高三語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國古典詩歌的表現(xiàn)手段大而言之分為三種：“賦”“比”“興”。“賦”是直言其事，直抒其情，有什么說什么，這是最基本最重要的方法，但是詩歌又不能像日常語言那樣僅僅限于說清楚，還要講究說得有味道，要給讀者預(yù)留下涵詠玩味的余地，所以往往不直說而用“比興”。明朝文學(xué)家李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)；惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠，以俟人之自得。言有盡而意無窮，則神爽飛動(dòng)，手舞足蹈而不自覺?！薄氨取薄芭d”較之“正言直述”的“賦”更加具有表達(dá)的能力。更具體地說，“比”和“興”是兩種手段。所謂“比”，包括單個(gè)的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所謂“比體”，例如《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》，全篇都在罵老鼠，其實(shí)是在痛斥那些不勞而獲的剝削者，這樣的詩就是“比體”。“興”則是所謂“先言他物以引起所詠之詞”（朱熹《詩集傳》），這個(gè)“他物”與“所詠之詞”即本意之間可以有各式各樣的關(guān)系，有些僅僅是起一個(gè)韻而已，有些能起到烘托氣氛引起聯(lián)想的作用；興詞與本意之間也有近于比喻關(guān)系的——在這種情況之下“比”和“興”往往難以區(qū)分。宋朝人李仲蒙說：“索物以托情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動(dòng)情者也。”這樣從思維過程的角度來講“比”和“興”的不同很得要領(lǐng)?！八魑镆酝星椤敝副疽庀刃校缓笳乙粋€(gè)或一組物象來作比，來寄寓，這里是由心及物，所指比較單一，也可以說是主題先行的。“觸物以起情”則是由物及心，詩人從物象中有所感悟，抒發(fā)的感情往往比較復(fù)雜含蓄，能夠引起更豐富的聯(lián)想。晚唐大詩人李商隱有一首五絕《樂游原》道：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！币虺鲇味娤﹃?，由此引發(fā)自己嘆老傷時(shí)、愛惜光景的情愫，蒼茫遼闊，無限感傷，遂成千古名篇?！氨取笔怯尚亩?，從一般到具體；而“興”則相反，由物而心，從具體到一般。它們的基礎(chǔ)都是聯(lián)想，但是路徑不同，也可以說正好相反。歌德曾經(jīng)明確地將藝術(shù)思維中的聯(lián)想分為兩類：“詩人或者從普遍概念出發(fā)，然后尋覓適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)；或者從細(xì)節(jié)里看出他的普遍概念來。二者有極大的區(qū)別。前一個(gè)方法產(chǎn)生了寓言，寓言里的細(xì)節(jié)只能充當(dāng)例子，只能充當(dāng)普遍概念的榜樣。二者相形之下，是后一個(gè)方法表達(dá)了詩的本質(zhì)。這個(gè)方法在寫出細(xì)節(jié)的時(shí)候并不單獨(dú)地想到或說到典型，可是它抓住了細(xì)節(jié)的生動(dòng)之處，隱隱把典型也一起抓住了?！备璧抡f的這兩種方法，大體正相當(dāng)于“比”和“興”。由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比喻的例子來表達(dá)主觀的東西，所以它往往是封閉的，主題明朗而單一；而“興”乃是開放的，內(nèi)涵豐富，具有多義性，往往更加耐讀。所以歌德說，藝術(shù)的難關(guān)就在于“對(duì)個(gè)別事物的掌握。你必須費(fèi)大力掙扎，使自己從觀念中解脫出來”（《歌德談話錄》）。中國古典文論也是歷來認(rèn)為“興”高于“比”，“比顯而興隱”（《文心雕龍》），“有興而詩之神理全具”（《貞一齋詩說》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會(huì)意象之表，而理與事無不燦然于前者也”（《原詩》）。表述不同，而其深意與歌德的看法可謂相視而笑，莫逆于心。劉勰在《文心雕龍·比興》中說，“寫物以附意”為“比”，而“起情，故興體以立”。此說為后來李仲蒙著名的界定遙開其先河。劉勰又說，漢代辭賦興盛，可惜“日用乎比，月忘乎興，習(xí)小而棄大，所以文謝于周人也”，漢賦的藝術(shù)感染力不如詩，根本原因在此。（摘編自顧農(nóng)《“比”“興”異同論》）材料二：“興”是見物起興，是由物及心。見物起興是說你看到一個(gè)物象，引起你內(nèi)心的一種感發(fā)，所謂“物象”是眼睛所能看見的，耳朵所能聽見的，凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國詩歌中有很久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。即如《詩品·序》中就說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！标憴C(jī)的《文賦》也曾說“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，都是說你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關(guān)系，這就是所謂的“興”。什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達(dá)，因?yàn)樵姼柽@種美文，如果只講抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動(dòng)。由心及物的例證如《詩經(jīng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土?！笔怯靡恢怀约Z食的大老鼠來比喻剝削者，這是他心中先有一個(gè)剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象來表現(xiàn)的，是先有內(nèi)心的情意然后找形象來比喻，是由心及物的心與物的關(guān)系，這就是所謂“比”。所以一般說來，比興就是表達(dá)情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。這是對(duì)“比興”最簡單的解釋。不過，“興”的情況比較復(fù)雜，因?yàn)椤芭d”只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較，所以有時(shí)是正面的感發(fā)，有時(shí)是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以“興”這種感發(fā)的范圍是非常自由的，不是理性所能夠完全掌握的。相對(duì)而言，“比”是比較有理性的。（摘編自葉嘉瑩《葉嘉瑩說詩詞之美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.朱熹在《詩集傳》中指出“興”是“先言他物以引起所詠之詞”，興詞與本意之間存在內(nèi)在聯(lián)系。B.“興”大體相當(dāng)于歌德所說的詩人從細(xì)節(jié)中看出普遍概念的聯(lián)想方法，歌德認(rèn)為這一方法能表達(dá)出詩的本質(zhì)。C.直言其事的“賦”是中國古典詩歌最基本最重要的表現(xiàn)手段，但其表達(dá)能力不如“比”和“興”。D.由物象所引起的內(nèi)心的感發(fā)是純粹而直接的，同一物象在不同的情境中，所引發(fā)的感發(fā)可能完全不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.材料一引用《歌德談話錄》《貞一齋詩說》等著作中的內(nèi)容，意在說明中西方文論具有相通性。B.《詩經(jīng)·碩鼠》是主題先行，全篇用碩鼠作比來寄寓，其思維過程與李商隱的《樂游原》不同。C.詩歌若不借助于外在物象來傳達(dá)內(nèi)心情意而只講抽象的概念中的情意，便無法引起讀者直接的感動(dòng)。D.劉勰認(rèn)為漢賦多用比而少用興，這使?jié)h賦得以興盛的同時(shí)，在藝術(shù)感染力上遜色于周代作品。3.下列不屬于“比”的表現(xiàn)手段的一項(xiàng)是（3分）（

）A.君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。B.明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。C.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。D.玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。4.請根據(jù)材料，簡要概括“比”和“興”的不同之處。（4分）答：5.請根據(jù)材料一簡要分析李商隱《錦瑟》一詩中“興”的手法的運(yùn)用及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。（6分）答：（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紫荊阿來三月去了趟川滇交界的金沙江邊?？吹搅四沁吿旌档木跋?。草幾乎全枯了，海拔三千多米的那些地方，箭竹也一片片枯死。扎根深的樹還綠著，雖然綠得有些萎靡，但花還是開得很繁盛。我看見了紅色的木蘭和高山杜鵑。因?yàn)楦珊担切┍驹撊赓|(zhì)肥厚的葉片都很干瘦，失卻了葉面角質(zhì)層上晶瑩的蠟光，即便這樣，木蘭和高山杜鵑還是捧出了一簇簇頂生的粉紅色的花。只是，近看時(shí)，那些花瓣因?yàn)槿狈λ指蓾豢?，色彩黯然。鄉(xiāng)間道旁，五色梅依然在塵土中頑強(qiáng)開放。林下，干涸的河道，未播種的地頭，肆行無忌的紫莖澤蘭無處不在，開著干枯的白花。聽當(dāng)?shù)厝苏f，過了江，繼續(xù)南去，怕是再頑強(qiáng)的花都難以開放了。從準(zhǔn)備寫作《格薩爾王》以來的三年多時(shí)間里，我時(shí)常在川藏交界的金沙江邊行走，訪問，感受。去年出了書，不想似乎還緣分未盡，這次又特意到下游川滇交界的地帶行走一番。行程的最后兩天，行經(jīng)那些干旱許久的高山深谷。天變陰了，有零星的雨水降落了。稀疏的雨水中，飛舞的塵土降落下來，一直被塵土味嗆著的嗓子立即舒服了很多。行走在路上，仿佛能聽到干渴的草木貪婪吮吸的聲響。那天黃昏，回程中翻越一座高山，先是漫天大霧，繼而飛雪彌天，能見度就在三五米內(nèi)。這增加了道路的艱險(xiǎn)，但我一想到這些濕潤的飽含水分的霧氣會(huì)被風(fēng)吹送，去到山的背面，翻過一列又一列的山，給那里干渴的村莊與田野帶去雨水，心里還是感到非常高興。越靠近四川盆地，道旁的草木就越滋潤，不時(shí)有樹形壯大的桐樹與苦楝開滿繁花，撞入眼簾。正因?yàn)榇诵锌磯蛄烁煽菔捝?，回家后早上起來就出門去看盛開的鮮花?！貏e要去看幾樹紫荊，它們可能已經(jīng)凋謝了。紫荊是很早就開在身旁的。十年前住在另外一個(gè)小區(qū)時(shí)，樓下圍墻邊就有幾株。每年春天，暖陽讓人變得慵倦。此時(shí)，就見未著一葉的長枝上綴滿了一種細(xì)密的紅花。那種紅很難形容。上網(wǎng)查一下，維基百科有直觀的色譜，給了這種紅一種好聽的名字：淺珍珠紅。對(duì)了，在太陽下，這些密集的花的確閃爍著珍珠般的光澤，但那時(shí)的印象就是圍墻邊有幾樹開得有些奇怪的花。那么多細(xì)碎的花朵密密猬集，把一條長枝幾乎全數(shù)包裹起來了。但就沒有移步近觀過。我想，這也就是大多數(shù)人對(duì)于身邊花開花落的態(tài)度吧。也詢問過這花的名字，問得并不認(rèn)真，答得人也多半心不在焉，“也許……大概……可能……”不記得是不是有人真的告訴過我正確的名字了。就這樣，這花年年在院子里兀自開放。后來，工作過的雜志社掙了些錢，在郊區(qū)弄了一個(gè)園子。雖說是公共財(cái)產(chǎn)，但還是想盡量弄得漂亮一點(diǎn)，當(dāng)然就是在建筑之外的十多畝空地上多植花木。也就是這個(gè)時(shí)候，我才識(shí)得了這種叫做紫荊的植物。當(dāng)時(shí)所請的花工叫的是這花的俗名：滿條紅，雖然土俗，卻也貼切。離開那家雜志社有三四年了，不去那個(gè)園子也有三四年了，那里的花該是很繁盛了吧。不止是紫荊，還有紫薇、芙蓉、含笑、櫻、桃、桂、梅……也是在循時(shí)開放吧？真正近距離觀賞，還是這兩三年。不止看見漂亮的花色，看見滿枝密聚的小花，更看清楚了朵朵小花也有精妙的結(jié)構(gòu)。五片花瓣分成兩個(gè)部分，三片花瓣在上部張開，兩片在下面，合成袋形，向前突出來，像某些食草動(dòng)物前伸的下顎，雄蕊與子房就包裹在這閉合的兩枚花瓣中間。書上說，紫荊是喬木，但在我們四周，作為一種景觀植物，它卻以灌木的姿態(tài)出現(xiàn)。也是書上說，這是因?yàn)樽锨G強(qiáng)健，易修剪，因而不斷被塑形，隨意長成栽培它的人所希望的樣子。紫荊花期真長，二月底就拍過蟻附于枝上含苞待放的花蕾，三月中就盡數(shù)盛開了。今天看見整個(gè)植株，所有枝梢上心形的綠葉都盡情張開，快要形成綠色的樹冠了，但那些紅花還熱鬧地開著，至少還能在枝上駐留一周時(shí)間?，F(xiàn)今城里很多觀賞植物不是中國的原生種，但我寫這組物候記還是盡量往中國的原生種上靠。紫荊是中國的原生種。既是原生種，我就忍不住要找找古人的文章與詩詞是不是寫過它。真是有很多詩文寫過紫荊，但在那些文字中，花本身的形象并不鮮明，依然是睹物寄情的路數(shù)。那花樹不過是一種興發(fā)的媒介罷了。安史之亂時(shí)，流離中的杜甫與家人分在“兩都”（長安與洛陽），“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，某天杜甫寫了一組《得舍弟消息（四首）》，其四前兩聯(lián)：“風(fēng)吹紫荊樹，色與春庭暮?；滢o故枝，風(fēng)回返無處。”紫荊是何模樣與情態(tài)我們并不知道，讀這些文字所能感受的是詩人對(duì)不能返回故園與親人團(tuán)聚之悲苦的深長詠嘆。中國的古典詩歌，以物起興，成功者就成為后來者的習(xí)慣路數(shù)?！拔粑彝?，楊柳依依”，后來一路寫下來，大多是柳色傷別。而紫荊興發(fā)的情緒，也有一定指向，那就是離人思念故園。還有韋應(yīng)物《見紫荊花》為證："雜英紛已積，含芳獨(dú)暮春。還如故園樹，忽憶故園人。"而我看見花樹，就看見了樹與花，只是想贊嘆造物的神奇與這花具象的美，并沒有喚起與古詩言及的類似的情感。這便是文化的變遷。文化的變遷重要的不是過什么節(jié)不過什么節(jié)，穿什么衣服不穿什么衣服，重要的是人的思維方式與感受事物的路徑的改變，是情感產(chǎn)生與表達(dá)方式的改變。為什么今天有人依律或不依律寫五言七言我們不愛看，端的不在于形式，而是其中一脈相承的抒情表意方式，與我們今天的心境已有千里萬里之遠(yuǎn)。（選自《草木的理想國：成都物候記》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.文章主要以紫荊為載體表達(dá)自身思考，借紫荊談古人和今人看待同一事物所具有的不同的思維方式以及由此帶來的文化的變遷。B.本文與《故都的秋》都具有濃郁的地域色彩，前者描寫了具有西南高原特色的自然環(huán)境，后者胡同、舊院、破壁的景物帶著古都的歷史肌理。C.作者對(duì)紫荊的認(rèn)知逐步深入，從最初認(rèn)為它是小區(qū)里“奇怪的花”，到知曉其俗名“滿條紅”，再到近距離觀察，清楚了解紫荊花朵精妙的結(jié)構(gòu)。 D.文章將川滇交界地“肆行無忌”“開著干枯的白花”的紫莖澤蘭與城市的紫荊對(duì)比，突出了原生植物比外來物種更具適應(yīng)環(huán)境的能力。7.關(guān)于本文的景物描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.對(duì)霧氣、飛雪的描寫，既交代行程中的天氣變化，又寄托了作者對(duì)干渴的土地和草木的共情，增加了旅途的真實(shí)感。B.作者對(duì)紫荊花形、花期的敘述與描寫，對(duì)“滿條紅”俗名及其喬木屬性灌木姿態(tài)的介紹，使文本既具有知識(shí)性又具有文學(xué)性。C.雜志社郊區(qū)的園子里，紫薇、芙蓉、含笑、櫻、桃、桂、梅等花與紫荊共同構(gòu)成了循時(shí)開放的繁盛花木景觀，它們反襯了紫荊的漂亮花色。D.開頭寫枯草、干瘦萎靡的綠葉等景物，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了干旱環(huán)境的典型特征，這些景物在蒼涼蕭瑟的旱境底色中交織著生命頑強(qiáng)的韌性。8.文章敘事與情感雙線交織，請簡要分析其作用。（6分）答：______________________________________________________ 9.有學(xué)者評(píng)論，《草木的理想國：成都物候記》“既是植物筆記，也是美學(xué)筆記、文化筆記”。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：______________________________________________________ （三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：劉羲叟，字仲更，澤州晉城人。歐陽修使河?xùn)|，薦其學(xué)術(shù)。試大理評(píng)事，權(quán)趙州軍事判官。精算術(shù)，兼通《大衍》諸歷。及修唐史，令專修《律歷》《天文》《五行志》。尋為編修官，改秘書省著作佐郎。以母喪去，詔令家居編修。書成，擢崇文院檢討，未入謝，疽發(fā)背卒。羲叟強(qiáng)記多識(shí)，尤長于星歷、術(shù)數(shù)。著《十三代史志》《劉氏輯歷》《春秋災(zāi)異》諸書。（節(jié)選自《宋史·劉羲叟傳》）材料二：歐公下士，近世無比。作河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，過滑州，訪劉羲叟于陋巷中。羲叟時(shí)為布衣，未有知者。公任翰林學(xué)士，常有空頭門狀數(shù)十紙隨身，或見賢士大夫稱道人物，必問其所居，書填門狀，先往見之果如所言則便延譽(yù)未嘗以外貌驕人也。（節(jié)選自朱弁《曲洧舊聞·卷三》）材料三：【舉劉羲叟札子】臣昨奉敕差往河?xùn)|，伏見澤州進(jìn)士劉羲叟，有純樸之行，為鄉(xiāng)里所稱，博涉經(jīng)史，明于治亂。其學(xué)通天人禍福之際，可與漢之歆、向、張衡、郎顗之徒為比。致之朝廷，可備顧問。伏乞特賜召試，或不如所舉，臣甘當(dāng)朝典?！纠U進(jìn)劉羲叟春秋災(zāi)異奏狀】右臣近曾薦舉澤州進(jìn)士劉羲叟，學(xué)通天人禍福之際，如漢歆、向、張衡、郎顗之比。乞賜召試，升之朝廷，可備顧問。臣今有收得劉羲叟所撰《春秋災(zāi)異集》一冊，其辭章精博，學(xué)識(shí)該明，論議有出于古人，文字可行于當(dāng)世，然止是羲叟所學(xué)之一端。其學(xué)業(yè)通博，詰之不可窮屈。其文字一冊，臣今謹(jǐn)具進(jìn)呈。伏望圣慈下兩制看詳，如有可采，乞早賜召試。謹(jǐn)具狀奏聞。（節(jié)選自《歐陽文忠公全集》）材料四：宋景文公（宋祁）筆記云：蜀人見物驚異，輒曰“噫嘻歘”。李太白作《蜀道難》因用之。汾、晉之間，尊者呼左右曰“咄”，左右必曰“喏”。而司空圖作《休休亭記》又用之。修書學(xué)士劉羲叟為余言“《晉書》‘咄嗟而辦’非是，宜言‘咄喏而辦’”。然“咄嗟”前世人文章中多用之，或自有義耳。已上皆宋說。余按孫楚詩云：“三命皆有極，咄嗟安可保。”李善引《蒼頡篇》曰：“咄，啐也?！薄墩f文》曰：“啐，驚也?！蓖蹂觥吨芤鬃ⅰ吩唬骸班?，憂嘆之辭?！蹦酥螢槭嵌鴦榉?。（節(jié)選自吳曾《能改齋漫錄·卷七》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）先往見A之B果如C所言D則便E延譽(yù)F未嘗G以外貌H驕人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.權(quán)，在古代指暫代官職，與“攝”“假”“領(lǐng)”“除”等詞意思相同。B.書，書寫，與《與妻書》中“吾今以此書與汝永別矣”的“書”意思不同。C.伏乞，是古代臣子向皇帝上奏時(shí)用的敬辭，表示恭敬和懇切。D.“乃知宋為是而劉為非”與“今乃棄黔首以資敵國”（《諫逐客書》）兩句中的“乃”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.歐陽修非常重視人才，他擔(dān)任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，曾到滑州的陋巷中拜訪還是平民的劉羲叟，并隨身攜帶空白拜帖以隨時(shí)拜訪賢才。B.在修撰唐史時(shí)，劉羲叟專門負(fù)責(zé)編寫《律歷》《天文》《五行志》，并在完成編修后得到提拔，但還未入朝謝恩便因病去世了。C.劉羲叟認(rèn)為《晉書》中“咄嗟而辦”這一表述不準(zhǔn)確，他認(rèn)為應(yīng)該是“咄喏而辦”，宋祁和吳曾對(duì)劉羲叟的說法都表示認(rèn)同。D.歐陽修在呈給皇帝的奏狀中將劉羲叟與漢代劉歆、張衡等人相比，并認(rèn)為劉羲叟所撰的《春秋災(zāi)異集》只是他學(xué)問的一個(gè)方面。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）尋為編修官，改秘書省著作佐郎。以母喪去，詔令家居編修。譯文：（2）其學(xué)業(yè)通博，詰之不可窮屈。其文字一冊，臣今謹(jǐn)具進(jìn)呈。譯文：14.歐陽修舉薦劉羲叟的理由有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）答：__________________________________________________________ （四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。詳定試卷二首①（其一）王安石簾垂咫尺斷經(jīng)過，把卷空聞笑語多。論眾勢難?？煞瘢▏?yán)人更謹(jǐn)誰何。文章直使看無颣②，勛業(yè)安能保不磨。疑有高鴻在寥廓，未應(yīng)回首顧張羅?！咀ⅰ竣僭敹ㄔ嚲?，即評(píng)定試卷，當(dāng)時(shí)科舉以詩賦取士。②颣：瑕疵、缺點(diǎn)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.首聯(lián)描寫閱卷場所的環(huán)境，閱卷之地用簾幕隔斷，禁止通行，只聞人聲。B.頸聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)文章寫得無懈可擊的人才在將來能夠建功立業(yè)的期待。C.閱卷過程中，考官們對(duì)于考卷的好壞各有所見，議論紛紜，難由個(gè)人專斷。D.有關(guān)考試法規(guī)制度嚴(yán)密周詳，考官們決定去取、評(píng)定考卷等第十分謹(jǐn)慎。16.對(duì)于人才的選拔，詩人有何見解？請結(jié)合尾聯(lián)簡要分析。（6分）答：__________________________________________________________ （五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊高度重視人才的作用，他在《賀新郎·國脈微如縷》中用“_______________，_______________”兩句指出，再堅(jiān)固的城墻也不如一個(gè)好的將領(lǐng)重要。（2）小明因沉迷游戲而成績大跌，他后悔不已，小麗用陶淵明《歸去來兮辭》中“_________________，_________________”兩句勸導(dǎo)他，過去的錯(cuò)誤已經(jīng)沒辦法挽回了，以后好好努力也不算晚。（3）班級(jí)舉辦詩詞大賽，進(jìn)行數(shù)字飛花令，要求說出上下兩句都包含數(shù)字的詩句，輪到小剛時(shí)，他脫口而出“_______________，_______________”兩句。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題?！都t樓夢》里的詞都特別好動(dòng)，好像長著長胳膊長腿兒，你從它們身邊過，它們就伸出長胳膊拉你，探出長腿兒絆你，你哪里還挪得動(dòng)步？曹雪芹具有高超的文字把控能力，使用起動(dòng)詞來非常精準(zhǔn)。第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府，要去八竿子打不著的親戚家“打抽豐”，本就“開口告人難”，偏又求告的這家“侯門深似海”，心里自然又愧又怯。她“來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬”，不敢過去，蹭到角門前，只見幾個(gè)仆役坐在大板凳上指手畫腳地聊天，只得蹭上來問：“太爺們納福?！边@才打聽榮府的管家周瑞。這里，曹雪芹用了兩個(gè)同樣的動(dòng)詞：蹭。蹭有摩擦和慢騰騰行走的意思。兩個(gè)蹭字，______________________。曹雪芹并不看重詞匯的原有疆界，名詞也能拿來當(dāng)動(dòng)詞用。第十四回中，王熙鳳料理秦可卿喪事，正忙得不可開交，寶玉跑來催著收拾書房。鳳姐逗他不給發(fā)辦事的對(duì)牌，“寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌”。①“猴”字在這里變成了動(dòng)詞，②表達(dá)的意思中至少有兩個(gè)動(dòng)作：③第一，寶玉黏在鳳姐身上；④第二，不僅寶玉黏在鳳姐身上，⑤而且不停地扭動(dòng)、撒嬌。⑥果然鳳姐道：“我乏得身子上生疼，還擱得住揉搓！”⑦鳳姐這句話，⑧足以能夠證明一個(gè)“猴”字的雙重含義。對(duì)于“猴”字的動(dòng)詞用法，脂硯齋在《紅樓夢》第十四回中有一句批語：“詩中知有煉字之法，不期于《石頭記》中多得其妙?！边@句批語非常精辟。詩句精短，寫詩需字斟句酌，必須精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞。故此古人有作詩“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的感嘆，也有賈島作詩，“僧敲月下門”中“敲門”與“推門”反復(fù)吟誦斟酌的典故流傳。作為《紅樓夢》第一讀者的脂硯齋是第一個(gè)指出曹雪芹將寫詩的煉字之法引入小說創(chuàng)作并將長篇巨著當(dāng)作幾句詩去精雕細(xì)刻的人。這句批語不愧為知音之談，也凸顯了脂硯齋文學(xué)批評(píng)的慧眼。18.下列各項(xiàng)中，與文中第一段所用修辭相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。B.蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！C.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。D.見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。19.文段中加點(diǎn)詞的讀音和書寫，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.又愧又祛 B.慢騰騰（tēng）C.捻（niān）斷 D.斟酎20.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）答：______________________________________________________ 21.請?jiān)谖闹袡M線處將“兩個(gè)蹭字”的藝術(shù)效果補(bǔ)充完整。（4分）答：______________________________________________________ 22.文中畫波浪線的句子是一個(gè)長句，請改成四個(gè)語意連貫的短句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）答：______________________________________________________ 三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）臨事讓人一步，自有余地。——《高子家訓(xùn)》人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之?！吨熳蛹矣?xùn)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.A[“朱熹在《詩集傳》中指出……興詞與本意之間存在內(nèi)在聯(lián)系”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘興’則是所謂‘先言他物以引起所詠之詞’（朱熹《詩集傳》），這個(gè)‘他物’與‘所詠之詞’即本意之間可以有各式各樣的關(guān)系，有些僅僅是起一個(gè)韻而已，有些能起到烘托氣氛引起聯(lián)想的作用”可知，“興詞與本意之間存在內(nèi)在聯(lián)系”并非《詩集傳》中的觀點(diǎn)，且興詞和本意之間也并不一定存在內(nèi)在聯(lián)系，有些興詞僅僅是起一個(gè)韻而已。]2.B（A項(xiàng)，“意在說明中西方文論具有相通性”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“表述不同，而其深意與歌德的看法可謂相視而笑，莫逆于心”可知，引用《歌德談話錄》及《貞一齋詩說》等中國古典文論中的話，是想說明中國古典文論認(rèn)為“興”高于“比”的觀點(diǎn)和歌德的觀點(diǎn)相似。C項(xiàng)，“便無法引起讀者直接的感動(dòng)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“因?yàn)樵姼柽@種美文，如果只講抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動(dòng)”可知，選項(xiàng)過于絕對(duì)。D項(xiàng)，“劉勰認(rèn)為漢賦多用比而少用興，這使?jié)h賦得以興盛”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“劉勰又說，漢代辭賦興盛，可惜‘日用乎比，月忘乎興，習(xí)小而棄大，所以文謝于周人也’”可知，劉勰認(rèn)為漢賦“文謝于周人”是因?yàn)闈h賦多用比而少用興，但并沒有說漢賦多用比而少用興是漢賦得以興盛的原因。）3.C[根據(jù)材料一可知，“所謂‘比’，包括單個(gè)的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所謂‘比體’”。A項(xiàng)，把君比作磐石，把妾比作蒲葦。B項(xiàng)，以明月喻賢才。C項(xiàng)，沒有比喻，“戎馬”屬于借代。D項(xiàng)，把湖面比作玉。]4.①“比”是由心及物，從一般到具體；“興”是由物及心，從具體到一般。②“比”是封閉的，主題明朗而單一；“興”是開放的，內(nèi)涵豐富，具有多義性。③“比”比較有理性；“興”的感發(fā)范圍非常自由，不能完全由理性掌握。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）5.①“錦瑟”兩句運(yùn)用“興”的表現(xiàn)手法，詩人“觸物以起情”，從“錦瑟”這一具體物象中有所感悟，由錦瑟引發(fā)對(duì)“華年”的追憶。②詩人由“錦瑟”起興，引發(fā)豐富的聯(lián)想，通過莊生夢蝶、望帝化鵑等典故，含蓄抒發(fā)了對(duì)過去美好事物的懷念、對(duì)人生的迷惘與感傷等復(fù)雜情感，內(nèi)涵具有多義性，耐讀性強(qiáng)。（每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）6.D（文中描寫紫莖澤蘭“肆行無忌”“開著干枯的白花”，僅呈現(xiàn)其在干旱環(huán)境中的生長狀態(tài)，并未將其與紫荊進(jìn)行“原生植物與外來物種”的屬性對(duì)比，更未得出“原生植物比外來物種更具適應(yīng)環(huán)境的能力”的結(jié)論。）7.C（原文寫紫薇、芙蓉等花，僅為列舉園子里“循時(shí)開放”的花木，目的是體現(xiàn)景觀的繁盛，并無“反襯紫荊的漂亮花色”的意圖。）8.①敘事線：先敘述金沙江之行，描寫干旱中頑強(qiáng)的植物；然后敘述回城觀賞城市花木，描寫滋潤生長的紫荊；最后探尋描寫紫荊的古代詩文。②情感線：初為金沙江干旱中植物的頑強(qiáng)所觸動(dòng)，再為草木得潤而欣慰，繼而近距離觀察紫荊而生出好奇與贊嘆，最終通過追溯紫荊的文化淵源，升華為對(duì)古今情感表達(dá)差異、文化變遷的理性思考。③雙線交織，使紫荊的形象更豐富，并引起讀者共鳴與思考，深化了文章的主題。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分）9.①植物筆記：作者描寫了川滇金沙江邊干旱中頑強(qiáng)綻放的木蘭、杜鵑等植物，以及紫荊的原生屬性、形態(tài)特征與生長節(jié)律等內(nèi)容，盡顯對(duì)植物本身的精準(zhǔn)觀察與記錄。②美學(xué)筆記：在對(duì)自然景觀的觀察和描寫中捕捉到生命韌性與形態(tài)之美，傳遞出對(duì)自然美學(xué)的直觀體悟。③文化筆記：本文勾連杜詩、韋詩，追溯紫荊寄寓故園之思的傳統(tǒng)，進(jìn)而反思古今文化變遷——指出古人重“借物抒懷”的間接情感表達(dá)，今人更重“由物生情”的真實(shí)體察。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）10.BDF（原文標(biāo)點(diǎn)為：先往見之，果如所言，則便延譽(yù)，未嘗以外貌驕人也。）11.A（A項(xiàng)，“領(lǐng)”在古代多指兼任官職，與“權(quán)”意思不完全相同；“除”在古代指任命、授職，與“權(quán)”意思不同。B項(xiàng)，后者意思是書信。D項(xiàng)，前者意思是才，后者意思是竟。）12.C（“宋祁和吳曾對(duì)劉羲叟的說法都表示認(rèn)同”錯(cuò)，根據(jù)材料四“然‘咄嗟’前世人文章中多用之，或自有義耳”“乃知宋為是而劉為非”，可見兩人都不認(rèn)同劉羲叟的說法。）13.（1）（劉羲叟）不久擔(dān)任編修官，改任秘書省著作佐郎。因?yàn)槟赣H去世而離職，朝廷下詔讓他在家中編修（史書）。（“尋”“去”“家居”各1分，句意通順1分）（2）他的學(xué)業(yè)通達(dá)淵博，追問他（也）難以窮盡。這一冊文字，我現(xiàn)在恭敬地進(jìn)獻(xiàn)（給陛下）。（“詰”“窮屈”“謹(jǐn)”各1分，句意通順1分）14.①有純樸的品行，被鄉(xiāng)里人稱贊；②廣泛涉獵經(jīng)史，明白治亂的道理；③學(xué)問才能可與漢代諸學(xué)者相比；④所撰《春秋災(zāi)異集》辭章精博，學(xué)識(shí)淵博。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）文言文參考譯文：材料一：劉羲叟，字仲更，是澤州晉城人。歐陽修出使河?xùn)|，舉薦了他的學(xué)問才能。劉羲叟試任大理評(píng)事，暫代趙州軍事判官。他精通算術(shù)，兼通《大衍》等多種歷法。等到修撰唐史時(shí)，讓他專門修撰《律歷》《天文》《五行志》。（劉羲叟）不久擔(dān)任編修官，改任秘書省著作佐郎。因?yàn)槟赣H去世而離職，朝廷下詔讓他在家中編修（史書）。書完成后，提升為崇文院檢討，還沒有來得及入朝謝恩，就背上生毒瘡去世了。劉羲叟記憶力強(qiáng)知識(shí)淵博，尤其擅長星歷、術(shù)數(shù)。他著有《十三代史志》《劉氏輯歷》《春秋災(zāi)異》等書。材料二：歐陽修禮賢下士，近代以來無人能比。他擔(dān)任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，經(jīng)過滑州，到陋巷中拜訪劉羲叟。劉羲叟當(dāng)時(shí)還是平民，沒有人知道他。歐陽修擔(dān)任翰林學(xué)士時(shí)，經(jīng)常隨身攜帶數(shù)十張空白的拜帖，有時(shí)見到賢能的士大夫稱贊某人，必定會(huì)詢問那人的住處，書寫填好拜帖，先去拜訪他，若對(duì)方確實(shí)如人所言有才德，便立即加以宣揚(yáng)贊譽(yù)，從未因?qū)Ψ降耐饷不蛏矸荻谅啻２牧先骸九e劉羲叟札子】我昨天奉皇上的命令前往河?xùn)|，看到澤州進(jìn)士劉羲叟，有純樸的品行，被鄉(xiāng)里人稱贊，廣泛涉獵經(jīng)史，明白治亂的道理。他的學(xué)問貫通天人禍福的關(guān)系，可以與漢代的劉歆、劉向、張衡、郎顗這一類人相比。把他招到朝廷，可以作為顧問。我請求皇上特意賜予他召試的機(jī)會(huì)，如果他不像我舉薦的那樣，我甘愿接受朝廷的處罰?！纠U進(jìn)劉羲叟春秋災(zāi)異奏狀】我最近曾經(jīng)舉薦澤州進(jìn)士劉羲叟，他的學(xué)問貫通天人禍福的關(guān)系，如同漢代的劉歆、劉向、張衡、郎顗這一類人。請求賜予他召試的機(jī)會(huì)，讓他進(jìn)入朝廷，可以作為顧問。我現(xiàn)在收到劉羲叟所撰寫的《春秋災(zāi)異集》一冊，他的辭章精博，學(xué)識(shí)淵博，論議有超過古人的地方，文字可以在當(dāng)世流傳，然而這只是劉羲叟學(xué)問的一個(gè)方面。他的學(xué)業(yè)通達(dá)淵博，追問他（也）難以窮盡。這一冊文字，我現(xiàn)在恭敬地進(jìn)獻(xiàn)（給陛下）。懇請陛下將書冊交付兩制官員審閱，如果有可取之處，請求早日賜予他召試的機(jī)會(huì)。恭敬地呈上狀子奏報(bào)陛下。材料四：宋景文公（宋祁）的筆記中寫道：蜀地的人看到事物感到驚奇詫異時(shí)，就會(huì)說“噫嘻嚱”。李白創(chuàng)作《蜀道難》時(shí)就沿用了這個(gè)詞語。在汾州、晉州一帶，地位尊貴的人呼喊身邊的侍從說“咄”，侍從一定回答說“喏”。而司空圖寫作《休休亭記》時(shí)又使用了這兩個(gè)詞。編修史書的學(xué)士劉羲叟對(duì)我說：“《晉書》中說'咄嗟而辦'是不對(duì)的，應(yīng)該說'咄喏而辦'?！比欢斑袜怠痹谇按说奈恼轮斜欢啻问褂?，或許它自己有特定的含義。以上都是宋祁的說法。我考察孫楚的詩中說：“三命皆有極，咄嗟安可保。”李善引用《蒼頡篇》的話：“咄，就是啐的意思?！薄墩f文解字》說：“啐，是驚嚇的意思?！蓖蹂龅摹吨芤鬃ⅰ氛f：“嗟，是表示憂愁嘆息的詞語。”由此才知道宋祁的說法是正確的而劉羲叟的說法是錯(cuò)誤的。15.B（“表達(dá)了詩人對(duì)文章寫得無懈可擊的人才在將來能夠建功立業(yè)的期待”錯(cuò)誤。頸聯(lián)的意思是，即使寫的文章看不出什么缺點(diǎn)，又怎能保證其人就一定能建立不朽的功業(yè)呢？詩人認(rèn)為，單憑考場上的詩賦文章優(yōu)劣取士，未必能選拔出朝廷所期望的優(yōu)秀人才。）16.①尾聯(lián)運(yùn)用比喻，以在高空中翱翔的鴻鵠未必愿意投進(jìn)地上張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)，喻指杰出的人才未必愿意參加科舉考試。②詩人認(rèn)為不應(yīng)僅憑科舉考試選拔人才，應(yīng)該從多種途徑拔擢精英。（每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）17.（1）自古一賢能制難有金湯便可無張?jiān)S（2）悟已往之不諫知來者之可追（3）（示例一）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（杜甫《登高》）（示例二）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心（杜甫《蜀相》）（每空1分，錯(cuò)字、添字、漏字則該空不給分）18.C（第一段所用修辭為擬人。A項(xiàng)，對(duì)比。B項(xiàng)，夸張。C項(xiàng)，擬人。D項(xiàng)，比喻。）19.D（A項(xiàng)，應(yīng)為“又愧又怯”。B項(xiàng)，騰的讀音應(yīng)為téng。C項(xiàng)，捻的讀音應(yīng)為niǎn。）20.句④：寶玉不僅黏在鳳姐身上句⑧：足以證明一個(gè)“猴”字的雙重含義（句④，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，將“不僅”調(diào)至“寶玉”后；句⑧，“足以”“能夠”語義重復(fù)，任刪其一）（每改對(duì)一處給2分，其他修改如果正確酌情給分）21.準(zhǔn)確地刻畫了劉姥姥不僅走得慢而且用腳底板摩擦著地面的樣子，（2分）生動(dòng)地表現(xiàn)出劉姥姥膽怯、羞愧的心理。（2分）（意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）22.（示例）曹雪芹將寫詩的煉字之法引入小說創(chuàng)作，并將長篇巨著當(dāng)作幾句詩去精雕細(xì)刻，脂硯齋作為《紅樓夢》的第一讀者，也是第一個(gè)指出這一點(diǎn)的人。（每句1分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）23.【寫作指導(dǎo)】兩則家訓(xùn)均圍繞“處世中的容忍”展開，但各有側(cè)重。《高子家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)主動(dòng)退讓，主張?jiān)谌粘Ｊ聞?wù)中以包容留有余地，體現(xiàn)處世的柔性智慧；《朱子家訓(xùn)》則明確容忍有邊界，區(qū)分“小過”與“大過”，小錯(cuò)可包容，大錯(cuò)需以理糾正，反對(duì)無原則的一味忍讓。兩則材料并非對(duì)立，而是互補(bǔ)。前者側(cè)重“容”的主動(dòng)與豁達(dá)，后者側(cè)重“容”的尺度與原則，共同指向“有原則地包容”這一核心，避免走向無底線忍讓或睚眥必報(bào)兩個(gè)極端。學(xué)生寫作時(shí)，需緊扣“容忍的智慧”與“容忍的邊界”，既認(rèn)可包容對(duì)處世的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)面對(duì)原則性問題時(shí)不可妥協(xié)，可結(jié)合個(gè)人修養(yǎng)、人際關(guān)系、社會(huì)交往等展開思考?！緟⒖剂⒁狻竣偬幨喇?dāng)有容人之量，更需有辨錯(cuò)之明；②讓一步是豁達(dá)，明底線是清醒；③包容非無度，退讓有尺度；④小過容之顯氣度，大過糾之守本心。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：一、關(guān)于立意高考語文作文的立意分為四個(gè)方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新穎。1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會(huì)、國家的主流價(jià)值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易與之背道而馳，否則也會(huì)被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯(cuò)了，就撿了芝麻丟了西瓜，在立意上也會(huì)嚴(yán)重丟分。2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內(nèi)的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對(duì)高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環(huán)境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”其中的關(guān)鍵詞是“本質(zhì)”“內(nèi)在關(guān)系”“啟發(fā)”，這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透徹的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。如果只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的境界，這就需要在立意上體現(xiàn)獨(dú)立思考的能力。