2026屆河北省秦皇島市語文高三上期末經(jīng)典模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面文字，完成下面小題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過去的歲月，它是宮殿中最不起眼的部件，使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊，附著工匠的浪漫和情趣，他們的地位卑微如螻蟻，卻也不放過這種表情達(dá)意的方寸之地。[甲]“長毋相忘”，多么好??！瓦當(dāng)上的文字，讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份，通常會引導(dǎo)我們的思緒追溯那個年份的許多陳跡。平日，我們的思維在現(xiàn)實(shí)的瑣屑中，糾纏著難以越出，以至變得多實(shí)惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢幻，特別是夜間在陌生的空間行走時(shí)，會被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多，心靈就會傾斜未平，腦海中總是有不同時(shí)代的風(fēng)來雨往，令人難以入夢。[乙]傾聽來自久遠(yuǎn)時(shí)空的雪泥鴻爪和半夜驚魂，都會覺得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類的腹中，是它們發(fā)出的古怪言語。在地下沉沉入睡，應(yīng)是它們最合適的居所，它們和地下的一切，共同構(gòu)成那個世界尋常的一部分。在地下世界里沒有貴賤之分，黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了，當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一樣的難以入目。偶然地出土，打破了這種千年平衡，等級高下又重新復(fù)活于他們中間。[丙]那些考古的專家們煞有介事地推斷分析，終于把官階一一剔抉清楚，就像吃一條清蒸鱖魚一般，最終要看到由上到下的魚刺兒，這時(shí)就可以來細(xì)數(shù)了。（節(jié)選自朱以撒《千年瓦當(dāng)》，有刪改）1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．追溯 B．以至 C．雪泥鴻爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，標(biāo)點(diǎn)有誤的一句是A．甲 B．乙 C．丙2．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩是詩人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．龍標(biāo)與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達(dá)了詩人面對離別時(shí)的樂觀豁達(dá)，為詩歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表達(dá)對遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時(shí)的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對這種觀點(diǎn)，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭中的作用，《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________，_______________”表達(dá)了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類似的手法。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。最近一段時(shí)間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，雖，但成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，浮現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說不上是高雅的趣味，()，其中展現(xiàn)出來的活力。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體，對他們的社會認(rèn)同起到積極作用。文化史上歷來有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，草根文化的滋養(yǎng)和豐富也。“文”要提升“野”，“野”要豐富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，浮現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。B．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。C．它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。D．它通過瞬間性的生活記錄的“片斷式”“表演式”，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。2．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．瑕瑜互見不容置疑樂此不疲大有可觀B．魚龍混雜不容置疑樂此不疲不可或缺C．魚龍混雜不容小覷喜聞樂見大有可觀D．瑕瑜互見不容小覷喜聞樂見不可或缺3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象B．因?yàn)檫@種有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象確實(shí)已經(jīng)突然興起C．但這種有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象確實(shí)已經(jīng)突然興起D．因?yàn)檫@已經(jīng)是一種突然興起并確實(shí)有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象5．閱讀下面這首明詩，完成下面小題。送謝武選少安犒師固原因還蜀會兄葬謝榛天書早下促星軺，二月關(guān)河凍欲消。白首應(yīng)憐班定遠(yuǎn)，黃金先賜霍嫖姚。秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋。一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭。（注）①謝少安，是作者謝榛的好朋友，四川射洪人。②固原：明代“九邊”之一，為甘肅的邊防重鎮(zhèn)。星軺：皇上所派使者乘坐的馬車。④鹡鸰，鳥名，喻兄弟。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)交代謝少安“犒師固原”始因、時(shí)間、地點(diǎn)以及天氣情況，渲染了謝少安此時(shí)的心情。B．頷聯(lián)使用借古喻今的手法，以“憐”字為點(diǎn)睛之筆，抒發(fā)了對戍邊官兵的敬佩和贊美之情。C．頸聯(lián)實(shí)寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，將自古以來“難于上青天”的蜀道寫得輕巧通達(dá)。D．本詩將題意逐層安放，內(nèi)容繁多卻井井有條，一氣貫通，有神無跡，氣象雄渾，情真意切。2．同為送別詩，本詩與《送杜少府之任蜀州》相比，所表達(dá)的情感有何不同。6．按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達(dá)自己的憂慮。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史題材劇創(chuàng)作從“權(quán)謀”到“宮斗”的類型演變與生成邏輯植根于21世紀(jì)以來網(wǎng)絡(luò)媒體的影響漸大，網(wǎng)文書寫日益走俏，歷史敘事的表現(xiàn)內(nèi)容發(fā)生了從正史到稗史的巨大轉(zhuǎn)變——正史敘事每每對應(yīng)著傳統(tǒng)歷史小說寫作，稗史故事則主要出自網(wǎng)絡(luò)IP改編。文學(xué)作品的表現(xiàn)內(nèi)容也從以帝王謀臣之間的“權(quán)謀之爭”過渡到后宮嬪妃的“愛恨糾葛”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為21世紀(jì)以來電視劇改編的重要母本來源，借助互聯(lián)網(wǎng)的浩大聲勢與傳播優(yōu)勢，改變了傳統(tǒng)文學(xué)版圖與文學(xué)的規(guī)定性。文學(xué)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、傳播接受方式，包括審美接受效果，都發(fā)生了變化。傳統(tǒng)文學(xué)重在“悅志悅神”的美感效應(yīng)出現(xiàn)被邊緣化的趨勢，網(wǎng)文閱讀的“官感滿足”帶來的“爽感”不由分說地異軍崛起，顯示了媒介之變所引發(fā)的藝術(shù)之變，也直接推動了歷史題材劇子類型的興衰更替與表現(xiàn)內(nèi)容的畸變。從“權(quán)謀”到“宮斗”，歷史劇故事內(nèi)容趨向窄化的現(xiàn)象為人們所熟知。其中，大多數(shù)歷史正劇成了“帝王劇”，而宮斗劇則進(jìn)一步窄化為“后妃劇”或“帝妃劇”。稗史化、私語化的宮斗劇少了史實(shí)制約，也決定了該子類型精神格局的狹小?！氨憩F(xiàn)誰”不只是內(nèi)容或?qū)ο髥栴}，還聯(lián)系著創(chuàng)作者的歷史觀：誰創(chuàng)造了歷史？是抱定英雄史觀還是堅(jiān)持人民創(chuàng)造了歷史？創(chuàng)作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關(guān)系？這既是唯物史觀的根本關(guān)切，也應(yīng)是新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在歷史劇中的具體體現(xiàn)。其實(shí)，歷史劇創(chuàng)作并不是一開始就呈現(xiàn)為“權(quán)謀”或“宮斗”為主的面貌，而是與大眾趣味相聯(lián)系的市場選擇逐漸使然。歷史劇在敘事上的優(yōu)勢又為這種市場選擇提供了基礎(chǔ)。尤其是“權(quán)謀”與“宮斗”內(nèi)容，都擅長強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏，戲劇張力幾乎與特定朝代的權(quán)力斗爭密不可分。從某種程度上來說，斗爭越緊張激烈，劇情越好看。反過來，歷史劇要“有戲”，似乎就越需要挖掘并依賴這些內(nèi)容。與歷史正劇相比，宮斗劇在敘事上更具優(yōu)勢：嬪妃之間的攻訐聯(lián)盟、心計(jì)手腕與情感心理在相對封閉的環(huán)境中依次展開，戲劇事件與人物關(guān)系更容易編織起緊迫的沖突，遠(yuǎn)較敘事結(jié)構(gòu)相對松散的家庭倫理或都市情感劇更有便利與優(yōu)勢；與職場劇、諜戰(zhàn)劇等類型劇相比，在表現(xiàn)人際之斗的“純粹”“集中”“扎實(shí)”“范圍”及“分量”上，也更勝一籌。然而，敘事優(yōu)長、新媒介傳播優(yōu)勢都不能等同于精神內(nèi)涵與文化理念的創(chuàng)新，有時(shí)反而是逆向而動的，即作品技巧越高妙、情節(jié)越抓人，偽裝性就越強(qiáng)，影響也越負(fù)面：如有的作品借助歷史影像一再著力美化封建帝王與后妃，不斷渲染封建等級制度與人身依附關(guān)系；再如只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能遭受滅亡命運(yùn)的價(jià)值立場，在無形中鼓吹了庸俗成功學(xué)等不健康的價(jià)值取向；宣揚(yáng)封建腐朽思想，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步觀念以及中國現(xiàn)實(shí)主義詩文傳統(tǒng)也相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)下中國影視創(chuàng)作處于全球參照系中，世界各國都注重對本民族歷史文化的開掘。中國也需要向全世界展現(xiàn)包容、寬厚、現(xiàn)代、文明的國家文化形象，講好符合新時(shí)代精神的中國故事。因此，在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作增量回歸之時(shí)，歷史題材劇創(chuàng)作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀念的窄巷，正本清源，守正創(chuàng)新，拓寬表現(xiàn)內(nèi)容、更新文化觀念與創(chuàng)作理念。（摘編自2019年8月21日《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．歷史題材劇創(chuàng)作從“權(quán)謀”到“宮斗”的類型演變與生成得益于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展B．稗史化、私語化的宮斗劇因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化。C．宮斗劇在敘事上比家庭倫理劇、都市情感劇、職場劇、諜戰(zhàn)劇等類型劇更具優(yōu)勢。D．有些宮斗劇內(nèi)容是不符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步觀念和中國現(xiàn)實(shí)主義詩文傳統(tǒng)的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由歷史題材劇創(chuàng)作出現(xiàn)的變化切人，很自然地引人對其產(chǎn)生原因和影響的分析。B．文章主要從網(wǎng)絡(luò)媒介、創(chuàng)作者的歷史觀、市場三方面論述了歷史題材劇擅變的原因。C．第四段論述宮斗劇在敘事上的優(yōu)勢是為了突出其在歷史題材劇擅變中的主導(dǎo)地位。D．文章在分析歷史題材劇變化產(chǎn)生的原因及其負(fù)面影響后，提出了解決問題的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的“官感滿足”帶來的“爽感”，推動了歷史題材劇子類型的興衰更替與表現(xiàn)內(nèi)容的畸變。B．歷史劇的創(chuàng)作者抓住了“誰創(chuàng)造了歷史”這一核心問題，就能順應(yīng)新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。C．?dāng)⑹聝?yōu)長、新媒介傳播優(yōu)勢是可以逆向而動的，高妙的作品技巧、抓人的情節(jié)偽裝性和負(fù)面影響都極強(qiáng)。D．注重對本民族歷史文化的開掘，歷史題材劇創(chuàng)作就走出了新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀念的窄巷。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。請求支援周海亮你的劍叫做殘陽劍。這柄劍威力強(qiáng)勁，你可以同時(shí)斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨(dú)門暗器叫做天女針。你面對圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會有數(shù)不清的細(xì)小鋼針射向敵手，狀如天女散花。天女針一次可以殺敵八十，中針者天下無解?？恐鴼堦杽吞炫?，你打敗了飛天燕，殺掉了鉆地鼠，廢掉了鬼見愁的武功。他們?nèi)墙弦豁斠坏母呤?，他們?nèi)菤⑷瞬徽Ｑ鄣暮诘滥ь^。從此你聲名大振，投奔者眾?，F(xiàn)在你擁有一支軍隊(duì)，占有一座城池。你的軍隊(duì)勇士五千，良駒八百;你的城池繁華昌盛，雞犬相聞。你不停地和道上的兄弟簽署著攻守同盟。你還和神槍張三、鐵拳李四、一招鮮王五結(jié)拜成兄弟。你們肝膽相照，榮辱與共。不求同日生，但求同日死。所有的一切都是那么美好。你招兵買馬，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就將統(tǒng)一，你將成為萬人矚目的頭領(lǐng)或者君王，你將擁有無涯江山，無盡財(cái)富，無窮權(quán)力。你沉浸在難以抑制的興奮之中，你常常會在夢里笑出了聲。可是，鬼見愁突然殺了回來。其實(shí)那天你并沒有完全廢掉他的武功。那天你有了小的疏忽。鬼見愁憑著多年的武功造化醫(yī)好了自己，又用三年時(shí)間練就了一門邪道武功?，F(xiàn)在他率精兵五萬，包圍了你的城池。敵十倍于你，你并不害怕。因?yàn)槟愕挠率總儌€個以一當(dāng)十。你的五千勇士撲出了城。你試圖將鬼見愁的五萬精兵一舉殲滅?？墒悄愫芸彀l(fā)現(xiàn)自已犯下一個錯誤?！硪姵畹奈迦f精兵，完全以死相拼。他們踏著同伴的尸體往前沖，極度瘋狂。你砍斷他的矛，他會用拳頭打你;你砍斷他的胳膊，他撲上來撕咬你的咽喉;你砍斷他的脖子，他還會在倒下去的一剎那，用腳踢一下你的屁股。盡管你的五千勇士個個驍勇善戰(zhàn)，可是最后，他們不得不退了回來。五千勇士，只剩三百。鬼見愁精兵五萬，尚有八千。你關(guān)了城門，開始求援。你給神槍張三飛鴿傳書，讓他速來救你。幾天后你得到消息，神槍張三早被一無名劍客殺于某個客棧。你千里傳音給鐵拳李四，讓他速來救你。鐵拳李四回話說，現(xiàn)在我也被圍，自身難保，如何救你?你在城墻上放起求援的煙火，這煙火只有一招鮮王五才能看懂。一會兒王五放煙火回答你，他說，我正在攻城掠池，無暇管你。你好自為之。無奈之下，你計(jì)劃棄城。你已經(jīng)管不了城里百姓的死活?，F(xiàn)在你只想自己逃命。夜里你率剩下的三百勇士突圍。那是一場慘烈的戰(zhàn)爭。你揮舞你的殘陽劍斬下無數(shù)頭顱。你的天女針霎時(shí)間消滅掉鬼見愁八十名貼身保鏢?？墒钱?dāng)你抬頭，你突然無奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，你只剩下一名勇士，而鬼見愁，尚有精兵一百。你的天女針已經(jīng)射完最后一根鋼針?，F(xiàn)在它成了廢物。你的殘陽劍已經(jīng)卷刃并且折斷。現(xiàn)在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼見愁甩手一鏢，你的勇士就倒下了。倒下前他為你緊閉了城門。他忠心耿耿。鬼見愁將城圍起，不打不攻。他想將你折磨致死。其實(shí)鬼見愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽劍，再有一管天女針，就可將他們?nèi)肯麥?。可是現(xiàn)在你沒有了武器，也沒有了士兵，更沒有了兄弟和朋友。你呼天天不響，叫地地不應(yīng)。等待你的，只有死路一條。你向你媽求援。你媽六十多歲。你媽是一位農(nóng)民。你媽連雞都不敢殺。你給你媽打電話，你說學(xué)校又要收學(xué)費(fèi)了，五百塊。你媽說，好。我馬上照辦。你命令不了別人。你可以命令你媽。你用這五百塊錢給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見愁和他的精兵殺個精光。你保全了自家性命。你還可以行走江湖，招兵買馬。即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你媽。(有刪節(jié))1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以第二人稱展開敘述，拉近了與讀者的距離，也讓讀者能觀照自身，讓小說中的“你”成為規(guī)范自己言行的參照，具有警醒作用。B．小說雖然塑造了一個沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中而不能自拔的形象，但也從一個側(cè)面反映出當(dāng)今青少年做行俠仗義、扶危濟(jì)困英雄的愿望。C．從驍勇善戰(zhàn)到退守城中，從求援不成到棄守突圍，再到逃回城中陷人絕望，雖然只是虛擬世界的江湖之戰(zhàn)，卻寫得波瀾起伏，引人人勝。D．小說最后一段說明母親無論在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界都是“你”堅(jiān)實(shí)的依靠，這既是對母愛的頌揚(yáng)，也是對沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年的警醒。2．開頭用一整段篇幅寫“你”兩件武器的威力，這樣寫有什么作用？請簡要分析。3．小說描述母親的文字并不多，但母親的形象卻十分突出。小說是如何做到這一點(diǎn)的？請簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時(shí)，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ妗那安挥X得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來是尋常言語，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因?yàn)槿说臉肥芘c苦受雖是感覺真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了。可惜的是，人往往是一心好幾境(懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗(yàn)到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認(rèn)識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢姷交蛴龅降?，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時(shí)往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來臨時(shí)，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉。”那是最好的情況?？上г诂F(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時(shí)痛苦，快樂時(shí)快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程。有一次在報(bào)紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文開篇從小時(shí)候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時(shí)間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹?！辟宕罂?，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪?！本佑许暎勆线^，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米?！鄙洗笮?，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧??！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射。”舍人所問，朔應(yīng)聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！彼冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無所為屈。（節(jié)選自《漢書·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓?，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。5．《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認(rèn)識一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？11．閱讀下面的文言文，完成各題陽城，字亢宗，北平人也。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房，經(jīng)六年，乃無所不通。既而隱于中條山，遠(yuǎn)近慕其德行，多從之學(xué)。閭里相訟者，不詣官府，詣城請決。陜虢觀察使李泌聞其名，薦為著作郎。德宗令長安縣尉赍束帛而召之。尋遷諫議大夫。初，未至京，人皆曰:“陽城山人今為諫官，必能以死奉職”。人咸畏憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細(xì)碎無不聞達(dá)，天子益厭苦之。而城與客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒?？娃o，城輒引自飲，客不能已，乃與城酬酢。客或時(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽客語。時(shí)德宗在位多不假宰相權(quán)而左右得以因緣用事于是裴延齡以奸佞相次進(jìn)用誣譖時(shí)宰毀詆大臣陸贄等咸遭枉黜無敢救者城乃伏閣上疏，論延齡奸佞，贄無罪。德宗大怒，將加城罪。時(shí)順宗在東宮，為城獨(dú)開解之，城賴之獲免。金吾將軍張萬福乃造城曰:“諸諫議能如此言事，天下安得不太平?”然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國子司業(yè)。城既至國學(xué)，與諸生日篤。有薛約者，嘗學(xué)于城，以言事得罪，徙連州。城與約飲酒訣別。德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。太學(xué)生二百七十人詣闕乞留，吏遮止之，疏不得上。在道州，以家人法待吏人，不以薄書介意。賦稅不登，觀察使數(shù)加誚讓，遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，以問州吏，吏曰:“刺史聞判官來，以為有罪，自囚于獄，不敢出?！迸泄俅篌@，馳入謁城于獄，曰:“使君何罪！某奉命來候安否耳?！迸泄俨蛔园玻o去。順宗即位，詔征之，而城已卒，士君子惜之。(節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百四十二·陽城傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/B．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/C．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宰毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/D．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宋毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．束帛，古代用為聘問、饋贈的比較貴重的禮物。以束帛召見足見皇帝對陽城之器重。B．東宮，中國古代宮殿之稱，因方位得名，王子大多居住于此，故又以東宮借指王子。C．諸生，古代經(jīng)考試而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校如太學(xué)學(xué)習(xí)的生員，泛稱諸生。D．使君，對州郡長官的尊稱，如《陌上?！贰笆咕龔哪蟻?，五馬立腳踞”中的“使君”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陽城律己苦讀，品德受人推崇。他于貧寒中經(jīng)過六年刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問淵博；德行深受人們仰慕，從學(xué)者眾多，甚至人們有官司也請求他裁決B．陽城擔(dān)任諫官，敢為陸贄鳴冤。他初為諫官時(shí)，日夜與客痛飲，不以國事為念；后為改變?nèi)藗儗λ挠∠螅?dāng)陸贄蒙冤時(shí)，他挺身而出為其辯護(hù)。C．陽城重情重義，和諸生感情深厚。學(xué)生薛約以言事獲罪，被流放連州，陽城與其飲酒訣別，觸怒德宗，被貶為道州刺史，太學(xué)生為他求情也于事無補(bǔ)。D．陽城巧施妙法，應(yīng)對督收賦稅。他任道州刺史時(shí)，因征收賦稅不力數(shù)次遭到上司責(zé)備；當(dāng)上司派判官督收賦稅時(shí)，他自囚于獄，使判官不安而去。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒。(2)然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國子司業(yè)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是”，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題C項(xiàng)，“雪泥鴻爪”是比喻往事遺留的痕跡。前面的“傾聽”不能與“雪泥鴻爪”搭配。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。解答此類題目，首先要明確題干的要求，“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”，然后再結(jié)合語境辨析正誤。本題A項(xiàng)，“多么好啊！瓦當(dāng)上的文字，”中感嘆號應(yīng)該在句末，逗號和感嘆號互換。故選A?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號用法歌訣：1、句號：句號是個小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。2、問號：問號須加有疑處，不看“誰”“哪”“為什么”，只有反問是例外，其他一概不照顧。3、逗號：分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動賓關(guān)系明，狀語后邊作停頓。4、頓號：句內(nèi)詞語若并列，停頓使用“瓜子點(diǎn)”，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號不能添。5、分號：各項(xiàng)內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號，好把第一層次顯。6、冒號：冒號形式兩圓點(diǎn)，提起下文與總結(jié)，一個句子用一個，套用來兩個應(yīng)避免。7、引號：強(qiáng)調(diào)、引用、特殊義，引號“關(guān)門”作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點(diǎn)？獨(dú)立使用放里邊。8、括號：句內(nèi)句外分兩種，括號位置不相同，注釋詞語緊相連，釋句放在句后邊。9、破折號：解釋、拖音、換話題，事項(xiàng)分承來排列，解說若在句中間，可以前后都出現(xiàn)。10、省略號：省略號兒六圓點(diǎn)，句、問、嘆號可留前，“等”或“等等”若使用，“六點(diǎn)”不能再出現(xiàn)。11、書名號：書報(bào)刊物文章名，使用標(biāo)點(diǎn)“兩頭尖”，會議、節(jié)日、車船號，可用引號莫糾纏。2、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達(dá)的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍(lán)天下，同一個世界里，中國人遭受的災(zāi)難，我們感同身受。表達(dá)了對中國人深切的關(guān)懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達(dá)對中國人民的深情厚誼，非常恰當(dāng)?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時(shí)，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析選用詩句的現(xiàn)實(shí)意義與情感，以及表達(dá)效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對朋友的寬慰之情”；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風(fēng)雨同擔(dān)，命運(yùn)共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達(dá)人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達(dá)了“對中國人深切的關(guān)懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達(dá)效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊(yùn)深厚，借此表達(dá)對中國人民的情感，表達(dá)得體，既體現(xiàn)對中國的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感。【點(diǎn)睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。3、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。4、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫橫線的句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保氨硌菔健焙髴?yīng)加“展開”，排除B、D；二是搭配不當(dāng)，“浮現(xiàn)”與“追求”不搭配，可改為“展現(xiàn)”，排除A。故選C。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“瑕瑜互見”，比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有，表示客觀的評價(jià)?！棒~龍混雜”，形容好人壞人都有，混雜在一起。語境對象的是“短小的表演”，故選用“瑕瑜互見”；第二處，“不容小覷”，指不能小看，不能輕視。“不容置疑”不允許有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無可懷疑。語境對象的是“活力”，所以用“不容小覷”；第三處，“喜聞樂見”，喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎?！皹反瞬黄！?，因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對某事特別愛好而沉浸其中。語境中“‘正能量’，能夠與主流文化相兼容”，這種現(xiàn)象是青少年樂意看到的，故選用“喜聞樂見”；第四處，“大有可觀”，很值得一看或值得重視?！安豢苫蛉薄?，非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。語境想表達(dá)“草根文化”不可缺少，故選用“不可或缺”。故選D。3．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯推理的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。分析括號中的句子與前后句的關(guān)系可知，這里并沒有因果關(guān)系，故排除B、D兩項(xiàng)。比較A、C兩項(xiàng)，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)它是一種有著某種“主流化"趨勢的現(xiàn)象，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象突然興起，兩者表達(dá)的“重心”不同；又因?yàn)榍熬湔f“這當(dāng)然說不上是高雅的趣味”，后句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它已經(jīng)成為有“主流化”趨勢的現(xiàn)象。故選A?！军c(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．①本詩情感復(fù)雜，基調(diào)哀傷。朋友被重用，他對朋友充滿贊許和期望；友人兄長去世傷心悲痛，他也倍感傷懷。②《送杜少府之任蜀州》感情基調(diào)豁達(dá)樂觀，分別之時(shí)安慰勸告友人不要因離別而悲傷，同時(shí)表達(dá)了即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀、豁達(dá)之情?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項(xiàng)瀏覽，比對原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯誤。C項(xiàng)，“頸聯(lián)實(shí)寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形”錯誤，依據(jù)“秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋”，以秦地的云在早上渡過蜀地的河水這樣的景物描寫，虛寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，故C項(xiàng)中的“實(shí)寫”應(yīng)改為“虛寫”。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。解答此類賞析題，要分別閱讀兩首詩，細(xì)心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，比較鑒賞不同詩歌的情感。同為送別詩，本詩從標(biāo)題中“因還蜀會兄葬”、首聯(lián)“二月關(guān)河凍欲消”、尾聯(lián)“一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭”可看出基調(diào)哀傷，為朋友兄長的去世而悲嘆。從首聯(lián)“天書早下促星軺”、頷聯(lián)“白首應(yīng)憐班定遠(yuǎn)，黃金先賜霍嫖姚”可看出，作者對友人被重用的贊許和快樂。《送杜少府之任蜀州》中，從頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”可看出即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀之情；從尾聯(lián)“無為在岐路，兒女共沾巾”，可看出勸告友人不要因離別而悲傷的豁達(dá)樂觀之情。故本詩基調(diào)昂揚(yáng)豁達(dá)。

無為在岐路，兒女共沾巾?！薄军c(diǎn)睛】詩歌內(nèi)容、情感的比較鑒賞，前提是讀懂詩歌，把握各自的感情基調(diào)。其方法仍與概括詩歌思想感情的方法相同。①標(biāo)題。標(biāo)題往往交代了內(nèi)容，定下感情基調(diào)。②了解詩人所處的時(shí)代及寫作背景。同樣的景物，因詩人不同的際遇、不同的心情，會蘊(yùn)含截然不同的情感。③善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語。注意詩歌的最后兩句往往卒章顯志，點(diǎn)明主旨。需要注意：知悉感情基調(diào)術(shù)語來比較感情基調(diào)異同，如憂愁與閑適、悲傷與歡快。②比較分析出產(chǎn)生不同感情的原因或情境。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識題需要學(xué)生識記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P(yáng)州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯別字。7、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強(qiáng)加因果等。B項(xiàng)，“因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化”因果倒置，由原文可知，應(yīng)該是歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化導(dǎo)致其精神格局的狹小。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。C項(xiàng)，曲解文意，從文章看，文章“論述宮斗劇在敘事上上的優(yōu)勢”是為了論證“歷史劇在敘事上的優(yōu)勢為與大眾趣味相聯(lián)系的市場選擇提供了基礎(chǔ)”這一論點(diǎn)。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。B項(xiàng)，說法絕對，因?yàn)閯?chuàng)作者對“誰創(chuàng)造了歷史”是有不同觀點(diǎn)的，如果不能正確回答“誰創(chuàng)造了歷史?是抱定英雄史觀還是堅(jiān)持人民創(chuàng)造了歷史?創(chuàng)作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關(guān)系?”這三個問題，是不能“順應(yīng)新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的。C項(xiàng)，“高妙的作品技巧、抓人的情節(jié)偽裝性和負(fù)面影響都極強(qiáng)”曲解文意，原文只是說“敘事優(yōu)長、新媒介傳播優(yōu)勢都不能等同于精神內(nèi)涵與文化理念的創(chuàng)新，有時(shí)反而是逆向而動的，即作品技巧越高妙、情節(jié)越抓人，偽裝性就越強(qiáng)，影響也越負(fù)面”。D項(xiàng)，“就”字說法絕對，原文只說，“世界各國都注重對本民族歷史文化的開掘。中國也需要向全世界展現(xiàn)包容、寬厚、現(xiàn)代、文明的國家文化形象，講好符合新時(shí)代精神的中國故事”“歷史題材劇創(chuàng)作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀念的窄巷，正本清源，守正創(chuàng)新，拓寬表現(xiàn)內(nèi)容、更新文化觀念與創(chuàng)作理念”。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．B2．寫武器威力無比，為下文寫“你”用這兩件武器殺敵無數(shù)、失去武器后無能為力做鋪墊，暗示“你”對武器的依賴；為向母親求助的情節(jié)做鋪墊，從而突出母愛的可貴；開頭讓人誤以為是武俠爭斗的內(nèi)容，有助于制造出人意料的效果。（或制造懸念，吸引讀者閱讀）3．（1）對比手法。用張三、李四和王五的不能救助和母親的立刻回應(yīng)作對比，突出了母親形象。（2）側(cè)面表現(xiàn)。用“你命令不了別人。你可以命令你媽”側(cè)面表現(xiàn)母親對孩子無保留的愛。（3）語言描寫。用母親“好，我馬上照辦”寫出了母親對孩子要求毫不猶豫的表現(xiàn)。（4）襯托（反襯）手法。以“你”在網(wǎng)絡(luò)游戲中的艱難處境，襯托出母親堅(jiān)強(qiáng)后盾的形象；母親六十歲、農(nóng)民、不敢殺雞寫出母親年高、不富有、膽小，襯托出在救助孩子上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。（5）白描的手法。以母親六十歲、農(nóng)民、不敢殺雞的簡潔勾勒塑造出善良樸實(shí)的形象。（答出其中三點(diǎn)即可）【解析】【分析】1．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“行俠仗義、扶危濟(jì)困”在文中沒有體現(xiàn)，文中寫的是人物沉浸在“擁有無涯江山，無盡財(cái)富，無窮權(quán)力”的興奮中。故選B。2．本題考查現(xiàn)代文中情節(jié)設(shè)置的作用。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個要點(diǎn)，內(nèi)容重點(diǎn)把握交代了什么情節(jié)，對人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達(dá)方面則主要指在交代內(nèi)容時(shí)所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。首先，開篇渲染兩件武器的威力，與“你的天女針已經(jīng)射完最后一根鋼針?，F(xiàn)在它成了廢物。你的殘陽劍已經(jīng)卷刃并且折斷?，F(xiàn)在它不如一-把菜刀”“其實(shí)鬼見愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽劍，再有一管天女針，就可將他們?nèi)肯麥??？墒乾F(xiàn)在你沒有了武器……”等內(nèi)容形成對比，從而暗示“你”對武器的依賴。其次，寫兩件武器的威力無比與后文“你向你媽求援……你給你媽打電話，你說學(xué)校又要收學(xué)費(fèi)了，五百塊。你媽說，好。我馬上照辦。你命令不了別人。你可以命令你媽。你用這五百塊錢給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見愁和他的精兵殺個精光……即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你媽”形成對比，說明任何威力無比的武器也比不上“母愛”，從而有助于突出母愛的可貴。再次，開頭寫“你的劍叫做殘陽劍。這柄劍威力強(qiáng)勁，你可以同時(shí)斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨(dú)門暗器叫做天女針。你面對圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會有數(shù)不清的細(xì)小鋼針射向敵手，狀如天女散花”，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)，與后文“你用這五百塊錢給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見愁和他的精兵殺個精光”想結(jié)合，制造了出人意料的效果。3．本題考查鑒賞塑造人物手法的能力。應(yīng)對這類問題，首先要對常見的人物塑造手法有所積累，然后結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行具體分析。答案一般包括三方面的內(nèi)容：明確手法，結(jié)合內(nèi)容闡釋手法，分析手法效果。結(jié)合“可是現(xiàn)在你沒有了武器，也沒有了士兵，更沒有了兄弟和朋友。你呼天天不響，叫地地不應(yīng)。等待你的，只有死路一條。你向你媽求援……你命令不了別人。你可以命令你媽”可知，作者采用了對比的手法，用張三、李四和王五的不能救助和母親的立刻回應(yīng)作對比，突出了母親對孩子無保留的愛。同時(shí)以“你”在網(wǎng)絡(luò)游戲中的艱難處境，襯托出母親堅(jiān)強(qiáng)后盾的形象。結(jié)合“你媽六十多歲。你媽是一位農(nóng)民。你媽連雞都不敢殺”可知，作者用白描的手法簡潔勾勒，塑造出了年歲已高、善良樸實(shí)的母親形象。同時(shí)襯托出在救助孩子上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。結(jié)合“你媽說，好。我馬上照辦”可知，作者通過語言描寫，體現(xiàn)了母親對孩子的要求毫不猶豫的表現(xiàn)，從而凸顯了母愛的偉大?！军c(diǎn)睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。9、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截?cái)?，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時(shí)節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關(guān)鍵時(shí)節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語言風(fēng)格既平時(shí)樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對故事情節(jié)的分析、對人物性格特點(diǎn)的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見錯誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。C項(xiàng)，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊(yùn)。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來是尋常言語，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截?cái)?，在平凡的生活中安住于每一個當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時(shí)，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語言的獨(dú)到之處，后用簡明的語言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時(shí)候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達(dá)主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。10、1．C2．D3．B4．（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o辜，引起民眾的怨恨和反抗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。“上以若曹無益于縣官”，“上”是主語，“以”謂語，“若曹無益于縣官”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認(rèn)為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“《易》，相傳為老子所著”說法錯誤?！兑住废鄠鳛橹芪耐跛??！秷?bào)任安書》中有“文王拘而演《周易》”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”說法錯誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無令”，不要讓；“但”，只是；第二句得分點(diǎn)：“淫侈”，奢侈無度；“使”，讓；“獨(dú)”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標(biāo)志；5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結(jié)而成；其次，結(jié)合本文了解東方朔的性格特點(diǎn)，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進(jìn)諫，勸武帝舍棄奢侈，可見他關(guān)注民生疾苦；結(jié)合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習(xí)誦了四十四萬字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告。”東方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)?，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。過了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說：“皇上認(rèn)為你們這些人對朝廷沒有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對國家沒有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請罪?！边^了一會兒，聽說皇帝路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁枺骸澳銈?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇帝要把我們?nèi)珰⑺馈！被噬现罇|方朔詭計(jì)多端，召見并責(zé)問他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話如果可以被采用，希望您改變對待我的禮節(jié)；如果我的話不能采用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安米?！蔽涞勐牶蟠笮Γ妥屗t金馬門，漸漸得到皇帝的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜中。東方朔自我介紹說：“臣曾學(xué)《易》，請?jiān)试S我猜猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴。”武帝說：“猜得對！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問的謎語，東方朔應(yīng)聲對答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的題，在場的人都很驚訝?；实垡虼巳蚊鼥|方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭相從事工商業(yè)，老百姓多離開農(nóng)田。武帝悠閑地問東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺，號稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂人演戲，鄭女起舞。皇上這樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，武帝經(jīng)常采納他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯于屈從的。11、1．A2．B3．B4．(1)有人到陽城家中，想問他這樣做的原因。陽城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒。(2)然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宋相，陽城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國子司業(yè)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰敢救援他們。“假”是“依靠、通過”的意思，“多不假宋相權(quán)”意即很多事不通過宋相而行使權(quán)力，因而“宋相權(quán)”之間不能斷開，排除BC兩項(xiàng)；“誣譖時(shí)宰”“毀詆大臣”句式一致，而且從文中意思看，是裴延齡“毀詆大臣”而非“時(shí)宰”，因而排除CD兩項(xiàng)。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題，B項(xiàng)，“王子大多居住于此，故又以東宮借指王子”錯誤，東宮只是太子的居住之處，只能借指太子。故選B。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題，B項(xiàng)，從后文來看，“不以國事為念”可能是一種假象，或另有隱情。而“后為改變?nèi)藗儗λ挠∠蟆眲t于文無據(jù)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題，（1）中，造，到；所以，……的原因；引，拉。（2）中，相，名詞使動用法，使……做宰相；沮，阻止；坐，因?yàn)??！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時(shí)積累。文言知識點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對平時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：陽城，字亢宗，北平人。家庭貧寒不能得到書籍，于是請求擔(dān)任集賢院的寫書吏，竊取官家書籍來讀，晝夜不出屋，經(jīng)過六年苦讀，于是沒有什么不精通。之后隱居于中條山，遠(yuǎn)近的人仰慕他的德行，很多人跟隨他學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)里有爭執(zhí)打官司的，不到官府去，都到陽城這里請求裁決。陜虢觀察使李泌聽說他的名聲，推薦陽城擔(dān)任著作郎。德宗讓長安縣尉拿著束帛征召他，不久升遷為諫議大夫。當(dāng)初陽城未到京城，人們都說：“陽城山人如今擔(dān)任諫官，一定能夠以死盡職?！比藗兌己ε滤?。等到陽城到任后，諸諫官紛紛上奏進(jìn)言，細(xì)碎之事無不上報(bào)天子，天子更覺厭煩痛苦，而陽城與客日夜痛飲，人們不能窺知他的深淺，都以徒有虛名來譏刺他。有人到陽城家中，想問他這樣做的原因。陽城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒。客人推辭，陽城就舉杯自飲，客人沒有辦法，于是和陽城互相敬酒。客人有時(shí)先醉臥在席上，陽城有時(shí)先醉臥在客人懷中，不能聽到客人的話語。當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰敢救援他們。陽城于是伏閣上疏，認(rèn)為裴延齡奸佞，陸贄無罪。德宗大怒，想加罪給陽城。當(dāng)時(shí)順宗在東宮做太子，特別為陽城開脫，陽城依靠他得以免罪。金吾將軍張萬福拜見陽城說：“諸位諫議大夫能這樣進(jìn)諫，天下怎能不太平？”然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宰相，陽城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國子司業(yè)。陽城到了國子學(xué)之后，與諸生感情一天天深厚，有個叫薛約的人，曾經(jīng)跟隨陽城學(xué)習(xí)，因?yàn)樽h論朝政而獲罪，被流放連州。陽城和薛約飲酒訣別。德宗聽說這個事，認(rèn)為陽城結(jié)交罪人，讓陽城離京擔(dān)任道州刺史。太學(xué)生二百七十人向朝廷請求留下陽城，官吏攔截、阻止這件事，奏疏不能上達(dá)。陽城在道州，用管理家人的辦法來對待官吏，不以文書薄冊為意。賦稅沒有上交，觀察使多次責(zé)備他，派遣判官督收賦稅。到了道州，奇怪陽城沒有出來迎接，就問州中官吏，官吏說：“我們的刺史聽說判官來了，自以為有罪，把自己關(guān)在監(jiān)獄，不敢出來?！迸泄俅篌@，急忙到監(jiān)獄中渴見陽城，說：“使君有什么罪！我是奉命來問候你是否平安罷了?！迸泄傩闹胁话玻o別離開。順宗即位，下詔征召他，而陽城已去世，士君子為他感到痛惜