個(gè)體的情感氣質(zhì)B.制約個(gè)體的社會(huì)共性C.開(kāi)發(fā)個(gè)體的遺傳潛力D.激發(fā)個(gè)體的主體意識(shí)【答案】：CD35.教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，下列對(duì)于這三者之間關(guān)系的表述，正確的是（）。A.教育者和受教育者具有互為主客體的關(guān)系B.不同教育要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài)C.教育者和受教育者是教育活動(dòng)過(guò)程中最主要的關(guān)系D.沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖，再好的發(fā)展目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)【答案】：ABCD36.《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界教育史上的第一部教育專(zhuān)著，其主張有（）。A.有教無(wú)類(lèi)B.教學(xué)相長(zhǎng)C.長(zhǎng)善救失D.尊師重道【答案】：BCD37.下面關(guān)于“文明禮貌”的說(shuō)法正確的是（）。A.是職業(yè)道德的重要規(guī)范B.是企業(yè)形象的重要內(nèi)容C.只在自己的工作崗位上講，其他場(chǎng)合不用講D.是商業(yè)、服務(wù)業(yè)職工必須遵循的道德規(guī)范，與其他職業(yè)沒(méi)有關(guān)系【答案】：AB38.道德的功能主要功能表現(xiàn)在以（）個(gè)方面A.評(píng)價(jià)功能B.教育功能C.調(diào)節(jié)功能D.認(rèn)識(shí)功能【答案】：ABCD39.下面關(guān)于集體主義論述正確的是（）。A.講集體主義原則就是正確的處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系B.我們應(yīng)該“大力提倡把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的合法權(quán)的義利觀”C.要用集體主義的觀點(diǎn)和集體主義的精神認(rèn)識(shí)、處理職業(yè)人際關(guān)系D.講個(gè)人努力奮斗和個(gè)人利益就是個(gè)人主義，不講集體主義【答案】：ABC40.項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是，科技工作者要忠于觀察、記錄試驗(yàn)中所獲得的原始數(shù)據(jù)，以下表述正確的有（）。A.禁止隨意對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行刪裁取舍B.不得為得出某種主觀期望的結(jié)論而捏造、篡改、拼湊引用資料，研究結(jié)果或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)C.不得投機(jī)取巧，斷章取義，片面給出與客觀事實(shí)不符的研究結(jié)論D.不得有抄襲他人作品，剽竊他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等行為【答案】：ABCD41.屬于長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)的是（）。A.保持時(shí)間1分鐘以上B.語(yǔ)義編碼為主C.加工水平低D.記憶容量非常大【答案】：ABD42.“教師就是研究者”是當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代教育對(duì)教師角色的新定位，這反映了（）。A.現(xiàn)代社會(huì)要求教師將工作重點(diǎn)放在科研創(chuàng)新上B.教育有文化更新與創(chuàng)造性功能C.教師與知識(shí)的聯(lián)系不只限于向?qū)W生教授知識(shí)，而且表現(xiàn)為通過(guò)科學(xué)研究創(chuàng)造知識(shí)D.教師是新的文化力的生產(chǎn)者【答案】：BCD43.一般情況下，下列四種經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線的概念所描述的內(nèi)容（或變量）通常成反比關(guān)系的是（）。A.需求曲線B.拉弗曲線C.菲利普斯曲線D.庫(kù)茲涅茨曲線【答案】：AC44.中共上海九屆市委十三次全會(huì)提出，上?！笆濉币獔?jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路。會(huì)議指出，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃的著力點(diǎn)，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于制度創(chuàng)新。“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”、“創(chuàng)新的關(guān)鍵”體現(xiàn)的原理是：A.分析和解決問(wèn)題時(shí)，首先要抓主要矛盾和矛盾的主要方面B.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)要以兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論為指導(dǎo)C.分析內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用，是正確解決矛盾的關(guān)鍵D.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力【答案】：ACD45.公民道德建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持（）。A.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)B.尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一C.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合D.注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)【答案】：ABCD46.強(qiáng)化幫扶產(chǎn)業(yè)分類(lèi)指導(dǎo)，（），推動(dòng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、可持續(xù)發(fā)展。A.升級(jí)一批B.調(diào)整一批C.盤(pán)活一批D.鞏固一批【答案】：ABCD47.下列關(guān)于道德本質(zhì)的論述，正確的有（）。A.道德評(píng)價(jià)是以善與惡，榮與辱，美與丑為標(biāo)準(zhǔn)B.道德是靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念，傳統(tǒng)習(xí)慣等力量來(lái)發(fā)揮作用的C.道德是調(diào)整人與人，人與社會(huì)，人與自然之間關(guān)系的原則與規(guī)范的總和D.道德的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系【答案】：ABCD48.加強(qiáng)和改進(jìn)城市社區(qū)居民委員會(huì)建設(shè)工作的基本原則是（）。A.堅(jiān)持因地制宜，注重工作實(shí)效B.堅(jiān)持政府主導(dǎo)，社會(huì)共同參與C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握正確方向D.堅(jiān)持以人為本，服務(wù)居民群眾【答案】：ABCD49.網(wǎng)格重要、突發(fā)事件的報(bào)送范圍有社會(huì)治安、（）。A.城鄉(xiāng)管理B.環(huán)境保護(hù)C.矛盾糾