高中歷史名校試卷PAGEPAGE1重慶市“大一聯(lián)盟”2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.周代輔弼、制衡天子的官，有師與保，統(tǒng)稱“師保”。武王死、成王幼，“召公為保，周公為師，相成王為左右”，“天生民而立之君，……有君而為之貳，使師保之，勿使過(guò)度”；周厲王被國(guó)人驅(qū)逐后，周公、召公“共和行政”為其顯例。該材料最能說(shuō)明周代（）A.官僚體系趨于完善 B.原始民主傳統(tǒng)仍有遺存C.君主權(quán)力日漸衰微 D.權(quán)力呈現(xiàn)高度集中特征2.里耶秦簡(jiǎn)記載，秦遷陵縣官府需定期向洞庭郡守呈報(bào)“徒隸簿”、“倉(cāng)曹計(jì)”，文書(shū)經(jīng)“令史”審核、加蓋官印后通過(guò)郵驛并限時(shí)反饋。睡虎地秦簡(jiǎn)《行書(shū)律》則明確“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒行之；留者以律論之”。這些現(xiàn)象反映了秦文書(shū)制度（）A.保障基層民眾直接參與國(guó)家政務(wù)B.消除地方割據(jù)勢(shì)力的制度基礎(chǔ)C.構(gòu)建中央對(duì)地方的垂直管控體系D.實(shí)現(xiàn)全國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的完全統(tǒng)一3.下表反映了先秦至秦漢時(shí)期“疆”字內(nèi)涵的變遷。對(duì)其演變趨勢(shì)解讀正確的是（）出處記載《甲骨文字典·疆》“弓”表示武器、尺具，“土”為大地，“噩”表示領(lǐng)地邊界《左傳·成公十三年》晉厲公遣人指責(zé)秦“傾覆我社稷，帥我蟊賊，以來(lái)蕩搖我邊疆”《史記·秦始皇本紀(jì)》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)……外攘四夷，以安邊境”《漢書(shū)·王吉傳》等“禹跡九州漢疆九州”“六合同風(fēng)，九州共貫”A.從標(biāo)識(shí)具體封地邊界演變?yōu)槌橄髧?guó)家疆域概念B.從指代軍事沖突區(qū)域演變?yōu)閷Ｖ竾?guó)內(nèi)行政區(qū)劃C.從強(qiáng)調(diào)血緣宗族領(lǐng)地演變?yōu)闃?biāo)示農(nóng)耕文明范圍D.從體現(xiàn)華夷平等觀念演變?yōu)閺?qiáng)化華夏中心主義4.科舉制打破了此前“以姓望定品”的選舉邏輯，卻在初期仍保留“五品以上子孫聽(tīng)蔭敘”的舊制；它推動(dòng)官僚結(jié)構(gòu)優(yōu)化，卻未能完全杜絕“請(qǐng)托奔競(jìng)”的選官弊端。據(jù)此可知，隋唐科舉制的變革特征是（）A.實(shí)現(xiàn)選官公平與效率的完美統(tǒng)一B.兼具創(chuàng)新性與過(guò)渡性C.標(biāo)志著文官政治體系的最終成熟D.否定了門閥政治傳統(tǒng)5.明代孔府與同城的縣衙一樣，擁有自己的司法機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的裁量權(quán)，是一個(gè)類似于州縣衙門的“官衙”機(jī)構(gòu)；“一人雙責(zé)”（既是宗族領(lǐng)袖又是朝廷官員）決定了孔府“家族官僚混合制”的司法特質(zhì)。這種司法特質(zhì)本質(zhì)上反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)司法多元化B.貴族政治傳統(tǒng)依然具有影響力C.皇權(quán)通過(guò)司法對(duì)基層強(qiáng)化控制D.宗法倫理被納入國(guó)家司法體系6.清朝康熙年間文華殿大學(xué)士張英收到家書(shū)，稱家人與鄰居因宅基糾紛爭(zhēng)執(zhí)不下。張回詩(shī)一首：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇，家人見(jiàn)詩(shī)后主動(dòng)讓出三尺，鄰居深受感動(dòng)亦退后三尺，遂成“六尺巷”的佳話?！傲呦铩钡牡涔蕚鞒兄两瘢@主要體現(xiàn)了（）A.禮法合一的治理傳統(tǒng) B.司法體系的不斷完善C.德治精神的古今傳承 D.基層自治的延續(xù)發(fā)展7.《辛丑條約》規(guī)定“將總理各國(guó)事務(wù)衙門按照諸國(guó)酌定改為外務(wù)部，班列六部之前新政開(kāi)始后，清政府一方面進(jìn)行官制改革，裁減冗署冗官，改總理衙門為外務(wù)部…瓦解了傳統(tǒng)的六部建制。外務(wù)部的設(shè)立（）A.開(kāi)啟了平等外交 B.扭轉(zhuǎn)了中國(guó)外交失敗局面C.強(qiáng)化了中央集權(quán) D.為后續(xù)外交體制改革奠基8.魯迅先生曾說(shuō)：“我沒(méi)有看過(guò)《清史》，不得而知，但據(jù)老例，則應(yīng)說(shuō)是愛(ài)新覺(jué)之先，原是軒轅黃帝第幾子之苗裔，遁于朔方，厚澤深仁，遂有天下，總而言之們?cè)且患??！边@種歷史敘述方式本質(zhì)上反映了（）A.歷代王朝構(gòu)筑血緣以強(qiáng)化政治認(rèn)同B.少數(shù)民族政權(quán)繼承了華夏血緣傳統(tǒng)C.民族矛盾依靠宗法倫理才得以化解D.古代中國(guó)堅(jiān)持民族平等的治國(guó)理念9.《清季銓選制度流變》記載，清末吏部在銓選官員時(shí)，逐漸打破“以科舉出身是任用優(yōu)先級(jí)”的傳統(tǒng)，開(kāi)始將“學(xué)堂畢業(yè)文憑”“留學(xué)經(jīng)歷”“專業(yè)技術(shù)資質(zhì)”納入選官參考標(biāo)準(zhǔn)，且允許部分新式機(jī)構(gòu)自主保薦官員。這一變化反映晚清銓選制度（）A.促使新式教育成為人才選拔的主導(dǎo)途徑B.適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人才需求的多元化C.為憲政改革提供了完備的文官制度保障D.標(biāo)志著中國(guó)近代文官制度的正式確立10.1943年，晉察冀邊區(qū)某村農(nóng)戶記錄：“按規(guī)定，我家4口人，留足200斤口糧后，剩余150斤糧食交公糧，另以20斤糧食換購(gòu)了邊區(qū)發(fā)行的農(nóng)業(yè)貸款券，可用于來(lái)年購(gòu)買農(nóng)具?！边@一記錄反映抗日根據(jù)地（）A.徹底廢除封建土地制度保障農(nóng)民利益B.統(tǒng)籌糧食分配與鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合C.市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主兼顧政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理D.將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)納入國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系中11.1950年6月，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，據(jù)此在新解放區(qū)農(nóng)村開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)：所有沒(méi)收和征收得來(lái)的土地和其他生產(chǎn)資料，除依法收歸國(guó)家所有者外，統(tǒng)一地、公平合理地分配給無(wú)地少地及缺乏其他生產(chǎn)資料的貧苦農(nóng)民所有等，到1952年底，土改基本結(jié)束。據(jù)此可知土改（）A.摧毀了封建地主土地制度B.奠定了新中國(guó)公有制基礎(chǔ)C.適應(yīng)了國(guó)家的工業(yè)化，建設(shè)D.完成了社會(huì)主義革命任務(wù)12.如圖梳理了中華人民共和國(guó)干部制度與公務(wù)員制度的演進(jìn)框架。據(jù)此，對(duì)圖示內(nèi)容理解最為準(zhǔn)確、全面的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)干部制度在改革開(kāi)放后“黨管干部”原則被“分類管理”所取代B.公務(wù)員制度是一次獨(dú)立于原有干部制度體系之外的人事管理制度創(chuàng)新C.“黨管干部”是貫穿制度演進(jìn)全過(guò)程、統(tǒng)攝各項(xiàng)具體改革的根本主線D.中國(guó)特色社會(huì)主義干部管理制度主要借鑒了西方文官制度的管理模式13.作為現(xiàn)代民主政治的重要載體，政黨制度在近現(xiàn)代中國(guó)歷經(jīng)了多黨制、一黨制再到領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的曲折變遷。這一變遷過(guò)程（）A.由近代社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展道路所決定B.證明多黨制不符合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情C.體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的革命局限性D.是救亡圖存政治實(shí)踐與試錯(cuò)的結(jié)果14.1969年，中蘇爆發(fā)激烈邊界沖突后，受毛澤東委托，陳毅、葉劍英、徐向前、聶榮臻四位元帥研究國(guó)際形勢(shì)并提交的報(bào)告中指出：美蘇矛盾是根本性的，美國(guó)的威脅下降，中國(guó)存在戰(zhàn)略機(jī)遇等重要判斷。該報(bào)告對(duì)此后中國(guó)外交產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。據(jù)此可知（）A.中國(guó)放棄了革命外交方針 B.開(kāi)啟全方位外交的新時(shí)期C.促成中國(guó)加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D.中美關(guān)系迎來(lái)了改善契機(jī)15.新中國(guó)的建設(shè)史，也是一部法治建設(shè)曲折發(fā)展的歷史，在不同階段法治建設(shè)中，折射出鮮明的歷史烙印。以下表述最符合時(shí)代特征且具深遠(yuǎn)意義的是（）A.50年代立法鞏固政權(quán)基礎(chǔ)B.70年代法治建設(shè)重大突破C.80年代法律推動(dòng)全球化潮D.90年代私權(quán)保護(hù)體系成型第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共55分。其中16題22分，17題21分，18題12分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一教化，國(guó)家之急務(wù)也，而俗吏慢之；風(fēng)俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深識(shí)長(zhǎng)慮，然后知其為益之大，而收功之遠(yuǎn)也。光武遭漢中衰，群雄糜沸，奮起布衣，紹恢前緒。征伐四方，日不暇給，乃能敦尚經(jīng)術(shù)，賓延儒雅，開(kāi)廣學(xué)校，修明禮樂(lè)，武功既成，文德亦洽。繼以孝明、孝章，遁追先志，臨雍拜老，橫經(jīng)問(wèn)道?！墒怯^之，教化安可慢，風(fēng)俗安可忽哉！——司馬光《資治通鑒》卷六十八材料二崇禎十五年進(jìn)士陳瑚，在明亡后即絕意仕進(jìn)，隱居于昆山縣的蔚村，專事鄉(xiāng)村教化的工作。陳瑚常于每年元宵前后，在村中的尉遲公廟召集村人，宣講以孔孟思想為主的“孝悌”“力田”“為善”等村規(guī)鄉(xiāng)約，并且指出這是“圣諭”的道理。這些工作，能體現(xiàn)陳瑚在基層秩序維護(hù)中的重要角色。更有意思的是，在太倉(cāng)“講院”立碑時(shí)，他寫(xiě)了碑記：“今年夏，侍御馬公按吾州，日討國(guó)人而申儆之曰：予奉朝廷之威命，來(lái)巡爾邦，察吏安民，使者之職也。……于是，州之直塘鎮(zhèn)諸生相帥以講院勒碑請(qǐng)?！标惡鲗?duì)這個(gè)新朝廷已有了不同的感覺(jué)，也不再排斥。——馮賢亮《“大一統(tǒng)”：明末清初的王朝鼎革與地方控制》材料三紅色旅游是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，肩負(fù)著傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的歷史使命。黨的二十大報(bào)告明確指出，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”?！谝幌盗邢嚓P(guān)政策的推動(dòng)下，我國(guó)紅色旅游發(fā)展取得了顯著成效。紅色旅游已經(jīng)成為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)中快速增長(zhǎng)的領(lǐng)域之一，并已穩(wěn)步邁入高質(zhì)量發(fā)展的新階段?！踅饌サ取吨袊?guó)紅色旅游政策擴(kuò)散的時(shí)空特征及影響機(jī)制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出司馬光想向皇帝（宋神宗）闡述怎樣的治國(guó)理念？其強(qiáng)調(diào)的“教化”主要包含哪些具體方式？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陳瑚在鄉(xiāng)村教化中宣講的內(nèi)容體現(xiàn)了哪些儒家思想？陳瑚通過(guò)鄉(xiāng)約宣講維護(hù)秩序，這與西漢董仲舒提倡“春秋決獄”有什么相似之處？?jī)烧咴谑侄紊先绾误w現(xiàn)法律與禮教的并用？（3）在當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“紅色基因”（如艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)等）對(duì)于青少年應(yīng)對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)、生活以及未來(lái)的挑戰(zhàn)，有哪些現(xiàn)實(shí)意義？17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清以“同心圓理論”為核心，建構(gòu)了古代“中國(guó)世界秩序”論。20世紀(jì)80年代，巴菲爾德認(rèn)為歷史上中原王朝與中亞游牧部族是彼此依存的“兩極”關(guān)系。21世紀(jì)王貞平用“多極的亞洲”說(shuō)質(zhì)疑唐朝中心論；康燦雄則提出朝貢體系不僅存在于中原王朝與游牧部族及藩屬國(guó)之中，更是古代東亞各國(guó)交往的基本準(zhǔn)則，廣泛存在于古代東亞各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交與思想之中。每種學(xué)說(shuō)對(duì)于朝貢體系都作出了一定程度上的解說(shuō)，形成虛、實(shí)兩種認(rèn)知。只有綜合考察，堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，既看到各說(shuō)長(zhǎng)處，又批評(píng)其缺點(diǎn)，才能清晰地認(rèn)知古代朝貢體系的多重面相，從而更準(zhǔn)確地把握中國(guó)歷史?！獙O衛(wèi)國(guó)《西方有關(guān)中國(guó)古代朝貢體系學(xué)說(shuō)的再省思》材料二2025年8月31日至9月1日在天津舉行的上海合作組織峰會(huì)和9月3日舉行的大閱兵成為外交舞臺(tái)——馬來(lái)西亞、印度尼西亞、柬埔寨、老撾、越南和緬甸等東南亞國(guó)家的國(guó)家元首或政府首腦紛紛到場(chǎng)。他們的出席凸顯出一個(gè)更深層次的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)的周邊外交已經(jīng)達(dá)到一個(gè)拐點(diǎn)，東南亞不再是北京地區(qū)戰(zhàn)略的邊緣，而是核心。……中國(guó)的周邊外交不再處于其外交政策的邊緣地帶。北京正在測(cè)試如何將治理、經(jīng)濟(jì)和象征意義結(jié)合起來(lái)，在其周邊地區(qū)產(chǎn)生影響力?！钭谡堋吨袊?guó)周邊外交在東南亞日臻成熟》（1）請(qǐng)歸納出材料一的核心觀點(diǎn)并思考朝貢體系能夠成為古代東亞各國(guó)長(zhǎng)期共同遵守的交往準(zhǔn)則，你認(rèn)為原因有哪些？（2）請(qǐng)結(jié)合材料二中的一個(gè)具體示例，談?wù)勚袊?guó)近年來(lái)推行的“親誠(chéng)惠容”周邊外交理念在實(shí)踐中如何體現(xiàn)？（3）綜合以上信息，請(qǐng)你比較中國(guó)古代朝貢體系與當(dāng)前“親誠(chéng)惠容”周邊外交理念在行為邏輯上的傳承（連續(xù)性）與創(chuàng)新（發(fā)展與變革）。18.閱讀材料，完成下列要求。