2026屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

工場手工業(yè)時(shí)期（15世紀(jì)—18世紀(jì)中葉）---西方的民族國家、法律教化與文化重構(gòu)課標(biāo)要求選擇性必修1.了解近代西方民族國家的形成情況。2.了解歷史上學(xué)校教育、書刊出版以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。3.了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。4.了解近代西方國際法的發(fā)展。5.通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。教材主干知識(shí)：西方的民族國家、法律教化與文化重構(gòu)一、近代西方民族國家1.王權(quán)專制2.民族國家二、近代西方的法律制度1.淵源2.形成3.特征

三、近代國際法的形成1.背景2.過程3.影響四、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張1.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)3.歐洲殖民者的文化侵略五、近代西方的教育與文化傳承1.近代大學(xué)教育的發(fā)展2.近代西方文化傳承的載體背景：①經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展②政治：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想專制王權(quán)推動(dòng)國家統(tǒng)一，削弱教會(huì)、貴族勢力，為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)③思想：④語言：民族語言形成，并受重視成為官方語言，強(qiáng)化了民族認(rèn)同⑤戰(zhàn)爭：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，傳播自由平等思想，促進(jìn)歐洲各國民族意識(shí)覺醒13世紀(jì)英國倫敦方言為基礎(chǔ)；16世紀(jì)法國巴黎方言為主.過程：5世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)19世紀(jì)中世紀(jì)的歐洲：分裂割據(jù),教權(quán)高于王權(quán)14世紀(jì)以后，王權(quán)強(qiáng)化擁戴國王英國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期法國進(jìn)入等級(jí)君主制時(shí)期16-19世紀(jì)，發(fā)展為民族國家16世紀(jì)，專制王權(quán)國家建立拋棄國王，推動(dòng)革命英國亨利八世，1534年頒布《至尊法案》路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國王權(quán)達(dá)到頂峰。近代民族國家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物教材主干知識(shí)：近代西方民族國家(選必1·P69-70)

能力素養(yǎng)提升1.在中世紀(jì)時(shí)的西歐，由于基督教文化共同體的長期存在和封建割據(jù)，民眾對國家的認(rèn)同感淡漠，同時(shí)國家也沒有明確的主權(quán)。14—15世紀(jì)……王權(quán)不斷加強(qiáng)，中央集權(quán)代替了地方分權(quán)。從15世紀(jì)末開始，民族國家開始形成?！幾詶顚幰恢骶帯稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》[思考1]中世紀(jì)的歐洲民眾為什么缺乏國家認(rèn)同感？基督教神學(xué)思想長期占據(jù)主導(dǎo)地位；歐洲長期處于割據(jù)狀態(tài)，國家意識(shí)不強(qiáng)。

能力素養(yǎng)提升2.史料在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你，他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！幾杂嘟ㄈA《民族主義：歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》

古代中國從來不曾出現(xiàn)過民族主義的觀念，僅有的是對一家一姓王朝或華夏文化的認(rèn)同。……“中國人傳統(tǒng)觀念中極度缺乏國家觀念，而總愛說‘天下’……見(現(xiàn))出其完全不像國家。”——摘編自樂山主編《潛流：對狹隘民族主義的批判與反思》[思考2]史料反映了中世紀(jì)西歐、古代中國怎樣的“國家觀”？中世紀(jì)西歐：國家觀念、民族意識(shí)淡薄。古代中國：缺乏國家觀念，只有王朝認(rèn)同(或華夏文化認(rèn)同)。

能力素養(yǎng)提升3.史料路易十四(1638—1715)宣稱“朕即國家”，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號(hào)。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代卷》人們在一位有道明君治理下才有一個(gè)祖國，在一個(gè)昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國了。——伏爾泰

在法國大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成了法蘭西民族。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》[思考3]根據(jù)史料分析，近代以來法國人的“國家”發(fā)生了哪些變化？15世紀(jì)，法國成為專制王權(quán)國家，路易十四時(shí)期王權(quán)達(dá)到頂峰，王權(quán)成為國家和民族的象征；18世紀(jì)啟蒙思想家們批判君主專制，否認(rèn)封建君主是民族和國家的象征(把民族主義和民主主義結(jié)合在一起)；啟蒙思想的傳播以及法國大革命，進(jìn)一步促進(jìn)民族意識(shí)和國家觀念的增強(qiáng)，法國從專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡迕裰鲊摇?2023·湖南高考)17世紀(jì)后期，歐洲各國紛紛通過談判解決領(lǐng)土爭端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映(

)A．近代地形勘測技術(shù)的進(jìn)步 B．近代國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)C．談判是解決爭端的主要手段 D．地圖是解決爭端的主要依據(jù)(2024·重慶高考)19世紀(jì)中葉以前，歐洲城市的街道和廣場上充斥著君主、軍人英雄的紀(jì)念碑或雕像。19世紀(jì)60年代，各國開始重視對本國文化英雄的紀(jì)念，作家、藝術(shù)家和作曲家的紀(jì)念碑越來越多，與政治家和軍人的相當(dāng)。這種變化說明(

)A．文化成為塑造國家認(rèn)同的基礎(chǔ)B．歐洲人文景觀的政治色彩弱化C．雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)在歐洲走向衰落D．藝術(shù)創(chuàng)作受到政治權(quán)力的制約B

能力提升：真題訓(xùn)練A（1）近代西方的法律體系A(chǔ).淵源:①羅馬法：《十二銅表法》、《羅馬民法大全》②中古時(shí)期：日耳曼法、教會(huì)法B.發(fā)展:諾曼王朝巡回法庭普通法系民法系本質(zhì)：建立在近代資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式上的法律體系。法律指導(dǎo)思想：受啟蒙思想學(xué)說的深刻影響。傳統(tǒng)：都繼承了羅馬法、教會(huì)法、日耳曼法。教材主干知識(shí)：近代西方的法律(選必1·P50-52)（2）近代西方法律制度的基本特征角度基本特征闡釋國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)：⑴法律由議會(huì)制定；⑵行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)；⑶法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)法律內(nèi)容法律注意保護(hù)個(gè)人的生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等司法實(shí)踐過程中⑴為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度；

⑵無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利堅(jiān)持程序公正和無罪推定（3）近代西方法律制度的局限性①西方法律制度為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。②法律對個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程，不具有普遍性。

能力素養(yǎng)提升1.關(guān)于婚姻儀式的規(guī)定說，“婚姻儀式，于當(dāng)事人一方的住所，在身份吏前公開舉行之”，排除了教會(huì)對結(jié)婚的管轄。其他如關(guān)于財(cái)產(chǎn)、契約等的規(guī)定也未為宗教的干預(yù)留下任何余地?！幾浴斗▏穹ǖ洹返?65條[思考1]該內(nèi)容體現(xiàn)了怎樣的法律思想？教俗分離。

能力素養(yǎng)提升2.史料英國是近代憲政的策源地①，不過英國至今并無一部系統(tǒng)、完整的憲法，是不成文憲法的典型，其憲法的淵源包括三部分：成文的憲法性法律②、不成文的憲法性慣例以及涉及憲法制度的判例。英國憲法是歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物，無論其成文的憲法性法律，還是不成文的慣例和判決，都是經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)期的積累，逐漸定型、完善的。新的憲法原則和精神的發(fā)展并不意味著徹底否定舊的憲法淵源，而是對舊的淵源的繼承和充實(shí)，使其能夠順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求?！幾浴锻鈬ㄖ剖贰穂思考2]根據(jù)史料，概括英國憲法的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)史實(shí)對文中畫線部分的觀點(diǎn)進(jìn)行舉例說明。特點(diǎn)：形成早，影響大；無系統(tǒng)、完整的成文憲法；經(jīng)歷了長期的積累和完善；有極強(qiáng)的延續(xù)性。舉例說明：從《大憲章》到《權(quán)利法案》，限制王權(quán)是一貫的精神。從確立法律至上的原則到強(qiáng)調(diào)議會(huì)權(quán)力，反映出隨著時(shí)代的變遷，英國憲法在繼承中不斷發(fā)展。3.評價(jià)：1.背景:2.過程:①地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加；②古羅馬自然法精神的歷史淵源；③隨著國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家間利益紛爭加劇；④人們希望通過一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突；荷蘭人格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》①1625年：②1648年：③1815年：拿破侖帝國覆滅后，建立維也納體系確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征；國際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大④17世紀(jì)，近代外交制度逐漸建立；維也納會(huì)議后，外交人員銜級(jí)制度簽訂《威斯特伐利亞和約》形成威斯特伐利亞體系結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，近代國際法產(chǎn)生確立了……原則開創(chuàng)了……先例確認(rèn)了……基本原則①為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。②西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)一戰(zhàn)。教材主干知識(shí)：近代國際法的形成(選必1·P70-71)

能力素養(yǎng)提升1.第123條中規(guī)定：“參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯。”第124條中規(guī)定：“同本協(xié)議有關(guān)的每一方都必須站在受害者的一方，向他提供意見和武力，協(xié)助他還擊侵害者。”——摘編自《威斯特伐利亞和約》[思考1]《威斯特伐利亞和約》確立了什么原則？確認(rèn)了締約國必須遵守和約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。

能力素養(yǎng)提升2.史料國際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國家的興起同時(shí)產(chǎn)生。1648年締結(jié)的《威斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了國家主權(quán)、主權(quán)平等的根本原則，確立了主權(quán)國家在國際法中的核心地位。伴隨著殖民擴(kuò)張，國際法中所包括的思想和價(jià)值被歐洲列強(qiáng)帶到世界的其他地方。但中國等亞非國家非但沒有成為國際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地?！幾灾苤液！秶H法史與國際法的發(fā)展》[思考2]根據(jù)史料，歸納近代國際法的主要特征。主要由西方國家確立；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等等原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治觀念；使用范圍上排斥非資本主義國家和地區(qū)，服務(wù)于西方國家的侵略擴(kuò)張；(2023·山東高考)1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲(

)A．國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理 B．國家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變D．大國主導(dǎo)的政治格局被打破(2022·北京高考)1625年，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出，國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則，此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)屬于國際法的是(

)①《威斯特伐利亞和約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國憲章》A．①②

B．③④C．②③ D．①④B

能力提升：真題訓(xùn)練D教材主干知識(shí)：近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張(選必3·P67-71)（1）美國文化的演進(jìn)獨(dú)立戰(zhàn)爭前獨(dú)立戰(zhàn)爭后背景歐洲移民白人和被販賣的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐?。在歐洲白人主導(dǎo)下，各種文化相互融合與混合。獨(dú)立戰(zhàn)爭的推動(dòng)；1787年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國的建立。特征多元化表現(xiàn)①種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性；②語言：使用美式英語，與英國本土英語不盡相同；③生活：飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素；④精神：地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等；⑤民族：在開拓殖民地的過程中，形成了北美的新民族——美利堅(jiān)民族?！懊览麍?jiān)人”，已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時(shí)白人對黑人印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。①政治文化：獨(dú)立戰(zhàn)爭建立了統(tǒng)一的美利堅(jiān)合眾國:統(tǒng)一的憲法—1787年的聯(lián)邦憲法；統(tǒng)一的理論—啟蒙思想家的理論；統(tǒng)一的政體—聯(lián)邦制、共和制、民主制（三權(quán)分立與權(quán)力制衡）②精神文化：向往自由（自由女神像成為美國文化的重要符號(hào)之一）③黑暗面：獨(dú)立后的美國發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的（2）拉丁美洲文化形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”；傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一；考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。①變化原因：西班牙、葡萄牙的殖民統(tǒng)治；大量西、葡移民的到來；拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。②變化的表現(xiàn)：重點(diǎn)突破1：美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性比較項(xiàng)美國拉丁美洲相同點(diǎn)背景都受到歐洲殖民者的侵略、黑奴貿(mào)易的影響以歐洲文化為主導(dǎo)，美洲文化遭破壞構(gòu)成因素歐洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性共同缺陷對黑人、印第安人的種族歧視仍然存在不同點(diǎn)主導(dǎo)文化語言標(biāo)志政治文化民族多元性西、葡文化為主（封建殘余），又保留一部分原生文化傳統(tǒng)（混合型）美式英語拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語自由女神拉丁舞民主、法治獨(dú)立后具有“考迪羅”獨(dú)裁政治統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族等級(jí)分明的混血社會(huì)英國文化為主（民主文化）種族、

血緣及宗教的多源性和多樣性種族、

血緣及宗教的多源性和多樣性及地域差異

能力素養(yǎng)提升1.史料美國是一個(gè)由移民組成的國家，美利堅(jiān)民族是一個(gè)由許多民族(或種族)組合而成的民族。北美大陸地沃人稀、資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實(shí)的開拓精神……他們重視個(gè)人價(jià)值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宣揚(yáng)“白人優(yōu)越論”，對印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策?！幾源蘩t《簡論早期移民對美利堅(jiān)民族性格的影響》[思考1]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括當(dāng)時(shí)美國文化的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的美國人崇尚民主和自由，重視工商業(yè)，地方自治，勤儉務(wù)實(shí)，重視教育，注重個(gè)體和創(chuàng)造精神等；同時(shí)，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。

拿破侖戰(zhàn)爭是1803年—1815年之間發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭的總稱。

拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。積極：沉重打擊封建勢力，傳播啟蒙思想和革命原則，推動(dòng)歐洲政治文化重構(gòu)消極：壓迫被征服地區(qū)、掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M和反抗。①封建、專制成為眾矢之的；②民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲普遍訴求；③歐洲各國民族、民主意識(shí)高漲，推動(dòng)近代民族國家形成；④政治秩序的重建：從威’體系到維’體系，大陸均勢。A.俄國：1825年“十二月黨人”起義，試圖推翻沙皇專制和農(nóng)奴制B.波蘭：1830年發(fā)動(dòng)民族獨(dú)立起義（鋼琴詩人肖邦）C.德國：1848年奧地利和普魯士發(fā)動(dòng)革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家（3）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（選必3P68）（4）歐洲殖民者的文化侵略影響傳統(tǒng)文化的保留外來文化的接收中國印度埃及特點(diǎn)1.被侵略的民族不同程度地接受了外來文化2.被侵略的民族努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化3.被侵略的民族自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性

向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀和基督教，改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。家國情懷、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)-器物；戊戌變法、辛亥革命-制度；新文化運(yùn)動(dòng)-思想①“印度人的印度”的口號(hào)②印度教和伊斯蘭教；種姓制度英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等伊斯蘭教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)方式君主立憲制教材主干知識(shí)：近代西方的教育與文化傳承（1）近代大學(xué)教育的發(fā)展(選必3·P80)古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)法國拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教育制度德國洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。評價(jià)：（2）近代西方文化傳承的載體(選必3·P83-85)印刷書出現(xiàn)約15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡整合多項(xiàng)技術(shù)，采用金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，直接催生了印刷書，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。意義圖書館歷程①圖書館起源于對文字資料的收藏。②中世紀(jì)，在西方，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館，在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起。③19世紀(jì)下半葉，英、美等國出現(xiàn)近代意義的公共圖書館。作用博物館代表1683年，牛津大學(xué)建立阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。作用印刷書的誕生，有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。保存古籍和文化遺產(chǎn)，逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所，也是進(jìn)行國民教育的重要場所。①實(shí)物資料（書籍、文物、自然標(biāo)本）的保存；②傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)；③科學(xué)研究；④豐富人民群眾的文化生活；

能力素養(yǎng)提升1.為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀，堅(jiān)定文化自信，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度，增強(qiáng)人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感，國家積極推進(jìn)全國公共圖書館建設(shè)。在政府資金投入和扶持下，目前我國公共圖書館設(shè)施條件不斷完善，公共文化產(chǎn)品日益豐富，服務(wù)能力有所提高，社會(huì)效益顯著增強(qiáng)?！幾浴丁笆濉币詠砣珖矆D書館發(fā)展情況分析》[思考1]概括當(dāng)前我國大力發(fā)展公共圖書館的特點(diǎn)。堅(jiān)持以人民為中心；充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用；兼顧民眾教育與休閑的多重功能。

能力素養(yǎng)提升2.史料佛羅倫薩是“世界著名藝術(shù)品最偉大的聚集地”，如果你對這個(gè)評價(jià)有所懷疑，可以去問聯(lián)合國教科文組織，幾乎不用說，佛羅倫薩的博物館超級(jí)出色。人們當(dāng)然首先會(huì)想到烏菲齊博物館，它絕對是一個(gè)盛贊如潮的地方，收藏有達(dá)·芬奇、提香、波提切利等人的作品，那些藝術(shù)品始終占據(jù)著舉世無雙的地位。——摘編自羅伯特·蘭登《佛羅倫薩》[思考2]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述著名的烏菲齊博物館是如何建立的。請用一句話評價(jià)烏菲齊博物館。簡述：1581年由喬治·瓦薩里設(shè)計(jì)的共和國行政中心——烏菲齊宮建成，美第奇家族在烏菲齊宮東翼二樓專建一室用于擺放歷代收藏的珍貴文物，此即烏菲齊博物館。評價(jià)：歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。14世紀(jì)16世紀(jì)1517年資本主義萌牙1716401688168918世紀(jì)年年年世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想美國獨(dú)立戰(zhàn)爭英國資產(chǎn)階級(jí)革命法國大革命宗教改革政治德意志統(tǒng)一