《論語》子路篇文言文默寫及理解練習《論語·子路》圍繞“為政之道”“處世之德”展開，涵蓋“正名”“先富后教”“和而不同”等核心思想，是儒家治國理政與修身智慧的集中體現(xiàn)。通過默寫與理解練習，可夯實文本記憶，深入體悟經(jīng)典的當代價值。一、經(jīng)典章節(jié)默寫（請根據(jù)記憶準確填寫，建議對照原文鞏固）1.子路問政子路問政。子曰：“______，______，______?！弊勇吩唬骸靶l(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成……”2.樊遲問仁與知樊遲問仁。子曰：“______，______，______。雖之夷狄，不可棄也?！眴栔Ｗ釉唬骸癬_____，______，可謂知矣。”樊遲未達。子曰：“______，______?！狈t退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直?！沃^也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?.其身正，不令而行子曰：“其身正，______；其身不正，______?！弊釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”4.子適衛(wèi)，冉有仆子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“______?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“______?！倍?、理解性練習（結(jié)合文本，剖析思想內(nèi)涵）（一）字詞釋義（解釋句中加點詞的含義）1.子路問政。子曰：“先之，勞之?！保ㄏ戎篲_______）2.子曰：“無倦。”（無倦：________）3.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。”（居處恭：________）4.子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利?！保o欲速：________）（二）句子翻譯（譯為現(xiàn)代漢語，要求信達雅）1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文：________________________________________2.子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！弊g文：________________________________________3.子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！弊g文：________________________________________（三）文意理解（結(jié)合原文回答問題）1.孔子為何主張“為政必先正名”？結(jié)合“名不正，則言不順”分析其邏輯。答：________________________________________2.從“先之，勞之，無倦”看，孔子認為為政者需具備哪些品質(zhì)？答：________________________________________（四）拓展探究（聯(lián)系現(xiàn)實，思考經(jīng)典的當代價值）1.“先富后教”（“既庶矣，富之；既富矣，教之”）與當代“物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”有何呼應？答：________________________________________2.孔子“舉直錯諸枉”的用人觀，對現(xiàn)代企業(yè)團隊建設(shè)有何啟示？答：________________________________________三、參考答案與解析（一）默寫答案（核心章節(jié)原文）1.子路問政：先之，勞之，無倦2.樊遲問仁與知：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；務民之義，敬鬼神而遠之；舉直錯諸枉，能使枉者直3.其身正，不令而行：不令而行；雖令不從4.子適衛(wèi)，冉有仆：富之；教之（二）字詞釋義答案1.先之：自身率先行動（以身作則）2.無倦：不懈?。ǔ种院悖?.居處恭：日常起居（獨處時）恭敬謹慎4.無欲速：不追求速度（不急于求成）（三）句子翻譯答案1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文：君子（與人相處）和諧融洽卻不盲目附和，小人（表面上）迎合一致卻缺乏真正的和諧。2.子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！弊g文：名分不端正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成。3.子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！弊g文：如果有人任用我（治理國家），一年時間可初見成效，三年便能成就事業(yè)。（四）文意理解與拓展提示1.“正名”的邏輯：“名”指名分、規(guī)則（如君臣、父子的倫理權(quán)責）。若名分混亂，言行便失去準則，政令、道德規(guī)范也無法推行（“言不順→事不成”）?？鬃右浴罢背C正春秋亂世的倫理失序，為治國理政確立前提。2.為政者的品質(zhì)：“先之”要求以身作則（如官員帶頭守法）；“勞之”體現(xiàn)擔當精神（為百姓謀福祉）；“無倦”強調(diào)持之以恒（不可半途而廢）。三者結(jié)合，凸顯“德政”與“勤政”的統(tǒng)一。3.“先富后教”的當代呼應：“庶→富→教”的邏輯，與“共同富裕（物質(zhì)基礎(chǔ)）+精神文明（價值引領(lǐng)）”的發(fā)展路徑一致，體現(xiàn)“物質(zhì)與精神協(xié)同進步”的治理智慧。4.用人觀的啟示：“舉直錯諸枉”主張選拔正直賢能者，以正氣凈化團隊風氣（如企業(yè)任用誠信、專業(yè)的管理者），通過榜樣效應帶動整體成長。四、學習建議學習《論語·子路》，需將文本記誦與現(xiàn)實思考結(jié)合：默寫時，關(guān)注“正名”“和而不同”等核心概念的精準表述；理解時，聯(lián)系歷史語境（春秋亂世的治理困境）與當代問題（如社會規(guī)則建設(shè)），挖掘思想的普適性；實踐中，以“先之勞之”的態(tài)度對待學業(yè)、工作，以“舉直錯枉”的原