高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省杭州市上城區(qū)等五地2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。考生須知：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。選擇題部分一、選擇題I（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.西周的絕對(duì)王權(quán)制度進(jìn)一步得到加強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、君統(tǒng)宗法化；二、王權(quán)專制化；三、封國(guó)宗親化。前者“文王孫子，本支百世”；中者“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”；后者“封建親戚，以藩屏周”。由此可知，西周政體的基本特征是（）A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合C.中央權(quán)力高度集中D.原始民主傳統(tǒng)制約君主絕對(duì)權(quán)力【答案】B【解析】題干中提到的西周王權(quán)制度進(jìn)步的表現(xiàn)“君統(tǒng)宗法化”“封國(guó)宗親化”，三者均體現(xiàn)宗法制與分封制的結(jié)合，即以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，體現(xiàn)出西周政體的基本特征是政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合，B項(xiàng)正確；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合主要體現(xiàn)在國(guó)家大事需要占卜問(wèn)神等行為上，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；秦朝建立專制主義中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)周天子并沒(méi)有絕對(duì)權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“卻破麥田秧晚稻，未教水牯臥斜暉”“半月天晴一夜雨，前日麥地皆青秧”等宋代文人的詩(shī)句，可印證宋代（）A.自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破 B.統(tǒng)治者實(shí)施重農(nóng)抑商政策C.稻麥復(fù)種耕作方法的存在 D.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛【答案】C【解析】根據(jù)材料，“卻破麥田秧晚稻”“前日麥地皆青秧”等詩(shī)句描述了在同一塊土地上先種麥、后插秧的耕作情形，反映了稻與麥在一年內(nèi)先后種植的農(nóng)業(yè)實(shí)踐。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這種在同一塊田地上一年內(nèi)先后種植水稻和小麥的耕作方式，正是宋代江南地區(qū)廣泛推行的稻麥復(fù)種制，體現(xiàn)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展和復(fù)種指數(shù)的提高，C項(xiàng)正確；題干詩(shī)句聚焦于農(nóng)作物種植時(shí)序與土地利用方式，并未涉及自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否被突破，如商品經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)或市場(chǎng)交換等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；詩(shī)句內(nèi)容純屬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景描寫，未體現(xiàn)統(tǒng)治者政策導(dǎo)向，尤其未提及“重農(nóng)抑商”政策的具體實(shí)施或影響，排除B項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)”通常指農(nóng)、林、牧、副、漁等多元經(jīng)營(yíng)形態(tài)，而材料僅反映糧食作物（稻、麥）的輪作，并非多種經(jīng)營(yíng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.20世紀(jì)20年代初，列寧曾指出：“殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)同資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但必須保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性?！痹撍枷雽?duì)中國(guó)革命的直接影響體現(xiàn)在（）A.中共一大明確黨的奮斗目標(biāo)B.中共三大通過(guò)了國(guó)共合作問(wèn)題決議C.八七會(huì)議確定斗爭(zhēng)的總方針D.嘗試創(chuàng)建人民革命政權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，列寧提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)同資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但必須保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性”，強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與獨(dú)立性。這一思想直接指導(dǎo)了1923年中共三大關(guān)于國(guó)共合作的決策，會(huì)議決定員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，同時(shí)保持黨在組織上和政治上的獨(dú)立性，B項(xiàng)正確；中共一大（1921年）確立推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，未涉及國(guó)共合作，排除A項(xiàng)；八七會(huì)議（1927年）確立武裝反抗國(guó)民黨和土地革命方針，是大革命失敗后的路線調(diào)整，與統(tǒng)一戰(zhàn)線建立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；創(chuàng)建人民革命政權(quán)始于1927年秋收起義后建立的蘇維埃政權(quán)，屬于武裝割據(jù)實(shí)踐，與列寧的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在古代世界某個(gè)地區(qū)，“與其同代人相比，他們最先進(jìn)的是醫(yī)學(xué)……外科醫(yī)師可以切開(kāi)顱骨頂部做腦手術(shù)，他們沒(méi)有發(fā)明任何文字體系……通過(guò)打不同色彩的結(jié)繩作統(tǒng)計(jì)記錄”。觀察下圖，該地區(qū)位于（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】根據(jù)題干“他們最先進(jìn)的是醫(yī)學(xué)……沒(méi)有發(fā)明任何文字體系……通過(guò)打不同色彩的結(jié)繩作統(tǒng)計(jì)記錄”可知，該文明具有醫(yī)學(xué)先進(jìn)性、缺乏文字體系和使用結(jié)繩記事的特征，符合印加文明的特征，①位于南美洲西部，符合印加文明的地理位置，A項(xiàng)正確；②位于中美洲，不符合印加文明的地理位置，排除B項(xiàng)；③位于北美洲南部，不符合印加文明的地理位置，排除C項(xiàng)；④位于非洲，不符合印加文明的地理位置，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.布羅代爾認(rèn)為“一場(chǎng)信貸革命伴隨著工業(yè)革命而爆發(fā)，并充分享受到工業(yè)革命成功的好處”。下列最能體現(xiàn)“信貸革命”的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式是（）A.商幫 B.銀行 C.百貨公司 D.商品交易所【答案】B【解析】根據(jù)題干“一場(chǎng)信貸革命伴隨著工業(yè)革命而爆發(fā)，并充分享受到工業(yè)革命成功的好處”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明“信貸革命”指的是金融體系的變革，特別是信用制度和資金流通方式的創(chuàng)新，以支持工業(yè)化的快速發(fā)展，銀行是現(xiàn)代金融體系的核心，通過(guò)吸收存款、發(fā)放貸款等方式，為工業(yè)發(fā)展提供資金支持，是“信貸革命”的典型體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；商幫是傳統(tǒng)商業(yè)組織形式，主要依靠家族或地域關(guān)系進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，不涉及現(xiàn)代信貸制度，因此不符合“信貸革命”的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；百貨公司是商業(yè)零售形式，雖然反映了消費(fèi)方式的變化，但與信貸制度無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；商品交易所主要涉及商品的買賣和價(jià)格發(fā)現(xiàn)，雖然與金融市場(chǎng)有關(guān)，但其核心功能是交易而非信貸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.觀察下表，依據(jù)表格內(nèi)容間邏輯，最適合填入“▲”處是（）時(shí)間重大事件影響1914年—1918年第一次世界大戰(zhàn)凡爾賽——華盛頓體系的形成1931年—1945年第二次世界大戰(zhàn)冷戰(zhàn)和兩極格局的形成1989年—1992年蘇聯(lián)解體、東歐劇變▲A.美國(guó)建立由其主導(dǎo)的單極世界B.發(fā)展中國(guó)家發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)C.世界經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代潮流D.世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)【答案】D【解析】前兩行重大事件的影響均為國(guó)際政治格局的轉(zhuǎn)變（凡爾賽-華盛頓體系、兩極格局），第三行蘇聯(lián)解體標(biāo)志著兩極格局終結(jié)，其直接影響應(yīng)為新的國(guó)際格局趨勢(shì)，即隨著蘇聯(lián)解體，世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，D項(xiàng)正確；美國(guó)雖為超級(jí)大國(guó)，但未形成單極世界，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)解體、東歐劇變與發(fā)展中國(guó)家發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代潮流屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而材料涉及的是政治格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.學(xué)者在山西博物館看到當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的一件“倒鉤銅矛”，竟然和來(lái)自歐亞草原東部的青銅倒鉤矛形狀和風(fēng)格一致，從它的器型和金屬成分看，年代比二里頭遺址時(shí)間還早。據(jù)此可知（）A.青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)B.當(dāng)時(shí)中原地區(qū)已大規(guī)模使用青銅器C.商周時(shí)期極少出現(xiàn)青銅材質(zhì)的農(nóng)具D.中國(guó)青銅冶煉技術(shù)可能受域外影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“倒鉤銅矛”和來(lái)自歐亞草原東部的青銅倒鉤矛形狀和風(fēng)格一致，而且早于二里頭遺址，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)和歐亞地區(qū)極有可能存在一定的交流，即中國(guó)的青銅冶煉技術(shù)可能受到域外影響，D項(xiàng)正確；題干僅提及器物風(fēng)格相似，無(wú)法直接證明起源問(wèn)題，排除A項(xiàng)；倒鉤銅矛只是一件孤立的青銅器，并不能據(jù)此認(rèn)定當(dāng)時(shí)中原地區(qū)已經(jīng)大規(guī)模使用青銅器，排除B項(xiàng)；材料涉及到的青銅器早于二里頭遺址，而二里頭遺址是夏朝的文化遺址，因此材料不能說(shuō)明商周時(shí)期的青銅器使用情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“黑石號(hào)”是印尼附近海域打撈出水的阿拉伯沉船，在出土的唐代長(zhǎng)沙窯瓷碗中，部分碗底刻有阿拉伯文“真主”，另有部分刻有漢字“湖南道草市石渚諸孟子有名樊家記”。作為史料，上述文物反映了唐代（）A.海上絲綢之路推動(dòng)了文化的交流B.瓷器成為對(duì)外貿(mào)易的最主要商品C.長(zhǎng)沙手工業(yè)已出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式D.中華文化深刻影響阿拉伯人審美【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“黑石號(hào)”阿拉伯沉船出土的唐代長(zhǎng)沙窯瓷碗，既有阿拉伯文“真主”，又有漢字商號(hào)標(biāo)記，體現(xiàn)了唐代中國(guó)與阿拉伯地區(qū)通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)行商品貿(mào)易的同時(shí)，也存在文字、宗教文化的交流融合，A項(xiàng)正確；“最主要商品”說(shuō)法絕對(duì)，材料僅提及瓷器，未體現(xiàn)與其他商品的比較，排除B項(xiàng)；“新的經(jīng)營(yíng)方式”在材料中無(wú)體現(xiàn)，“樊家記”可能是商號(hào)標(biāo)記，但無(wú)法說(shuō)明手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；阿拉伯文“真主”體現(xiàn)的是阿拉伯文化元素，并非中華文化對(duì)阿拉伯審美“深刻影響”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，松江一些土布店收購(gòu)農(nóng)民織的土布時(shí)，店里貼著“摻合洋紗，概不收購(gòu)”的字條。但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這些字條逐漸不見(jiàn)了，因?yàn)樵絹?lái)越多的農(nóng)戶開(kāi)始使用洋紗。再過(guò)幾年，形勢(shì)完全逆轉(zhuǎn)，土布店對(duì)“摻合土紗”的布要?dú)r(jià)甚至拒收?！靶蝿?shì)完全逆轉(zhuǎn)”緣于（）A.戊戌變法促進(jìn)國(guó)人覺(jué)醒 B.列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略加劇C.東南互保動(dòng)搖統(tǒng)治根基 D.清末新政推動(dòng)工業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，土布店拒絕收購(gòu)摻合洋紗的土布，說(shuō)明傳統(tǒng)土紗仍有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)；甲午戰(zhàn)后，農(nóng)戶開(kāi)始使用洋紗，洋紗逐漸普及?！靶蝿?shì)逆轉(zhuǎn)”指土布店轉(zhuǎn)而排斥摻合土紗的布，說(shuō)明土紗市場(chǎng)被洋紗進(jìn)一步擠壓。甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略加劇，尤其是通過(guò)資本輸出和商品傾銷，進(jìn)一步控制中國(guó)市場(chǎng)。洋紗因工業(yè)化生產(chǎn)成本低、質(zhì)量?jī)?yōu)，逐漸取代土紗。農(nóng)戶被迫使用洋紗，導(dǎo)致土紗需求減少，土布店不得不調(diào)整收購(gòu)策略，B項(xiàng)正確；戊戌變法（1898年）主要推動(dòng)思想啟蒙，與洋紗普及無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；東南互保（1900年）是地方勢(shì)力對(duì)抗中央政府，與經(jīng)濟(jì)侵略無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；清末新政（1901年后）以改革為主，未直接導(dǎo)致土紗衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖所示漫畫為《大家起來(lái)保衛(wèi)中華民族和國(guó)土》（1938年），以極具張力的構(gòu)圖和木刻風(fēng)格的線條，描繪了舉槍的青年、民兵、耕牛、稻穗等元素，通過(guò)密集的圖案排列和黑白對(duì)比，營(yíng)造出緊張壓迫的氛圍。該漫畫旨在（）A.批判國(guó)民黨政府推行的消極抗戰(zhàn)政策B.抗議日軍制造慘絕人寰的南京大屠殺C.通過(guò)符號(hào)化構(gòu)圖以激發(fā)民眾救亡意識(shí)D.融合民間木刻的技法來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)沖擊【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1938年處于全面抗戰(zhàn)時(shí)期，漫畫以“舉槍的青年、民兵”象征武裝抵抗力量，“耕牛、稻穗”代表后方生產(chǎn)與民眾根基，密集排列的圖案和黑白對(duì)比強(qiáng)化了民族危亡的緊迫感。這些符號(hào)化元素共同指向動(dòng)員全民參與抗戰(zhàn)、保衛(wèi)國(guó)土的核心主旨，旨在激發(fā)民眾的救亡意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情，C項(xiàng)正確；漫畫未體現(xiàn)對(duì)國(guó)民黨政府的批判，“舉槍”“保衛(wèi)”等元素均為積極抗?fàn)幍恼嫘蜗?，排除A項(xiàng)；南京大屠殺發(fā)生于1937年12月，漫畫1938年創(chuàng)作時(shí)焦點(diǎn)已轉(zhuǎn)向全民族抗戰(zhàn)動(dòng)員，并非針對(duì)單一事件的“抗議”，排除B項(xiàng)；“融合民間木刻”是藝術(shù)技法特點(diǎn)，而非創(chuàng)作的目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1958年10月，毛澤東發(fā)表《七律二首?送瘟神》，其中有“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”“六億神州盡舜堯”“紙船明燭照天燒”等詩(shī)句。該詩(shī)作旨在說(shuō)明（）A.健全社會(huì)保障體系有助于減輕人們的后顧之憂B.開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是我國(guó)衛(wèi)生工作的鮮明特色C.第一個(gè)五年計(jì)劃的完成為醫(yī)療事業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)D.新中國(guó)初期醫(yī)療衛(wèi)生體系薄弱與疫病防治的緊迫性【答案】B【解析】根據(jù)材料“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”“六億神州盡舜堯”“紙船明燭照天燒”結(jié)合所學(xué)可知，血吸蟲(chóng)病被基本控制，詩(shī)作歌頌了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的成就，愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)始于1952年，旨在反對(duì)細(xì)菌戰(zhàn)，提高衛(wèi)生水平，血吸蟲(chóng)病防治是其中的一部分，開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是我國(guó)衛(wèi)生工作的鮮明特色，B項(xiàng)正確；健全社會(huì)保障體系有助于減輕人們的后顧之憂，但材料詩(shī)作未直接涉及社會(huì)保障體系，而是聚焦衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；第一個(gè)五年計(jì)劃（1953-1957年）雖為醫(yī)療事業(yè)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但詩(shī)作重點(diǎn)并非于此，排除C項(xiàng)；詩(shī)作雖間接反映疫病危害，但更強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝疾病后的慶祝，而非體系薄弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.觀察改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)GDP年增長(zhǎng)速度統(tǒng)計(jì)圖。關(guān)于圖中4處增長(zhǎng)情況解讀正確的是（）A.①-城市改革全面開(kāi)展，國(guó)有企業(yè)推行承包經(jīng)營(yíng)制B.②-取得應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和一系列重大斗爭(zhēng)勝利C.③-明確經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放D.④-推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，增進(jìn)與相關(guān)國(guó)家的合作【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，③：1992年中共十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，1994年推進(jìn)財(cái)稅、金融等市場(chǎng)化改革，屬于“進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放”的深化階段，與GDP增長(zhǎng)關(guān)聯(lián)緊密，C項(xiàng)正確；①：1978年改革開(kāi)放啟動(dòng)，但城市改革全面開(kāi)展始于1984年（如國(guó)企承包經(jīng)營(yíng)制），農(nóng)村改革（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制）是1978年的重點(diǎn)，時(shí)間與事件不匹配，排除A項(xiàng)；②：亞洲金融危機(jī)發(fā)生于1997年，1990年中國(guó)的核心事件是開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東，二者無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；④：“一帶一路”倡議提出于2013年，2008年中國(guó)應(yīng)對(duì)的是全球金融危機(jī)，通過(guò)4萬(wàn)億刺激計(jì)劃穩(wěn)定增長(zhǎng)，選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.中世紀(jì)西歐曾長(zhǎng)期處于“基督教世界”的統(tǒng)一觀念下，民眾缺乏現(xiàn)代民族意識(shí)，但在11-12世紀(jì)，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)這一時(shí)期“轉(zhuǎn)變”的是（）A.法蘭克王國(guó)推行改革，形成封君封臣制度B.法國(guó)召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，確立“王在法下”原則C.英王室設(shè)立法院，派法官到各地巡回審判D.英王被迫接受保障封建主特權(quán)的《大憲章》【答案】C【解析】12世紀(jì)英王亨利二世設(shè)立巡回法院，通過(guò)司法改革加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方領(lǐng)主權(quán)力，加強(qiáng)了王權(quán)，因此這一案例能夠體現(xiàn)材料中所說(shuō)的王權(quán)加強(qiáng)的“轉(zhuǎn)變”，C項(xiàng)正確；法蘭克王國(guó)推行封君封臣制度屬于中世紀(jì)早期（8世紀(jì)左右），是封建制度形成的標(biāo)志，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；法國(guó)三級(jí)會(huì)議召開(kāi)于14世紀(jì)，且“王在法下”原則體現(xiàn)的是對(duì)王權(quán)的限制，與“王權(quán)加強(qiáng)”矛盾，排除B項(xiàng)；《大憲章》簽訂于13世紀(jì)（1215年），時(shí)間不符，且其限制王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“一個(gè)官吏階層逐漸在殷實(shí)的資產(chǎn)者（如大商人、高利貸者）中間產(chǎn)生……這些貴族化的資產(chǎn)者任職時(shí)須穿一種袍服，故稱‘穿袍貴族’……與‘穿袍貴族’的崛起形成鮮明對(duì)照的是‘佩劍貴族’的沒(méi)落”。西歐出現(xiàn)上述現(xiàn)象緣于（）A.新航路開(kāi)辟帶來(lái)商業(yè)格局的巨變B.商品流動(dòng)推動(dòng)了文化傳播與互鑒C.人口遷移改變世界人文地理格局D.價(jià)格波動(dòng)攪亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)材料“‘穿袍貴族’的崛起形成鮮明對(duì)照的是‘佩劍貴族’的沒(méi)落”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，封建領(lǐng)主和騎士階層走向沒(méi)落。16世紀(jì)新航路開(kāi)辟之后，美洲金銀大量流入歐洲，引發(fā)貨幣貶值，物價(jià)飛漲（價(jià)格波動(dòng)）。傳統(tǒng)貴族依賴固定地租收入，實(shí)際購(gòu)買力下降；而商人、高利貸者等資產(chǎn)者通過(guò)商業(yè)活動(dòng)獲利，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，逐漸躋身統(tǒng)治階層，封建制度瀕于解體，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商業(yè)格局的巨變指的是股份公司和證券交易所出現(xiàn)，貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，屬于商業(yè)革命的領(lǐng)域，材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)格革命，排除A項(xiàng)；材料不涉及文化傳播與互鑒，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)人口遷移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.閱讀下表,據(jù)表可知（）近代以來(lái)主要外交事件參與國(guó)家數(shù)量統(tǒng)計(jì)表時(shí)間外交事件參與國(guó)家數(shù)量1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂51814-1815年召開(kāi)維也納會(huì)議81884-1885年召開(kāi)柏林會(huì)議141919年《國(guó)際聯(lián)盟盟約》簽署441928年《非戰(zhàn)公約》簽署631945年《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署501982年開(kāi)放簽署《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》150余(1994年生效時(shí))A.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制從歐洲中心向全球范圍擴(kuò)展B.民族國(guó)家數(shù)量持續(xù)增加導(dǎo)致國(guó)際沖突加劇C.大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際秩序阻礙了國(guó)際法的發(fā)展D.國(guó)際組織發(fā)展擺脫了殖民主義的歷史影響【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，參與國(guó)際外交事件的國(guó)家數(shù)量從1648年的5個(gè)逐漸增加到1982年的150余個(gè)，尤其是20世紀(jì)后全球參與顯著增多。早期事件如《威斯特伐利亞和約》、維也納會(huì)議等主要由歐洲國(guó)家主導(dǎo)，而后期如《聯(lián)合國(guó)憲章》《海洋法公約》覆蓋全球，體現(xiàn)國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制從歐洲中心擴(kuò)展到全球，A項(xiàng)正確；參與國(guó)家增多反映出的趨勢(shì)是合作而非沖突加劇，排除B項(xiàng)；從材料呈現(xiàn)出的國(guó)際法發(fā)展趨勢(shì)看，國(guó)際法發(fā)展并未受阻，排除C項(xiàng)；表格未體現(xiàn)殖民主義與國(guó)際組織發(fā)展的直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.馬克思在某著作中寫道:它是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值……體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。據(jù)此判斷,該著作是（）A.《宣言》 B.《資本論》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 D.《不列顛在印度的統(tǒng)治》【答案】B【解析】根據(jù)題干“體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系”可知，馬克思指出剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的部分，揭示了資本主義剝削關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》是馬克思系統(tǒng)闡述剩余價(jià)值理論的著作，深入分析了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，B項(xiàng)正確；《宣言》主要闡述階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，未詳細(xì)論述剩余價(jià)值，排除A項(xiàng)；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)，聚焦無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；《不列顛在印度的統(tǒng)治》分析殖民主義影響，與剩余價(jià)值無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.塔哈·侯賽因是20世紀(jì)埃及文化復(fù)興核心人物,被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)之柱”。他在小說(shuō)中描繪了埃及鄉(xiāng)村生活:尼羅河畔的泥土房、村民誦讀《古蘭經(jīng)》的吟唱聲……我們的文化扎根于非洲土壤,卻呼吸著阿拉伯的智慧之風(fēng)。據(jù)此判斷,現(xiàn)代埃及文化的特征是（）A.具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化B.消除殖民主義歷史影響的民族文化C.與西方文化相結(jié)合的新文化D.融合東西文化精華的現(xiàn)代東方文化【答案】A【解析】根據(jù)題目結(jié)合所學(xué)知識(shí)，塔哈·侯賽因的小說(shuō)展現(xiàn)了埃及鄉(xiāng)村生活，尼羅河畔的泥土房體現(xiàn)了非洲土壤的根基，而村民誦讀《古蘭經(jīng)》的吟唱聲則反映了阿拉伯文化的影響，這表明現(xiàn)代埃及文化兼具非洲本土特色與阿拉伯文化元素，A項(xiàng)正確；題干中未涉及殖民主義影響的消除，且“消除”一詞過(guò)于絕對(duì)化，不符合史實(shí)，且埃及文化仍受殖民時(shí)期西方文化影響，排除B項(xiàng)；題干中表達(dá)為埃及本身的文化特點(diǎn)，且“新文化”不符合“扎根于非洲土壤”，排除C項(xiàng)；題干中主要涉及非洲與阿拉伯文化，未提及東方文化或東西方文化融合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.史學(xué)家指出“史學(xué)工作者至多只能做到，在目前史料所及的范圍內(nèi)，誠(chéng)實(shí)揭去誤解與偏見(jiàn)，盡可能從自己提的問(wèn)題的角度，不偏不倚，重建史事的發(fā)展輪廓……史學(xué)的范疇內(nèi)，沒(méi)有永遠(yuǎn)不能更改的定論，更沒(méi)有已經(jīng)完成的工作，這是史學(xué)工作者悲觀的命運(yùn)”。該史學(xué)家認(rèn)為（）A.歷史事實(shí)受限于史料而無(wú)法形成定論B.歷史學(xué)家的研究大多從主觀意志出發(fā)C.歷史解釋隨著新史料的出現(xiàn)不斷完善D.質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴助推歷史認(rèn)知的有效發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，史學(xué)家認(rèn)為史學(xué)研究受限于“目前史料所及的范圍”，且“沒(méi)有永遠(yuǎn)不能更改的定論”，強(qiáng)調(diào)史料的局限性與歷史認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性。這意味著隨著新史料的發(fā)現(xiàn)或解讀視角的更新，歷史解釋會(huì)不斷修正和完善，C項(xiàng)正確；“無(wú)法形成定論”與材料“重建史事的發(fā)展輪廓”矛盾，史學(xué)家承認(rèn)在現(xiàn)有史料下可形成階段性結(jié)論，只是定論具有可更改性，排除A項(xiàng)；“主觀意志出發(fā)”與“誠(chéng)實(shí)揭去誤解與偏見(jiàn)”“不偏不倚”不符，材料強(qiáng)調(diào)基于史料的客觀努力，排除B項(xiàng)；材料未提及“質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴”對(duì)歷史認(rèn)知的作用，而是聚焦史料限制與定論的動(dòng)態(tài)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題,其中第19題12分,第20題12分,第21題12分,第22題16分,共52分)19.邊疆民族地區(qū)治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一錯(cuò)(晁錯(cuò))又上言曰:今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧、行獵于塞下,以候備塞之卒,卒少則入?！戎?指邊民),少發(fā)則不足,多發(fā),遠(yuǎn)縣才至,則胡又已去。聚而不罷,為費(fèi)甚大,罷之,則胡復(fù)入。如此連年,則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境,遣將吏發(fā)卒以治塞。然今遠(yuǎn)方之卒守塞,一歲而更,不知胡人之能。不如選常居者家室田作,且以備之,以便為之高城深塹;要害之處,通川之道,調(diào)立城邑,毋下千家?！忝駥?shí)邊,使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事;塞下之民,父子相保,無(wú)系虜之患;利施后世,名稱圣明……——司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)七》材料二“臣(鄂爾泰)思前明流、土之分,原因煙瘴新疆,未習(xí)風(fēng)土,故因地制宜,使之向?qū)棄?。今歷數(shù)百載,相沿以夷治夷,遂至以盜治盜,苗、保無(wú)追贓抵命之憂,土司無(wú)革職削地之罰”“欲百年無(wú)事,非改土歸流不可”。雍正帝在長(zhǎng)期猶豫不決后,也改變態(tài)度,批準(zhǔn)鄂爾泰的建議?！幾浴秶?guó)朝先正事略·卷十三》《圣武記·卷七》等（1）根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),概括晁錯(cuò)“邊疆治理”的建議,并分析其理由。（2）根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),指出明清時(shí)期對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)治理政策的變化,并分析這一變化的積極作用?！敬鸢浮浚?）建議：徙民實(shí)邊，讓百姓在邊境定居耕作；修建高城深塹，在要害之處設(shè)立城邑（不少于千家）；讓定居百姓長(zhǎng)期守衛(wèi)邊境，替代輪流戍邊的士兵。理由：輪流戍邊的士兵不熟悉匈奴情況，難以有效防御；多發(fā)士兵戍邊耗費(fèi)巨大，加重國(guó)家和百姓負(fù)擔(dān)；徙民實(shí)邊可讓百姓父子相保，避免被匈奴擄掠，同時(shí)節(jié)省戍邊開(kāi)支，維護(hù)邊境長(zhǎng)期安定。（2）變化：從“以夷治夷”的土司制度，改為“改土歸流”（廢除土司特權(quán)，推行與內(nèi)地相同的行政體制）。積極作用：加強(qiáng)了中央對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的管轄；打破了地方割據(jù)局面，促進(jìn)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)建議，根據(jù)材料一“不如選常居者家室田作，且以備之”可得出，徙民實(shí)邊，讓百姓在邊境定居耕作；根據(jù)材料一“以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家”可得出，修建高城深塹，在要害之處設(shè)立城邑（不少于千家）；根據(jù)材料一“徙民實(shí)邊，使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事”可得出，讓定居百姓長(zhǎng)期守衛(wèi)邊境，替代輪流戍邊的士兵。第二小問(wèn)理由，根據(jù)材料一“然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能”可得出，輪流戍邊的士兵不熟悉匈奴情況，難以有效防御；根據(jù)材料一“救之(指邊民)，少發(fā)則不足，多發(fā)，遠(yuǎn)縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費(fèi)甚大”可得出，多發(fā)士兵戍邊耗費(fèi)巨大，加重國(guó)家和百姓負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料一“塞下之民，父子相保，無(wú)系虜之患；利施后世”可得出，徙民實(shí)邊可讓百姓父子相保，避免被匈奴擄掠，同時(shí)節(jié)省戍邊開(kāi)支，維護(hù)邊境長(zhǎng)期安定。【小問(wèn)2】第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料二“前明流、土之分……相沿以夷治夷”到“非改土歸流不可”可得出，從“以夷治夷”的土司制度，改為“改土歸流”（廢除土司特權(quán)，推行與內(nèi)地相同的行政體制）。第二小問(wèn)積極作用，根據(jù)材料二“ 欲百年無(wú)事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從加強(qiáng)了中央對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的管轄；打破了地方割據(jù)局面，促進(jìn)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定等角度進(jìn)行分析說(shuō)明。20.明清時(shí)期,中華文化向外輻射和傳播,此時(shí)的歐洲正在經(jīng)歷思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一中國(guó)注定要在歐洲思想家中激起濃厚的興趣……最大的中國(guó)迷之一、法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰……部分地把中國(guó)視為自己作品靈感的源泉,1733年,他為巴黎劇院改寫了一出中國(guó)戲劇,名為《趙氏孤兒》。而且,儒家思想吸引著他,被當(dāng)做他憎恨的宗教的哲學(xué)替代物。他與中國(guó)信念產(chǎn)生共鳴,認(rèn)為宇宙是有序、合理、可理解的。就中國(guó)人政治上尊敬學(xué)者的習(xí)慣，他看到了對(duì)他所屬的職業(yè)知識(shí)分子的權(quán)利的認(rèn)同。——（美）菲利普·費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》材料二1800年8月，拿破侖任命了4位著名法學(xué)家組成起草委員會(huì)。草案擬出后，參政院先后召開(kāi)了100多次討論會(huì)，其中過(guò)半數(shù)的會(huì)議由拿破侖親自主持?！捎谑孪壬钊胙芯窟^(guò)古羅馬法，拿破侖在會(huì)上經(jīng)常十分內(nèi)行地隨口引證羅馬法典?！?804年3月21日，拿破侖簽署法令，《民法典》正式頒布實(shí)施。……作為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，這部法典在破壞歐洲封建制度和促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展上起過(guò)不容低估的示范作用。后來(lái)，世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在制定法典時(shí)，往往以它為范本?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》（1）根據(jù)材料一，概括伏爾泰作為“中國(guó)迷”的具體表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，分析“儒家思想吸引著他”的主要原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出《民法典》制定與實(shí)施的重要條件，歸納世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“以它為范本”的理由?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：將中國(guó)視為作品靈感源泉，改編中國(guó)戲劇《趙氏孤兒》；以儒家思想替代其憎恨的宗教哲學(xué)；與中國(guó)信念共鳴，認(rèn)同中國(guó)宇宙觀；認(rèn)可中國(guó)人政治上尊敬學(xué)者的傳統(tǒng)。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，伏爾泰反對(duì)封建教會(huì)和封建專制統(tǒng)治；儒家思想具有人文精神，且沒(méi)有宗教神學(xué)的束縛，適合伏爾泰作為反封建的思想武器。（2）條件：拿破侖的主導(dǎo)和重視；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；法國(guó)大革命的推動(dòng)；對(duì)羅馬法的借鑒吸收；啟蒙思想的影響。理由：《民法典》是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，確立了現(xiàn)代民法體系；破壞了歐洲封建制度；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求；為其他國(guó)家民法典的編纂提供藍(lán)本?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：據(jù)材料一“部分地把中國(guó)視為自己作品靈感的源泉，1733年，他為巴黎劇院改寫了一出中國(guó)戲劇，名為《趙氏孤兒》”可得，伏爾泰將中國(guó)視為作品靈感源泉，改編中國(guó)戲劇《趙氏孤兒》；據(jù)材料一“儒家思想吸引著他，被當(dāng)做他憎恨的宗教的哲學(xué)替代物”可得，伏爾泰認(rèn)同儒家思想，把儒家思想當(dāng)做憎惡宗教的哲學(xué)替代物；據(jù)材料一“他與中國(guó)信念產(chǎn)生共鳴，認(rèn)為宇宙是有序、合理、可理解的”可知，伏爾泰與中國(guó)信念共鳴，認(rèn)同中國(guó)宇宙有序、合理、可理解的觀點(diǎn)；據(jù)材料一“就中國(guó)人政治上尊敬學(xué)者的習(xí)慣，他看到了對(duì)他所屬的職業(yè)知識(shí)分子的權(quán)利的認(rèn)同”可得，伏爾泰認(rèn)可中國(guó)人政治上尊敬學(xué)者的傳統(tǒng)習(xí)慣。原因：根據(jù)材料“1733年”結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)西方正值啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)正值清朝時(shí)期，啟蒙思想家反對(duì)封建教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，明清時(shí)期的儒家思想中“仁”“禮”“抨擊君主專制”等內(nèi)容，具有人文精神，且沒(méi)有宗教神學(xué)的束縛，符合時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要，適合伏爾泰作為反封建的思想武器；【小問(wèn)2】條件：據(jù)材料二“拿破侖任命了4位著名法學(xué)家組成起草委員會(huì)。草案擬出后，參政院先后召開(kāi)了100多次討論會(huì)，其中過(guò)半數(shù)的會(huì)議由拿破侖親自主持”可得，拿破侖的主導(dǎo)和重視；據(jù)材料二“由于事先深入研究過(guò)古羅馬法，拿破侖在會(huì)上經(jīng)常十分內(nèi)行地隨口引證羅馬法典”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法是近代法制的重要淵源，吸收借鑒羅馬法是《民法典》制定與實(shí)施的重要條件之一；據(jù)材料二“破壞歐洲封建制度和促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)可得，《民法典》制定與實(shí)施背后還有資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，啟蒙思想的影響提供的思想基礎(chǔ)，以及法國(guó)大革命后利用法律形式鞏固革命成果的需要等。理由：世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“以它為范本”的理由可從法典本身、適應(yīng)其他國(guó)家發(fā)展需求等角度回答。據(jù)材料二“作為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，這部法典在破壞歐洲封建制度和促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展上起過(guò)不容低估的示范作用”可得，《民法典》是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最早的一部民法典，確立了現(xiàn)代民法體系，它破壞了歐洲封建制度，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求，為其他國(guó)家民法典的編纂提供藍(lán)本。21.城市治理是一門復(fù)雜的科學(xué)，更是精細(xì)的藝術(shù)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1666年倫敦大火后，王室頒布《重建法案》，規(guī)定新建建筑需采用磚石結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一建筑標(biāo)準(zhǔn)，拓寬主干道，規(guī)劃金融城，擴(kuò)展公共空間。調(diào)整移民政策，賦予非自由民工匠同等權(quán)利；頒布法律安置貧困罪犯。成立中央委員會(huì)統(tǒng)籌建設(shè)?？Х瑞^成為市民討論時(shí)政的場(chǎng)所，17世紀(jì)末倫敦已形成“實(shí)用與美觀并舉”的城市形態(tài)，為英國(guó)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)?！幾詣⒕邸督缙趥惗爻鞘兄卫磙D(zhuǎn)型研究（1666-1720年）》材料二1908年，清政府頒布《諮議局章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，在各省會(huì)設(shè)諮議局，允許紳商、士紳參與地方政治。市民主動(dòng)參與市政，如上海紳商創(chuàng)辦中國(guó)首個(gè)近代城鎮(zhèn)治理機(jī)構(gòu)。漢口地勢(shì)低洼，常遭長(zhǎng)江、漢江洪水侵襲，商界巨賈為此向政府提交開(kāi)河筑路修碼頭提案，推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化?！幾灶櫡f、章釗銘《從城市化到城市治理：晚清時(shí)期中國(guó)城市發(fā)展的歷史邏輯》材料三人工智能時(shí)代，依托5G、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享；數(shù)字孿生技術(shù)優(yōu)化了交通治理，“一網(wǎng)通辦”提升了政務(wù)效率。智能社區(qū)系統(tǒng)時(shí)社區(qū)服務(wù)更便捷，AI預(yù)警保障了獨(dú)居老人的安全，自然資源實(shí)現(xiàn)了一體化保護(hù)。……技術(shù)進(jìn)步不僅提升了城市治理效率，更推動(dòng)了人類生活方式的轉(zhuǎn)變，如遠(yuǎn)程辦公等新業(yè)態(tài)重構(gòu)了城市空間功能與市民生活場(chǎng)景。——摘編自黃奇帆《人工智能時(shí)代的城市數(shù)字化發(fā)展路徑與治理模式》（1）根據(jù)材料一、二，指出近代倫敦與晚清中國(guó)在城市治理上的異同，結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)角度分析造成差異的原因。（2）根據(jù)材料二、三，概括中國(guó)城市治理模式的演進(jìn)趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，概述“科學(xué)”“藝術(shù)”的城市治理在城市化進(jìn)程中的作用?！敬鸢浮浚?）異同：相同點(diǎn)：政府主導(dǎo)；注重法律保障；設(shè)立機(jī)構(gòu)；重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；有一定的社會(huì)力量參與；都取得一定的成效。不同點(diǎn)：倫敦的城市治理是自身工業(yè)化發(fā)展等內(nèi)在需求推動(dòng)的主動(dòng)轉(zhuǎn)型，城市規(guī)劃更為全面；晚清的城市治理更多是在近代化沖擊下的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，舉措相對(duì)零散。經(jīng)濟(jì)原因：倫敦：17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)繁榮，推動(dòng)了城市在建筑、交通、公共空間等方面的治理需求，為城市治理提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；晚清：中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，仍以自然經(jīng)濟(jì)為主體，資本主義經(jīng)濟(jì)雖有初步發(fā)展但力量薄弱，缺乏推動(dòng)城市系統(tǒng)治理的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，城市治理更多是局部的、應(yīng)對(duì)性的。（2）演進(jìn)趨勢(shì)：從晚清時(shí)期政府主導(dǎo)、部分社會(huì)力量參與，依靠傳統(tǒng)方式的治理，向人工智能時(shí)代依托數(shù)字技術(shù)的數(shù)字化、智能化治理模式演進(jìn)。作用：“科學(xué)”的城市治理：利用先進(jìn)技術(shù)，能提升城市治理效率，優(yōu)化城市基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，為城市化進(jìn)程提供高效、便捷的管理與服務(wù)支撐，促進(jìn)城市有序發(fā)展?！八囆g(shù)”的城市治理：強(qiáng)調(diào)城市治理的精細(xì)與人文關(guān)懷，能關(guān)注到城市發(fā)展中的多元需求，讓城市化進(jìn)程更具人文溫度，提升市民生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城市與市民的和諧發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)異同，相同點(diǎn)，根據(jù)材料一“王室頒布《重建法案》”和材料二“清政府頒布《諮議局章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》”可知，都是政府主導(dǎo)；注重法律保障；根據(jù)材料一“成立中央委員會(huì)統(tǒng)籌建設(shè)”和材料二“在各省會(huì)設(shè)諮議局”可知，都設(shè)立機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“規(guī)定新建建筑需采用磚石結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一建筑標(biāo)準(zhǔn)，拓寬主干道，規(guī)劃金融城，擴(kuò)展公共空間?！焙筒牧隙吧探缇拶Z為此向政府提交開(kāi)河筑路修碼頭提案”可知，都重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；根據(jù)材料一“咖啡館成為市民討論時(shí)政的場(chǎng)所”和材料二“市民主動(dòng)參與市政，如上海紳商創(chuàng)辦中國(guó)首個(gè)近代城鎮(zhèn)治理機(jī)構(gòu)?！笨芍?，都有一定的社會(huì)力量參與；根據(jù)材料一“為英國(guó)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)?！焙筒牧隙巴苿?dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化。”可知，都取得一定的成效。不同點(diǎn)，根據(jù)材料一“新建建筑需采用磚石結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一建筑標(biāo)準(zhǔn)，拓寬主干道，規(guī)劃金融城，擴(kuò)展公共空間。調(diào)整移民政策，賦予非自由民工匠同等權(quán)利；頒布法律安置貧困罪犯。”和所學(xué)知識(shí)可知，倫敦的城市治理是自身工業(yè)化發(fā)展等內(nèi)在需求推動(dòng)的主動(dòng)轉(zhuǎn)型，城市規(guī)劃更為全面；根據(jù)材料二“1908年，清政府頒布《諮議局章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，在各省會(huì)設(shè)諮議局，允許紳商、士紳參與地方政治。……漢口地勢(shì)低洼，常遭長(zhǎng)江、漢江洪水侵襲，商界巨賈為此向政府提交開(kāi)河筑路修碼頭提案，推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化?！笨芍砬宓某鞘兄卫砀嗍窃诮瘺_擊下的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，舉措相對(duì)零散。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“17世紀(jì)末倫敦已形成“實(shí)用與美觀并舉”的城市形態(tài)，為英國(guó)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。”和所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)繁榮，推動(dòng)了城市在建筑、交通、公共空間等方面的治理需求，為城市治理提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“1908年，清政府頒布《諮議局章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，在各省會(huì)設(shè)諮議局，允許紳商、士紳參與地方政治?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，仍以自然經(jīng)濟(jì)為主體，資本主義經(jīng)濟(jì)雖有初步發(fā)展但力量薄弱，缺乏推動(dòng)城市系統(tǒng)治理的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，城市治理更多是局部的、應(yīng)對(duì)性的。

【小問(wèn)2】第一小問(wèn)演進(jìn)趨勢(shì)，根據(jù)材料二“清政府頒布《諮議局章程》和《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，在各省會(huì)設(shè)諮議局，允許紳商、士紳參與地方政治?！笨芍?，晚清時(shí)期是政府主導(dǎo)、部分社會(huì)力量參與，依靠傳統(tǒng)方式的治理，根據(jù)材料二“人工智能時(shí)代，依托5G、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享；數(shù)字孿生技術(shù)優(yōu)化了交通治理，‘一網(wǎng)通辦’提升了政務(wù)效率。智能社區(qū)系統(tǒng)時(shí)社區(qū)服務(wù)更便捷，AI預(yù)警保障了獨(dú)居老人的安全，自然資源實(shí)現(xiàn)了一體化保護(hù)?！笨芍斯ぶ悄軙r(shí)代是依托數(shù)字技術(shù)的數(shù)字化、智能化治理模式。第二小問(wèn)作用，“科學(xué)”的城市治理，根據(jù)材料三“依托5G、衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享；數(shù)字孿生技術(shù)優(yōu)化了交通治理，“一網(wǎng)通辦”提升了政務(wù)效率。智能社區(qū)系統(tǒng)時(shí)社區(qū)服務(wù)更便捷，AI預(yù)警保障了獨(dú)居老人的安全，自然資源實(shí)現(xiàn)了一體化保護(hù)?！夹g(shù)進(jìn)步不僅提升了城市治理效率”和所學(xué)知識(shí)可知，利用先進(jìn)技術(shù)，能提升城市治理效率，優(yōu)化城市基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，為城市化進(jìn)程提供高效、便捷的管理與服務(wù)支撐，促進(jìn)城市有序發(fā)展；“藝術(shù)”的城市治理，根據(jù)材料三“更推動(dòng)了人類生活方式的轉(zhuǎn)變，如遠(yuǎn)程辦公等新業(yè)態(tài)重構(gòu)了城市空間功能與市民生活場(chǎng)景?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)調(diào)城市治理的精細(xì)與人文關(guān)懷，能關(guān)注到城市發(fā)展中的多元需求，讓城市化進(jìn)程更具人文溫度，提升市民生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城市與市民的和諧發(fā)展。22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一想象的共同體是伴隨現(xiàn)代性進(jìn)程建構(gòu)的“本質(zhì)有限且享有主權(quán)的政治共同體”，它依托印刷資本主義催生的通用語(yǔ)言與大眾閱讀，使分散個(gè)體形成跨地域的集體想象；以宗教權(quán)威瓦解、王朝體系衰微為背景，通過(guò)線性時(shí)間觀念重塑群體歷史記憶；在殖民語(yǔ)境中，利用人口普查、地圖測(cè)繪等現(xiàn)代治理工具進(jìn)一步固化共同體邊界與認(rèn)同。——摘編自（美）本尼迪克特·安德森《想象的共同體：民族主義的起源與散布》材料二中華民族共同體根植于數(shù)千年的歷史實(shí)踐，從殷墟甲骨到敦煌文書，文化符號(hào)與治理模式連貫千年，并非現(xiàn)代建構(gòu)。各民族通過(guò)遷徙、互融形成了“多元一體”的格局，這種基于歷史積淀的共同體，與安德森