登閣騁懷析詩眼，倚欄見性悟人生——《登快閣》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.語言構(gòu)建與運用：了解黃庭堅生平及本詩的創(chuàng)作背景。2.思維發(fā)展與提升：理解詩歌主要內(nèi)容，把握詩歌的思想情感，并賞析其表達(dá)技巧。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：把握詩歌意象意境、詩中典故，體悟詩人情感的起伏變化。4.文化傳承與理解：感悟詩人渴望歸隱卻又羈留官場、缺少知己，懷才不遇的苦悶之情。重點重點難點重點：1.理解詩歌主要內(nèi)容，把握詩歌的思想情感，并賞析其表達(dá)技巧。2.把握詩歌意象意境、詩中典故，體悟詩人情感的起伏變化。難點：感悟詩人渴望歸隱卻又羈留官場、缺少知己，懷才不遇的苦悶之情。課時安排課時安排1課時。教學(xué)過程教學(xué)過程課堂導(dǎo)入同學(xué)們，是否曾在某個傍晚登上高處，看天地在眼前豁然打開？那種明凈與遼闊，是否讓你想長舒一口氣，想把心事都托付給這無邊的風(fēng)景？今天，我們就隨著北宋詩人黃庭堅，登上那座“快閣”?？此绾螌⒌桥R的暢快、孤獨的感懷與人生的思索，一起融入“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的畫卷里。這不僅僅是一次登高，更是一場與自我、與宇宙的深刻對話。探究新知?任務(wù)一：立身之境·識快閣主人要讀懂《登快閣》中的超然與孤懷，需先了解登樓之人——黃庭堅。他不僅以詩名世，更以跌宕人生鑄就了詩中的筋骨與深意。1.走進(jìn)黃庭堅黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士。北宋詩人，書法家。江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”之稱。治平四年（1067年），黃庭堅進(jìn)士及第，歷任葉縣縣尉、北京國子監(jiān)教授、泰和縣知縣、德平鎮(zhèn)監(jiān)、秘書省校書郎、《神宗實錄》編修官、集賢校理、國史局編修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州別駕、宣議郎監(jiān)鄂州、奉議郎兼寧國軍判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部員外郎、太平州知州等職。1105年，黃庭堅病逝于宜州南樓，享年61歲。而后，宋高宗追贈黃庭堅為“龍圖閣大學(xué)士”。1265年，宋度宗追贈黃庭堅謚號：文節(jié)。黃庭堅一生為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以文壇宗師、孝廉楷模垂范千古。黃庭堅出于蘇軾門下，與張耒、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學(xué)士”，后與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。兼擅行、草書，和蘇軾、米芾、蔡襄稱宋四家；詞與秦觀齊名，詞風(fēng)流宕豪邁。2.江西詩派江西詩派，是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋徽宗初年，呂本中把以黃庭堅創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”（“江西”即宋代的江南西路，黃庭堅等人是江西人）。宋末，方回因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之“祖”，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為江西詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說，形成了詩歌流派。該流派的詩歌理論強調(diào)“點鐵成金”“脫胎換骨”，且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。3.創(chuàng)作背景《登快閣》作于宋神宗元豐五年（1082年），當(dāng)時的黃庭堅38歲，正在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣。這是黃庭堅入仕以來首次擔(dān)任地方官，所以處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親眼目睹了民生疾苦，并發(fā)現(xiàn)王安石新法實行過程中的弊端，新法在地方的推行并未給百姓帶來好處，反而加重了人民負(fù)擔(dān)。黃庭堅為此感到憂慮卻又深感無力，所以時時生出歸隱之念。元豐五年（1082）秋天的一個傍晚，他在處理公事之余，登上贛江邊上的快閣，目有所見，心有所感，就寫了《登快閣》這首詩。?任務(wù)二：入詩之門·解登臨之意欲解詩中境，先識眼前樓。讓我們從標(biāo)題《登快閣》入手，踏上這場登臨之旅——“登”字帶我們步入空間與心境的雙重高處，“快閣”之名則暗藏著一方水土的歷史與情懷。1.解讀標(biāo)題：《登快閣》登，即點明詩人登臨望遠(yuǎn)。快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱?？扉w，三層小樓，磚木結(jié)構(gòu)，始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的歷史。它初為奉祀西方慈氏（俗稱觀音大士）之所，名“慈氏閣”。宋初太常博士沈遵任泰和縣令期間，因政通人和、百姓安居樂業(yè)，常登閣遠(yuǎn)眺，心曠神怡，遂易名“快閣”。史稱：“閣曰快，自得之謂也”。閣下的倍園、盟鷗館、山谷祠與快閣參差媲美，構(gòu)成“西昌八景”之一的“快閣盟鷗”。2.請同學(xué)們自由誦讀，梳理詩詞大意，并梳理全詩脈絡(luò)。《登快閣》黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。翻譯：我并非大器，只會敷衍官事，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣。舉目遠(yuǎn)望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官多舛，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在，豈不是更好的歸宿。3.詩人是在怎樣的情景下登臨快閣的？他登快閣的直接原因和目的是什么？癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。?任務(wù)三：探心之鑰·品虛實之筆1.詩人是在怎樣的情景下登臨快閣的？他登快閣的直接原因和目的是什么？登快閣的原因：“了卻公家事”，表達(dá)了對官場事務(wù)的厭倦，心中不快?！傲藚s”：表達(dá)了完成公事后的輕松與解脫。這種如釋重負(fù)的心情與“快閣”之“快”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩人對官場的厭煩和從官場中暫時解脫出來后的愉悅。登快閣的目的：“快閣東西倚晚晴?！毙蕾p美景，為了“尋快”?！耙型砬纭保哼@三個字將實景（快閣、晚晴）與虛境（詩人的心境）相結(jié)合。詩人“倚”的對象雖是實景，但“倚”在無際無垠的暮色晴空中，又顯得虛實相兼。詩人倚靠的對象本應(yīng)該是欄桿，但是詩人卻說倚靠在晚霞余暉中，寫出了詩人了卻官事、登上快閣，游賞美景的愉悅心情。詩人首聯(lián)用典，化用《晉書·傅咸傳》：“生子癡，了官事，官事未易了也?！边@句話反映了當(dāng)時清談家崇尚清談、反對務(wù)實的觀點，認(rèn)為過于執(zhí)著于處理官事的人是“癡”。此處黃庭堅反用其意，以“癡兒”自嘲，表達(dá)了自己對官場事務(wù)的厭倦和了卻官事后的快意。2.“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！鳖h聯(lián)詩中提到了哪些意象？都有什么樣的特點？塑造了什么樣的意境？意象：無邊的落木、重疊的千山、高遠(yuǎn)的天空、澄澈的江水、明亮的月光意境：遼闊悠遠(yuǎn)；空曠明凈特點：簡潔、遼闊、空曠、明凈，表現(xiàn)了作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明。登上快閣，深秋的蕭瑟與遼闊撲面而來——遠(yuǎn)山褪去綠意濾鏡，深秋無邊的落葉紛飛而下，遠(yuǎn)處層疊的山巒嶙峋聳立；無垠的蒼穹下，一道蜿蜒的江流攜帶著月光，割開了混沌的夜色。3.登上快閣，黃庭堅用了哪些方法描寫美景？有何作用？夸張：“千山”，極言山之多。對比：“千山”對“一道”，極言眼前景色之開闊簡練；用典：化用了杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句。黃庭堅沉醉其中，怡然自樂，登上快閣面對自然美景的愉悅之情讓他短暫地忘卻了煩悶的官場。詩人在頷聯(lián)中展現(xiàn)了對自然之美的贊美，同時也表達(dá)了內(nèi)心的寧靜與超脫。這種贊美和寧靜背后，隱含著對官場的厭倦與無奈，以及對自由生活的渴望。4.“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。”頸聯(lián)使用了什么手法？表達(dá)了作者什么感情？用典典故1：“朱弦已為佳人絕”化用了《呂氏春秋·本味》中伯牙絕弦的故事。伯牙因鐘子期去世而破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，詩人借此表達(dá)因知音難覓而產(chǎn)生的孤獨與失落。典故2：“青眼聊因美酒橫”則化用了《晉書·阮籍傳》中阮籍青白眼的典故。阮籍用青眼看待喜愛的人，白眼看待不喜歡的人。詩人以青眼對美酒，表現(xiàn)出一種無可奈何中的自我放縱，試圖在美酒中尋找慰藉。頸聯(lián)通過典故和對仗的手法，生動地展現(xiàn)了詩人抱負(fù)無法實現(xiàn)、胸懷無人理解的痛苦。5.“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！蔽猜?lián)為什么選擇白鷗這一意象？后人以與鷗鳥盟誓代指退隱之志，即摒棄功名利祿，了卻營營之心，泛游于自然之中，從而獲得逍遙無為的人生?！鞍t盟”出自《列子?黃帝篇》，鷗鳥只與沒有心機的人做伴，而絕不與心懷叵測的人交游。詩人在頸聯(lián)中提到“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”，表達(dá)了知音難覓、抱負(fù)無法實現(xiàn)的孤獨與惆悵。在這種心境下，詩人渴望找到一種解脫的方式，而與白鷗結(jié)盟象征著他希望回歸自然，尋找心靈的慰藉。“此心吾與白鷗盟”不僅表達(dá)了詩人對自由生活的向往，還暗示了對爾虞我詐的現(xiàn)實社會的不滿，產(chǎn)生了棄官歸隱之心。知識拓展：白鷗的象征意義1.無拘無束，瀟灑自在。鷗鳥常象征自由與無拘無束的生活，它們在天地間自由翱翔，不受世俗束縛。如：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？”（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》）2.歸隱之心，遠(yuǎn)離塵世。鷗鳥也常被用來象征詩人對歸隱生活的向往，遠(yuǎn)離塵世紛爭，追求內(nèi)心的寧靜。如：“富貴非吾事，歸與白鷗盟?！保ㄐ翖壖病端{(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》）3.孤獨漂泊，凄涼無依。白鷗在廣闊天地間漂泊，也常被用來象征詩人內(nèi)心的孤獨與漂泊感。如：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?！保ㄍ蹙S《積雨輞川莊作》）4.遠(yuǎn)離心機、與世無爭。鷗鳥無機心，起初人也無機心，于是相處甚好；而人一旦沒了誠心，有了巧詐之心，鷗鳥就會遠(yuǎn)之。如：“海翁無機，鷗故不飛?！保ɡ钌屉[《樊南文集卷八》）5.面對人生困境，借酒消愁愁更愁，詩人最后是怎樣寬慰自己的？尾聯(lián)言志。詩人以“歸”勸慰自己。詩人因在現(xiàn)實生活中抱負(fù)得不到施展，無人理解而感到痛苦，向往一種純樸的、與世無爭的歸隱生活。這生活在人間社會得不到，只有駕小舟訪白鷗，到江海去度余生了。?任務(wù)四：超然之悟·觀天地之懷1.《登快閣》是如何體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”架構(gòu)的呢？首聯(lián)：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴?！薄?。以敘事開頭，交代“倚晚晴”，那么必然引出見聞感受，有向頷聯(lián)招手之態(tài)。表達(dá)了對官場生活的厭倦（記敘）頷聯(lián)：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！薄?。緊承首聯(lián)的“倚晚晴”句，由近及遠(yuǎn)描繪了登閣所見的晚晴遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈之景，對自然的喜愛之情溢于言表。表達(dá)了詩人對大自然美景的熱愛。（寫景）頸聯(lián)：“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！薄D(zhuǎn)。沒有繼續(xù)寫景，也未針對景色發(fā)表議論，而是筆鋒陡轉(zhuǎn)，借用伯牙破琴絕弦以及阮籍善為青白眼的典故寫了自己了無知音、懷才不遇、借酒消愁的愁緒。展現(xiàn)了詩人對知音難覓，懷才不遇的苦悶和感慨。（抒情）尾聯(lián)：“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！薄?。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)歸歟之思，既是回護(hù)首聯(lián)“了卻公家事”的解脫之意，也是挽合頷聯(lián)歆羨自然的情愫，更是給頸聯(lián)的愁緒找到了化解的良方。卒章顯志，收束全詩，圓融而自然。點出了詩人的歸隱情懷，對遠(yuǎn)離世俗，回歸自然自由生活的向往。（明志）知識拓展：古詩詞的結(jié)構(gòu)技巧（1）開門見山：詩歌開頭就進(jìn)入正題，揭示主題或全篇的主要內(nèi)容。（2）以景結(jié)情：詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。（3）卒章顯志：詩人在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。（4）鋪墊：為主要人物的出場或主要事件的發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染的技法。鋪墊是重要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念，使情節(jié)具有合理性。（5）首尾照應(yīng)：指詩中對前面所寫的內(nèi)容做必要的回答，使結(jié)構(gòu)顯得緊湊嚴(yán)謹(jǐn)。（6）抑揚：欲揚先抑或欲抑先揚，指不從正面平鋪直陳，先從反面著筆加以貶抑（或褒揚），而后透露自己褒揚（或貶抑）的真實意圖。（7）以小見大：以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，收到以小見大的效果。（8）意象組合（列錦）：詩歌意象組合是作者根據(jù)表達(dá)需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。（9）起承轉(zhuǎn)合：“起”即起始，是一首詩的開頭；“承”即承接，是“起”句的延續(xù)、延伸；“轉(zhuǎn)”即轉(zhuǎn)折，是轉(zhuǎn)折變換詩意；“合”即收合，是在結(jié)句點明題旨，收束全詩2.總結(jié)全詩，詩人運用什么手法來抒發(fā)自己的情感的？用典抒情運用“癡兒”典故，詩人自稱“癡兒”，以此自嘲，并稱處理官事為“了卻”，表明詩人對官場生活的厭倦。運用伯牙典故，俞伯牙為知音摔琴絕弦，詩人借此表達(dá)知音難覓的惆悵。運用阮籍典故，阮籍善為青白眼，詩人借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。運用“與白鷗盟”的典故，表明了自己想辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過自由自在生活的愿望。借景抒情頷聯(lián)中詩人抓住典型景物描繪了一幅意境開闊、空曠遼遠(yuǎn)、景象蒼茫、明凈的暮秋景色圖：千山重疊，無邊落木，江水澄澈，夜月清明。本聯(lián)情景交融，表現(xiàn)了詩人對官場生活的厭倦和投身自然的喜悅心情，也是作者胸襟懷抱的寫照。知識拓展：詩歌中常用表達(dá)方式技巧（1）景物描寫的常見角度：遠(yuǎn)近高低俯仰、點面結(jié)合、感官結(jié)合、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、聲色結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、白描、細(xì)節(jié)描寫【虛實結(jié)合：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當(dāng)前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。詩歌中的“虛”主要包括以下三類：神仙鬼怪世界和夢境，已逝之景（境），設(shè)想的未來之境。】（2）詩歌的抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、融情入景、情景交融、托物言志、借古諷今、用典、敘事抒情）課堂小結(jié)《登快閣》這一首著名的七律是詩人任太和縣知縣時登快閣的所見所感。詩中通過倚閣觀望江、天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫，抒發(fā)了作者為官在外的一種失意無聊和歸隱的情懷。課堂練習(xí)1.《登快閣》中的“_________________，_________________”透露了詩人對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望。2.《登快閣》中描繪自己初登快閣亭時所覽勝景，展現(xiàn)自己胸襟懷抱的兩句是“_________________，_________________。”3.《登快閣》中用典抒發(fā)因世無知己、懷才不遇之感慨的一聯(lián)是“__