20××【導(dǎo)入】第二十一屆文博會(huì)盛大啟幕

5月22日，第二十一屆文博會(huì)在深圳盛大啟幕。本屆展會(huì)主會(huì)場(chǎng)精心打造8個(gè)展館，采用“綜合展+專業(yè)展”模式，從作品創(chuàng)作到海外推廣，各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化資源精準(zhǔn)對(duì)接。這里既有前沿的AI技術(shù)與文化深度融合，又有千年非遺技藝的匠心傳承；既有文化產(chǎn)品的火熱交易，也有中外文化的激情碰撞。那么，文博會(huì)中這些豐富多元的現(xiàn)象究竟如何體現(xiàn)文化的內(nèi)涵？文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間又藏著怎樣的深層聯(lián)系？文化對(duì)社會(huì)、民族和我們個(gè)人又會(huì)產(chǎn)生哪些影響？帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)今天的新課。必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框文化的內(nèi)涵與功能目錄課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪知識(shí)生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實(shí)戰(zhàn)演練能力提升課標(biāo)要求與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.明確文化的內(nèi)涵有廣義與狹義之分,明確文化與文明的關(guān)系。2.明確文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物、文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系。3.明確加強(qiáng)文化建設(shè)、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性,闡明文化的功能。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)，認(rèn)同、傳承和發(fā)展共同的文化，堅(jiān)定文化自信?？茖W(xué)精神：運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)科學(xué)分析文化的內(nèi)涵、特征與功能公共參與：積極參與健康有益的文化活動(dòng)，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)識(shí)，認(rèn)同、傳承和發(fā)展共同的文化，堅(jiān)定文化自信。第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第2課：辯證唯物論第3課：唯物辯證法第4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)文化活的靈魂第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（古今文化）第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果（中外文化）第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（當(dāng)代文化）不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)總議題：如何正確理解文化的內(nèi)涵與功能？議學(xué)環(huán)節(jié)一：解碼文博會(huì)的內(nèi)容：透視文化的內(nèi)涵議學(xué)環(huán)節(jié)二：探析文博會(huì)的力量：把握文化的功能議學(xué)環(huán)節(jié)三：舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽：悟文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值議學(xué)環(huán)節(jié)一解碼文博會(huì)的內(nèi)容:透視文化的內(nèi)涵【議學(xué)情境】多元文化交融，科技賦能產(chǎn)業(yè)新篇本屆文博會(huì)以“創(chuàng)新引領(lǐng)潮流創(chuàng)意點(diǎn)亮生活”為主題，共設(shè)8個(gè)展館，包括3個(gè)綜合館和5個(gè)專業(yè)館。這里不僅有各地文藝精品劇目、優(yōu)秀非遺傳承項(xiàng)目、重點(diǎn)文博場(chǎng)館、優(yōu)秀影視作品、精品出版物、代表性文創(chuàng)產(chǎn)品等優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目和企業(yè)參展，還首次設(shè)立人工智能展區(qū)，邀請(qǐng)60多家人工智能領(lǐng)域知名企業(yè)參展，通過(guò)AI全應(yīng)用場(chǎng)景呈現(xiàn)、AI科技演出、AI共創(chuàng)互動(dòng)等，創(chuàng)新呈現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新消費(fèi)，突出人工智能在各垂類場(chǎng)景的應(yīng)用。眾多文化企業(yè)在文博會(huì)展示自身成果，吸引大量投資，現(xiàn)場(chǎng)簽約多個(gè)合作項(xiàng)目，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時(shí)，文博會(huì)吸引全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)、305家海外展商線上線下參展，國(guó)際化占比達(dá)20%，促進(jìn)國(guó)際文化交流與合作，也展現(xiàn)國(guó)家文化形象。議學(xué)探究:(1)各地文藝精品劇目、優(yōu)秀非遺傳承項(xiàng)目、重點(diǎn)文博場(chǎng)館、優(yōu)秀影視作品等是否屬于文化？(2)在文博會(huì)中展示的文化成果是如何產(chǎn)生的呢？(3)舉辦文博會(huì)這一文化活動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)、政治之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？(4)文博會(huì)中的展館、展品、表演以及新技術(shù)展示等，是否屬于文化的載體？它們分別承載了怎樣獨(dú)特的文化內(nèi)容？01PARTONE

什么是文化一、什么是文化1、文化的內(nèi)涵(1)廣義的文化:是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。主體客體(2)狹義的文化:是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。（本單元用的是狹義的文化）不包含經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象客體≠物質(zhì)活動(dòng)議學(xué)探究(1)各地文藝精品劇目、優(yōu)秀非遺傳承項(xiàng)目、重點(diǎn)文博場(chǎng)館、優(yōu)秀影視作品等是否屬于文化？議學(xué)提示①這些都屬于文化。②廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。③狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。意識(shí)形態(tài):指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如:世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài):指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如:自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語(yǔ)言和文字等。知識(shí)拓展一、什么是文化2、文化的特點(diǎn)(1)文化的產(chǎn)生:文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純粹自然的東西不能稱為文化）議學(xué)探究(2)在文博會(huì)中展示的文化成果是如何產(chǎn)生的呢？議學(xué)提示文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文博會(huì)中的文化成果是眾多文化工作者、企業(yè)等通過(guò)社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，純粹自然的東西不能稱為文化。知識(shí)拓展判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)該注意四點(diǎn)：①經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。②政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。③純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的。④文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品（如書籍），也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)（如讀書）。⑤人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來(lái)的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。一、什么是文化2、文化的特點(diǎn)(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。議學(xué)探究(3)舉辦文博會(huì)這一文化活動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)、政治之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？議學(xué)提示①眾多文化企業(yè)在文博會(huì)展示成果吸引投資，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可看出經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)支持；而文博會(huì)吸引眾多海外展商，促進(jìn)國(guó)際文化交流與合作，展現(xiàn)國(guó)家文化形象，這體現(xiàn)了政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文博會(huì)的舉辦又推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有促進(jìn)作用，提升國(guó)家文化影響力，反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。

錢學(xué)森之問(wèn):為什么建國(guó)60多年了，經(jīng)濟(jì)取得這么大的成就，可是在文化上卻出不了世界級(jí)的大師呢？

國(guó)家不幸詩(shī)家幸:中國(guó)的幾個(gè)文化高峰先秦、魏晉、兩宋、民國(guó)都處于分裂戰(zhàn)亂時(shí)代

文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。一、什么是文化2、文化的特點(diǎn)(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系③文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步（可能“先于”也可能“落后于”）。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的的派生物和附屬品。一、什么是文化2、文化的特點(diǎn)

注意:①支配和影響不等于“決定”，文化不能“決定”社會(huì)發(fā)展。

②要求我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(3)文化的核心:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。知識(shí)拓展:文化與文明文明文化（狹義）區(qū)別含義不同文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。性質(zhì)不同文明都是積極向上的有先進(jìn)與落后的區(qū)分。反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化；反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。類型物質(zhì)文明物質(zhì)方面的進(jìn)步包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容精神文明精神方面的進(jìn)步政治文明制度方面的進(jìn)步生態(tài)文明生態(tài)方面的進(jìn)步聯(lián)系①文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物。②創(chuàng)造主體都是人。③先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一、什么是文化2、文化的特點(diǎn)(4)文化的載體①文化與文化載體的關(guān)系:文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。②含義:文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。③作用:文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。④形式:文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等都是文化的載體。（注意:器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身，但是可以體現(xiàn)和傳導(dǎo)文化。）議學(xué)探究(4)文博會(huì)中的展館、展品、表演以及新技術(shù)展示等，是否屬于文化的載體？它們分別承載了怎樣獨(dú)特的文化內(nèi)容？議學(xué)提示①文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。這些都屬于屬于文化載體。②文博會(huì)中的展館建筑風(fēng)格體現(xiàn)地域文化，展品承載歷史文化、傳統(tǒng)技藝，表演展現(xiàn)藝術(shù)文化，新技術(shù)展示體現(xiàn)科技文化等。思考:以下文化是通過(guò)什么展現(xiàn)出來(lái)的？行為民俗樂(lè)器工藝知識(shí)整合:文化的特點(diǎn)(1)從產(chǎn)生看:文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能成為文化。(2)從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系看:

①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。經(jīng)濟(jì)決定政治、文化。②文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，基于經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響③文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。(3)文化的核心看:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。(4)從文化的載體看:文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。議學(xué)環(huán)節(jié)二探析文博會(huì)的力量:把握文化的功能【議學(xué)情境】科技賦能傳統(tǒng)，文化共融出海開展首日，文博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。山東展區(qū)運(yùn)用裸眼3D技術(shù)讓漢代“黃腸題湊”墓重現(xiàn)，通過(guò)算法讓《簪花仕女圖》靈動(dòng)展現(xiàn)，科技與傳統(tǒng)文化的融合，讓觀眾沉浸式感受文化魅力。同時(shí)，近百家山東企業(yè)攜2000余種產(chǎn)品參展，還將舉辦60余場(chǎng)營(yíng)銷訂貨、直播帶貨等促交易活動(dòng)，大力推介“好客山東好品山東”品牌。此外，“烏蒙村秀”驚艷亮相，將彝族民俗元素融入表演，吸引眾多國(guó)際友人駐足贊嘆。在文化出海展區(qū)，深圳雅文信息傳播有限公司展示成果，其海外分發(fā)覆蓋20個(gè)語(yǔ)種、200多個(gè)國(guó)家，海外平臺(tái)訂閱用戶超2.1億，非華語(yǔ)用戶占比約60%。議學(xué)探究:(1)從文博會(huì)的各類活動(dòng)中，分析文化對(duì)社會(huì)發(fā)揮了哪些功能？(2)“烏蒙村秀”和山東展區(qū)的傳統(tǒng)文化展示，如何體現(xiàn)文化對(duì)民族的重要作用？(3)對(duì)于參觀文博會(huì)的學(xué)生，這些文化展示和活動(dòng)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么影響？02PARTTWO文化的功能二、文化的功能1、文化的本質(zhì)文化的本質(zhì):文化是一種精神力量

文化不同于物質(zhì)，但文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。二、文化的功能2、對(duì)社會(huì)

文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（對(duì)社會(huì)的功能）①引領(lǐng)風(fēng)尚功能（文明素養(yǎng)角度）文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。議學(xué)探究(1)從文博會(huì)的各類活動(dòng)中，分析文化對(duì)社會(huì)發(fā)揮了哪些功能？議學(xué)提示①傳統(tǒng)文化展示及“烏蒙村秀”滿足大眾精神需求，展現(xiàn)文化服務(wù)社會(huì)；②科技與文化融合的展示引領(lǐng)風(fēng)尚；③各類文化體驗(yàn)提升素養(yǎng)，發(fā)揮教育功能。二、文化的功能2、對(duì)社會(huì)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（對(duì)社會(huì)的功能）②教育人民功能（全面發(fā)展角度）文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。二、文化的功能2、對(duì)社會(huì)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（對(duì)社會(huì)的功能）③服務(wù)社會(huì)功能（精神食糧角度）文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。二、文化的功能2、對(duì)社會(huì)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（對(duì)社會(huì)的功能）④推動(dòng)發(fā)展功能（國(guó)家繁榮角度）

文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。二、文化的功能3、對(duì)民族對(duì)民族的影響:文化是民族的血脈和靈魂。①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。議學(xué)探究(2)“烏蒙村秀”和山東展區(qū)的傳統(tǒng)文化展示，如何體現(xiàn)文化對(duì)民族的重要作用？議學(xué)提示“烏蒙村秀”展現(xiàn)民族民俗，山東展區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，傳承弘揚(yáng)民族文化，彰顯文化是民族靈魂。二、文化的功能4、對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人的影響：人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（≠根本途徑）議學(xué)探究(3)對(duì)于參觀文博會(huì)的學(xué)生，這些文化展示和活動(dòng)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么影響？議學(xué)提示學(xué)生參觀時(shí)，科技與文化融合的體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們的創(chuàng)新思維，傳統(tǒng)文化展示豐富學(xué)生的精神世界、增強(qiáng)他們的文化熱愛(ài)，互動(dòng)活動(dòng)提升個(gè)人文化素養(yǎng)與審美。知識(shí)整合:文化的功能1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.對(duì)社會(huì):文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。3.對(duì)民族:文化是民族的血液和靈魂。4.對(duì)個(gè)人:人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。1.文化對(duì)社