2018屆五校協(xié)作體元月份聯(lián)考試題文科綜合歷史部分珠海市第二中學(xué)高三歷史備課組楊國(guó)24．（美）伊佩霞所著《劍橋插圖中國(guó)史》記載，周初的一些文獻(xiàn)把周克商描述為正義、高尚的武士對(duì)荒淫無(wú)道的君主及其諂媚之臣的勝利。該敘述一定程度上體現(xiàn)了()A．周人對(duì)歷史的真實(shí)看法B．儒家經(jīng)典在周初已成熟C．儒學(xué)否定周克商是進(jìn)步D．周人謀求權(quán)利的合法化25．北宋大文豪蘇軾說(shuō)：“民庶之家，置莊田，招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義；然猶至水旱之歲，必須放免（佃農(nóng)）欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠(chéng)恐客（即佃農(nóng)）散而田荒，日后之失必倍于今故也。”上述言論反映北宋()A．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B．地主對(duì)農(nóng)民的剝削有所減輕C．租佃關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn) D．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱26.張居正成為首輔后，制定了一個(gè)考成規(guī)制：以內(nèi)閣稽查六科（六科是明初設(shè)立的輔助皇帝處理奏章，稽查駁正六部之違誤）；以六科稽查六部、都察院，六部、都察院稽查巡撫、巡按。這一規(guī)制的實(shí)施說(shuō)明此時(shí)的內(nèi)閣()A．真正具有了宰相之實(shí) B．有了一定的行政權(quán)C．已經(jīng)威脅到皇權(quán) D．取得了中央的監(jiān)察權(quán)27．宋、元以來(lái)，八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛揚(yáng)，差不多成了老百姓心目中神仙代表。而到了明、清時(shí)期，出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A．古代文學(xué)世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) B．民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求C．民間文學(xué)提升了道教的政治地位 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向28．“招商局開(kāi)其端，一人倡之，眾人和之，不數(shù)年間，風(fēng)氣為之大開(kāi)，公司因之云集。雖其中亦有成與不成之分，然其一變從前狹隘之規(guī)則”。由此可見(jiàn)該局的興辦()A．推動(dòng)民間興起辦廠高潮 B．帶動(dòng)中國(guó)股份制公司的普及C．沖擊了傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式 D．迅速促進(jìn)了自身的發(fā)展壯大29．1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族性質(zhì)”，必須使蘇維埃本身適應(yīng)目前策略變動(dòng)的各種需要。中國(guó)共產(chǎn)黨人這一認(rèn)識(shí)()A．強(qiáng)調(diào)了土地革命的重要性 B．指引紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利C．為國(guó)共雙方和解創(chuàng)造條件 D．為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎(chǔ)30．據(jù)統(tǒng)計(jì),從2001年至2006年,國(guó)內(nèi)共出版了20余部美國(guó)史專著。各類學(xué)術(shù)期刊共發(fā)表美國(guó)史論文332篇。學(xué)者們提交的論文中,與美國(guó)史有關(guān)的占有相當(dāng)大比例。出現(xiàn)上述現(xiàn)象主要原因是A．經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)內(nèi)建設(shè)需要B．學(xué)術(shù)研究多元化發(fā)展趨勢(shì)的影響C．美國(guó)開(kāi)始成為世界性的超級(jí)大國(guó)D．中美建交后外交關(guān)系發(fā)展的推動(dòng)31．1954年教育部規(guī)定：“高中從一年級(jí)起授俄語(yǔ)；個(gè)別地區(qū)缺少俄語(yǔ)師資的可授英語(yǔ)；二、三年級(jí)原授英語(yǔ)的，可繼續(xù)授英語(yǔ)，如有俄語(yǔ)師資而學(xué)生又愿意改授俄語(yǔ)并對(duì)英語(yǔ)教師能作妥善安置者，可改授俄語(yǔ)”。這種規(guī)定的主要目的是A．從語(yǔ)言上構(gòu)建意識(shí)形態(tài) B．為一五計(jì)劃做人才儲(chǔ)備C．確保蘇聯(lián)對(duì)華的主導(dǎo)性 D．促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的多元化32．羅馬法規(guī)定買賣時(shí)，由司秤人持秤，買受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說(shuō)：“依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我所有，我是以此銅塊和秤買來(lái)的”。說(shuō)畢，以銅塊擊秤，隨即交給出賣人，買賣就告成立，買受人立即取得所有權(quán)。材料表明，羅馬法的特征是A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．最早的成文法C．注重形式規(guī)則 D．保護(hù)貴族利益33．18至19世紀(jì)，歐美作家筆下“地球是人類的母親”，“動(dòng)物都是人的朋友”等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與（假設(shè)的）邪惡的人類行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對(duì)比?！边@些作品主要表達(dá)()A．對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼 B．對(duì)理性社會(huì)的追求C．對(duì)自然風(fēng)光的向往 D．對(duì)西方文明的憂慮34．1928年蘇聯(lián)私人企業(yè)在工業(yè)企業(yè)中的比重為28%，到了1933年已降至0．5%，在農(nóng)業(yè)中，私人經(jīng)濟(jì)在同一時(shí)期由97%下降到20%，零售商業(yè)則從24%下降到零。這表明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生變化 B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)完成C．已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó) D．生產(chǎn)資料所有制改造已經(jīng)完成35.1947年，馬歇爾宣稱，歐洲國(guó)家應(yīng)主動(dòng)聯(lián)合起草一個(gè)歐洲復(fù)興計(jì)劃，這是歐洲各國(guó)自己的事，但需要美國(guó)的幫助。195年，美國(guó)國(guó)務(wù)院指出，目前歐洲一體化的發(fā)展不足以解決德國(guó)問(wèn)題，希望歐洲國(guó)家能有實(shí)質(zhì)性舉措，給歐洲一體化新的活力。這明美國(guó)A．對(duì)歐洲的聯(lián)合起到了一定推動(dòng)作用B.以實(shí)際行動(dòng)干預(yù)歐洲一體化的進(jìn)程C.希望德圈對(duì)歐洲一體化發(fā)揮主導(dǎo)作用D.把歐洲一體化作為其經(jīng)濟(jì)援助的前提40.閱讀材料，完成下列要求。(25分)(1)思想內(nèi)容:合理利用大自然，不過(guò)度索取;順應(yīng)自然規(guī)律;利用宗法力量。(6分)歷史背景:統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成及君主專制加強(qiáng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展;政府貫徹重農(nóng)抑商政策;儒家思想的正統(tǒng)地位不斷鞏固。(3分，答出三點(diǎn)即可)(2)原因:煤碳的大量使用及化工技術(shù)的發(fā)展;工業(yè)革命助推了砍伐樹(shù)木的現(xiàn)象;城市化進(jìn)程加快，城市設(shè)施及管理不健全。(6分，答出三點(diǎn)即可)相同:利用法律加強(qiáng)管理，嚴(yán)懲破壞環(huán)境的行為;專門設(shè)置管理環(huán)境的人員。(4分)不同:古代中國(guó)以服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展為口的，帶有濃厚的“農(nóng)本”色彩;近代英國(guó)以創(chuàng)造良好的城市環(huán)境為口的，具有強(qiáng)烈的“工業(yè)化”特征。古代中國(guó)完全由政府專制;近代英國(guó)除由政府主導(dǎo)外，還聽(tīng)取社會(huì)人員的建議。(6分，答出一點(diǎn)不同即可)41．(12分)閱讀材料，完成下列要求。【參考答案】示例一：論題：二者認(rèn)為影響世界格局變遷的主要因素不同。前者認(rèn)為當(dāng)今世界秩序的構(gòu)建要立足于不同文明間的包容、并存和發(fā)展，后者將國(guó)際格局的變遷歸結(jié)為大國(guó)或較大中心勢(shì)力的力量對(duì)比的變化。(2分)闡述：①?gòu)挠^察世界歷史發(fā)展的視角分析。前者以文明史觀來(lái)觀察冷戰(zhàn)前后的世界局勢(shì)，后者則以整體史觀(或革命史觀)來(lái)看待20世紀(jì)以來(lái)世界局勢(shì)的發(fā)展。②文明勢(shì)力的主體不同：前者強(qiáng)調(diào)多文明的時(shí)代，看重西方文明的普世性，近代化的引領(lǐng)作用，把西方化視為現(xiàn)代化，是典型的西方文明中心論。后者強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)初美蘇之間意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立，突出社會(huì)主義與資本主義的矛盾。③變動(dòng)中的文明力量的對(duì)比觀察：前者敏銳發(fā)現(xiàn)了西方文明的衰落，而后者卻把進(jìn)步文明與野蠻文明的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。④文明的秩序與沖突：前者強(qiáng)調(diào)西方與非西方之間的矛盾，尤其是國(guó)家利益。后者解釋了美蘇以外，第三世界崛起。⑤文明的未來(lái)與前景：前者從全球化視角看西方文明外各種文明的興起與發(fā)展。后者則是注重多極化趨勢(shì)，全球化和信息化時(shí)代大國(guó)的角逐。(8分)結(jié)論：立場(chǎng)角度不同，觀察文明發(fā)展的趨勢(shì)也有差異。世界文明具有多樣性，復(fù)雜性，近代化程度不同，歷史走向也有差異。不同的認(rèn)知觀反映出不同學(xué)者觀察歷史視角的差異。(2分)示例二：論題：前者“現(xiàn)代化與西方化”“西方的衰落”“西方和非西方”等目錄說(shuō)明作者觀察歷史的視角是以西方為中心的。后者的插圖強(qiáng)調(diào)“資本主義”與”社會(huì)主義”的對(duì)比，并重點(diǎn)介紹了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，冷戰(zhàn)爭(zhēng)霸體現(xiàn)出其是以革命史觀為視角來(lái)觀察歷史的。(2分)闡述：①?gòu)闹魅藝?guó)別身份角度分析。前者的作者為美國(guó)學(xué)者，后者的作者來(lái)自于現(xiàn)代中國(guó)。②前者觀察視角明顯是基于近代以來(lái)西方在世界歷史發(fā)展中的貢獻(xiàn)和影響而形成的，后者立足于西方之間的分裂與對(duì)立。③前者是西方中心論。后者觀察視角明顯擺脫了西方中心論。④前者是全球化與文明史，后者以革命史觀來(lái)看待20世紀(jì)以來(lái)世界局勢(shì)的發(fā)展。⑤前者發(fā)現(xiàn)了西方的衰落。后者注重多極化趨勢(shì)，全球化和信息化時(shí)代大國(guó)的角逐。(8分)結(jié)論：觀察歷史的視角不同，凸顯文明發(fā)展趨勢(shì)的差異。觀察歷史視角差異反映出社會(huì)政治環(huán)境對(duì)人們認(rèn)識(shí)的影響。(2分)(示例只作解題參考，其他答案言之有理亦可)44.【歷史上重大改革回眸】⑴特點(diǎn)：政府重視，“行漕法規(guī)”也得到健全和完善；漕運(yùn)專業(yè)化，由熟悉水情的漕軍就近兌運(yùn)；產(chǎn)生了支運(yùn)、兌運(yùn)和直達(dá)制度，制度漸趨完備；與理財(cái)安民緊密聯(lián)系的；多次改革，組織管理逐漸完善；民運(yùn)減少，軍運(yùn)占主導(dǎo)地位并最終取代了民運(yùn)。（9分，任意三點(diǎn)即可）⑵作用：南糧北運(yùn)保障了京師和北方軍民的糧食供應(yīng)，有利于國(guó)家穩(wěn)定；封建國(guó)家人身依附關(guān)系逐漸松弛；漕運(yùn)的暢通，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；兌運(yùn)法的實(shí)施保證了農(nóng)時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展但增加了人民負(fù)擔(dān)。（6分，任意三點(diǎn)即可）45.[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（15分）【答案】（1）嚴(yán)厲制裁德國(guó)并肢解德國(guó)；占有豐富的煤鐵資源成為歐洲第一陸軍強(qiáng)國(guó)；與比利時(shí)、波蘭等國(guó)結(jié)成政治軍事同盟。（6分）（2）法國(guó)為