2026年非遺傳承人相關(guān)故事專項(xiàng)練習(xí)與指引含答案一、單選題（共5題，每題2分，共10分）要求：根據(jù)題干內(nèi)容，選擇最符合要求的選項(xiàng)。1.關(guān)于徽州三雕（木雕、石雕、磚雕）的傳承，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A.徽州三雕主要應(yīng)用于徽派建筑，展現(xiàn)儒家文化精髓B.清代是徽州三雕的鼎盛時(shí)期，技藝達(dá)到頂峰C.徽州三雕的題材多涉及歷史故事和宗教人物D.現(xiàn)代徽州三雕已完全被機(jī)械生產(chǎn)替代，傳統(tǒng)技藝失傳2.以下哪位非遺傳承人因創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)京劇臉譜與現(xiàn)代繪畫(huà)結(jié)合而聞名？A.馬三立（相聲）B.申鳳梅（豫?。〤.魏明倫（川劇）D.蔡榮貴（京劇臉譜繪制）3.傣族織錦的傳承中，哪項(xiàng)工藝最具代表性？A.水蠟染技術(shù)B.土靛染技術(shù)C.蒰絲編織技術(shù)D.曬染技術(shù)4.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的傳承特點(diǎn)不包括？A.注重“諾古拉”的喉音技巧B.傳承主要依靠家族內(nèi)部口傳心授C.歌詞多與草原生活無(wú)關(guān)D.被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄5.下列哪項(xiàng)不屬于福建福州脫胎漆器的傳統(tǒng)工藝環(huán)節(jié)？A.殼灰胎塑形B.紅土燒制C.多層髹漆D.金銀鑲嵌二、多選題（共5題，每題3分，共15分）要求：根據(jù)題干內(nèi)容，選擇所有符合要求的選項(xiàng)。1.四川成都蜀繡的傳承面臨哪些挑戰(zhàn)？A.年輕人學(xué)習(xí)蜀繡的意愿不足B.機(jī)織繡品沖擊傳統(tǒng)手繡市場(chǎng)C.蜀繡圖案過(guò)于傳統(tǒng)，難以適應(yīng)現(xiàn)代審美D.傳承人老齡化嚴(yán)重2.侗族大歌的傳承方式包括哪些？A.師徒傳承B.節(jié)慶場(chǎng)合集體演唱C.學(xué)校教育引入D.錄音棚批量制作3.陜西秦腔的傳承特點(diǎn)有哪些？A.唱腔高亢激越，被譽(yù)為“東方詠嘆調(diào)”B.傳承主要依靠戲班師徒制C.受到流行音樂(lè)影響，年輕觀眾減少D.表演程式嚴(yán)格，動(dòng)作規(guī)范4.苗族銀飾鍛造的工藝流程包括哪些環(huán)節(jié)？A.制胎B.錘打成型C.鍍錫D.現(xiàn)代化學(xué)電鍍5.下列哪些非遺項(xiàng)目屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？A.福建南音B.河北蔚縣剪紙C.浙江婺劇D.廣東醒獅三、判斷題（共10題，每題1分，共10分）要求：根據(jù)題干內(nèi)容，判斷正誤。1.黃山毛峰茶藝的傳承僅依靠家族內(nèi)部傳承，外部人員無(wú)法學(xué)習(xí)。2.蒙古族呼麥?zhǔn)抢眯厍还缠Q產(chǎn)生聲音的演唱方式。3.潮州木雕的題材多為神話傳說(shuō)，雕刻精細(xì)，層次分明。4.寧夏灘羊皮影戲因皮影材質(zhì)昂貴，傳承人數(shù)量銳減。5.蘇州蘇繡的“平繡”技法是蘇繡中最基礎(chǔ)的針?lè)ā?.侗族大歌的演唱形式為無(wú)伴奏合唱，由多人同時(shí)演唱不同聲部。7.景德鎮(zhèn)陶瓷制作中的“拉坯”技術(shù)是唐代發(fā)明的。8.苗族蠟染的圖案多采用幾何紋樣，色彩鮮艷，具有裝飾性。9.山西平遙剪紙主要應(yīng)用于婚喪嫁娶等民俗場(chǎng)合。10.廣東漢樂(lè)的傳承主要依靠民間樂(lè)班，政府支持力度不足。四、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分，共20分）要求：根據(jù)題干內(nèi)容，簡(jiǎn)述相關(guān)內(nèi)容。1.簡(jiǎn)述徽州三雕的題材與藝術(shù)特點(diǎn)。2.侗族大歌的演唱形式有哪些？其傳承面臨哪些問(wèn)題？3.苗族銀飾鍛造的工藝流程有哪些？4.福州脫胎漆器的制作工藝有何獨(dú)特之處？五、論述題（共2題，每題10分，共20分）要求：根據(jù)題干內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際案例，展開(kāi)論述。1.結(jié)合具體案例，分析非遺傳承人如何通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)非遺項(xiàng)目發(fā)展。2.探討政府在非遺傳承中的角色與作用，并舉例說(shuō)明。答案與解析一、單選題1.D解析：現(xiàn)代徽州三雕雖面臨機(jī)械化沖擊，但傳統(tǒng)手工藝仍有市場(chǎng)，并非完全替代。2.D解析：蔡榮貴是京劇臉譜繪制大師，其創(chuàng)新性技法影響深遠(yuǎn)。3.A解析：傣族織錦的水蠟染技術(shù)是其核心工藝，色彩獨(dú)特。4.C解析：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的歌詞多與草原生活相關(guān)，如牧歌、祭祀歌等。5.B解析：紅土燒制是陶瓷工藝，非脫胎漆器制作環(huán)節(jié)。二、多選題1.A、B、D解析：蜀繡傳承面臨年輕人學(xué)習(xí)意愿不足、機(jī)械產(chǎn)品沖擊、傳承人老齡化等問(wèn)題。2.A、B、C解析：侗族大歌以師徒傳承、集體演唱、學(xué)校教育為主，無(wú)批量制作。3.A、B、C解析：秦腔唱腔高亢，傳承靠師徒制，但受流行音樂(lè)影響，觀眾減少。4.A、B、C解析：銀飾鍛造包括制胎、錘打、鍍錫，現(xiàn)代電鍍不屬于傳統(tǒng)工藝。5.A、B、C、D解析：均為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。三、判斷題1.×解析：黃山毛峰茶藝對(duì)外開(kāi)放學(xué)習(xí)，非僅家族傳承。2.√解析：呼麥利用胸腔共鳴，無(wú)樂(lè)器伴奏。3.√解析：潮州木雕題材多為神話，雕刻精細(xì)。4.√解析：灘羊皮影戲因皮影昂貴，傳承困難。5.√解析：平繡是蘇繡基礎(chǔ)針?lè)ā?.√解析：侗族大歌為無(wú)伴奏合唱，聲部豐富。7.×解析：拉坯技術(shù)源于新石器時(shí)代，非唐代。8.√解析：苗族蠟染圖案多為幾何紋樣，色彩鮮艷。9.√解析：平遙剪紙用于民俗場(chǎng)合。10.×解析：廣東漢樂(lè)有政府支持，如嶺南音樂(lè)傳承基地。四、簡(jiǎn)答題1.徽州三雕的題材與藝術(shù)特點(diǎn)徽州三雕的題材包括宗教人物、歷史故事、民間傳說(shuō)、日常生活場(chǎng)景等，藝術(shù)特點(diǎn)為精細(xì)繁復(fù)、層次分明，善于運(yùn)用夸張與寫(xiě)實(shí)結(jié)合的手法，展現(xiàn)徽派建筑的裝飾美感。2.侗族大歌的演唱形式與傳承問(wèn)題演唱形式：無(wú)伴奏合唱，聲部豐富，如高音、中音、低音交織。傳承問(wèn)題：年輕人學(xué)習(xí)意愿不足、現(xiàn)代化沖擊、傳統(tǒng)社區(qū)解體等。3.苗族銀飾鍛造的工藝流程包括制胎、錘打成型、鏨刻紋飾、鍍錫（或銀）等步驟，工藝復(fù)雜，耗時(shí)較長(zhǎng)。4.福州脫胎漆器的制作工藝獨(dú)特之處在于用竹篾做胎，外裹漆灰，多層髹漆，表面光滑如玉，無(wú)需木胎支撐。五、論述題1.非遺傳承人的創(chuàng)新推動(dòng)案例案例一：福州脫胎漆器傳承人王和發(fā)將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，推出漆器首飾、文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)大市場(chǎng)。案例二：四川蜀繡傳承人張?zhí)m將蜀繡與時(shí)裝設(shè)計(jì)結(jié)