高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省駐馬店市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.查海遺址是新石器時(shí)代遼西地區(qū)興隆洼文化的一處重要遺址。下表是出土于該遺址晚期的生產(chǎn)及生活類工具的分類情況（單位：件）。由此判斷，該遺址石器分類生產(chǎn)類工具食物加工工具漁獵工具石器名稱鏟形石器尖狀器石斧溝槽器石鑿研磨器礪石磨盤石球有肩石器磨棒餅形器敲砸器石刀石核刮削器石葉小尖狀器大石墜數(shù)量145461231712480105969302115391311合計(jì)35651359A.出現(xiàn)社會(huì)階級(jí)分化 B.屬于定居農(nóng)業(yè)聚落C.生產(chǎn)生活方式單一 D.大量種植粟稻作物【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍古代的中國(guó)。根據(jù)表格中查海遺址晚期生產(chǎn)及生活類工具的數(shù)量可知，食物加工類工具數(shù)量最多，約占55%；其次是生產(chǎn)類工具，約占38%，且種類多樣，可能用于農(nóng)業(yè)、建筑或取土等，這些表明當(dāng)時(shí)存在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活，B項(xiàng)正確；階級(jí)分化通常是通過(guò)墓葬差異和生產(chǎn)規(guī)模、貴重物品（如玉器）的分布等證據(jù)來(lái)推斷，而材料主要反映生產(chǎn)生活，排除A項(xiàng)；興隆洼文化經(jīng)濟(jì)多樣，工具包括農(nóng)業(yè)、漁獵工具，反映出農(nóng)業(yè)、狩獵、采集的混合經(jīng)濟(jì)模式，而非單一生活方式，排除C項(xiàng)；興隆洼位于遼西，該地區(qū)氣候干旱，不適合水稻種植，且材料內(nèi)容雖表明當(dāng)時(shí)存在農(nóng)業(yè)活動(dòng)，但無(wú)法具體指向“粟稻作物”的種植，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者稱：這種“以血緣為紐帶、以地緣為框架、以禮制為聯(lián)結(jié)”的治理模式，既延續(xù)了早期國(guó)家的部族特征，又開(kāi)啟了地緣政治的歷史先河，成為中華文明從“多元邦國(guó)”走向“一體王朝”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由此可知，這一治理模式是A.分封制 B.內(nèi)外服制 C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制以宗法血緣關(guān)系為紐帶，通過(guò)分封諸侯構(gòu)建地緣政治框架，并以禮樂(lè)制度維系等級(jí)秩序，符合材料中“血緣紐帶”“地緣框架”“禮制聯(lián)結(jié)”的特征，是西周時(shí)期實(shí)現(xiàn)疆域整合與王朝統(tǒng)一的關(guān)鍵制度，A項(xiàng)正確；內(nèi)外服制以商王直接統(tǒng)治區(qū)域（內(nèi)服）和間接控制方國(guó)（外服）為特點(diǎn)，但未強(qiáng)調(diào)血緣和禮制的系統(tǒng)性結(jié)合，排除B項(xiàng)；郡縣制以中央集權(quán)和官僚體系為核心，打破了血緣紐帶和禮制的約束，排除C項(xiàng)；郡國(guó)并行制是西漢初期的地方管理制度，郡縣制與分封制并存，不符合材料特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的概念被發(fā)展為“封略之內(nèi)，何非君土；食土之毛，誰(shuí)非君臣”。這一變化折射出當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)宗法血緣關(guān)系的進(jìn)一步強(qiáng)化B.官僚政治已初步形成C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治格局的深層變革D.土地私有制正式確立【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“王土”“王臣”的概念在土地所有權(quán)和臣民隸屬關(guān)系兩方面，凸顯了周天子在西周分封制和井田制框架下的最高統(tǒng)治權(quán)威，是其對(duì)土地和臣民絕對(duì)控制的典型體現(xiàn)。這一概念在春秋后期的變化，反映出諸侯聚焦于“封略之內(nèi)”的領(lǐng)地，體現(xiàn)了他們對(duì)自身領(lǐng)地內(nèi)土地、臣民的支配權(quán)認(rèn)知的顯著提升，這既對(duì)應(yīng)井田制瓦解、土地私有制萌芽的經(jīng)濟(jì)變革，也體現(xiàn)了分封制衰落、諸侯勢(shì)力擴(kuò)張的政治變革，是春秋后期社會(huì)深層轉(zhuǎn)型的集中體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)土和君臣關(guān)系的變化，說(shuō)明周天子權(quán)威下降，折射出當(dāng)時(shí)宗法血緣關(guān)系弱化，排除A項(xiàng)；官僚政治初步形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋后期貴族政治仍占主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；土地私有制正式確立于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法之后，春秋后期僅處于萌芽階段，“正式確立”的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.墨子曾說(shuō)：“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！避髯诱f(shuō)：“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也?！庇纱丝芍麄兌贾鲝圓.仁政治國(guó) B.重視民生 C.天下為公 D.尚賢使能【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子與荀子的論述共同指向人才對(duì)于國(guó)家治理的核心作用。墨子強(qiáng)調(diào)“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚”，認(rèn)為賢良之士的數(shù)量直接決定國(guó)家治理的成效，并將“尚賢”視為為政之本。荀子提出“尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡”，明確指出尊重和任用賢能之士關(guān)系到國(guó)家的存亡興衰，并強(qiáng)調(diào)“尚賢使能”是先王治國(guó)之道，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)道德教化，與材料中重視選賢任能不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)側(cè)重百姓生計(jì)，這與墨子和荀子的言論不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)主張公有理念，而墨子和荀子代表的小生產(chǎn)者和地主階級(jí)利益，兩者并不主張?zhí)煜聻楣?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.司馬遷在《史記·李斯列傳》中論及秦朝制度：“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。”據(jù)此可知，司馬遷A.肯定了秦郡縣制的歷史進(jìn)步性B.受到了儒家“以德治國(guó)”的影響C.批判了秦朝的以“法”治國(guó)理念D.強(qiáng)調(diào)借“耕戰(zhàn)”止戈的現(xiàn)實(shí)意義【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷認(rèn)為秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，銷毀兵器，不封子弟和功臣為諸侯，使得后世沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐的禍患。這一評(píng)價(jià)肯定了秦郡縣制等制度的歷史進(jìn)步性，即通過(guò)加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，減少分裂戰(zhàn)爭(zhēng)的可能，A項(xiàng)正確；司馬遷的評(píng)論聚焦于歷史作用，未涉及儒家德治思想，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有批判秦朝以“法”治國(guó)理念的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“耕戰(zhàn)”相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《睡虎地秦簡(jiǎn)》顯示，秦朝的戶籍與《田律》《徭律》《傅律》緊密關(guān)聯(lián)：土地分配依戶籍人口數(shù)授田（“受田宅”）；徭役征發(fā)按戶籍年齡（“傅籍”男子17歲起役）；賦稅征收以戶為單位（“戶賦”）。這反映出秦朝時(shí)期A.賦稅徭役負(fù)擔(dān)加劇社會(huì)矛盾B.封建生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始形成C.通過(guò)戶籍管理強(qiáng)化社會(huì)控制D.地方管理體系全面優(yōu)化【答案】C【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是秦朝的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)《睡虎地秦簡(jiǎn)》的記載，秦朝的戶籍制度是國(guó)家治理的核心工具，其功能遠(yuǎn)超單純的人口統(tǒng)計(jì)，而是與土地分配、徭役征發(fā)和賦稅征收緊密掛鉤，形成了一套高度集權(quán)化的社會(huì)控制體系，C項(xiàng)正確；材料僅描述了制度設(shè)計(jì)，未直接涉及管理體系的具體情況，排除A項(xiàng)；先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)封建生產(chǎn)關(guān)系，排除B項(xiàng)；戶籍制度只是地方治理的一個(gè)環(huán)節(jié)，“地方治理管理體系全面優(yōu)化”表述過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.漢平帝元始二年（公元2年），全國(guó)共有20個(gè)王國(guó)與83個(gè)郡并存，王國(guó)數(shù)量占郡國(guó)總數(shù)的四分之一，這些王國(guó)僅管轄123個(gè)縣，只占整個(gè)西漢總縣數(shù)（1587個(gè)）的十三分之一。對(duì)材料現(xiàn)象解讀正確的是A.西漢后期中央集權(quán)呈弱化趨勢(shì)B.削藩政策的實(shí)施得到一定收效C.郡國(guó)并行制度擴(kuò)大了諸侯權(quán)力D.地方行政效能得到了全面提升【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述現(xiàn)象反映了西漢后期諸侯王國(guó)實(shí)際轄地大幅縮小的現(xiàn)實(shí)?！巴贫髁睢币笾T侯王將封地分封給所有子嗣，導(dǎo)致王國(guó)不斷分裂為更小的侯國(guó)（歸郡管轄），其轄地和權(quán)力持續(xù)縮小。至西漢末年，王國(guó)雖數(shù)量較多，但實(shí)際轄縣僅123個(gè)，印證了推恩令“分而治之”的削藩效果，B項(xiàng)正確；王國(guó)轄縣比例極低，說(shuō)明諸侯勢(shì)力已被大幅削弱，中央集權(quán)反而加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制在漢初確實(shí)賦予諸侯較大權(quán)力，但經(jīng)過(guò)景帝削藩、武帝推恩令及后續(xù)政策，諸侯權(quán)力已被嚴(yán)重限制，王國(guó)地位降至與郡相當(dāng)，排除C項(xiàng)；材料描述的是削弱地方勢(shì)力，沒(méi)有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.公元前115～前111年，漢朝修筑令居以西道路，設(shè)亭驛以利商旅。文獻(xiàn)記載，通西域之路大致經(jīng)河西四郡，出玉門關(guān)或陽(yáng)關(guān)，穿白龍堆至樓蘭后分南北兩道。漢朝這些道路的修建A.標(biāo)志西域正式納入中央行政管轄B.為張騫鑿空西域提供了先行條件C.直接拓展了西漢王朝的疆域范圍D.有利于推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化的交流【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是目的題、影響題。時(shí)空范圍是漢代的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝修建道路、設(shè)置亭驛，不僅便利了商旅，也促進(jìn)了中外的經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)交流，D項(xiàng)正確；漢朝設(shè)置西域都護(hù)府，開(kāi)創(chuàng)了中央政權(quán)管轄治理新疆地區(qū)的先河，排除A項(xiàng)；張騫出使西域的時(shí)間為公元前138年，早于材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；漢朝通過(guò)擴(kuò)張和設(shè)立郡縣擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，材料中的道路修建更多是加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，而非直接擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《晉書·食貨志》載，“太興元年（318年）詔：‘徐、揚(yáng)二州土宜三麥，可督令熯(烘)地，投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟(jì)，所益甚大……勿令后晚?！浜箢l年麥雖有旱蝗，而為益猶多?！边@可用于說(shuō)明東晉初期A.糧食短缺問(wèn)題已經(jīng)徹底解決B.南方農(nóng)業(yè)具備較強(qiáng)的發(fā)展韌性C.政府限制南方稻谷種植面積D.農(nóng)業(yè)中因地制宜原則受到忽視【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是晉代的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詔書指出“徐、揚(yáng)二州土宜三麥”，即土地適合種植麥類，而南方原本以水稻種植為主，推廣麥類作物體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)多樣性發(fā)展的潛力，且得到政府強(qiáng)制性政令的支持，B項(xiàng)正確；雖然種植麥類是為“周濟(jì)”糧食短缺，后強(qiáng)調(diào)種麥“為益尤多”，說(shuō)明有積極作用，但旱蝗災(zāi)害仍存在，材料也未表明糧食問(wèn)題得到“徹底解決”，排除A項(xiàng)；詔書強(qiáng)調(diào)也提到麥類以補(bǔ)充糧食，并未要求減少稻谷種植，而是通過(guò)麥類種植彌補(bǔ)青黃不接時(shí)段，屬于補(bǔ)充而非替代，排除C項(xiàng)；詔書明確要求“秋扶下種，至夏而熟”“勿令后晚”，體現(xiàn)了對(duì)麥類作物耕作季節(jié)特點(diǎn)的重視，D項(xiàng)表述與材料內(nèi)容相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.北魏和平四年（463年），文成帝頒詔：“皇族師傅百王公侯伯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為婚，犯者加罪?！毙⑽牡塾谔投辏?78年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永為定準(zhǔn)。犯者以違制論”。材料表明北魏統(tǒng)治者A.試圖重構(gòu)婚姻制度和流程B.否定了工匠群體的社會(huì)價(jià)值C.重視維護(hù)政權(quán)的統(tǒng)治根基D.全面繼承了中原的典章制度【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詔書明確要求尊卑高下、宜令區(qū)別，旨在通過(guò)婚姻限制強(qiáng)化貴族與平民、賤民之間的身份壁壘，防止“貴賤不分”，其本質(zhì)是維護(hù)貴族對(duì)政權(quán)的掌控力，C項(xiàng)正確；詔令僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)隔離，并未涉及婚姻禮儀或流程的具體革新，排除A項(xiàng)；詔令針對(duì)的是職業(yè)身份，而非否定工匠從事手工生產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料僅涉及婚姻等級(jí)方面的規(guī)定，無(wú)法體現(xiàn)對(duì)中原典章制度的全面繼承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·謝弗在《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來(lái)品研究》中指出：“在玄宗時(shí)代，人們可以隨處聽(tīng)到龜茲的琵琶，但到了9世紀(jì)，這一切就成了夢(mèng)想?！边@一變化的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.政治動(dòng)蕩影響了絲路發(fā)展B.海上絲綢之路開(kāi)始出現(xiàn)C.文化交融消弭了民族特色D.唐朝音樂(lè)審美發(fā)生質(zhì)變【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中后期，發(fā)生安史之亂等政治動(dòng)蕩，國(guó)力衰退，對(duì)西域的控制減弱，絲綢之路的發(fā)展受到嚴(yán)重影響，西域文化（如龜茲樂(lè)）傳入減少，符合材料中音樂(lè)傳播變化的原因，A項(xiàng)正確；海上絲綢之路在漢代就已存在，并非9世紀(jì)才開(kāi)始出現(xiàn)，且海上絲綢之路主要影響的是海上貿(mào)易與文化交流，與西域音樂(lè)（通過(guò)陸上絲綢之路傳播）關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；文化交融是豐富民族特色，而非“消弭”民族特色，表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是西域音樂(lè)傳播的變化，而非唐朝音樂(lè)審美本身發(fā)生質(zhì)變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)《唐會(huì)要》記載，開(kāi)元年間（713～741年）關(guān)中大旱。中書省擬定調(diào)糧方案后，門下省對(duì)糧源提出異議，兩省爭(zhēng)執(zhí)不下。因?qū)徍顺绦蛉唛L(zhǎng)，賑災(zāi)詔令被長(zhǎng)期擱置，導(dǎo)致數(shù)十萬(wàn)災(zāi)民未能及時(shí)獲得救濟(jì)。這表明A.天災(zāi)頻發(fā)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰B.地方賑災(zāi)深陷主體單一的困境C.權(quán)力分散避免了皇權(quán)專斷D.中樞決策運(yùn)行存在制度性弊端【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“開(kāi)元時(shí)期關(guān)中大旱，中書省擬定調(diào)糧方案后，門下省對(duì)糧源提出異議，兩省爭(zhēng)執(zhí)不下，因?qū)徍顺绦蛉唛L(zhǎng)，賑災(zāi)詔令被長(zhǎng)期擱置”可知，導(dǎo)致數(shù)十萬(wàn)災(zāi)民未能及時(shí)獲得救濟(jì)在于中樞決策機(jī)制（三省六部制）的流程繁瑣制約了行政效率，表明中樞決策運(yùn)行存在制度性弊端，D項(xiàng)正確；該事件雖涉及旱災(zāi)，但開(kāi)元時(shí)期屬盛世，且安史之亂后，唐朝才開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，排除A項(xiàng)；材料主要反映中樞決策三省六部制行政效率低下導(dǎo)致賑災(zāi)不及時(shí)，并未直接反映地方賑災(zāi)主體的情況，排除B項(xiàng)；三省分權(quán)確有限制皇權(quán)的作用，但材料主要是說(shuō)權(quán)力分散導(dǎo)致效率低下、災(zāi)民受損，突出的是三省分權(quán)的弊端而非優(yōu)點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表是某時(shí)期不同入仕途經(jīng)人數(shù)及占比情況。據(jù)此判斷，該時(shí)期最有可能是類別直接入仕察舉入仕積功升遷入仕太學(xué)生考試入仕公府掾?qū)偕w入仕其他人數(shù)（人）174892328627占比（%）43.422.25.70.521.46.7A.先秦時(shí)期 B.西漢時(shí)期 C.兩晉時(shí)期 D.隋唐時(shí)期【答案】C【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是兩晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，直接入仕占比高通常與世襲特權(quán)或家族門第相關(guān)，在門閥制度下，士族子弟可直接入仕，無(wú)需考試，這些特征指向門閥士族主導(dǎo)的時(shí)期，C項(xiàng)正確；察舉制是漢代至魏晉的主要選官方式，且太學(xué)是西漢時(shí)期漢武帝設(shè)立的，排除A項(xiàng)；根據(jù)表格可以看出，直接入仕的占比較高，察舉入仕占比其次，這說(shuō)明這一時(shí)期察舉制逐漸衰落，因此不是西漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；考試入仕比例微不足道，表明科舉制或類似考試制度未普及，學(xué)校入仕（如太學(xué)）不發(fā)達(dá)，而考試入仕僅占0.5%，與隋唐史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖展示了中國(guó)古代某一時(shí)期賦役制度的變革情況。對(duì)此解讀正確的是A.減少了政府的賦稅收入 B.利于放松對(duì)農(nóng)民的人身控制C.保障了土地的合理分配 D.適應(yīng)了魏晉社會(huì)發(fā)展的需要【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料圖示可知，圖示左側(cè)，政府對(duì)“戶”征調(diào)（絹帛），對(duì)“男丁”征發(fā)徭役；圖示右側(cè)，政府將對(duì)“男丁”的“徭役”改為“庸（徭役/絹帛）”，即可以用絹帛代替徭役。結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)的是唐朝“以庸代役”的變革，農(nóng)民可以通過(guò)繳納絹帛代替親自服徭役，一定程度上減少了對(duì)農(nóng)民人身的強(qiáng)制束縛，利于放松對(duì)農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；“以庸代役”是允許農(nóng)民以絹帛代役，政府依然能獲得絹帛等收入，并非減少賦稅收入，排除A項(xiàng)；圖示變革主要涉及賦役（徭役）的征收方式，與土地分配無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“以庸代役”是唐代租庸調(diào)制的內(nèi)容，并非魏晉時(shí)期的制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》以佛教《法華經(jīng)》中的故事為題材，描繪佛陀講法、眾生受益場(chǎng)景的同時(shí)，也展現(xiàn)了農(nóng)民們?cè)谔镩g耕作、婦女織布、孩童們?cè)谔镩g嬉戲的場(chǎng)景。材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.宗教藝術(shù)展現(xiàn)世俗生活特質(zhì)B.唐代繪畫題材實(shí)現(xiàn)全域覆蓋C.人物畫追求寫意化風(fēng)格表達(dá)D.佛教文化主導(dǎo)社會(huì)思想潮流【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》在描繪宗教場(chǎng)景的同時(shí)展現(xiàn)了農(nóng)耕生活，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活元素（如田中耕作、家庭互動(dòng)）將佛理具象化，增強(qiáng)了作品的親和力與教育性。這充分體現(xiàn)了宗教畫生活氣息濃厚的特點(diǎn)，即宗教藝術(shù)展現(xiàn)世俗生活特質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料僅僅是宗教壁畫的展現(xiàn)，無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)唐代繪畫藝術(shù)的題材覆蓋情況，且“全境”的表述過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，而材料中的畫面是寫實(shí)的表現(xiàn)，并非寫意，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法體現(xiàn)佛教文化在社會(huì)上的影響，D項(xiàng)屬過(guò)度推斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.某巨著形成于1400多年前，第一次全面記載了6世紀(jì)及之前我國(guó)黃河中下游旱地農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)狀況及農(nóng)業(yè)技術(shù)，它是當(dāng)時(shí)最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)集成。對(duì)這部巨著認(rèn)識(shí)正確的是A.成書于隋唐時(shí)期B.集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體C.該著作是《氾勝之書》D.是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀(jì)及之前”“是當(dāng)時(shí)最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)集成”和所學(xué)知識(shí)可知，這是北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“形成于1400多年前”“6世紀(jì)及之前”可以判斷，該書形成于魏晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“全面記載了6世紀(jì)及之前我國(guó)黃河中下游旱地農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)狀況及農(nóng)業(yè)技術(shù)”可知，該書并未“集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體”，排除B項(xiàng)；《氾勝之書》出現(xiàn)于兩漢時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一道家是先秦時(shí)期一個(gè)重要的哲學(xué)流派。下表是道家主要代表人物言論的相關(guān)摘錄：老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“不欲以靜，天下將自定”；“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”莊子“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存”“天無(wú)為以之清，地?zé)o為以之寧，故兩無(wú)為相合，萬(wàn)物皆化”“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”“乘天地之正，御六氣之辯”“方生方死，方死方生”材料二魏晉時(shí)期，大一統(tǒng)政權(quán)崩壞，倫理價(jià)值呈現(xiàn)出多元趨向，儒家學(xué)說(shuō)與思想主流漸行漸遠(yuǎn)。在“名士少有全者”的社會(huì)語(yǔ)境中，相當(dāng)多的士人為了心靈解脫而走向老莊，沉醉于清談玄理，形成了一股以“老莊思想為骨架，以‘有無(wú)’等問(wèn)題為核心，以‘辨名析理’為方法，以融合‘名教’（儒家倫理綱常）與‘自然’問(wèn)題為目的，展開(kāi)其形上的理論思辨”的學(xué)術(shù)思潮。從正始之音到江左玄風(fēng)歷時(shí)百載，深深地影響了文人學(xué)士的生活與創(chuàng)作?！幾怨▌?、夏瑞霞《魏晉玄風(fēng)與陶淵明哲理詩(shī)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較老莊思想的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期社會(huì)主流思想的變化及原因?！敬鸢浮浚?）同：都認(rèn)為道是萬(wàn)物本源；都主張順其自然，清靜無(wú)為；都具有樸素辯證法思想。（任答兩點(diǎn)即可）；思想側(cè)重不同：老子更側(cè)重于政治層面（社會(huì)治理與政治哲學(xué)），而莊子則聚焦個(gè)體精神解放；對(duì)世界變化認(rèn)知深度不同：老子相對(duì)客觀地揭示了事物對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，而莊子則更重主觀體悟與普遍性，認(rèn)為“道”內(nèi)化于萬(wàn)物之中；社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)方式不同：老子雖主張“無(wú)為”，但仍隱含對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)建，而莊子則徹底否定政治干預(yù)。（任答一點(diǎn)，言之有理即可）（2）變化：玄學(xué)興起成為士人階層的精神寄托；儒學(xué)的地位受到?jīng)_擊與邊緣化；佛教發(fā)展和道教傳播，思想文化多元化發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）原因：政治動(dòng)蕩與社會(huì)危機(jī)加??；士人階層價(jià)值觀轉(zhuǎn)型；文化交流與思想碰撞；經(jīng)濟(jì)與民族融合的推進(jìn)與加深；漢代經(jīng)學(xué)的僵化。（任答兩點(diǎn)即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二唐朝的畝產(chǎn)比漢代增長(zhǎng)了25%，這是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具到唐時(shí)又有了提高和改進(jìn)。較普遍地使用短轅犁的同時(shí)，在犁耕中又發(fā)明了可控制深耕和淺耕的曲轅犁，耕地后還有一系列精耕細(xì)作的工具。除犁鏵、犁壁（犁鏡）為了堅(jiān)硬耐磨，仍使用鑄鐵鑄造外，其他各種農(nóng)具已由漢朝的以韌性鑄鐵為原料，開(kāi)始改為由鋼刃熟鐵制成。在灌溉領(lǐng)域不僅發(fā)明了筒車和汲取江水的機(jī)汲，河渠陂塘也大量興建。均田制和租佃制下的農(nóng)民，增強(qiáng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。開(kāi)元年間出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的全盛時(shí)期?！幾詤腔邸吨袊?guó)歷代糧食畝產(chǎn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析圖1、圖2的史料研究?jī)r(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)唐朝畝產(chǎn)增加的主要因素?！敬鸢浮浚?）研究?jī)r(jià)值：這兩幅牛耕圖是研究漢晉農(nóng)業(yè)史、邊疆開(kāi)發(fā)史及喪葬文化的一手實(shí)物史料，圖中包含犁具結(jié)構(gòu)、耕作方式（如二牛抬杠或一牛挽犁）等細(xì)節(jié)，為研究農(nóng)具體演變提供圖像依據(jù)；陜西綏德（東漢）與甘肅嘉峪關(guān)（西晉）均屬北方邊疆，表明牛耕技術(shù)已深入西北地區(qū)，可用于印證漢晉時(shí)期對(duì)河西走廊、關(guān)中平原的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；兩圖均出自墓葬（石刻與壁畫），反映時(shí)人的喪葬觀念；東漢石刻的樸拙風(fēng)格與西晉壁畫的線條勾勒差異還可用于研究漢晉美術(shù)風(fēng)格變化；但這兩幅牛耕圖都屬于藝術(shù)創(chuàng)作，存在簡(jiǎn)化或理想化處理（如省略農(nóng)具細(xì)節(jié)），需結(jié)合同期出土農(nóng)具實(shí)物相互印證。（任答三點(diǎn)，言之有理即可）（2）主要因素：生產(chǎn)工具的革新；耕作技術(shù)的進(jìn)步；灌溉水平的提升（水利設(shè)施的建設(shè)）；制度優(yōu)化與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整；社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定。（任答三點(diǎn)即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代科舉一般分為?？坪椭瓶啤３？泼磕昱e行，制科則由皇帝下詔臨時(shí)舉行。?？瓶颇恳话阋琅e人條件及考試內(nèi)容而分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等科，“凡應(yīng)舉人，有博識(shí)高才、強(qiáng)學(xué)待問(wèn)、無(wú)失俊選者為秀才；通二經(jīng)以上者，為明經(jīng)；明閑（嫻）時(shí)務(wù)、精熟一經(jīng)者，為進(jìn)士；通曉律令者，為明法”。此外還有一史、三史、開(kāi)元禮、道舉、童子等科。唐代參加科舉者一般有兩類人，一是國(guó)子監(jiān)和弘文館、崇文館學(xué)生，二是州縣舉人，士人可“懷牒自列于州縣”。他們都是白身沒(méi)有官資，一旦科舉及第便有了出身，即取得了做官的資格。一般士人常科及第后便獲得了參與銓選資格。開(kāi)元三年六月詔書“其明經(jīng)、進(jìn)士擢第者，每年委州長(zhǎng)官訪察行業(yè)修謹(jǐn)、書（書法）判（判案能力）可觀者”才允許他們獲得“三選”的資格，即等待三年后，方可赴京參加吏部的集中選拔（聽(tīng)集），以獲取官職。歐陽(yáng)詹“五試于禮部，方售鄉(xiāng)貢進(jìn)士；四試于吏部，始授四門助教”，韓愈“四舉于禮部才一得，三選于吏部卒無(wú)成”之類的遭遇在唐朝也不是個(gè)別?！幾詮垏?guó)剛《唐代官制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝科舉制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝科舉選官的進(jìn)步性和局限性?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以?？婆c制科雙軌并行；科目體系完備；考生來(lái)源開(kāi)放；及第后需經(jīng)嚴(yán)格銓選。（任答三點(diǎn)即可）（2）進(jìn)步性：打破門第限制，拓寬了選才渠道；優(yōu)化官員素質(zhì)，提升了治理效能；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，激發(fā)了社會(huì)活力；推動(dòng)了文化教育的發(fā)展；適應(yīng)中央集權(quán)需求，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。（任答兩點(diǎn)即可）局限性：考試內(nèi)容重文學(xué)、輕務(wù)實(shí)，脫離實(shí)際需求；選拔過(guò)程存在不公；人才結(jié)構(gòu)單一化；制度設(shè)計(jì)不完善。（任答兩點(diǎn)即可）20.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國(guó)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)各種各樣的統(tǒng)一政權(quán)和地方性政權(quán)，其中由漢族以外的民族建立