2025年吉林省文學(xué)概論(專升本)練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.提出“文學(xué)是顯現(xiàn)在話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)”這一觀點(diǎn)的理論著作是（）A.《文心雕龍》B.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》C.《文學(xué)理論教程》D.《詩(shī)學(xué)》答案：C2.下列選項(xiàng)中，不屬于文學(xué)活動(dòng)“四要素”的是（）A.世界B.作家C.讀者D.語(yǔ)言答案：D（四要素為世界、作者、作品、讀者）3.主張“文學(xué)創(chuàng)作是作家的自我表現(xiàn)”，其理論根源可追溯至（）A.模仿說B.表現(xiàn)說C.實(shí)用說D.客觀說答案：B4.“陌生化”理論強(qiáng)調(diào)通過語(yǔ)言形式的扭曲、變形使日常經(jīng)驗(yàn)變得新奇，這一理論的提出者屬于（）A.俄國(guó)形式主義B.英美新批評(píng)C.結(jié)構(gòu)主義D.精神分析學(xué)派答案：A5.文學(xué)文本的“召喚結(jié)構(gòu)”概念由哪位理論家提出？（）A.伊瑟爾B.姚斯C.海德格爾D.伽達(dá)默爾答案：A（姚斯提出“期待視野”）6.下列關(guān)于“藝術(shù)真實(shí)”的表述，錯(cuò)誤的是（）A.藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的機(jī)械復(fù)制B.藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)C.藝術(shù)真實(shí)要求情感的真摯D.藝術(shù)真實(shí)需要詩(shī)藝的創(chuàng)造答案：A7.“典型環(huán)境中的典型人物”這一命題出自（）A.馬克思致斐·拉薩爾的信B.恩格斯致瑪·哈克奈斯的信C.列寧論托爾斯泰D.別林斯基《論俄國(guó)中篇小說和果戈理君的中篇小說》答案：B8.中國(guó)古典文論中“滋味說”的提出者是（）A.陸機(jī)《文賦》B.鐘嶸《詩(shī)品》C.劉勰《文心雕龍》D.司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》答案：B9.下列不屬于文學(xué)語(yǔ)言層面的是（）A.語(yǔ)音層B.文法層C.形象層D.辭格層答案：C（文學(xué)語(yǔ)言三層面：語(yǔ)音、文法、辭格）10.現(xiàn)代敘事學(xué)中，“敘述者大于人物”的視角類型被稱為（）A.全知視角B.內(nèi)視角C.外視角D.限知視角答案：A11.主張“詩(shī)緣情而綺靡”的文論家是（）A.曹丕B.陸機(jī)C.劉勰D.嚴(yán)羽答案：B12.下列關(guān)于“文學(xué)消費(fèi)”與“文學(xué)接受”的區(qū)別，表述正確的是（）A.文學(xué)消費(fèi)是精神活動(dòng)，文學(xué)接受是物質(zhì)活動(dòng)B.文學(xué)消費(fèi)關(guān)注文本的閱讀過程，文學(xué)接受關(guān)注文本的購(gòu)買行為C.文學(xué)消費(fèi)可能包含非審美因素，文學(xué)接受更強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)D.二者完全等同，無(wú)本質(zhì)差異答案：C13.“意境”作為中國(guó)古典美學(xué)的核心范疇，其基本特征不包括（）A.情景交融B.虛實(shí)相生C.典型塑造D.韻味無(wú)窮答案：C（典型是西方美學(xué)范疇）14.精神分析批評(píng)的核心概念“俄狄浦斯情結(jié)”由誰(shuí)提出？（）A.榮格B.弗洛伊德C.拉康D.阿德勒答案：B15.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“交互性”特征主要體現(xiàn)在（）A.作者與讀者實(shí)時(shí)互動(dòng)修改文本B.文本語(yǔ)言的碎片化C.題材的奇幻化D.傳播渠道的數(shù)字化答案：A二、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1.期待視野指讀者在閱讀文學(xué)文本前已有的經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)等形成的潛在審美圖式（2分）。包括文學(xué)期待、生活期待和價(jià)值期待三個(gè)層面（1分），是接受美學(xué)中影響文本意義提供的重要因素（1分）。2.藝術(shù)真實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中通過假定性情境（1分），反映社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)（1分）、表現(xiàn)主體情思（1分）的特殊真實(shí)，是主客觀統(tǒng)一、內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)與詩(shī)藝真實(shí)的結(jié)合（1分）。3.典型環(huán)境指充分體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)（1分）、環(huán)繞并促使典型人物行動(dòng)（1分）的具體獨(dú)特的環(huán)境（1分），是共性與個(gè)性、歷史深度與具體情境的統(tǒng)一（1分）。4.互文性任何文本都與其他文本存在潛在關(guān)聯(lián)（1分），文本意義通過與其他文本的引用、模仿、戲仿等互動(dòng)提供（2分），由克里斯蒂娃提出，強(qiáng)調(diào)文本的開放性和對(duì)話性（1分）。5.靈感藝術(shù)構(gòu)思中突然出現(xiàn)的、高度興奮的創(chuàng)造性心理狀態(tài)（2分），具有突發(fā)性、迷狂性和創(chuàng)造性特征（1分），是長(zhǎng)期積累與偶然觸發(fā)的結(jié)合（1分）。三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）1.簡(jiǎn)述文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性是審美與意識(shí)形態(tài)的復(fù)合（2分）。審美層面表現(xiàn)為無(wú)功利性、形象性和情感性（2分）：無(wú)功利指超越直接實(shí)用目的；形象性通過具體感性形式呈現(xiàn)；情感性以情動(dòng)人。意識(shí)形態(tài)層面表現(xiàn)為功利性、理性和認(rèn)識(shí)性（2分）：隱含社會(huì)價(jià)值判斷；滲透理性思考；反映社會(huì)生活本質(zhì)。二者相互滲透，審美是載體，意識(shí)形態(tài)是內(nèi)核（2分）。2.比較“靈感”與“直覺”的異同。相同點(diǎn)：均是創(chuàng)造性思維的特殊形式（2分），具有突發(fā)性、非邏輯性（1分）。不同點(diǎn)：靈感是長(zhǎng)期積累后的偶然觸發(fā)（1分），與創(chuàng)作沖動(dòng)相關(guān)（1分）；直覺是對(duì)對(duì)象本質(zhì)的直接把握（1分），更依賴主體的審美經(jīng)驗(yàn)（1分）。靈感側(cè)重過程的爆發(fā)性，直覺側(cè)重結(jié)果的直接性（1分）。3.分析文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的關(guān)系。聯(lián)系：文學(xué)消費(fèi)是文學(xué)接受的前提（2分），包括購(gòu)買、閱讀等行為；文學(xué)接受是文學(xué)消費(fèi)的深化（2分），強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)。區(qū)別：文學(xué)消費(fèi)可能包含非審美因素（如收藏、社交）（2分），文學(xué)接受以審美為核心（2分）；消費(fèi)是行為過程，接受是心理過程（2分）。（注：需整合要點(diǎn)，此處為展開說明）4.簡(jiǎn)述敘事視角的三種類型及其作用。（1）全知視角：敘述者知曉一切（1分），便于展現(xiàn)廣闊社會(huì)生活（1分），但可能削弱真實(shí)感（1分）。（2）內(nèi)視角：以某個(gè)人物視角敘述（1分），增強(qiáng)代入感（1分），限制敘述范圍（1分）。（3）外視角：敘述者僅觀察人物外部行為（1分），制造懸念與客觀性（1分）。三種視角各有優(yōu)劣，共同影響敘事效果（1分）。四、論述題（本大題共2小題，每小題19分，共38分）1.結(jié)合具體作品，論述中國(guó)古典“意境”與西方“典型”的差異。中國(guó)“意境”與西方“典型”是中西方文學(xué)理論的核心范疇，差異主要體現(xiàn)在以下方面：（1）哲學(xué)基礎(chǔ)不同。意境植根于中國(guó)道家“天人合一”思想（2分），追求物我交融的宇宙境界（2分），如王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”通過山月、清泉等意象營(yíng)造空寂悠遠(yuǎn)的意境（2分）。典型則源于西方“模仿說”與“個(gè)別與一般”的辯證法（2分），強(qiáng)調(diào)通過個(gè)性反映共性（2分），如巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，通過吝嗇的個(gè)性展現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)（2分）。（2）審美特征不同。意境側(cè)重“虛實(shí)相生”（2分），實(shí)境是具體意象，虛境是想象空間（2分），如李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”以具體典故引發(fā)無(wú)窮聯(lián)想（2分）。典型側(cè)重“個(gè)性與共性統(tǒng)一”（2分），典型人物既有獨(dú)特性格，又代表某類群體（2分），如魯迅《阿Q正傳》中的阿Q，其“精神勝利法”是個(gè)體特征，也是國(guó)民性的縮影（2分）。（3）表現(xiàn)方式不同。意境通過含蓄、留白的語(yǔ)言表達(dá)（2分），追求“言有盡而意無(wú)窮”（2分），如陶淵明《飲酒》“此中有真意，欲辨已忘言”（2分）。典型通過細(xì)節(jié)刻畫、矛盾沖突突出人物性格（2分），如托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》通過安娜與卡列寧、渥倫斯基的關(guān)系沖突塑造悲劇形象（2分）。綜上，意境是中國(guó)古典美學(xué)“詩(shī)性智慧”的體現(xiàn)，典型是西方美學(xué)“理性思維”的產(chǎn)物，二者共同豐富了人類文學(xué)的審美形態(tài)（3分）。2.以接受美學(xué)為理論依據(jù)，分析《紅樓夢(mèng)》的“多義性”特征及其原因。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)文本是“召喚結(jié)構(gòu)”（2分），存在“空白”與“未定點(diǎn)”（2分），讀者通過閱讀參與意義建構(gòu)（2分）。《紅樓夢(mèng)》的多義性可從以下方面分析：（1）文本的“空白”引發(fā)不同解讀（3分）。如秦可卿之死的具體情節(jié)在現(xiàn)存版本中被刪改（2分），留下敘述空白（2分），導(dǎo)致“秦學(xué)”研究中對(duì)其身份、死亡原因的多種推測(cè)（2分）。（2）讀者的“期待視野”差異（3分）。不同時(shí)代、身份的讀者有不同的期待（2分）：清代評(píng)點(diǎn)派關(guān)注“勸世”主題（2分），現(xiàn)代讀者可能從女性主義視角分析林黛玉的反抗（2分），紅學(xué)史上“索隱派”“考證派”“文學(xué)派”的分歧正源于此（2分）。（3