G2025級學(xué)情檢測反饋考試三語文滿分：150分一、閱讀（64分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒有矛盾或者沖突，但因為該網(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬不得已，始終維持著表面和諧?！坝H情”的意思不適用于宗親以外的人際關(guān)系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達更多場景中的關(guān)系運行。人情，作為中國社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，還具有更加一般性的含義，用來表達中國人對世態(tài)或者人世間的認知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等。總之，所謂“人情”是對中國人人性、人格與關(guān)系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中，也可以合并起來叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實際情況來看，人情網(wǎng)越封閉越好，因為在此網(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報，雖然這個回報無法預(yù)期，但不能沒有，而且常常是回報的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對性的回報，誰報答誰，誰欠誰，都很清楚。正因為人情網(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個人情這輩子還不了，也可以下一代來償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會流動中，也就是說，需要報答的人或者欠人情的人都離開了，那么人情運行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀念，在現(xiàn)代社會，人群的確發(fā)生了比較大的社會流動。這個時候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個人或一個家庭雖然整年都在外面流動，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時候還是要回到家鄉(xiāng)，比如具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊的春節(jié)對中國人來講意義就非常重大，這是中國人回家的日子。很多情況下，無論一個人流動到多遠的地方，他都會在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個移居外地者，無論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒有了。（摘編自翟學(xué)偉《中國人的人情與面子》）材料二：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一處。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義，村落這個概念可以說是多余的，血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆的清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著付賬，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往、維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢上往來”就是這種樂意當(dāng)場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”（外地人）的地位有了特殊的方便了。村子里的人對他可以講價錢，可以當(dāng)場算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.就人際關(guān)系而言，“人情”既可以用以表達宗親以內(nèi)的關(guān)系，也可以用以表達宗親以外的其他親近關(guān)系。B.人情網(wǎng)有一個重要的前提條件就是相對穩(wěn)定性，一旦其中的成員處于社會流動中，人情網(wǎng)就不存在了。C.在穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會中，人和地的因緣被固定了，地緣是血緣的投影，血緣和地緣合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。D.社會生活越發(fā)達，人際往來越繁重，為了更好地維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，就需要“當(dāng)場算清”了。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.兩則材料都提到了“人情”，材料一中“人情”的含義更為廣泛，是對中國人人性、人格與關(guān)系的基本理解。B.兩則材料都認為在關(guān)系穩(wěn)定的人情社會中，人與人之間不會發(fā)生正面沖突，即便心不和，也會維持表面的和諧。C.兩則材料都認為回報是維持人情關(guān)系的必要環(huán)節(jié)，并且一般而言，回報的總要比施與的多一些，以便長久來往。D.兩則材料都提到了導(dǎo)致人情結(jié)束的原因，材料一提到移居者水不歸鄉(xiāng)導(dǎo)致斷交，材料二提到兩相清算導(dǎo)致斷交。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》）B.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。（《增廣賢文》）C.戶庭無塵雜，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居》）D.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維《九月九日憶山東兄弟》）4.春節(jié)將至，即便春運緊張，大多數(shù)人也不會停下回鄉(xiāng)的腳步。這反映了中國人的哪些心理？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅日（節(jié)選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木吐出了青芽、綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開怒放，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水，潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸展到遙遠的地方去。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩。青年戰(zhàn)士楊軍的年輕的妻子錢阿菊，坐在村外山腳根的小溪邊，洗著楊軍的和她自己的衣裳，春風(fēng)吹動她的衣襟和垂在頰上的頭發(fā)，春陽沐浴著她的青春的臉，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，潔凈的、柔和的而又健壯的身姿、面貌，在這個自然景色的畫圖里，顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她的家鄉(xiāng)的江南山歌。楊軍仿佛聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著，猛一抬頭，見是楊軍。她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這多布？”“做四雙！”她揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄?！皠偤?，夠四雙的。會買！布不錯，蠻結(jié)實?！卑⒕照f著，對著陽光照看一下布的質(zhì)料，用力地抖抖?！翱禳c做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現(xiàn)在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋?！薄耙獌蓚€月！”楊軍瞪著眼驚訝地說?！笆直?，有什么法子？”阿菊含笑地說。“跟我賣關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說。“要糊鞋骨子，要納底，要做鞋幫，要一針一線地绱。靠的兩只手，又不是用洋機！半個月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙?！薄拔乙床蛔觯鼍偷脴幼雍每?，穿得舒服，牢靠，結(jié)實，經(jīng)得住爬山過嶺?！卑⒕障肓艘幌耄侄秳用碱^，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻?！薄靶幼龅貌凰銐?。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來?！薄皟商煲浑p，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊把鞋子套回到他的腳上，問道?！罢f走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這好的仗，沒參加得上！”阿菊看著信，低聲地念著。仿佛信上的什么東西刺激了她，看完了信，亮起嗓子來說：“你走吧！鞋子我趕工做就是！”從楊軍手里拿過鞋布來?！拔易吡?，你……”阿菊早就知道楊軍要到前方去。她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給人家說閑話，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來。“不要擔(dān)心我！好待多待幾天，不好待少待幾天。你走，我也走！”“走？到哪里去？”楊軍驚異地問道。“回天目山去！”“反動派不害你？”“我不怕！我當(dāng)游擊隊去！”“游擊隊？我們的游擊隊？”“說得活靈活現(xiàn)，一共八十三條好漢，里面有兩個女的，雙胞胎兩姐妹，十八歲，都能雙手開槍?！薄罢娴募俚?？”“聽說打過反動派的汽車，繳了一門小鋼炮，捉了九個俘虜?！薄罢嫦牖厝ィ俊睏钴姵了剂艘魂?，問道。阿菊點點頭，微笑著說：“真的！好不好？”“真的也好，假的也好，我不管！”“那我明天就走！”“怎么走法？”“我能來，就能去！凍不壞，餓不死！”阿菊說的玩笑話，她在用心眼兒試探著楊軍是不是舍得讓她走。楊軍仿佛沒有識破她的心眼兒，呆呆地看著她。在他的感覺里，她比過去堅強得多，她的身上增長了女丈夫的氣概。“要走，我們一道走！”楊軍板著臉說?！⒕崭械搅藴嘏ㄏ滦膩?，微笑著。楊軍告訴她，他在昨天晚上，把她要求參軍的事跟留守處主任談過，留守處主任已經(jīng)批準她正式參軍，她將和他一樣，成為解放軍的一個戰(zhàn)士?！笆菃?？”阿菊站起身來，興奮地問道?！笆堑模≈魅我?dāng)面跟你談?wù)??！卑⒕沼昧Φ匕褩钴娎酒饋?，問道：“也發(fā)軍衣給我？也有這個？”她指著楊軍胸前“中國人民解放軍”的胸章問道?！岸家l(fā)的！”阿菊樂得幾乎跳了起來，身子挺得很直，驕傲地笑著，和楊軍并立在一起。時近中午，炊煙在山谷里向山頂攀緣而上，和乳白色的云漸漸地連結(jié)起來。“四雙鞋子，包管在你動身以前做好！要多做，你再去買料子來！”在村子口頭，正要分手各回自己住處的時候，阿菊大聲地對楊軍這樣說。5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.第三段錢阿菊出場時，作者設(shè)定了她在景色怡人的環(huán)境中洗衣裳的場景，側(cè)面烘托了她美麗、勤勞的形象特征。B.楊軍先前吵著要上前線，此時又催促錢阿菊快點做鞋，錢阿菊的心“往下沉墜”，從中可以看出她的失落和懊惱。C.雖然錢阿菊在理智上知道應(yīng)該支持丈夫上前線，但對丈夫的愛和對他傷勢的擔(dān)心還是讓她左右為難，拿不定主意。D.錢阿菊和楊軍并立在一起的細節(jié)意韻豐富，既指她站立的姿態(tài)，還表明她也要參加革命，精神和思想上兩人比肩。6.關(guān)于小說開頭部分的景物描寫，下列說法不正確的一項是（）A.第一段采用擬人的手法，獨句成段，奠定全文的感情基調(diào)，引出下文具體的景物描寫。B.第二段作者調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等不同感官，全方位描繪了田野的美麗風(fēng)光。C.語言清新淡雅，活潑靈動，多處采用傳神的動詞、疊音詞，展現(xiàn)了大自然的勃勃生機。D.景物描寫暗示了故事發(fā)生的時間、地點等，營造了輕松愉快的氛圍，為人物出場做鋪墊。7.楊軍催促錢阿菊做鞋這一情節(jié)有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）8.這篇選文和茹志鵑的《百合花》一樣，雖為戰(zhàn)爭題材，卻充滿詩情畫意，請從情節(jié)、人物、主題三個角度結(jié)合文本進行分析。（6分）（三）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）材料二：愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。元和十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏，憲宗怒甚，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也?愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）材料三：自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎?（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》）9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。獨韓文公起A布衣B談笑C而麾之D天下E靡然F從公G復(fù)歸于正10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.恥，以……為恥，是意動用法，與材料二中“以來諫者”的“來”用法不同。B.元和，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“乾隆”都屬于年號。C.乃，卻、竟然，與材料一中“今其智乃反不能及”的“乃”用法和意思都相同。D.奪，勝過，與《論語》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的“奪”意思不同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈認為士大夫們看不起巫醫(yī)樂師百工這些人，而如今他們的見識又比不上這些人，這種現(xiàn)象很是令人奇怪。B.對釋迦文佛的手指骨，上至王侯公卿士大夫，下至平民百姓，都爭先追崇，有的百姓甚至為此不惜破產(chǎn)、自殘。C.皇帝認為韓愈狂妄，不可饒恕，人們因此十分驚懼，而國戚權(quán)貴們也認為韓愈罪過太重，進言貶謫他為潮州刺史。D.蘇軾認為韓愈影響改變了東漢以來儒家之道喪失、文風(fēng)敗壞的局面，堪稱頂天立地、關(guān)系盛衰、正氣浩然之人。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（2）韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。出潁口初見淮山是日至壽州①蘇軾我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。長淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。波平風(fēng)軟望不到，故人②久立煙蒼茫?！咀ⅰ竣傥鯇幩哪辏?071）蘇軾因政治上遭誣陷而自求外放，六月出任杭州通判，本詩即作于赴杭途中。②故人即李定，其人此時在壽州，東坡有《壽州李定少卿出餞城東龍?zhí)渡稀吩娍勺C。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人日夜不停地前往杭州赴任，如今已是滿眼楓葉蘆花的秋天，可見出行時間之久。B.頷聯(lián)寫船駛出潁口，淮水寬闊使人感覺天際忽遠忽近，船隨水動讓人覺得淮山時高時低。C.頸聯(lián)對仗工整，用工筆細描，寫壽州的白石塔已經(jīng)在望，要到達那里，還得繞過黃茅岡。D.尾聯(lián)先寫自己望不到壽州岸，接著從對面落筆，寫故人已在“煙蒼?！敝芯昧⒌却?，構(gòu)思精巧。14.當(dāng)代作家潘向黎評價此詩“全然寫景，而心情自見”，你從本詩寫景中能讀出詩人怎樣的心情？請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中,以“＿＿＿＿＿,＿＿＿＿?”對秦始皇的暴取豪奪、奢靡浪費發(fā)出強烈的詰問和嚴厲的譴責(zé)。（2）蘇洵《六國論》中以“”一句表達對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”一句揭示了重蹈覆轍的原因。（3）在《阿房宮賦》中,以閃亮的明星來比喻宮人打開的妝鏡的語句是:“＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿?！?/p>

（4）在《六國論》中，齊國不曾割地求和，卻也隨著五國滅亡的原因是“”。二、課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共6小題，12分）16.下列各項中加點字的解釋，全都正確的一項是（2分）A.①則知明而行無過矣（知道）②句讀之不知，惑之不解(知道)B.①而絕江河(橫渡)②冰泉冷澀弦凝絕(斷)C.①圣人無常師(老師)②吾師道也(學(xué)習(xí))D.①其皆出于此乎(產(chǎn)生，發(fā)生)②其出人也遠矣(超過)17.下列各句加點字意義和用法相同的一項是(2分)A.而神明自得，圣心備焉于其身也，則恥師焉B.余以乾隆三十九年十二月做《師說》以貽之C.非能水也，而絕江河授之書而習(xí)其句讀者D.巫醫(yī)樂師百工之人句讀之不知18.下列各句中沒有通假字的一項是(2分)A.或師焉，或不焉B.山川相繆，郁乎蒼蒼C.須臾成五采D.蟹六跪而二螯下列各句中加點字詞類活用分類正確的一項是(2分)①其曲中規(guī)②順流而東也③吾師道也④君子博學(xué)而日參省乎己⑤而恥學(xué)于師⑥非能水也⑦孔子師郯子⑧小學(xué)而大遺⑨用心一也⑩侶魚蝦而友麋鹿?舞幽壑之潛蛟?假輿馬者，非利足也A.①②③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨⑩/??B.①⑧/②③④⑨/⑤⑦/⑥⑩/??C.①⑧/②③⑥/④/⑤⑦⑩/⑨/??D.②④⑥/③⑦/①⑨/⑤⑧/⑩??20.下列各句與例句句式相同的一項是(2分)例句：非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也A.小學(xué)而大遺，吾未見其明也B.道之所存，師之所存也C.其聞道也固先乎吾D.不如登高之博見也21.下列各句中沒有古今異義詞的一項是(2分)A.君子博學(xué)而日參省乎己B.凌萬頃之茫然C.位卑則足羞D.越長城之限，至于泰安三、語言文字運用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜晚的書桌上，一只治愈系玩偶能驅(qū)散“肝不動了”的疲憊；伴隨通勤路的背包上，一個萌系掛件能解鎖今日份“小確幸”；居家休閑時，一套可愛文創(chuàng)能讓時光變得（A）……有研究表明，具有“萌感”的物品因具有刺激大腦的眶額皮層使其分泌多巴胺從而使人產(chǎn)生愉悅的積極情緒的作用備受廣大消費者青睞。從這個角度，也能一定程度上解釋“萌物”何以成為一些人的化解負面情緒的“解藥”。①一“墩”難求的冰墩墩、圈粉無數(shù)的LABUBU、層出不窮的國風(fēng)文創(chuàng)……②主打“萬物皆可愛”的“可愛經(jīng)濟學(xué)”正成為當(dāng)下消費市場的流量密碼。③根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，④2024年國內(nèi)市場玩具（不含潮玩）零售總額為978.5億元，⑤同比增長7.9%；⑥潮流和收藏玩具零售總額超過了465.7多億元。可愛經(jīng)濟的火爆，看似是“顏控”取向，實則是為“情緒價值”買單。從更深層次來說，這是物質(zhì)發(fā)展到一定水平后人們對精神慰藉的自然追求，是快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中大眾尋求心靈治愈的生動寫照。但也要看到的是，蓬勃發(fā)展的可愛經(jīng)濟，也難免