進階復習3.0新視角洞察:覓動向,馭變革預測點1按脈2026,作文命題四大風向預測點2命題前瞻,關注五大熱點主題目錄索引

預測點1按脈2026,作文命題四大風向高考作文命題,每年都備受矚目,它不僅是對考生語文素養(yǎng)的綜合考量,更是時代精神與教育導向的生動映射。回顧2023年緊扣時政熱點與青年成長,2024年加碼時代思考與相處之道,再到2025年家國情懷與追夢贈夢,考查上不斷展現(xiàn)出新方向,命題趨勢始終處于動態(tài)發(fā)展之中。按脈2026,作文命題或將呈現(xiàn)四大風向:思辨作文依然是熱點,開放類作文不可忽視,融通類命題成為常態(tài),核心價值觀堅如磐石。風向1思辨作文依然是熱點近年來,思辨作文在高考中熱度居高不下,且未來極有可能持續(xù)成為熱點。從近年高考作文試題來看,自2020年起,思辨作文便嶄露頭角,如2020年新高考Ⅰ卷以新冠疫情為背景,探討“距離與聯(lián)系”的深層關聯(lián);2021年更是全面開花,包含二元思辨、三元思辨,像全國甲卷的“可為與有為”、全國乙卷的“修身、矯思、立義”等。到了2022年,對三元關系思辨的考查力度加大,如全國甲卷的“移用、化用、獨創(chuàng)”等。2023年、2024年和2025年的作文題中,也不乏對思辨能力的考查,像2024年新課標Ⅰ卷關于人工智能時代問題多少的思考,2025年上海卷作文題涉及的復雜概念關系探討。從學科素養(yǎng)與能力要求層面分析,教育部考試中心明確提出,高考作文要考查學生的思維發(fā)展與提升這一核心素養(yǎng)。思辨能力恰是思維發(fā)展與提升的關鍵體現(xiàn),涵蓋批判性思維、分析能力、推理能力和創(chuàng)造性思維等。在信息爆炸的時代,具備思辨能力的學生,能夠更好地篩選、分析和判斷海量信息,在解決問題、創(chuàng)新思維和批判性思考方面表現(xiàn)更為出色。培養(yǎng)學生的思辨能力,符合教育改革的重要目標,能夠助力學生全面發(fā)展,使其更好地適應未來社會的需求。[預測題1]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一

我們需要科技向善,而不是社會焦慮?！袊乱淮斯ぶ悄馨l(fā)展戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長材料二

DeepSeek曾拒絕為某企業(yè)開發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng),其負責人說:“技術向善不是選擇題,而是必答題?！边@引發(fā)社會對科技倫理的熱議。請以“技術進步與道德底線”為主題,寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:材料圍繞“科技倫理”展開,通過兩則材料構建起技術進步與道德底線的辯證關系。材料一指出“科技向善”的重要性,強調技術發(fā)展應避免引發(fā)社會焦慮,體現(xiàn)了技術應用的社會價值導向;材料二則以DeepSeek拒絕開發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)為例,說明“技術向善”并非可選項,而是技術創(chuàng)新必須堅守的道德底線。兩則材料共同揭示:技術進步不能脫離道德約束,否則可能成為傷害社會的工具。風向2開放類作文不可忽視從近年高考作文試題來看,開放類作文的身影頻繁閃現(xiàn)。2025年全國二卷,以“如果有一天,我們能夠將夢贈予他人”為題眼,夢的無拘無束特質,賦予考生廣闊的想象天地,從夢的內容、贈予對象到背后緣由,皆能深挖細究、大做文章。2025年北京卷“由‘第二次呼吸’說開去”“當數(shù)字閃耀時”二選一的設定,無論是對人生轉折的解讀,還是對數(shù)字時代多樣意義的探討,都給予考生自主選擇文體、自由抒發(fā)觀點的權利。從學科素養(yǎng)與能力要求而言,開放類作文恰是培育與檢驗考生多項關鍵素養(yǎng)的優(yōu)質載體。它要求考生具備敏銳的觀察力,從生活萬象、時代脈搏中捕捉靈感;擁有獨立思考能力,對多元現(xiàn)象形成獨到見解;還需掌握靈活運用知識的本領,將積累巧妙融入創(chuàng)作。在信息繁雜、變化迅猛的當下,開放類作文促使考生打破思維定式,以創(chuàng)新視角審視問題,提升綜合應變能力。這種命題形式,契合教育革新中對學生創(chuàng)新精神、個性化發(fā)展的追求,為考生搭建起展現(xiàn)自我、與時代對話的舞臺,故而在高考作文領域占據(jù)著不可忽視的重要地位?！度嗣袢請蟆吩趯?025年作文試題的評價中說:“拓寬思考空間,鼓勵個性表達。作文題貼近考生生活,每道題可寫的空間與切入角度都很多,考生既可以書寫時代主題,也可以從自身生活經(jīng)驗談起。材料指向既是想象的,又是現(xiàn)實的,由現(xiàn)實展開想象,由想象觀照現(xiàn)實,為考生打開審題立意的多維度空間?！薄皩懽鏖T檻不高,難度梯度合理。2025年高考兩道作文試題精心選材,言簡意賅,不在審題立意上設置門檻。不同水平的考生結合日常閱讀、歷史感悟、生活體驗或社會議題都能找到寫作的切入點,都有話可說;但邏輯清晰、表達真誠、語言流暢的考生會脫穎而出。”因此,2026年高考可能會有一道類似話題作文的高開放度呈現(xiàn)類作文,全面考查考生的閱讀積累和文化素養(yǎng)積淀。[預測題2]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。隨著人工智能的快速發(fā)展,越來越多的人顯露出對永生、穿越、記憶清除和移植等話題的興趣。據(jù)調查,有85%的網(wǎng)民愿意通過技術手段為去世的親人創(chuàng)建數(shù)字化身,讓他們在計算機終端上實現(xiàn)“復活”。有人認為從某種意義上說,人工智能雖然可以讓人獲得虛擬的“永生”,但亦模糊了“虛實”“生死”之邊界,甚至淡化了生命的真實意義。請結合材料,寫一篇文章,談談你對“虛擬永生”的思考與感悟。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:材料聚焦人工智能時代“虛擬永生”這一前沿話題,揭示了數(shù)字時代下人類對生命本質的困惑。人工智能技術創(chuàng)造的“虛擬永生”現(xiàn)象,實則是現(xiàn)代人面對死亡焦慮時的一種技術性逃避。材料警示我們,當AI能夠模擬人類意識時,“虛實”界限的模糊可能導致對生命認識的危機:我們是否正在用數(shù)字復制品替代真實的生命體驗?從更深層看,“虛擬永生”可能會消解死亡賦予生命的意義,使人們忽視現(xiàn)世生活的珍貴。技術創(chuàng)造的永生幻象,本質上是對海德格爾“向死而生”哲思的背離。材料啟示我們思考:在追求技術永生的同時,如何保持對生命真實性的敬畏?這需要我們在擁抱科技進步時,不忘記生命因其有限而珍貴這一本質屬性。風向3融通類命題成為常態(tài)在近年高考作文命題中,融通類命題的趨勢愈發(fā)顯著,讀寫融通、教考融通將成常態(tài)。2023年新課標Ⅰ卷作文“故事的力量”,便與教材有著緊密銜接。統(tǒng)編教材選擇性必修中冊第四單元的單元研習任務,圍繞“文化走出去”話題寫申論,材料選用了“一個故事勝過一打道理”,與該作文題從“故事的力量”出發(fā),引導考生思考故事在表達溝通、啟迪智慧,甚至改變個人命運、展現(xiàn)民族形象等方面的作用,在立意與思考方向上不謀而合。這體現(xiàn)出高考作文命題對教材內容的呼應,要求考生重視日常學習中單元研習任務的積累,將教材知識靈活運用到寫作之中。讀寫融通層面,以2025年全國一卷和2023年新課標Ⅱ卷為代表。2025年全國一卷給出老舍《鼓書藝人》、艾青《我愛這土地》、穆旦《贊美》三段材料,要求考生閱讀材料展開聯(lián)想與思考進行寫作。其中老舍的《鼓書藝人》是試題閱讀部分的文本,這需要考生深度閱讀材料,挖掘其中蘊含的情感、主題,再將閱讀所獲轉化為寫作素材與觀點,實現(xiàn)閱讀與寫作的有效對接。2023年新課標Ⅱ卷“青少年自己的空間”,是從試卷語言文字運用Ⅱ中“安靜一下不被打擾”的想法延伸而來,考生若能結合日常閱讀中關于青少年成長、個人空間意義等相關文本的積累,便能從更多元視角闡述對這一話題的理解,讓寫作內容更充實、立意更深刻。此類命題促使考生在日常學習中構建閱讀與寫作相互促進的學習體系,通過閱讀拓寬寫作思路,以寫作加深對閱讀內容的理解。[預測題3]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。彪炳青史的,并非只有那些耀眼的大人物?！熬舆h庖廚”,而屠夫庖丁卻給了文惠君“養(yǎng)生”的啟示;燭之武,一位懷才不遇的老臣,卻在鄭國危亡之際扶大廈于將傾;驂乘樊噲于危急關頭解救劉邦;李小二幫助恩人林沖撿回一條性命……他們以微弱的光芒,或照亮了他人的生命,或照亮了國家的前路。他們的光芒雖然微弱,卻將于歷史中長久地閃耀。請以“微光”為主題,寫一篇議論性文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:這道作文題與教材的關聯(lián)緊密,體現(xiàn)教考融通理念。從教材經(jīng)典人物中,能找到許多“微光”的縮影,像《鴻門宴》中樊噲機智護主,《燭之武退秦師》里燭之武臨危受命,他們都以自身力量改寫人生。寫作時,可結合必修教材中“勞動光榮”“責任擔當”等單元主題,思考平凡人在崗位上默默奉獻、發(fā)光發(fā)熱的價值。也可聯(lián)系當下,將外賣騎手、基層志愿者等新時代“微光”人物融入文章,展現(xiàn)平凡力量對社會發(fā)展的推動,使文章既扎根教材,又關照現(xiàn)實,彰顯教考融通的命題導向。風向4核心價值觀堅如磐石高考作文命題“核心價值觀堅如磐石”,這在歷年高考作文試題中得以充分印證。作文肩負著考查考生情感、態(tài)度與價值觀的重任,是“為國選才”的關鍵一環(huán)。如2021年全國甲卷“可為與有為”,緊密圍繞“立德樹人”,滲透理想信念、奮斗精神、責任擔當?shù)群诵膬r值指標,引導考生將個人發(fā)展與時代需求相融合,在實現(xiàn)中華民族偉大復興征程中明確人生價值。2024年全國甲卷關于“與人相處”“坦誠交流”的話題,高度契合考生生活實際,彰顯“立德樹人”核心價值,培養(yǎng)考生正確處理人際關系的能力,體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“以和為貴”思想,從個人層面延伸至國家層面,引導考生思考和諧關系對個人、國家乃至世界發(fā)展的重要意義。2025年全國一卷作文題圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀念主題,從國家苦難的文學記憶出發(fā),指向可歌可泣的民族新生,引導考生在情感層面與民族魂、時代精神同頻共振。2025年全國二卷作文題“夢的贈予”鼓勵考生“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”,引導考生觀察生活與關心他人,思考個人與時代、社會之間的關聯(lián),為中國夢增添強大的青春能量。從教育目標與國家人才需求層面分析,高考承載著“為黨育人、為國育才”的使命?！吨袊呖荚u價體系》明確指出,高考命題育人核心價值包含“政治立場和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質和綜合素質”等方面。高考作文作為重要考查部分,通過精心選材、巧妙設題,引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念以及對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。在信息時代多元思潮碰撞的當下,強化核心價值觀考查,能幫助青少年明辨是非,培育其社會責任感與家國情懷,使其成長為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展,符合國家和社會需求的棟梁之材,為國家長遠發(fā)展筑牢人才根基。[預測題4]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。我身上沒有一件值錢的東西,只有一副近視眼鏡,值幾個錢?我身上的磷,僅能做四盒洋火。我愿我的磷發(fā)出更多的熱和光,我希望它燃燒起來,燒掉過老的中國,誕生一個新中國!——1931年4月29日,惲代英面對行刑者作的人生最后一次演講自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們(我們自己的孩子)到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人?！斞肝覑塾H人和祖國,更愛我的榮譽。我是一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士。冰雪啊!我決不屈服于你!哪怕是凍死,我也要高傲地聳立在我的陣地上!——抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士絕筆詩我只是螢火之光,怎能與皓月爭輝?！爸袊鴼鋸椫浮庇诿暨@世上恐怕沒有什么,比仰望星空更能感知夢想的引力,比追逐星光更能激發(fā)探索未知的熱情。——神舟十八號航天員葉光富請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:這組材料圍繞不同時代人物的話語,展現(xiàn)愛國奉獻、使命擔當?shù)染瘛懽鲿r可從材料中提煉“燃燒自己”“肩住黑暗的閘門”“堅守陣地”“螢火之光”“追逐星光”等關鍵詞,抓住愛國奉獻、使命擔當、理想追求等核心主題。然后縱向梳理不同時代人物精神的傳承脈絡,從革命先烈到科研工作者、航天英雄;橫向聯(lián)系當下社會現(xiàn)象,展現(xiàn)這些精神在當代的實踐與價值。最后將材料精神與個人成長、社會責任相結合,表達自己如何在新時代傳承與踐行這些精神,實現(xiàn)從“理解”到“行動”的升華。預測點2命題前瞻,關注五大熱點主題2026年高考作文或將從時代脈絡中萃取五大思辨維度:當科技如雙刃劍剖開生活圖景,如何讓技術體現(xiàn)出人性的溫度;在時代浪潮奔涌的當下,青年與國家是延伸的雙軌,如何成就青春與時代的雙向奔赴;傳統(tǒng)文化如蒙塵的瑰寶,唯有在創(chuàng)新的熔爐中淬煉,方能煥發(fā)耀眼的輝光;而理性恰似迷霧中的燈塔,讓社會在輿論場中時刻保持清醒;更有美育與健康編織成精神沃土,讓藝術審美與身心和諧在“健康中國”的畫卷中,綻放出健全人格的光芒。通過這些命題,展現(xiàn)青年對時代、傳統(tǒng)、自我的深度思考。主題1科技與人文:讓科技發(fā)展更有溫度命題猜想科技飛速發(fā)展,在帶來便利的同時也引發(fā)諸多問題。作文題可能聚焦人工智能、大數(shù)據(jù)等,要求考生探討科技發(fā)展中如何平衡科技與人文,不讓科技磨滅人性溫情,保持對人的關懷。熱點速評堅持以人為本、智能向善國家主席習近平在向聯(lián)合國貿易和發(fā)展會議成立60周年慶?；顒娱_幕式發(fā)表視頻致辭時呼吁:“堅持以人為本、智能向善,在聯(lián)合國框架內加強人工智能規(guī)則治理。”技術求真體現(xiàn)了對客觀性的追求,而人文關懷則是對應然性的體現(xiàn)。堅持以人為本、智能向善,既是對當前以人工智能為代表的現(xiàn)代技術發(fā)展倫理原則的堅守,也是對技術與人文關系的本質呈現(xiàn),更是對技術發(fā)展與人文精神相融合的時代表達。其一,人工智能的工具屬性決定了其服務對象始終是人也只能是人,而問題在于服務的是少部分人還是大多數(shù)人,是獲取暫時的既得利益還是維系人類社會發(fā)展的長久利益。人工智能將人類的智慧、經(jīng)驗、知識等內化于機器系統(tǒng)之中,并在一定條件下充分發(fā)展社會生產(chǎn)力,但受控于資本利益的人工智能則必然走向人類文明的反面。其二,人工智能的現(xiàn)實特征表達了智能向善的迫切性。這不僅體現(xiàn)在智能機器對人類體力、腦力替代的可能性,更根源于技術“黑箱”自身的不可知性。如不對人工智能發(fā)展加以規(guī)制,其可能如“脫韁之野馬”,難以控制。因此,必須以人文精神引領人工智能發(fā)展。其三,人工智能進步的時代需求蘊含了人與智能共同繁榮的可能路徑。人類社會發(fā)展始終離不開生產(chǎn)力提高與技術進步,不應盲目否定技術發(fā)展、回避技術現(xiàn)實,而應將“以人為本、智能向善”作為引領技術前進的價值內核,實現(xiàn)人與人工智能的和諧發(fā)展、共同繁榮。技術應堅持以人為本的價值觀,始終服務于人文價值要求。一味追求技術發(fā)展的創(chuàng)造力與超越性,而忽視人文精神的價值引領,將在根本層面形成技術與人文的對立。技術主體性替代人文主體性的后果,將是技術與人文的共同倒退。與此相反,“以人為本、智能向善”的精神內涵,是將存在、尊嚴、公平等一切人文精神的核心價值嵌入技術發(fā)展全過程,從而在根本層面規(guī)避未來人工智能發(fā)展的消極可能。技術的不可知性需要人文駕馭與關懷,如此才可能作為實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的物質基礎。從技術求真到智能向善,體現(xiàn)了技術發(fā)展對人類文明的責任擔當,更體現(xiàn)了人文精神的時代意義。只有將技術發(fā)展與人文精神充分融合,實現(xiàn)“以人為本、智能向善”,技術才可能真正成為智能時代實現(xiàn)人類文明福祉的加速器。(摘自《光明日報》,2025年5月30日,原文《技術發(fā)展與人文精神的時代融合》,作者于天宇)素材積累從“鴻蒙”系統(tǒng)的橫空出世打破技術壟斷,到“嫦娥”探月工程實現(xiàn)千年奔月夢想;從量子衛(wèi)星“墨子號”開啟通信新紀元,到斷臂青年借助智能仿生手奏響動人旋律,科技創(chuàng)新不斷創(chuàng)造奇跡,重塑著我們的生活。在醫(yī)療領域,AI診斷系統(tǒng)能快速精準地識別病癥,為患者贏得寶貴的治療時間;在農(nóng)業(yè)領域,智能農(nóng)業(yè)技術讓農(nóng)田管理更加科學高效,保障國家糧食安全;在交通領域,無人駕駛技術有望解決交通擁堵和安全問題?？萍紕?chuàng)新不僅為經(jīng)濟發(fā)展培育了新動能,更切實滿足了人民對美好生活的向往,讓發(fā)展成果惠及每一個人。然而,科技的發(fā)展若脫離了人文的指引,便如無舵之舟,可能迷失方向。尹燁所言“沒有人文的科學是危險的”,深刻揭示了這一問題。當基因編輯技術試圖突破倫理底線,當人工智能可能威脅人類就業(yè)與隱私,當科技成果被用于非人道目的,科技便不再是福祉,反而成為潛在的威脅。押題作文閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。當今時代,AI技術遍地開花,文化傳承如火如荼。面對這樣的時代,有人說,科學技術的創(chuàng)新是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要力量;也有人說,優(yōu)秀文化的傳承是實現(xiàn)民族復興的靈魂力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:材料聚焦于當今以AI技術為代表的科技創(chuàng)新與優(yōu)秀文化傳承之間的關系。材料通過對比兩種觀點,實際上引導人們進行更深層的思考——在中國式現(xiàn)代化進程中,如何平衡科技發(fā)展與文化傳承的關系。其實,這兩種力量并非對立關系,科技創(chuàng)新可以為文化傳承提供新載體,而文化底蘊又能為科技發(fā)展指明方向,避免技術異化。更進一步看,材料隱含著一個時代命題:中國式現(xiàn)代化不能簡單復制西方模式,而要走出一條兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特色道路。這要求我們既要有擁抱新技術的勇氣,又要有守護文化根脈的定力。參考立意:①以科技之翼載文化,以文化之魂鑄未來。②創(chuàng)新不棄古韻,傳承不離時代。③守正出新:在技術洪流中錨定文化根基。主題2青年與國家:青春與時代雙向奔赴命題猜想個人成長與社會緊密相連,在追求夢想時需兼顧社會責任。題目可能讓考生結合自身,談談如何將個人夢想融入社會發(fā)展,在實現(xiàn)自我價值的同時,為社會進步貢獻力量。熱點速評讓青春奮斗與時代“雙向奔赴”青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。廣大青年干部要錨定“信仰原點”,拉伸“斗爭橫軸”,標定“初心縱軸”,在趕考之路上志存高遠、砥礪奮進,將錚錚誓言轉化為實際行動,讓青春奮斗與時代“雙向奔赴”,確保各項工作落實有力,為偉大事業(yè)的推進保駕護航。錨定“信仰原點”,繪出“信念原色”,邁出“愿得此身長報國”的堅定步伐。青年干部心中要有遠大理想,眼中要有崇高追求,腳下要有堅實的足跡,心系偉業(yè)豪情滿懷,眼之追尋孜孜不倦,腳下生風篤行不怠,將心中的信仰轉化為不懈奮進的力量。征途漫漫,唯有奮斗。青年干部要秉持堅定信心,加強理論武裝和政治歷練,用雙耳去聽取群眾的現(xiàn)實需要,用真心去感應時代的發(fā)展脈搏,以“篤行之”的姿態(tài)盡職盡責,在廣闊的天地間發(fā)光發(fā)熱,把愛黨之心和報國之情轉化為實際行動。拉伸“斗爭橫軸”,繪出“拼搏亮色”,葆有“越是艱險越向前”的豪邁氣概。新時代新征程上,青年干部要發(fā)揚斗爭精神,最重的擔子“勇挑”、最硬的骨頭“善啃”、最燙的山芋“敢接”,把斗爭的脊梁“挺起來”,把拼搏的精神挺在前面,爭做黨和人民事業(yè)的“先鋒衛(wèi)士”。征途漫漫,總有曲折,青年干部要無懼艱難險阻,矢志奮斗到底,以“逢山開路、遇水搭橋”的奮進精神謀發(fā)展、抓改革,把經(jīng)濟建設推動好,把民生工程推動好,以“越是艱險越向前”的豪情繪就“拼搏亮色”。標定“初心縱軸”,繪“為民底色”,強化“俯首甘為孺子牛”的主動擔當。空談誤國,實干興邦。為民服務要真心實意,也要注重實干,堅持從群眾中來,到群眾中去,深入實際、了解實際,把調查研究落到實處,把人民群眾的急難愁盼摸清摸透,梳理詳細的“問題清單”。在實踐中,青年干部要強化為民擔當,以“民”為根、以“公”立信,能夠從群眾的角度出發(fā)看待問題、解決問題,大興務實之風,主動紓民困、解民憂,把身子撲下去,把步子邁下去,把人民群眾的“操心事”“揪心事”和“煩心事”系統(tǒng)剖析、高效解決,以“奉獻的甘露”澆灌“幸?；ā?。(摘自“金羊網(wǎng)”,作者王剛)素材積累1.茍利國家生死以,豈因福禍避趨之?！謩t徐2.縱有千古,橫有八荒;前途似海,來日方長?！簡⒊?.吾志所向,一往無前,愈挫愈奮,再接再厲?！獙O中山4.青年者,國家之魂?！畲筢?.世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。——毛澤東6.人既發(fā)揚踔厲矣,則邦國亦以興起?！斞?.浮舟滄海,立馬昆侖。——周恩來8.為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。——艾青9.青年人選擇職業(yè)和專業(yè)方向,首先要選擇國家急需的。只有把個人的前途和命運與國家的興衰緊密地聯(lián)系在一起,才會有所作為,才會無愧于祖國和民族?！诿?0.虛榮的人注視著自己的名字,光榮的人注視著祖國的事業(yè)?！稳ゑR蒂押題作文閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。青年的模樣,是時代的鏡像。百年前的覺醒年代,山河破碎、國弱民窮,救亡圖存是青春使命;篳路藍縷的建設時期,艱苦奮斗、自力更生,“到祖國最需要的地方去”是青春最響亮的聲音;20世紀80年代的“新一輩”,沐浴改革開放春風,愛拼才會贏成為座右銘;今天的年輕人,生逢國運榮盛,溫飽無虞,大國崛起、科技創(chuàng)新、文化自信,涵養(yǎng)著他們做中國人的志氣、骨氣、底氣,奮斗軌跡有了全新注腳。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:材料以時間為脈絡,呈現(xiàn)不同歷史時期青年的精神風貌與使命擔當?！扒嗄甑哪?是時代的鏡像”是材料的核心句,強調青年與時代緊密相連,時代塑造青年,青年也推動時代發(fā)展。而材料中的關鍵詞句如“救亡圖存”“到祖國最需要的地方去”“愛拼才會贏”“大國崛起”等,體現(xiàn)不同時代中青年不同的使命與追求。因此,題目旨在引導考生思考青年與時代的關系,理解不同時代青年使命的傳承與變化,激發(fā)考生的責任感與使命感,鼓勵考生在當下時代找準自身定位,展現(xiàn)新時代青年的擔當。參考立意:①百年青春志,一脈家國心。②借時代長風,揚青春之帆。③以青春之力,譜時代新篇。主題3傳承與創(chuàng)新:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話命題猜想傳統(tǒng)文化是民族瑰寶,在現(xiàn)代社會面臨傳承與創(chuàng)新挑戰(zhàn)。題目或許會給出傳統(tǒng)技藝、習俗等素材,讓考生思考如何在新時代讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力,實現(xiàn)傳承與發(fā)展,增強文化自信。熱點速評傳承與創(chuàng)新:傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹傳統(tǒng)文化是一個民族的根基和靈魂,它承載著歷史的記憶和智慧的結晶。然而,在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中,傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和邊緣化的風險。如何在傳承中創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力,成了一個亟待解決的問題。傳承是創(chuàng)新的基礎。沒有傳承,創(chuàng)新就失去了根基和源泉。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的歷史智慧和文化內涵,這些是我們進行創(chuàng)新的重要素材和靈感來源。例如,中國的京劇、昆曲等傳統(tǒng)藝術形式,都是經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展而形成的。它們不僅具有獨特的藝術魅力,還蘊含著豐富的歷史和文化內涵。如果我們拋棄這些傳統(tǒng)藝術形式,就失去了進行創(chuàng)新的基礎和源泉。然而,傳承并不意味著固守成規(guī)、一成不變。在現(xiàn)代社會中,我們需要結合時代的需求和審美對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如,一些藝術家將京劇元素融入現(xiàn)代音樂、舞蹈等藝術形式中,創(chuàng)作出了具有現(xiàn)代特色的藝術作品。這些作品不僅保留了京劇的傳統(tǒng)元素和韻味,還增添了新的元素和活力,使京劇更加貼近現(xiàn)代生活,更加生動有趣。在傳承與創(chuàng)新中,我們還需要注重傳統(tǒng)文化的普及和推廣。通過舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)、文化展覽等活動,讓更多的人了解和認識傳統(tǒng)文化,感受其獨特的魅力和價值。同時,我們還可以通過教育、媒體等渠道,加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育,提高公眾對傳統(tǒng)文化的認知和認同感。例如,近年來,一些學校和社區(qū)開始舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)活動,通過展示傳統(tǒng)手工藝品、表演傳統(tǒng)藝術等形式,讓更多的人了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。這些活動不僅豐富了人們的文化生活,還提高了公眾對傳統(tǒng)文化的認知和認同感。同時,這些活動也為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了更廣闊的空間和舞臺?？傊?傳承與創(chuàng)新是保護和傳承傳統(tǒng)文化的關鍵所在。我們需要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內涵和價值,結合現(xiàn)代社會的需求和審美進行創(chuàng)新和發(fā)展。同時,我們還需要注重傳統(tǒng)文化的普及和推廣,讓更多的人了解和認識傳統(tǒng)文化。只有這樣,我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力,成為我們民族的精神財富和文化瑰寶。素材積累1.窮則變,變則通,通則久?！吨芤住は缔o下》2.不慕古,不留今,與時變,與俗化。——《管子·正世》3.問渠那得清如許?為有源頭活水來?！祆?.滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。——趙翼5.推陳出新,饒有別致?！餮幽?.踩著前人的腳印前進,最佳結果也只能是“亞軍”?！羁扇狙侯}作文閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人認為:“行有所止,言有所界,邊界是個體成長的保護墻,邊界感是一個人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J為:“融而后通,破而后立,要敢于打破邊界、多向融合,才能創(chuàng)造更大的價值。”對此,你怎么看?請以“守界與破界”為主題寫一篇文章,談談你的思考。要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:材料中給出了兩種觀點,要求考生闡述自己的看法。觀點一強調“守界”的重要性,人與人之間,無論是朋友還是親人、愛人之間,最好的相處方式就是保持距離,擁有各自的邊界并懂得適可而止。觀點二強調“融合”,“融合”意味著開放、豐富,意味著取長補短,意味著創(chuàng)新、發(fā)展。兩種觀點各有千秋,寫作時可同意其中一種觀點,也可以綜合兩種觀點。參考立意:①邊界感是一個人最好的修養(yǎng)。②“融合”助力發(fā)展。③融通也要講分寸。主題4理性與生活:鍛造卓越思維品質命題猜想理性思維對個人成長與社會發(fā)展非常重要。題目或許會給出某個生活場景,讓考生思考,如何在個人層面,理性規(guī)劃人生、有效管理情緒;在社會層面,理性對待輿論環(huán)境,促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。熱點速評理性和邏輯:對抗“后真相時代”的武器對生活在現(xiàn)代社會的大多數(shù)人而言,新聞已經(jīng)如同水或食物一般,成了日常生活的必需品。每時每刻,無孔不入的大眾媒介,都向公眾不間斷地提供著各類新聞資訊。而作為這些資訊的閱聽人,我們則主動或者被動地接受著這些信息。一個問題也由此而來:當我們閱讀新聞的時候,我們在閱讀什么?我們又想從新聞中得到什么?新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中,逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范,同時也獲取了社會大眾的普遍信賴。在許多人眼中,“新聞”幾乎一度成了“事實”的同義代名詞。盡管作為讀者,我們不可能像記者一般,親自到新聞事件發(fā)生的地方去驗證報道的真實性,但我們基于對新聞媒體專業(yè)水準和倫理操守的信賴,很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。然而,在信賴的另一面,“假新聞”的陰影也一直如影隨形,不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴,滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年,伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展,假新聞出現(xiàn)的頻率越來越高,它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡謠言中,也出現(xiàn)在媒體的新聞報道中。有時,是媒體的編輯不幸“中招”,不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言的“傳聲筒”;也有些時候,是一些媒體在新聞操作中為了追求時效或傳播效果,讓尊重事實的原則后退到了“二線”,制造出了假新聞;還有些時候,不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報道,互相指責對方信源有假,以至于人們不知該信哪一邊?！凹傩侣劇钡某霈F(xiàn),沉重打擊了公眾對新聞的信賴,也讓不少人變得無所適從,不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象,有人總結稱:我們正在走進一個“后真相時代”——信息的真假越來越難以判斷,以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的,而只能稱其為一種“另類真相”。然而,真的假不了,假的真不了。相比于“后真相時代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述,我們并非只能被動接受,而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當然,我們可以通過提升自己的媒介素養(yǎng),增強對真假消息的基本辨別力,在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾,同時避免“懷疑一切”的陰謀論式思維乘虛而入,并對報道誤差和新聞的本質有更深入的了解,從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。謠言不會因為重復一千遍而成為真理,也不會因為從擁有權威和名望的個人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具,才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。(摘自《中國青年報》,作者楊鑫宇,有刪節(jié))素材積累1.眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?！墩撜Z》2.盡信書,則不如無書。——《孟子》3.千人之諾諾,不如一士之諤諤?！妒酚洝?.行之力則知愈進,知之深則行愈達?！猍宋]張栻5.人們往往把任性也叫作自由,但是任性只是非理性的自由,人性的選擇和自決都不是出于意志的理性,而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。——黑格爾6.我們聽到的一切都是一個觀點,不是事實。我們看見的一切都是一個視角,不是真相?！冻了间洝?.未經(jīng)審視的人生不值得過?！K格拉底8.當真理還正在穿鞋的時候,謊言就能走遍半個世界?！R克·吐溫9.不要在喧囂處歌吟,否則你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！ǘ丝党裳侯}作文閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。愛因斯坦說:“光靠理性還不足以解決我們社會生活的問題。”你是否同意上述說法?請就此寫一篇辯論稿參加辯論會。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題,切合身份;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。寫作提示:愛因斯坦的這句話聚焦于理性在解決社會生活問題上的局限性。理性通常代表著邏輯思維、科學分析和客觀判斷,在諸多領域發(fā)揮關鍵作用,像推動科技進步、優(yōu)化社會管理流程等。但社會生活是復雜的,包含情感、道德、文化等多元因素。這一觀點引導我們思考,除了理性,還有哪些要素在社會生活中至關重要,以及它們與理性如何相互作用。要注意辯論稿的文體特征。參考立意:①理性為基,情感作翼,共筑社會生活藍天。②莫讓理性獨行,攜手感性共促社會進步。③理性鋪路,感性鑄魂。主題5美育與健康:健康中國的精神追求命題猜想美育在塑造健康精神世界中的關鍵作用,與當下健康中國建設緊密相關。美育不僅是藝術教育,更是通過審美活動塑造健全人格。題目或許會考查你如何看待身體的健康與精神的豐盈。熱點速評美育是心靈的照亮美育是心靈的照亮,是自我良知的教育,是精神提升的教育,是生命意義的教育,是人生信仰的教育,是心靈的自由和創(chuàng)造的教育,也是給人以希望的教育。美育應該致力于人的精神世界和內心生活的完滿,促使我們的感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。美育是對人們自身的高尚情操的召喚,是對人的生命力和創(chuàng)造力的召喚。所以,實施美育,不僅僅是教學生學會唱歌,學會畫畫,欣賞音樂,欣賞美術。首先要培養(yǎng)學生的“心靈美”,使青少年具有美好的、善良的、感恩的、愛的心靈,懂得珍惜生命,珍惜美好的事物,懂得幫助他人,懂得愛父母,愛他人,愛祖國山河,愛天地萬物。美育最基本的特性在于引導人在超越功利、愉悅自由的精神狀態(tài)中,認知自我的靈性,塑造完善的人格。唯有美的