同學(xué)們！馬上就到端午節(jié)啦！粽子甜咸黨又要“開(kāi)戰(zhàn)”了，甜的軟糯、咸的鮮香，你更pick哪種？其實(shí)這場(chǎng)“舌尖上的爭(zhēng)論”，藏著傳統(tǒng)文化的奧秘。除了粽子，賽龍舟、掛艾草也超有講究，還冒出了不少新奇玩法！今天咱們就趁著節(jié)日氛圍，一起解鎖正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的新知識(shí)！必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第二框

正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化課標(biāo)要求

素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合

培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪

知識(shí)生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實(shí)戰(zhàn)演練能力提升目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義、弘揚(yáng)民族精神。2.理解中華文化的特征，懂得中華文化是世界四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。核心素養(yǎng)科學(xué)精神：明確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和原則，能夠運(yùn)用馬克思主義唯物史觀等認(rèn)識(shí)、分析、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化；正確把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。公共參與：明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，能夠自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極投身到振興中華文化的實(shí)踐中去?？傋h題：如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化？議學(xué)環(huán)節(jié)一：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？議學(xué)環(huán)節(jié)二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何當(dāng)代價(jià)值？議學(xué)環(huán)節(jié)三：立足當(dāng)下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化議學(xué)環(huán)節(jié)一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？【議學(xué)情境】端午節(jié)里的博大精深議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，從端午習(xí)俗看，中華文化如何在勞動(dòng)、民族交融和中外交流中發(fā)展？

端午節(jié)里藏著深厚的文化密碼。人們精心挑選粽葉、淘洗糯米包制粽子，齊心協(xié)力設(shè)計(jì)打造龍舟、刻苦訓(xùn)練參與競(jìng)渡，在勞作中凝聚智慧創(chuàng)造節(jié)日儀式。苗族獨(dú)具特色的獨(dú)木龍舟、傣族熱烈的龍舟競(jìng)渡、滿族精巧的端午刺繡，各民族習(xí)俗相互交融，為節(jié)日注入多元色彩。如今，賽龍舟漂洋過(guò)海風(fēng)靡全球，國(guó)外賽事融入當(dāng)?shù)匚幕?，?guó)內(nèi)慶?；顒?dòng)也增添國(guó)際化創(chuàng)意，生動(dòng)展現(xiàn)中華文化在交流融合中的蓬勃活力。第一目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1.中華文化的發(fā)源和形成(1)中華文化是中華民族通過(guò)自己的勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。（勞動(dòng)中創(chuàng)造）傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)茶藝議學(xué)探究：結(jié)合議學(xué)情境，從端午習(xí)俗看，中華文化如何在勞動(dòng)、民族交融和中外交流中發(fā)展？議學(xué)提示：勞動(dòng)創(chuàng)造：包粽、制龍舟等源自生產(chǎn)生活智慧。民族交融：各民族習(xí)俗融入彰顯多元兼收的包容性。中外交流：賽龍舟海外傳播展現(xiàn)開(kāi)放創(chuàng)新的生命力。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1.中華文化的發(fā)源和形成(2)是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。各民族文化互鑒融通、兼收并蓄，逐漸超越地域鄉(xiāng)土、血緣世襲、宗教信仰，匯聚形成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化，形成了中華文明多元一體的格局。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1.中華文化的發(fā)源和形成(3)是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（中國(guó)與世界）相關(guān)鏈接

中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。議學(xué)思考:那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？

傳統(tǒng)文化不等于歷史文化，歷史文化部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的具有相對(duì)穩(wěn)定性文化才是傳統(tǒng)文化。中華文化現(xiàn)代文化（革命文化為典型）中華傳統(tǒng)文化（主要存在于封建社會(huì)時(shí)期）精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化近代文化當(dāng)代文化一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容跟蹤演練1.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。——《孟子》2.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?.人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰?！墩撜Z(yǔ)》4.天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛?.禮之用,和為貴。——《論語(yǔ)》6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛(ài)重民本守誠(chéng)信崇正義尚和合求大同你能從下面名言名句中看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎？

材料:在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國(guó)古代文化是世界上最古老的文化之一。中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。古埃及文明約公元前3450年—公元639年古巴比倫王國(guó)（約公元前3500年左右－公元前729年）古印度文明約為公元前2300年--前1750年議學(xué)思考:想一想中華優(yōu)秀文化能夠延續(xù)至今從未中斷說(shuō)明了什么？一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久）綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。（影響深遠(yuǎn)持久）國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡古印度公元前3000年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清至今煙消云散雅利安化面目全非流傳至今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字、史書典籍一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：博大精深：橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富

文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)科技醫(yī)藥學(xué)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于歷史悠久、綿延不斷，相對(duì)于其他文明的衰落、消亡而言側(cè)重于豐富厚重，具體表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性視角歷程、動(dòng)態(tài)、縱向內(nèi)涵、靜態(tài)、橫向見(jiàn)證漢字、史書典籍文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)聯(lián)系①都是中華文化與其他文化區(qū)別的基本特征。②因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以才有時(shí)間發(fā)展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因?yàn)橹腥A文化博大精深，所以才具有了強(qiáng)大的生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。③重要原因在于它的包容性。④表現(xiàn):具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)4.中華文化的作用(1)中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)：

中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍對(duì)世界有著重大作用。如世界各地的孔子學(xué)院，中醫(yī)醫(yī)學(xué)逐漸引起西方人的追捧，傳統(tǒng)文化經(jīng)典被翻譯出版于世界各地。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族價(jià)值：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中外文化長(zhǎng)期領(lǐng)先于西方，堅(jiān)定文化自信。議學(xué)環(huán)節(jié)二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何當(dāng)代價(jià)值？【議學(xué)情境】傳統(tǒng)化文化是包袱還是財(cái)富？

端午節(jié)起源于封建社會(huì)，部分習(xí)俗難免留下時(shí)代局限。古人借佩戴五色絲線、懸掛艾草祛病消災(zāi)，其中不乏封建迷信色彩；個(gè)別地方還存在“女性不得參與龍舟競(jìng)渡”的性別歧視觀念。如今，人們保留香囊驅(qū)蚊、艾草驅(qū)蟲等實(shí)用習(xí)俗，打破性別偏見(jiàn)；開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，將龍舟賽與全民健身結(jié)合；深挖紀(jì)念屈原背后的愛(ài)國(guó)精神，開(kāi)展主題教育，讓古老節(jié)日煥發(fā)新生。議學(xué)探究:從端午節(jié)習(xí)俗的演變看，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化中的陳舊內(nèi)容？第二目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化(1)原因：中華傳統(tǒng)文化存在糟粕

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。受到當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免有陳舊和過(guò)時(shí)或成為糟粕性的東西。

議學(xué)探究：從端午節(jié)習(xí)俗的演變看，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化中的陳舊內(nèi)容？議學(xué)提示：對(duì)端午節(jié)中陳舊內(nèi)容，應(yīng)保留佩戴香囊等精華，摒棄迷信、性別歧視等糟粕；結(jié)合現(xiàn)代需求創(chuàng)新，如開(kāi)發(fā)文創(chuàng)、融入健身；傳承愛(ài)國(guó)精神，以文化人，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化(2)正確態(tài)度

特別注意：(1)批判繼承≠全面繼承/沿襲傳統(tǒng)文化。(2)“取其精華、去其糟粕”

“推陳出新、革故鼎新”，同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過(guò)程。(3)不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。①取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；②推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；③堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指的是在文化繼承的過(guò)程中，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化繼承和發(fā)展的過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過(guò)程。側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。對(duì)比:文化的繼承與發(fā)展【議學(xué)情境】端午節(jié)有了新玩法

端午節(jié)歷經(jīng)千年，人們始終傳承包粽子、賽龍舟、掛艾草的習(xí)俗。在此基礎(chǔ)上，各地又創(chuàng)新舉辦文化節(jié)、研學(xué)游，讓老傳統(tǒng)有了新玩法。紀(jì)念屈原的活動(dòng)里，家國(guó)情懷代代相傳，凝聚起大家的愛(ài)國(guó)心。傳統(tǒng)香囊里的天然草藥，啟發(fā)人們追求綠色生活；龍舟競(jìng)渡中的團(tuán)結(jié)協(xié)作，也為現(xiàn)代管理帶來(lái)思路，古老節(jié)日在今天依然充滿智慧與活力。議學(xué)探究：從端午節(jié)習(xí)俗傳承與創(chuàng)新看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何助力現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展？二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.為什么堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1)對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。③只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。議學(xué)探究：從端午節(jié)習(xí)俗傳承與創(chuàng)新看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何助力現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展？議學(xué)提示：其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神凝聚民族共識(shí)，增強(qiáng)文化自信；傳統(tǒng)草藥香囊暗含“道法自然”理念，啟發(fā)現(xiàn)代綠色生活；龍舟競(jìng)渡的團(tuán)隊(duì)協(xié)作智慧，更為社會(huì)治理和企業(yè)管理提供有益借鑒，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.為什么堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(2)對(duì)中華民族的意義

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.為什么堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(3)對(duì)解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的意義為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.為什么堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(4)對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。議學(xué)環(huán)節(jié)三立足當(dāng)下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化議學(xué)延伸:隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展