第1頁/共7頁深圳市南山為明學(xué)校2023—2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治試卷1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、年級、班級填寫在答題卡上。將考號在答題卡上的指定位置。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一1.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()①元素構(gòu)成自然界②實事求是③未有此氣，已有此理④氣者，理之依也A.①→②→③B.③→②→①C.④→①→②D.④→①→③2.子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！薄坝賱t不達”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.人要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來B.為提高辦事效率，人們必須充分發(fā)揮主觀能動性C.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的D.人要取得事業(yè)成功，必須堅持按常規(guī)辦事3.“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是指藝術(shù)必須以現(xiàn)實美為源泉。但是，這種現(xiàn)實美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過畫家主觀情思的熔鑄與再造，必須是客觀現(xiàn)實的形神與畫家主觀的情思有機統(tǒng)一了的東西。這說明()①藝術(shù)作品是“造化”與“心源”的統(tǒng)一，缺一不可②現(xiàn)實是藝術(shù)的根源，藝術(shù)家應(yīng)以現(xiàn)實為師并加以再造③創(chuàng)作過程是畫家發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造客觀事物的過程④自然的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美取決于藝術(shù)家的情感和構(gòu)設(shè)A.①②B.①③C.②④D.③④第2頁/共7頁4.“在人類進化的證據(jù)鏈條上，我們或許還缺少一些強有力的化石證據(jù)，但我們至少可以確信，古猿不是瞬息之間變?yōu)榻裉斓闹侨说??！边_爾文的這一論述說明A.事物的發(fā)展是從質(zhì)變開始的B.量變是實現(xiàn)質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C.質(zhì)變是漸進的不顯著的變化D.量變是事物根本性質(zhì)的變化5.“不忘初心”等網(wǎng)絡(luò)熱詞真實地折射出這個時代大眾的社會訴求和心理,是當(dāng)今社會文化的一個縮影、一面鏡子。這表明A.意識是客觀存在的反映B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.意識是人腦特有的機能D.意識是主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一6.習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提，全黨要深入學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。這反映出馬克思主義哲學(xué)()①是能動員和掌握群眾的巨大物質(zhì)力量②是真正的哲學(xué)，能夠把握時代的脈搏③是正確認識，能夠指導(dǎo)我們改造世界④能為現(xiàn)代化建設(shè)指明方向和提供方案A.①②B.②③C.③④D.①④7.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。傳統(tǒng)金融業(yè)唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④運動是物質(zhì)的唯一特性A.①②B.①③C.②③D.②④8.習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的第3頁/共7頁A.①②B.①④C.②③D.③④9.“十四五”時期是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的第一個五年，直接影響著第二個百年目標(biāo)的開局起步。在“十四五”規(guī)劃編制過程中，把加強頂層設(shè)計和問計于民相統(tǒng)一，使規(guī)劃更加接地氣、入民心。這段話告訴我們要()①根據(jù)人類的具體需要建立新的具體的聯(lián)系②堅持在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值③從整體著眼，用綜合的思維方式認識事物④堅持以人為本，彰顯人民至上的價值追求A.①②B.①④C.②③D.③④10.飲茶有益于健康，但“飲茗不與四時同”。一般認為：春飲花茶長精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤燥，冬飲紅茶暖心甜。上述茶文化中蘊含的哲理是()A.事物是運動變化發(fā)展的B.矛盾的雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化C.矛盾具有特殊性D.矛盾的同一性與斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化11.近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限.B.堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C.認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D.勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)12.科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息進行研究時發(fā)現(xiàn)，人腦中的一種特殊的抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡刺激神經(jīng)元活動的興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)，選擇性地接收或過濾相關(guān)信息。這進一步佐證了()①人能夠能動地認識世界②意識是人腦特有的機能③意識具有客觀實在性④思維是物質(zhì)固有的根本屬性A.①②B.①③C.②④D.③④13.下面漫畫《必要的約束也是一種保護》蘊含的哲學(xué)道理是()第4頁/共7頁A.矛盾具有普遍性，貫穿與事物發(fā)展的始終B.矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾C.矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴D.矛盾具有斗爭性，對立雙方相互分離14.科幻文學(xué)的實質(zhì)是用文學(xué)手法，探討無限可能的未來世界以及在那些新世界中的生命表達方式。其精神是無限自由、大膽想象，而又把一切建立在嚴謹?shù)幕A(chǔ)上。比如，《流浪地球》這部電影其實關(guān)注的就是人類作為整體如何應(yīng)對大災(zāi)難、科技劇變，講述人類命運共同體的故事。材料說明了()①科幻藝術(shù)作品是對原型的描摹與再創(chuàng)造的統(tǒng)一②科幻藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型③存在決定思維,思維是對存在的能動反映④正確的意識和錯誤的意識都源于客觀物質(zhì)世界A.①②B.①③C.②④D.③④15.缺林少綠時，希望城市盡快綠起來；綠色增多時，又有了“飛絮年年飄”的煩惱。為治理飛絮，北京今年首次研發(fā)飛絮防治APP，精確到每條街道、每段路，逐一錄入楊柳雌株的位置、生長狀況等，為后續(xù)治理提供依據(jù)；首次向市民發(fā)布楊柳飛絮預(yù)測預(yù)報信息。這表明()①矛盾普遍存在又推動事物變化和發(fā)展②矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的③科技進步是方法和手段創(chuàng)新的源泉和動力④實現(xiàn)創(chuàng)新必須立足實踐以解決實際問題為目的A.①③B.①④C.②③D.②④16.改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是對一定社會政治經(jīng)濟的反映C.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律17.閱讀材料，回答問題。材料一“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！弊蛱?，70年滄桑巨變，全國各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正在如火如荼進行。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。明天，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗第5頁/共7頁目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上，中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章。材料二新中國成立70周年的重要節(jié)點，習(xí)近平總書記再次講到：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”這當(dāng)中凝聚著每一個人的聰明才智，浸透著每一個人的辛勤汗水，蘊含著每一個人的巨大犧牲。我們相信，只有全國各族人民都積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，自覺服從大局，不放過任何細節(jié)，堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，始終發(fā)揚奮斗精神，才能開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。（1）結(jié)合材料一，運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，分析中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章。（2）結(jié)合材料二，運用整體和部分關(guān)系的知識，說明我國為什么能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖？18.閱讀材料,回答問題。黨中央根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展的狀況提出構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。一方面，以國內(nèi)大循環(huán)為主體，意味著在新的國內(nèi)國際形勢下，著力打通國內(nèi)經(jīng)濟生產(chǎn)、分配、流通、消費的各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮國內(nèi)超大市場優(yōu)勢，把擴大內(nèi)需作為關(guān)鍵發(fā)展基點，把疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展影響降到最低。另一方面，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進，是指在基于國內(nèi)市場的同時，同時推動中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟深度融合,更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，不斷培育我國發(fā)展新優(yōu)勢。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的知識，提煉我國新發(fā)展格局體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。19.閱讀材料，完成下列要求。2019年5月15日，以“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”為主題的亞洲文明對話大會在北京隆重舉行。亞洲文明對話大會為促進亞洲乃至世界各國文明加強平等對話、交流互鑒、共同發(fā)展，提供了一個廣闊新平臺。亞洲和國際社會應(yīng)以本次大會為新的起點，開展更廣泛、更深入的文明對話和文化交流合作，夯實共建亞洲命運共同體和人類命運共同體的人文、社會、民意基礎(chǔ)。20世紀(jì)九十年代，美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出“文明沖突論”，他認為冷戰(zhàn)后世界的沖突主要是文明的沖突，而文明沖突的根源在于不同文明之間的差異。進入21世紀(jì)，中國提出破解“文明沖突”的中國方案：各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)不同文明間求同存異、開放包容、互學(xué)互鑒，努力做到各種文明和諧共生。中國為破解“文明沖突”貢獻了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運用矛盾的相關(guān)知識對此觀點加以說明。20.閱讀材料，回答問題。2021年5月22日，雜交水稻研究的開創(chuàng)者、“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平病逝，享年91歲。他一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，為我國糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出杰出貢獻。為了雜交水稻事業(yè)，袁隆平幾十年如一日，人們都說他“不在家，就在試驗田；不在試驗田，就在去試驗田的路上”，他黝黑的皮膚是長年在田間地頭工作留下的印記。上世紀(jì)90年代，袁隆平領(lǐng)銜的科研團隊接連攻破水稻超高產(chǎn)育種難題，超級稻畝產(chǎn)700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤和1100公斤的五期目標(biāo)已全部完成，一次次刷新著世界紀(jì)錄，解決了中國人的吃飯問題。運用實踐和認識的辯證關(guān)系，說明我國雜交水稻技術(shù)取得的成就。深圳市南山為明學(xué)校2023—2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治試卷1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、年級、班級填寫在答題卡上。將考號在答題卡上的指定位置。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一1.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①元素構(gòu)成自然界②實事求是③未有此氣，已有此理④氣者，理之依也A.①→②→③B.③→②→①C.④→①→②D.④→①→③【答案】C【解析】【詳解】④：“氣者，理之依也”，認為存在決定思維，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義，④排在第一。①：“元素構(gòu)成自然界”，認為元素是世界的本原，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的元素，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，①排在第二。②：“實事求是”，體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，屬于辯證唯物主義，②排在第三。③：“未有此氣，已有此理”，認為理是世界的本原，屬于客觀唯心主義，不符合題意，排除③。故本題選C。2.子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！薄坝賱t不達”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.人要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來B.為提高辦事效率，人們必須充分發(fā)揮主觀能動性C.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的第2頁/共16頁D.人要取得事業(yè)成功，必須堅持按常規(guī)辦事【答案】A【解析】【詳解】“欲速則不達”的哲學(xué)寓意是發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，否則單純從主觀出發(fā)而不顧及客觀實際，必然遭受失敗，A符合題意；做事情取得成功必須發(fā)揮主觀能動性，同時也要尊重客觀規(guī)律，B錯誤；題意主旨強調(diào)的是規(guī)律是客觀的，必須遵循客觀規(guī)律，C不符合題意；做事情取得成功必須按客觀規(guī)律辦事，而未必是按常規(guī)辦事，D排除。故選A?！军c睛】規(guī)律的客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系原理強調(diào)兩個方面：一是強調(diào)我們發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，二是強調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動性，從方法論來說要把兩者結(jié)合，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。在高考一輪復(fù)習(xí)階段，解答非選擇題時要注意思維的完整性，要關(guān)注與此相關(guān)的時事熱點，比如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，五大發(fā)展理念，黨的十九大大報告中關(guān)于社會主義初級階段主要矛盾的論述等。3.“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是指藝術(shù)必須以現(xiàn)實美為源泉。但是，這種現(xiàn)實美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過畫家主觀情思的熔鑄與再造，必須是客觀現(xiàn)實的形神與畫家主觀的情思有機統(tǒng)一了的東西。這說明()①藝術(shù)作品是“造化”與“心源”的統(tǒng)一，缺一不可②現(xiàn)實是藝術(shù)的根源，藝術(shù)家應(yīng)以現(xiàn)實為師并加以再造③創(chuàng)作過程是畫家發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造客觀事物的過程④自然的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美取決于藝術(shù)家的情感和構(gòu)設(shè)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中“這種現(xiàn)實美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過畫家主觀情思的熔鑄與再造，必須是客觀現(xiàn)實的形神與畫家主觀的情思有機統(tǒng)一了的東西”，這說明藝術(shù)作品是“造化”與“心源”的統(tǒng)一，缺一不可，說明現(xiàn)實是藝術(shù)的根源，藝術(shù)家應(yīng)以現(xiàn)實為師并加以再造，①②正確。③：創(chuàng)作過程是畫家發(fā)揮主觀能動性的過程，但不能說是創(chuàng)造客觀事物的過程，③錯誤。④：自然的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美受藝術(shù)家的情感和構(gòu)設(shè)的影響，但藝術(shù)家的情感和構(gòu)設(shè)不起決定性作用，④錯誤。故本題選A。4.“在人類進化的證據(jù)鏈條上，我們或許還缺少一些強有力的化石證據(jù)，但我們至少可以確信，古猿不是瞬息之間變?yōu)榻裉斓闹侨说??！边_爾文的這一論述說明第3頁/共16頁A.事物的發(fā)展是從質(zhì)變開始的B.量變是實現(xiàn)質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C.質(zhì)變是漸進的不顯著的變化D.量變是事物根本性質(zhì)的變化【答案】B【解析】【詳解】B：古猿不是瞬息之間變?yōu)榻裉斓闹侨说??！边_爾文的這一論述說明量變是實現(xiàn)質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，B符合題意。A：事物的發(fā)展是從量變開始的，A錯誤。C：量變是漸進的不顯著的變化，C錯誤。D：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，D錯誤。故本題選B。5.“不忘初心”等網(wǎng)絡(luò)熱詞真實地折射出這個時代大眾的社會訴求和心理,是當(dāng)今社會文化的一個縮影、一面鏡子。這表明A.意識是客觀存在的反映B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.意識是人腦特有的機能D.意識是主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：網(wǎng)絡(luò)熱詞是對社會生活的反映，表明了意識是客觀存在的反映，A正確。BC：B項說明了意識的起源，C項說明了意識的生理基礎(chǔ)，BC兩項不符合題意。D：正確的意識是主觀與客觀的歷史統(tǒng)一，D項錯誤。故本題選A。6.習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提，全黨要深入學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。這反映出馬克思主義哲學(xué)()①是能動員和掌握群眾的巨大物質(zhì)力量②是真正的哲學(xué)，能夠把握時代的脈搏③是正確認識，能夠指導(dǎo)我們改造世界④能為現(xiàn)代化建設(shè)指明方向和提供方案A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】B第4頁/共16頁【解析】【分析】【詳解】②③：學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)能夠幫助我們掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性，創(chuàng)造性，這表明馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，能夠把握時代的脈搏，指導(dǎo)我們正確地認識世界和改造世界，②③符合題意。①：馬克思主義哲學(xué)能夠轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，但其本身并不是物質(zhì)力量，①排除。④：馬克思主義哲學(xué)能夠為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，但不能為現(xiàn)代化建設(shè)提供具體的方案，④不選。故本題選B。7.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。傳統(tǒng)金融業(yè)唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④運動是物質(zhì)的唯一特性A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：“唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展”，這表明世界是運動變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展，②③符合題意。①：材料不涉及世界的本原，①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。④：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的根本屬性，④說法錯誤。故本題選C。8.習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A.①②B.①④C.②③D.③④第5頁/共16頁【答案】A【解析】【詳解】①：把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。②：貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，表明只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展，②符合題意。③：只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。故本題選A。9.“十四五”時期是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的第一個五年，直接影響著第二個百年目標(biāo)的開局起步。在“十四五”規(guī)劃編制過程中，把加強頂層設(shè)計和問計于民相統(tǒng)一，使規(guī)劃更加接地氣、入民心。這段話告訴我們要()①根據(jù)人類的具體需要建立新的具體的聯(lián)系②堅持在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值③從整體著眼，用綜合的思維方式認識事物④堅持以人為本，彰顯人民至上的價值追求A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：并不是根據(jù)人類的具體需要建立新的具體的聯(lián)系，而是根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，①錯誤。②：材料未體現(xiàn)堅持在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②不符合題意。③④：在“十四五”規(guī)劃編制過程中，把加強頂層設(shè)計和問計于民相統(tǒng)一，使規(guī)劃更加接地氣、入民心。體現(xiàn)了要從整體著眼，用綜合的思維方式認識事物，要堅持以人為本，彰顯人民至上的價值追求，③④符合題故本題選D。10.飲茶有益于健康，但“飲茗不與四時同”。一般認為：春飲花茶長精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤燥，冬飲紅茶暖心甜。上述茶文化中蘊含的哲理是()A.事物是運動變化發(fā)展的B.矛盾的雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化C.矛盾具有特殊性D.矛盾的同一性與斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】第6頁/共16頁【詳解】AB：材料強調(diào)矛盾的特殊性，而沒有涉及矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，也沒有涉及事物是運動變化發(fā)展的，AB不合題意。C：“春飲花茶長精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤燥，冬飲紅茶暖心甜。”是說不同季節(jié)飲用不同的茶有益健康，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，C符合題意。D：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾同一性與斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，D錯誤。故本題選C。11.近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B.堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C.認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D.勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)【答案】B【解析】【詳解】本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是?！俺浞职l(fā)揮主觀能動性，突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，A錯誤；“認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利”說明要堅持矛盾觀點、全面認識自身缺點與長處，遵循量變質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時機促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項目“并不是人人都適合”，說明要堅持從實際出發(fā)，既要從體育旅游項目的特點出發(fā)，又要從自身的身體特點出發(fā)，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有一定道理；比較BD，設(shè)問要求對參與者而言“最重要”的，B項“理性評估自身狀況”與“體育旅游項目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián)，是最佳選項。故選B。12.科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息進行研究時發(fā)現(xiàn)，人腦中的一種特殊的抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡刺激神經(jīng)元活動的興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)，選擇性地接收或過濾相關(guān)信息。這進一步佐證了()①人能夠能動地認識世界②意識是人腦特有的機能③意識具有客觀實在性④思維是物質(zhì)固有的根本屬性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息進行研究時發(fā)現(xiàn)，人腦中的一種特殊的抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡刺激神經(jīng)元活動的興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)牡?頁/共16頁神經(jīng)反應(yīng)，選擇性地接收或過濾相關(guān)信息。這進一步佐證了人能夠能動地認識世界，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能，①②符合題意。③：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，③說法錯誤。④：運動是物質(zhì)固有的根本屬性，④說法錯誤。故本題選A。13.下面漫畫《必要的約束也是一種保護》蘊含的哲學(xué)道理是()A.矛盾具有普遍性，貫穿與事物發(fā)展的始終B.矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾C.矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴D.矛盾具有斗爭性，對立雙方相互分離【答案】C【解析】【詳解】ABD：漫畫《必要的約束也是一種保護》的信息未涉及矛盾具有普遍性，矛盾具有特殊性，矛盾具有斗爭性，ABD不符合題意。C：漫畫《必要的約束也是一種保護》，說明約束與保護具有相互聯(lián)系、相互依賴，體現(xiàn)了矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，C符合題意。故本題選C。14.科幻文學(xué)的實質(zhì)是用文學(xué)手法，探討無限可能的未來世界以及在那些新世界中的生命表達方式。其精神是無限自由、大膽想象，而又把一切建立在嚴謹?shù)幕A(chǔ)上。比如，《流浪地球》這部電影其實關(guān)注的就是人類作為整體如何應(yīng)對大災(zāi)難、科技劇變，講述人類命運共同體的故事。材料說明了()①科幻藝術(shù)作品是對原型的描摹與再創(chuàng)造的統(tǒng)一②科幻藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型③存在決定思維,思維是對存在的能動反映④正確的意識和錯誤的意識都源于客觀物質(zhì)世界A.①②B.①③C.②④D.③④第8頁/共16頁【答案】B【解析】【詳解】①③：科幻藝術(shù)作品有作者自己的想象力，但還是以客觀物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，所以是客觀世界原型的摹寫與作者想象力創(chuàng)造的統(tǒng)一，①符合題意；《流浪地球》這部電影講述的是人類命運共同體的故事，關(guān)注的現(xiàn)實世界中人類如何應(yīng)對大災(zāi)難，反映了存在決定思維，思維是對存在的能動反映，③符合題意。②：科幻藝術(shù)作品是以客觀世界為基礎(chǔ)，依靠作者豐富的想象力而成額，所以不一定要更逼真地反映原型，而要將原型和想象力巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品，②錯誤。④：正確意識與錯誤意識在題干中沒有體現(xiàn)，④與題意不符。故本題選B。15.缺林少綠時，希望城市盡快綠起來；綠色增多時，又有了“飛絮年年飄”的煩惱。為治理飛絮，北京今年首次研發(fā)飛絮防治APP，精確到每條街道、每段路，逐一錄入楊柳雌株的位置、生長狀況等，為后續(xù)治理提供依據(jù)；首次向市民發(fā)布楊柳飛絮預(yù)測預(yù)報信息。這表明()①矛盾普遍存在又推動事物變化和發(fā)展②矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的③科技進步是方法和手段創(chuàng)新的源泉和動力④實現(xiàn)創(chuàng)新必須立足實踐以解決實際問題為目的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物變化和發(fā)展，故①錯誤。②：精確到每條街道、每段路，逐一錄入楊柳雌株的位置、生長狀況等，為后續(xù)治理提供依據(jù)，這表明矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，故②入選。③：社會實踐是創(chuàng)新的源泉和動力，故③不選。④：面對綠色增多帶來的煩惱，治理飛絮，北京今年首次研發(fā)飛絮防治APP，這表明實現(xiàn)創(chuàng)新必須立足實踐以解決實際問題為目的，故④不選。故本題選D。16.改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是對一定社會政治經(jīng)濟的反映C.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一第9頁/共16頁D.正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律【答案】D【解析】【詳解】本題馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯誤；題干強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一定社會經(jīng)濟政治的反映，B不合題意；馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點本身并沒有錯誤。題中事例強調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動了我國改革開放，而并不是強調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，C不合題意；改革開放讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是堅持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國的國情，這說明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意。本題選D。【點睛】馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：最具代表性的是細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。(3)理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。(3)實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。17.閱讀材料，回答問題。材料一“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！弊蛱欤?0年滄桑巨變，全國各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正在如火如荼進行。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。明天，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上，中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章。材料二新中國成立70周年的重要節(jié)點，習(xí)近平總書記再次講到：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”這當(dāng)中凝聚著每一個人的聰明才智，浸透著每一個人的辛勤汗水，蘊含著每一個人的巨大犧牲。我們相信，只有全國各族人民都積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，自覺服從大局，不放過任何細節(jié)，堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，始終發(fā)揚奮斗精神，才能開啟全面建設(shè)社會第10頁/共16頁主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。（1）結(jié)合材料一，運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，分析中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章。（2）結(jié)合材料二，運用整體和部分關(guān)系的知識，說明我國為什么能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖？【答案】（1）①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，抓住時機促成質(zhì)變。正是之前中國人民艱苦卓絕的奮斗，經(jīng)過量的積累，中華民族才迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物會在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。在中華民族站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的基礎(chǔ)上，使中華民族偉大復(fù)興的中國夢在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的探索，書寫出更新更美的時代篇章。（2）①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。中國偉大復(fù)興的宏偉藍圖的實現(xiàn)，需要全國各族人民自覺服從大局，堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，團結(jié)協(xié)作，實現(xiàn)了整體優(yōu)化。②部分制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)φw的功能起決定作用。這要求我們重視部分的作用，使整體功能得到最大發(fā)揮。中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖的實現(xiàn)，凝聚著中華民族每一個人的聰明才智和辛勤汗水?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以新中國成立70周年為話題設(shè)置試題情境，從《生活與哲學(xué)》的知識角度設(shè)置問題，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問題、調(diào)用知識解決問題的能力?！驹斀狻浚?）本題要求考生運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，分析中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章，屬于微觀考查，考生要結(jié)合所學(xué)知識及材料信息從以下幾個角度進行分析，第一：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，抓住時機促成質(zhì)變，今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正在如火如荼進行。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，經(jīng)過量的積累，中國人民會創(chuàng)造出屬于我們的美好明天。第二：質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物會在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上，中國人民必將書寫出更新更美的時代篇章，我們會在70年的奮斗基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于我們的美好明天。（2）本題屬于原因類主觀題，要求考生分析說明我國為什么能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，考查整體和部分關(guān)系的知識，屬于微觀考查，考生要結(jié)合所學(xué)知識及材料信息從以下幾個角度進行分析，第一：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，這是全國人民的共同奮斗目標(biāo)，建國70年中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們要服從國家大局安排，實現(xiàn)整體的優(yōu)化。第二：部分制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)φw的功能起決定作用。這要求我們重視部分的作用，使整體功能得到最大發(fā)揮，只有全國各族人民都積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，自覺服從大局，不放過任何細節(jié)，優(yōu)化部分、發(fā)揮部分的積極作用，才能開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。【點睛】【量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的知識點總結(jié)】（世界觀）①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進。（方法論）①積極做好量的積累；②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。18.閱讀材料,回答問題。黨中央根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展的狀況提出構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。一方面，以國內(nèi)大循環(huán)為主體，意味著在新的國內(nèi)國際形勢下，著力打通國內(nèi)經(jīng)濟生產(chǎn)、分配、流通、消費的各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮國內(nèi)超大市場優(yōu)勢，把擴大內(nèi)需作為關(guān)鍵發(fā)展基點，把疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展影響降到最低。另一方面，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進，是指在基于國內(nèi)市場的同時，同時推動中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟深度融合,更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，不斷培育我國發(fā)展新優(yōu)勢。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的知識，提煉我國新發(fā)展格局體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。【答案】①聯(lián)系是普遍的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，體現(xiàn)了事物聯(lián)系的普遍性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系。在當(dāng)前國內(nèi)國際形勢下,構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”,有利于把疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展影響降到最低。③聯(lián)系具有多樣性、條件性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”，一方面可以著力打通國內(nèi)經(jīng)濟生產(chǎn)、分配、流通、消費的各個環(huán)節(jié)，另一方面可以推動中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟深度融合，更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，不斷培育我國發(fā)展新優(yōu)勢。④整體與部分相互影響、相互制約，構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”,有利于在中國經(jīng)濟率先復(fù)蘇的前提下推動全球經(jīng)濟的復(fù)蘇?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模盒掳l(fā)展格局考點考查：聯(lián)系觀的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物第12頁/共16頁核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運用聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體和部分的關(guān)系的知識，說明我國新發(fā)展格局體現(xiàn)的哲學(xué)智慧。解答體現(xiàn)類主觀題，側(cè)重于知識要點與材料信息的對應(yīng)。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進，疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響，強調(diào)的是中國與世界緊密相聯(lián)、不可分割，經(jīng)濟發(fā)展與疫情防控，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性的知識要點說明。關(guān)鍵詞②：當(dāng)前形勢下，把疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展影響降到最低，強調(diào)的是當(dāng)前形勢與經(jīng)濟發(fā)展，可聯(lián)系聯(lián)系的客觀性，可從構(gòu)建新發(fā)展格局、疫情和外部環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響的角度說明。關(guān)鍵詞③：“一方面可以……另一方面……”，強調(diào)的是多個環(huán)節(jié)、強調(diào)的是國內(nèi)國際，可聯(lián)系聯(lián)系的多樣性，可從注意分析和把握事物國內(nèi)外疫情存在和發(fā)展的各種條件，更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，不斷培育我國發(fā)展新優(yōu)勢的角度說明。關(guān)鍵詞④：“把擴大內(nèi)需作為關(guān)鍵發(fā)展基點”、“國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進”，“中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟深度融合”，強調(diào)的是中國發(fā)展與世發(fā)展，可聯(lián)系整體和部分的關(guān)系，可從中國經(jīng)濟的率先復(fù)蘇可以推動全球經(jīng)濟的復(fù)蘇的角度說明。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材只是與材料信息的結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。2019年5月15日，以“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”為主題的亞洲文明對話大會在北京隆重舉行。亞洲文明對話大會為促進亞洲乃至世界各國文明加強平等對話、交流互鑒、共同發(fā)展，提供了一個廣闊新平臺。亞洲和國際社會應(yīng)以本次大會為新的起點，開展更廣泛、更深入的文明對話和文化交流合作，夯實共建亞洲命運共同體和人類命運共同體的人文、社會、民意基礎(chǔ)。20世紀(jì)九十年代，美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出“文明沖突論”，他認為冷戰(zhàn)后世界的沖突主要是文明的沖突，而文明沖突的根源在于不同文明之間的差異。進入21世紀(jì)，中國提出破解“文明沖突”的中國方案：各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)不同文明間求同存異、開放包容、互學(xué)互鑒，努力做到各種文明和諧共生。中國為破解“文明沖突”貢獻了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運用矛盾的相關(guān)知識對此觀點加以說明?！敬鸢浮竣倜艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。②各國文化都有自己的個性和特征，中國立足于中國實踐，提出具有鮮明中國特色的中國方案，為破解“文明沖突”找到了新出路。③中國方案倡導(dǎo)不同文明間求同存異、開放包容，開展更廣闊、更深入的文明對話和文化交流合作，推動亞洲乃至世界各國文明互學(xué)互鑒，共建亞洲命運共同體和人類命運共同體。這是中國與世界其他國家都應(yīng)堅持的文化交流與合作方式，這表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊第13頁/共16頁性表現(xiàn)出來?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以亞洲文明對話大會為話題設(shè)置試題情境，以亞洲文明對話大會對亞洲發(fā)展的作用以及破解“文明沖突”的中國方案為材料，從《哲學(xué)與文化》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}考查矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。材料中的中國方案代表著中國特色和中國智慧，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性。中國方案的內(nèi)容強調(diào)各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)不同文明間求同存異、開放包容、互學(xué)互鑒，努力做到各種文明和諧共生，體現(xiàn)了中國與其他國家之間的共性，即矛盾的普遍性，這表明矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來?！军c睛】本題屬于分析說明題。回答分析說明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識（本題知識角度已經(jīng)給出）