2026屆重慶市南川三校聯(lián)盟語文高三上期末經(jīng)典試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文天祥《過零丁洋》中，形容國家局勢風(fēng)雨飄搖，如柳絮飄散，無可挽回的一句是：“______”（2）杜牧《阿房宮賦》中分析秦國滅亡的原因時，指出假如國君懂得關(guān)心百姓，秦國就會得以延續(xù)的兩句是“______，___?！保?）在《離騷》一詩中，屈原以博大的胸懷，表達(dá)他對廣大勞動人民的深切同情的詩句是“_________，__________?！?．閱讀下面的文字，完成各題。得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等領(lǐng)域的卓著進步，人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設(shè)的新機遇，同時人工智能未來發(fā)展的不確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時代的“人機關(guān)系”：高階人工智能有沒有失控風(fēng)險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。人工智能會帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。事實上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對自身存在的本質(zhì)進行更加深刻的探索，并堅定人類本身存在的價值。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機之間的關(guān)系格局。國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應(yīng)通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會。這也是世界范圍內(nèi)的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。（《人民日報》（2017年08月23日05版，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。B．人工智能改變著我們的生活，同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌。C．人工智能是從屬于人類的工具，人類社會的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D．“人機對戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關(guān)系對立起來。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以時下熱門的人工智能為分析對象，借用現(xiàn)實例子，探討未來發(fā)展走向，體現(xiàn)了時評文章及時性的基本特點。B．文章既肯定人工智能給人類帶來的發(fā)展和機遇，又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險的問題。C．對于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出在未來構(gòu)建人機關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專家的觀點，說明人們已經(jīng)意識到仍需謹(jǐn)慎界定人機之間的關(guān)系格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．如果我們能堅定人類本身的存在價值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會更好地促進人工智能的發(fā)展。B．“人機關(guān)系”是人工智能時代最令普通人關(guān)注的問題，所以面對即將到來的人工智能時代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機之間的關(guān)系格局。C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會問題，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會。D．只要通過法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，就能避免未來人工智能失控的風(fēng)險。3．閱讀下面一段文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的；百年后，我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。()。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，智能機器人可以貼身導(dǎo)航、搬運行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．預(yù)言一目了然個性化B．?dāng)嘌砸荒苛巳蝗诵曰疌．預(yù)言了然于胸人性化D．?dāng)嘌粤巳挥谛貍€性化2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。B．它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。3．在文中括號處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實時“體檢”B．京張高鐵為沿線實時“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)C．京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來為沿線實時“體檢”D．北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實時“體檢”4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。沈文秀，字仲遠(yuǎn)，吳興武康人，司空慶之弟子也。前廢帝即位，為安南錄事參軍。景和牛千，遷青州刺史。時帝狂悖無道，內(nèi)外憂危，文秀將之鎮(zhèn)，部曲出屯亨了，說慶之曰：“此人性情無常，猜甚，將來之禍，事又難測。今因此眾力，圖之易于反掌，千載一時，萬不可失?！睉c之不從。文秀固請非一，終不回。文秀既行，慶之果為帝所殺。慶之死后，帝遣江方興領(lǐng)兵誅文秀。太宗已定亂，馳驛駐之，方興為文秀所執(zhí)，尋見釋遣還。時晉安王子勛據(jù)尋陽反叛六師外討征兵文秀遣劉彌之軍赴朝廷時徐州刺史薛安都已同子勛遣使報文秀以四方齊舉勸令同逆文秀即令彌之等回應(yīng)安都彌之等尋歸順。彌之青州強姓，門族甚多，諸宗從相合率奔北海，據(jù)城以拒文秀。文秀遣軍主解彥士攻北海陷之，伯宗合率鄉(xiāng)兵，復(fù)克北海，因率所領(lǐng)向青州所治東陽城。文秀拒之，伯宗戰(zhàn)敗。玄邈、僧嵩等并進軍攻城，每戰(zhàn)輒為文秀所破。三年二月，文秀歸命請罪，即安本任。八月，凈蜀郡公拔式等馬步數(shù)萬人入西郭，直至城下。文秀使輔國將軍垣諶擊破之。四年，進文秀號右將軍，拿五百戶。虜圍青州積久，太宗所遣救兵并不敢進。文秀被圍三載，外無援軍，士卒為之用命，無離叛者，日夜戰(zhàn)斗，甲胄生機虱。五年正月二十四日，遂為虜所陷。城敗之日，解釋戎衣，緩服靜坐，命左右取所持節(jié)。虜既入，兵刃交至，問曰：“青州刺史沈文秀何在？”文秀厲聲曰：“身是。”因執(zhí)之，牽出聽事前，剝?nèi)∫路?。時白曜在城西南角樓，裸縛文秀至曜前，執(zhí)之者令拜，文秀曰：“各二國大臣：無相拜之禮?！标酌€其衣，為設(shè)酒食，鎖送桑乾。文秀在桑乾凡十九年，齊之永明四年，病死，時年六十一。(節(jié)選自《宋書?沈文秀傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時晉安王子勛據(jù)尋陽反叛/六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時徐州刺史薛安都已同子勛/遣使報文秀/以四方齊舉/勸令同逆/文秀即令彌之等回應(yīng)安都B．時晉安王子勛據(jù)尋陽反叛/六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時徐州刺史薛安都已同子勛/遣使報文秀/以四方齊舉/勸令同逆文秀/即令彌之等回應(yīng)安都C．時晉安王子勛據(jù)尋陽/反叛六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時徐州刺史薛安都已同子動/遣使報文秀/以四方齊舉/勸令同逆文秀/即令彌之等回應(yīng)安都D．時晉安王子勛據(jù)尋陽/反叛六師外討征兵/文秀遣劉彌之軍赴朝廷/時徐州刺史薛安都已同子勵/遣使報文秀/以四方齊舉/勸令同逆/文秀即令彌之等回應(yīng)安都2．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（）A．“字”是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。B．刺史，又稱刺使，職官。“刺”是檢核問事的意思，即監(jiān)察之職。“史”為“御史”之意。刺史制度，作為漢代中央政府對地方政府所實行的一種較為完備、系統(tǒng)的監(jiān)察制度，有其產(chǎn)生、形成的歷史過程。漢代刺史制度是對秦代監(jiān)御史制度的繼承。C．虜，索虜，南北朝時南朝對北朝的辱稱，索指發(fā)辮，因古代北方民族多有發(fā)辮。D．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在遷的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、左遷；降級叫遷謫；平調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷掉；離職后復(fù)官叫遷復(fù)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．沈文秀能明晰形勢，準(zhǔn)確作出預(yù)判。前廢帝性情無常,猜忌心嚴(yán)重，朝廷內(nèi)外人人自危，他勸說慶之行廢立之事，慶之不聽，他走后，慶之果然被殺害。B．沈文秀有軍事才能，多次打敗對手。他派解彥士攻陷北海，又阻擊伯宗，使伯宗大敗;在和北虜作戰(zhàn)時，又打敗了玄邈、僧嵩、蜀郡公拔式等。C．沈文秀得將士之心，將士為之盡力。他被敵人圍困了三年，外無援軍，將士們愿意為他效力，日夜戰(zhàn)斗，盔甲上都生出了虱子，但是卻沒有一人叛離。D．沈文秀對故國忠誠，不肯屈膝折節(jié)。面對虜敵和對著他的兵刃，他毫不畏懼，厲聲以對；被剝?nèi)ヒ路?，捆到白曜面前，他不肯下跪，有浩然之氣?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太宗已定亂，馳驛駐之，方興為文秀所執(zhí)，尋見釋遣還。(2)城敗之日，解釋戎衣，緩服靜坐，命左右取所持節(jié)。5．閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送客歸江州韓翃東歸復(fù)得采真①游,江水迎君日夜流?？蜕岵浑x青雀舫,人家舊在白鷗洲②。風(fēng)吹山帶遙知雨,露濕荷裳已報秋。聞道泉明③居止近,籃輿相訪為淹留。[注]①采真:道教語,指順乎天性,放任自然。②白鷗洲:指白鷗翔集的沙洲。此處借指客之家鄉(xiāng)。③泉明:指晉陶淵明,此稱其為泉明,乃避唐高祖李淵之諱。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A．這首詩寫詩人送客人歸江州隱居,但并無送別時的傷感，更多的是一種美好的祝福。B．“江水迎君”采用擬人手法，客人歸心似箭、歸程片刻不能遲的心態(tài)躍然紙上。C．“青雀舫”“白鷗洲”寫出了詩人對客人旅舟華美，家鄉(xiāng)景色宜人的贊美與羨慕。D．尾聯(lián)寫詩人聽說陶淵明居所離客人很近，定會借探訪陶淵明居所之機去拜訪客人。2．請從藝術(shù)手法的角度，簡要賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对娊?jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會友，______________________。（《論語》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達(dá)的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認(rèn)為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導(dǎo)個人道德向上的文化模式和社會習(xí)慣,進而也通過社會習(xí)慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國家法律的形式加以確認(rèn)。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細(xì)無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎(chǔ)的人倫價值和社會習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認(rèn)為，禮樂刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。笛音李銘本地要排一個戲，投巨資打造，想?yún)⒓邮∷囆g(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎去的。劇本經(jīng)過多次打磨，終于可以下排練場排練了。一切都在順利地往前推進著。音樂在這個戲里占有十分重要的地位，劇組從北京高薪聘來一位大咖級別的人物，來負(fù)責(zé)這個戲的音樂設(shè)計。大咖姓吳，其貌不揚，說別的都沒精神，一說音樂，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點吹毛求疵，不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都是馬馬虎虎。工作人員問吳大咖喜歡吃什么，他說隨便。工作人員又問喜歡喝什么，他頭也不抬地說隨便。只有到了工作的時候，吳大咖就不隨便了。吳大咖在排練場脾氣不好，言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認(rèn)準(zhǔn)的事情便非常固執(zhí)。這個戲是一部宣揚主旋律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要使用交響樂伴奏，這讓其他懂音樂的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅決，對反對聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進行商量，既然聘請了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些，可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂錄制工作進展不順，原因是吳大咖要求過于嚴(yán)苛。比如在選拔笛子演奏員的時候，吳大咖簡直是“雞蛋里挑骨頭”，多次打斷演奏現(xiàn)場。吳大咖不說話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼，良久睜開，問，你演奏幾年了?演奏員被問蒙了，答，十八年，國家二級演奏員。這跟職稱沒有關(guān)系。吳大咖提高了嗓門。換人!吳大咖斬釘截鐵地說。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖傲慢無禮。后來事情很尷尬，文化主管部門趕緊從省城歌舞團再請來一位最好的笛子演奏員。這演奏員是一個女孩，職稱一級，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)獲得了多項國內(nèi)國際大獎。吳大咖聽完一曲，搖頭嘆息。人又被他給開了。本地文化官員坐不住了，笛子獨奏在整個戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點兒叫人不能理解。趁著吃飯的時候，本地文化官員委婉地表達(dá)了看法。吳大咖聽出了話里的弦外之音。吳大咖苦笑一聲，這是一段表達(dá)鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂，在整個戲中至關(guān)重要。沒有這一分半鐘，整個戲就要減分。前面兩個演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好?見吳大咖如此固執(zhí)，本地文化官員也就直接問了。聲音不干凈!吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說!這……真是叫人費解。吳大咖的音樂設(shè)計停滯不前，眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開在即，本地文化官員氣得索性不再去過問了，讓這個怪異的吳大咖自己折騰去吧。反正合同簽了，不按時完成看他怎么交代。吳大咖提出要求，要去本地鄉(xiāng)下采風(fēng)。今天這個村，明天那個屯，吳大咖開始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽到遠(yuǎn)處傳來幾聲笛音。吳大咖一下子就愣住了，側(cè)耳傾聽，然后狂喜地喊，這個笛音真干凈!找到一戶農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來的。吹笛子的是一個雙目失明的女孩。問了才知道，這失明女孩初學(xué)，只會吹一首曲子。吳大咖大喜過望，跟女孩家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買笛子，就是想鼓勵從小雙目失明的女孩要有活下去的勇氣和信心。見有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場立刻鴉雀無聲。那舒緩的音樂像森林里潺潺的流水，涌進了每個人的心田。吳大咖閉目品味，睜開眼睛時，雙眼全是淚花。這個戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽。吳大咖要走的當(dāng)天晚上，劇組一起吃飯。吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢問吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我想要的，您的聲音里匠氣太重。哦!演奏員明白了，那個獲得國際大獎的女孩兒呢，她從業(yè)時間短，成績斐然啊，你為什么也不用?吳大咖說，她的聲音里充滿了欲望。這個從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個戲里需要的笛音。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說先交代了吳大咖熱愛音樂、不留情面、要求嚴(yán)格、堅持自我的形象，這樣寫給下文吳大咖堅持尋找最干凈的笛音的情節(jié)做了鋪墊。B．吳大咖臨走時特意給被淘汰的本地演奏員敬酒，這一細(xì)節(jié)與上文本地演奏演員認(rèn)為吳大咖傲慢無禮形成了對比，使吳大咖的形象更高大、飽滿，令人敬佩。C．小說運用正側(cè)結(jié)合的手法描繪盲女的笛音，先將笛音比作流水，描繪其清純的特點；又用吳大咖聽笛音后眼含淚花的情景來襯托笛音的感人力量。D．生活在“本地最閉塞的山村”的盲女使這個戲奪得最高榮譽，而國家一級、二級演奏員卻遭到吳大咖淘汰，這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會現(xiàn)象。2．小說在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因，請問這樣安排有什么妙處？3．小說為什么以《笛音》為標(biāo)題？請結(jié)合文章簡要分析。9．閱讀下文，完成第下列小題動畫藝術(shù)的構(gòu)建與傳播對兒童心理的影響（節(jié)選）周大勇王秀艷動畫片以怪異形象、滑稽動作以及擬人話語構(gòu)成了它的幽默源，而這些元素?zé)o疑與兒童求新、求奇、求趣的心理相匹配。也就是說，動畫藝術(shù)的構(gòu)成要素與兒童的接受心理具有同構(gòu)性，這決定了動畫藝術(shù)能夠深入兒童內(nèi)心世界，其潛移默化的影響是不容置疑的。無論是從背景布局到動畫形象的設(shè)置無不呈現(xiàn)了它的特異性，比如“海綿寶寶”“天線寶寶”“大頭兒子”“果寶”“大耳朵圖圖”等形象從外形的設(shè)計上就帶有一定的怪異性。如果說怪異外形是動畫片幽默產(chǎn)生的潛在條件，那么滑稽動作與擬人的話語則直接將幽默表露出來。

很多動畫藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實生活中找到原型，但又并非現(xiàn)實生活原貌，而是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的“變異化”組合。這種組合方式是符合兒童接受心理的，對兒童而言，這種藝術(shù)組合與呈現(xiàn)既具有“熟悉感”又不乏“陌生化”信息的融入。將兒童置于“熟悉”到“陌生”之間，滿足了兒童的好奇心和求索欲望。從“喜羊羊”“灰太狼”“加菲貓”到“忍者神龜”“功夫熊貓”等這些動物擬人化形象的塑造上，我們不難看出動畫形象“熟悉”與“陌生”融合的特性。而且?guī)缀跛械膭赢嫸及凑铡皵M人”的化身來呈現(xiàn)，并借助擬人的“陌生化”來呈現(xiàn)“熟悉的形象”，拉近了與兒童的距離。不僅如此，以動畫形象的“小巧靈動”向兒童傳遞“人小鬼大”的信息，有助于兒童自信心的培育。通常動畫片的敘事方式是基于“沖突”或“問題”而展開的。動畫片中的“沖突框架”的確立是基于對立主體雙方矛盾而反映出來的，一種是“斗勇”型，比如《變形金剛》《黑貓警長》《忍者神龜》反映的是正義與邪惡的較量，善惡分明、情節(jié)清晰。另一種則是純粹“斗智”型的，比如《貓與老鼠》《喜羊羊與灰太狼》《魔術(shù)師與兔子》等等以智慧戰(zhàn)勝對手?！皢栴}”的敘事模式是圍繞問題的出現(xiàn)和解決路徑而展開的，比如《海底總動員》是圍繞小丑魚父子從分離（問題出現(xiàn)）到團聚（問題解決）來完成敘事的?；凇皼_突”和“問題”模式下的動畫敘事使情節(jié)起伏跌宕，讓兒童完全融入動畫之中。跳入“動畫世界”的兒童，在“沖突”和“問題”的推動下，能夠滿足于其心理體驗。需要說明的是，兒童從“動畫世界”再跳回“現(xiàn)實世界”就感覺很困惑、也很不情愿和某種不適應(yīng)，需要及時干預(yù)?？磥?，家長需要做好兒童的“把關(guān)人”，對兒童的媒介接觸進行控制和引導(dǎo)。在動畫想象藝術(shù)中，有時候改變了現(xiàn)實的關(guān)系法則，試圖在動畫中植入一種“平衡”，而恰恰是利用這種超越現(xiàn)實的方式引起受眾對其關(guān)注。在《貓與老鼠》中，與現(xiàn)實相比，貓和老鼠的關(guān)系錯位了，貓的詭計總是能被老鼠識破，而且貓總是被耍，似乎貓永遠(yuǎn)也斗不過機靈的老鼠。對于貓與老鼠的顛覆性構(gòu)建恰恰是動畫藝術(shù)性的體現(xiàn)，這種動畫敘事的構(gòu)建改變了自然法則。動畫藝術(shù)形象“對立關(guān)系錯位”是“違背”自然法則的，對兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊?！敦埮c老鼠》在敘事過程中所傳遞主題是動用智慧“弱小一樣可以戰(zhàn)勝強大敵人”，把斗智斗勇的精神傳播給兒童。但不能不提及問題的另一面，這種構(gòu)建方式一定程度上造成低齡兒童認(rèn)知的困惑，心理學(xué)研究表明，7歲以下的兒童還不能充分理解電視節(jié)目的虛構(gòu)性，常常認(rèn)為故事人物在生活中真實存在?！倍鴮Υ簖g兒童而言并非壞事，這種違背常理的藝術(shù)表達(dá)方式有利于兒童打破思維定勢、有助于逆向思維的培育。今天的兒童，一方面存在著缺少玩伴的孤獨，另一方面也面臨著無休止“學(xué)習(xí)牢籠”的禁錮，二者不同程度地壓制了童真的釋放。而動畫世界的自由舒展、千變?nèi)f化以及超現(xiàn)實的想象力恰恰給兒童送去了屬于他們特有的童真——“單純”“快樂”“稚趣”“游戲”等。盡管“動畫世界”與“現(xiàn)實世界”存在很大的差異，但現(xiàn)代科技助推下的動畫藝術(shù)正在彌合兒童已經(jīng)破損的童年之夢。我們有理由相信，進入動畫世界的兒童是快樂的，這種快樂對于兒童而言，不但喜形于色，而且也指向其內(nèi)心深處，在心理上達(dá)到舒展和釋放。1．下列關(guān)于“動畫藝術(shù)的構(gòu)建”的說法，符合文意的一項是（）A．怪異形象、滑稽動作以及擬人話語是優(yōu)秀的動畫片必須具備的三個要素。B．動畫藝術(shù)形象要源于生活，但不照搬生活，要注意“熟悉感”與“陌生化”的融合。C．動畫片中的“沖突框架”或“問題”敘事模式分“斗勇”型和“斗智”型兩種。D．動畫藝術(shù)主要采用“對立關(guān)系錯位”這種超越現(xiàn)實的方式來吸引兒童。2．下列說法不符合原文意思的一項是（）A．動畫藝術(shù)的構(gòu)成要素要與兒童接受的心理相匹配，動畫才能深入兒童內(nèi)心。B．兒童長時間置身于“動畫世界”，不容易回歸“現(xiàn)實世界”，需要成人及時引導(dǎo)。C．動畫藝術(shù)形象“對立關(guān)系錯位”違背了自然法則，對兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響。D．在自由舒展、千變?nèi)f化的動畫世界里，兒童可以暫時消除孤獨，獲得滿足和愉悅。3．動畫藝術(shù)對兒童心理有哪些影響，請結(jié)合原文概括。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛?。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（《后漢書·董宣傳》）（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤?！稘h書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無偷盜?！?．對下列句子中的加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見B．及當(dāng)出刑，官屬具饌送之具：準(zhǔn)備C．光武馳使騶騎特原宣刑。原：赦免D．大言數(shù)主之失，叱奴下車數(shù)：數(shù)落2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．董宣多次升遷，官至北海相時，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無辜，宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B．董宣在任江夏太守時先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對待外戚輕慢，遭致免官。C．董宣對下屬有愛護之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而不推諉。他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏，生動地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對豪強狠，對自己嚴(yán)，對部屬寬，形象豐滿。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。4．文章寫了董宣不畏強權(quán)的性格特點，請結(jié)合文本進行分析概括。11．閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙隆城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公，趙王以為郎中。切直廉平，趙王賢之，未及奪。會陳彝反代，宓砰往誅之。過趙,趙王張敖自持案進食，禮甚恭,高祖箕踞罵之。是時趙相趙車等數(shù)十人皆怒，卒私相與謀弒上。會事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長安。事明白，趙王敖得出，乃進言田叔等十余人，叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長者乎？”叔頓首曰："故云中守孟舒，長者也。"是時孟舒坐虜大入塞盜劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虜曾一入孟舒不能堅守公何以言孟舒為長者也？”叔叩頭對曰："夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒欲以身死之，豈自知為云中守哉！匈奴冒頓新服北夷，來為邊害，孟舒知士卒罷敝,不忍出言。士爭臨城死敵，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！"于是復(fù)召孟舒以為云中守。梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報。田叔曰：“上毋以梁事為也。今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。"景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民訟王取其財物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰："何自敢言若主！"魯王聞之大慚，發(fā)中府錢使相償之。相曰：“王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也。"于是王乃盡償之。魯王好獵，相常從入苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請相休，終不休，曰："我王暴露苑中，我獨何為就舍!"魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。（節(jié)選自《史記?田叔列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．是時孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長者固殺人乎/B．是時孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長者固殺人乎/C．是時孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長者固殺人乎/D．是時孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長者固殺人乎/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．郎中是君王侍從官的通稱，其職責(zé)為守衛(wèi)宮殿和做國君隨從，后逐漸成為醫(yī)生的稱呼。B．遷指晉升或調(diào)動官職，有升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)等，如遷升、遷授、左遷都是指升官。C．高祖在本文指西漢開國皇帝劉邦，他在沛縣起兵反秦，并率先奪取關(guān)中,后建立西漢。D．頓首即叩頭,古代拜禮之一，常用于下對上及平輩間的敬禮，也可用于書信末尾致敬。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．田叔為人忠義，不怕犧牲。趙午等人因高祖對趙王的無禮而暗中謀反，事發(fā)之后田叔作為臣屬能與君王共進退，隨趙王入京受審。B．田叔正直敢言，據(jù)理辯爭。文帝認(rèn)為孟舒非德高望重之人,對此他在文帝面前為孟舒力辯，指出孟舒忠君愛下，最終取得文帝認(rèn)同。C．田叔通達(dá)情理，思慮周全。他在處理完梁孝王派人刺殺袁盎的案件之后，勸景帝不要再深究這個案子，否則景帝會陷入左右兩難之境。D．田叔輔佐君王，盡職盡責(zé)。他代魯王償還從百姓那里奪取的財物，糾正君王過錯,并堅持狩獵時不入館舍休息來促使魯王不過度游獵。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過趙，趙王張敖自持案進食,禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）匈奴冒頓新服北夷，來為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出言。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、山河破碎風(fēng)飄絮使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君長太息以掩涕兮哀民生之多艱【解析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“飄絮”“復(fù)”“遞”“長”“太息”“艱”，理解字義去記憶?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。2、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用”，未然變已然，原文是“中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項，“同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌”縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括專家，也包括普通人。D項，“使人工智能與人類的關(guān)系對立起來”曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險的問題”分析錯誤，文章并沒有深入地分析了未來人工智能發(fā)展風(fēng)險的問題，而是談?wù)撊藗儗θ斯ぶ悄芪磥戆l(fā)展的憂慮，以及如何構(gòu)建未來人機關(guān)系格局的問題。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。A項，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對自身存在的本質(zhì)進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值”。B項，“‘人機關(guān)系’是人工智能時代最令普通人關(guān)注的問題”，或然變必然，原文是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時代的‘人機關(guān)系’”。D項，“只要……就……”說法絕對。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。3、7．B5．D6．A【解析】【分析】7．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處是“斷言”或“預(yù)言”。“斷言”是指斷定的話或十分肯定地說，強調(diào)下結(jié)論時的肯定語氣；“預(yù)言”則是指預(yù)先說出將要發(fā)生的事情，強調(diào)提前預(yù)知。此處所涉及的“國外對中國人不能自建鐵路”應(yīng)該更多指向斷定肯定的語氣，更突出了京張鐵路的價值，更多揚眉吐氣的意味。應(yīng)使用“斷言”。第二處是“一日了然”或“了然于胸”?！耙荒苛巳弧睆娬{(diào)一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經(jīng)比較清楚，主要在于“目”與“胸(心)”。橫線處應(yīng)當(dāng)表達(dá)的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應(yīng)當(dāng)填“一目了然”。第三處是“人性化”或“個性化”?！叭诵曰笔侵浮笆怪先诵孕枨蟆薄翱紤]到人的感受”；而“個性化”則是與“大眾化”相對的概念，強調(diào)不同之處。橫線處的后文側(cè)重于智能機器人等智能化手段給人帶來了便利，所以應(yīng)填“人性化”。故選B。5．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。首先，“它是保障北京冬奧會的重要交通”這一分句中的“保障”作為動詞與“北京冬奧會”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障北京冬奧會順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A選項。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一分句雖然屬于并列關(guān)系，但也需要適當(dāng)考慮先后順序。一般來說，“..........分句前半部分的信息應(yīng)是比較顯而易見或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來的內(nèi)容。從這個角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一信息對于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適，排除B選項。最后，“成為”和“被譽為"兩者的區(qū)別在于客觀事實還是主觀稱道，前者需要較為充分的事實做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強調(diào)主觀稱道而非客觀事實，排除C選項。故選D。6．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。要填寫的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對“檢修”內(nèi)容的具體解說。B項“借助……技術(shù)”屬于短語，句子沒有終結(jié)，首先排除。D項主語為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)”，與語段陳述主體不能很好銜接，也排除。A項和C項區(qū)別在于“用……”和“基于.....”，從邏輯關(guān)系可推知“基于”更好。故選A。【點睛】對于考查語句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。4、1．A2．D3．B4．（1）太宗已平定叛亂，趕緊派人駕乘驛馬疾行通知方興停止，方興被文秀捉住，不久被釋放送回。（2）城池被攻下的這一天，（文秀）脫下軍衣，穿上寬大的官服靜坐著，命令手下人拿來所持的符節(jié)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式?！胺磁选笔恰皶x安王”的謂語，不應(yīng)與前句斷開，排除CD；“文秀”作“即令……”的主語，應(yīng)在其前斷開，排除B。故選A。本題大意為：時晉安王劉子勛占據(jù)尋陽反叛，朝廷軍隊出京征討，向文秀征兵，文秀派劉彌之軍隊前往朝廷。當(dāng)時徐州刺史薛安都已支持子勛，派使者通報文秀，說四方都已舉兵，勸文秀支持叛逆，文秀隨即命令彌之等人響應(yīng)安都。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答；本題D項，“升級叫遷升、遷授、左遷”表述錯誤，“左遷”是貶官。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷阱方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題B項，“在和北虜作戰(zhàn)時，又打敗了玄邈、僧嵩、蜀郡公拔式等”錯誤；原文相關(guān)表達(dá)為“玄邈、僧禹等并進軍攻城，每戰(zhàn)輒為文秀所破……八月，虜蜀郡公拔式等馬步數(shù)萬人入西郭……文秀使輔國將軍垣諶擊破之”，據(jù)此可知，“打敗玄邈、僧嵩”是指沈文秀和朝廷軍隊作戰(zhàn)，打敗蜀郡公拔式是他歸順朝廷后和北虜作戰(zhàn)，蜀郡公拔式并非被他親自打敗，而是被輔國將軍垣諶擊破。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）馳驛：駕乘驛馬疾行。駐：使……停駐。為……所：表被動。尋：不久。見：被。（2）解釋：脫下。緩服：穿上寬大的官服。左右：侍從?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：沈文秀，字仲遠(yuǎn)，吳興武康人，是司空沈慶之弟弟的兒子。前廢帝即位，任安南錄事參軍。景和元年，遷青州刺史。當(dāng)時前廢帝狂妄悖亂大逆不道，朝廷內(nèi)外人人自危，文秀將出京赴任，部屬駐扎白下，文秀勸說慶之道；“這人性情無常，猜忌尤其嚴(yán)重，災(zāi)禍就會來到，前景不可估計?，F(xiàn)在憑借我這些兵眾的力量，對付他易如反掌，這是千載難逢的機會，萬萬不可失去?！睉c之不聽從。文秀不止一次地堅決請求，慶之始終不接受。文秀走后，慶之果然被前廢帝殺害。慶之死后，前廢帝派江方興率軍隊殺文秀。太宗已平定叛亂，趕緊派人駕乘驛馬疾行通知方興停止，方興被文秀捉住，不久被釋放送回。時晉安王劉子勛占據(jù)尋陽反叛，朝廷軍隊出京征討，向文秀征兵，文秀派劉彌之軍隊前往朝廷。當(dāng)時徐州刺史薛安都已支持子勛，派使者通報文秀，說四方都已舉兵，勸文秀支持叛逆，文秀隨即命令彌之等人響應(yīng)安都。彌之等不久歸順朝廷。彌之是青州豪門大族，族人很多，族人會合前往北海，據(jù)城以抗拒文秀。文秀派軍主解彥士攻陷北海，伯宗聚集鄉(xiāng)兵，又攻克北海，于是率軍奔赴青州州治東陽城。文秀阻擊伯宗，伯宗戰(zhàn)敗。玄邈、僧詗等進軍攻城，每次作戰(zhàn)總是被文秀打敗。三年二月，文秀歸順請罪，隨即擔(dān)任原有官職。八月，索虜蜀郡公拔式等騎兵步兵數(shù)萬人進入西面外城，直至城下。文秀派輔國將軍垣諶打敗敵人。四年，皇上封文秀號右將軍，食邑五百戶。索虜圍困青州為時已久，太宗所派救兵都不敢前進。文秀被圍三年，外無援軍，士兵為他效力，沒有逃跑背叛的，日夜戰(zhàn)斗，甲胄里長出蟣虱。五年正月二十四日，終于被敵人攻下。城池被攻下的這一天，（文秀）脫下軍衣，穿上寬大的官服靜坐著，命令手下人拿來所持的符節(jié)。虜敵進來后，兵刃一起對著他，問道：“青州刺史沈文秀在哪里？”文秀厲聲道：“我就是?！庇谑亲阶∷?，牽出大堂前，剝下衣服。當(dāng)時白曜在城西南角樓，士兵捆著赤裸的文秀到白曜面前，捉住他讓他下拜，文秀說：“我們分別是兩國的大臣，沒有下拜之禮?！卑钻酌钸€給他衣服，為他設(shè)置酒食，加上鎖鏈送到桑乾。文秀在桑乾共十九年，齊永明四年，病死，時年六十一歲。5、1．D2．①運用虛寫。這一聯(lián)是詩人想象客人到家后賞玩山野的隱逸情景，表達(dá)了詩人對客人順乎天性，放任自然情懷的贊美之情。②用典?！昂缮选被昧饲爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”；“泉明”提到陶淵明，贊美了客人高潔的情懷。③比喻。將山間白云比作“山帶”，形象地描繪了山中云霧繚繞的景象?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析,不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認(rèn)，得出答案。D項，“尾聯(lián)寫詩人聽說陶淵明居所離客人很近，定會借探訪陶淵明居所之機去拜訪客人”說法錯誤。尾聯(lián)的意思是聽說陶淵明居住的地方就在附近，你可以常常乘著竹轎，前往拜訪。表達(dá)了詩人對客人隱逸情懷的贊美與羨慕。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)(句)使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。本題題干明確要求從表現(xiàn)手法方面賞析，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用?！帮L(fēng)吹山帶遙知雨，露濕荷裳已報秋”，清風(fēng)吹拂著山間如帶的白云，那是要下雨了，露珠沾濕了荷葉做成的衣裳，提醒著你秋天已至。運用比喻，將山間白云比作“山帶”，描繪了山中云霧繚繞的景象。運用虛寫手法，頸聯(lián)乃詩人想象客人回到家中后，賞玩山野的隱逸情景，風(fēng)吹山帶，這是客人看到的如畫美景。遙知雨，乃是其心中感受。合在一起，顯見其已與自然融為一體。用典，“荷裳”化用了屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”身著荷裳，何其雅潔。荷裳為甘露沾濕，可見他對山野美景的喜愛。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、恐年歲之不吾與白露為霜則素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷天街小雨潤如酥百年多病多登臺封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫題，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準(zhǔn)確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準(zhǔn)確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細(xì)無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習(xí)俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。8、1．D2．①這樣安排回應(yīng)了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的懸念，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②這樣安排將吳大咖對三位笛子演奏者的看法與評價放到一起，構(gòu)成對比、襯托，更突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。③這樣安排運用了卒章顯志的藝術(shù)手法，使文章呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題更加突出。3．①故事情節(jié)圍繞吳大咖尋找最干凈的笛音展開，“笛音”是貫穿全文的線索。②能突出人物的形象特征，“笛音”不僅能表現(xiàn)前兩個演員的匠氣和欲望及盲女的純正內(nèi)心，還能表現(xiàn)出吳大咖對“最干凈的笛音”的執(zhí)著追尋。③暗示文章主題，借用“笛音”悠揚動聽的意境來暗示文章追求美好的主題，同時使標(biāo)題具有詩意的美感。【解析】1．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言，表現(xiàn)手法等各個方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。D項，“這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會現(xiàn)象”錯誤，該信息屬于無中生有。故選D。2．本題考查小說結(jié)尾的作用，就是考查小說結(jié)尾情節(jié)的作用，可以從以下幾個方面來思考：結(jié)尾的形式特點及表達(dá)效果，結(jié)尾與環(huán)境的關(guān)系，和前文情節(jié)之間的關(guān)系，對于表現(xiàn)人物形象的作用，對于表現(xiàn)小說主旨的作用。本題要求分析小說在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因的妙處。小說結(jié)尾寫“吳大咖說，她的聲音里充滿了欲望。這個從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個戲里需要的笛音。”從結(jié)構(gòu)上分析，這個答疑解釋了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的謎團，情節(jié)上前后照應(yīng)，這樣使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時這種結(jié)尾也將吳大咖對盲女孩和演奏了十八年，國家二級演奏員和那個年紀(jì)輕輕卻獲得好多國內(nèi)和國際大獎的女演奏者進行對比，突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。從尾段的表達(dá)效果分析，這個結(jié)尾表達(dá)了呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題，屬于卒章顯志，能突顯文章的主旨。3．該題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題的作用。小說標(biāo)題的作用很多，具體作用要結(jié)合文本內(nèi)容來理解，大致可以從題目反映的內(nèi)容、人物、情節(jié)（線索或在文中推動情節(jié)的發(fā)展等方面）、主題和題目本身的表達(dá)效果等角度來考慮。本題要求分析小說以《笛音》為標(biāo)題的作用。答題前，先通讀全文，整體理解小說的故事情節(jié)，把握小說中的人物形象，領(lǐng)悟小說的主旨，然后結(jié)合文本逐一分析。本文主要的故事情節(jié)是本地要排一個戲，想去省里拿大獎，下場排練前需要找人為這個劇配上一分半鐘的音樂。他們聘請了一位吳大咖，全文著力寫這位大咖花心思去尋找最滿意的笛音，“笛音”是貫穿全文的線索。從表現(xiàn)人物形象的角度分析，大咖尋找演奏者的過程，主要通過聽他們演奏笛子來判斷，而大咖評價第一位演奏者匠氣太重，第二位演奏者欲望太重，而盲女演奏的笛音“最干凈”，能表明盲女內(nèi)心的純正。從表現(xiàn)文章主旨的角度分析，小說借用盲女演奏的“笛音”來暗示內(nèi)心要純凈，要追美好。以“笛音”為題，也能給人以詩意的感受?！军c睛】小說標(biāo)題常見的作用有哪些呢？1.作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2.點明時間、地點，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時間、地點、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個信息對讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3.在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會現(xiàn)實，深入思考之后，會發(fā)現(xiàn)它實際上還具有深層的含義，語義雙關(guān)。4.反映小說的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說的眼睛，有的標(biāo)題直接點出了事件的主要情節(jié)，反映了小說的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的，點出小說的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會文章主旨是要結(jié)合社會現(xiàn)實來理解。9、1．B2．C3．①動畫元素的組合與兒童接受心理形成同構(gòu)性，能夠深入兒童內(nèi)心世界，滿足兒童的好奇心和求索欲望。②拉近了與兒童的距離，幫助兒童自信心的培養(yǎng)。③基于“沖突”和“問題”情境下的動畫敘事能夠滿足兒童的心理體驗。④“對立關(guān)系錯位”的動畫形象對兒童原有的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊，有利于大齡兒童打破定式思維。⑤動畫藝術(shù)使其心理獲得快樂，使他們在心理上達(dá)到舒展和釋放?！窘馕觥?．試題分析：A．怪異形象、滑稽動作以及擬人話語構(gòu)成了動畫片的幽默源，不是優(yōu)秀的動畫片必須具備的三個要素。C．動畫片中的“沖突”，一種是“斗勇”型，另一種則是純粹“斗智”型的D．動畫藝術(shù)是有時采用“對立關(guān)系錯位”的方式，不是主要采用?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：C項，由原文可知，“動畫藝術(shù)形象‘對立關(guān)系錯位’是‘違背’自然法則的，對兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊?！鴮Υ簖g兒童而言并非壞事……”，動畫藝術(shù)形象“對立關(guān)系錯位”對兒童已有的或正在形成的認(rèn)知圖式產(chǎn)生沖擊，但不會對兒童的心理產(chǎn)生許多不良影響?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：本題考查歸納概括要點能力。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的，解答時一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由。首先要鎖定答題范圍，根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地尋找辨識有效信息，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要注意對選文中心句的理解，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。10、1．A2．C3．⑴使者把這件事稟奏光武帝，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑的罪責(zé)。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車。4．①不畏權(quán)勢，嚴(yán)懲草菅人命的丹父子；②輕慢外戚，不巴結(jié)朝廷權(quán)貴；③執(zhí)法嚴(yán)厲，怒殺行兇的家奴；④堅持正義，拒不向公主道歉；⑤打擊惡霸，朝野莫不震栗?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。A項，“詣：拜見”錯，應(yīng)為“到、去”，翻譯為“拿著兵器到府衙鬧事”。故選A。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學(xué)生的翻譯能力，讀懂文言文是關(guān)鍵。其次，提取選項信息和文本對照時要全面、仔細(xì)、認(rèn)真，對于常見問題應(yīng)該心中有數(shù)，比如一字之差，時空錯位，雜糅信息，喜憂悖謬，程度或范圍擴大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識遷移，聯(lián)系現(xiàn)實生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項，“水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄”錯。從原文第一段“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出，水丘岑所殺不是公主家奴，而是公孫丹父子。故選C。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）以聞：省略了“之”，應(yīng)為“以之聞”，讓光武帝知道這件事；有詔：下旨；左遷：降低官職；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子兒女；對：相對；敝車：破車。4．本題考查人物形象的性格特點。要重視人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題要求寫出他不畏強權(quán)的性格特點的體現(xiàn)，要從他的言行舉止、與他人的關(guān)系等來看。從文中第一段“丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之”“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”可以看出他不畏權(quán)勢，丹父子草菅人命被嚴(yán)懲。從文中第二段“外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免”可以看出他輕慢外戚，不巴結(jié)朝廷權(quán)貴。從文中第三段“時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之”可以看出他執(zhí)法嚴(yán)厲，不因為是公主的家仆而畏懼，怒殺行兇的家奴。從文中第三段“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯”可以看出他堅持正義，拒不向公主道歉。從文中“后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：‘朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！驳嚷?，懼，即時降散”可以看出他大力打擊惡霸，朝野莫不震栗。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。參考譯文：董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初為司徒侯霸征召，官至北海相。他上任時，郡中武官公孫丹建造豪宅，而風(fēng)水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個過路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個大家族，其族親糾集三十余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣以公孫丹從前曾依附過篡位的王莽的罪名，認(rèn)為公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這三十余人一網(wǎng)打盡，下在死囚牢中，指使門下書佐水丘岑盡數(shù)殺戮。青州知府彈奏董宣濫殺無辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉處理，判了死刑。不料董宣在獄中日夜吟詩唱歌，一點也不憂愁。到了行刑的那天早上，官府送來酒食“辭生”祭奠，董宣拒不吃喝，厲聲道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，況且今日就要死了！”言罷從容登上囚車赴刑。當(dāng)時同一批斬首的有九人，董宣排在第二號。手起刀未落之際，漢光武帝派來的特使快馬馳至，特赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的前因后果，來龍去脈一一具告，并言明水丘岑是受他的指令殺人的，不應(yīng)判罪。希望朝廷明察，殺他而保全水丘岑，特使向光武帝如實稟奏，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。后來水丘岑官至司隸校尉。江夏一帶有夏喜為首的賊寇犯境作亂。朝廷派董宣為江夏太守。董宣到境，發(fā)文書說：“朝廷派太守擒拿賊寇，所以我擔(dān)任了這個職務(wù)。現(xiàn)在統(tǒng)兵到邊界，文書已到，希望你們考慮怎樣安身吧。