《直通名?！穼ｎ}六寫作突破點(diǎn)二凸顯邏輯思辨，落腳自我發(fā)展（教師用書）-高三語文大二輪專題復(fù)習(xí)突破點(diǎn)二凸顯邏輯思辨，落腳自我發(fā)展

一、強(qiáng)化邏輯思辨，彰顯闡釋論證

典｜例｜精｜研

（2024·天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

這是一道基于人生定義，引領(lǐng)思考思辨的材料作文題。

從審題立意看，這是一則典型的二元對(duì)立的材料作文。這二元就是材料特地言及的“被定義"與“自定義”，它由定義而來，一是客觀外在，一是主觀內(nèi)在，一是外因，一是內(nèi)因，客觀外在必作用于主觀內(nèi)在，但外因再怎么樣，又要通過內(nèi)因起作用，被定義與自定義互為近鄰，互為表里，你為正，我為反，你中有我，我中有你。此類命題極易引起考生的哲學(xué)思考，在被定義與自定義中遨游流連，沉浸沉淀，在哲學(xué)中思辨，在辯駁中深入，極大地促進(jìn)思維思考的潛入、投入。

不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”

（標(biāo)題突出二元關(guān)鍵詞，對(duì)偶顯文采）

繽紛世界，“被定義"無處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行動(dòng)。然而我們不應(yīng)被這些外在的定義所限制，而應(yīng)通過內(nèi)在的“自定義”，錘煉出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。（以簡潔明快的語言引出主題，強(qiáng)調(diào)了“被定義"的普遍性和對(duì)個(gè)體自由思想的限制。通過對(duì)比“被定義”與“自定義”，突出了文章的中心論點(diǎn)，為后文的展開奠定了基調(diào)）

“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。

“人無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義"。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，又失于怙惡不悛。最好的方法是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義"是一種認(rèn)可。如李白被定義為“詩仙”，鐘揚(yáng)被定義為“種子專家”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘，多奮進(jìn)。有些“被定義"則飽含質(zhì)疑，幾乎每一代人都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代人都有屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外在聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長之困”。[本段對(duì)“被定義"進(jìn)行了深入剖析，提出了面對(duì)“被定義”時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。通過具體事例（如李白、鐘揚(yáng)等）和普遍現(xiàn)象（如“垮掉的一代"）的對(duì)比，展現(xiàn)了作者對(duì)于“被定義”的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)待方式，增強(qiáng)了文章的說服力]

“自定義"要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。

“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶?！边@是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”。“自定義"的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之不承襲官宦世家之路，卻以書法獨(dú)步天下，這是他的“自定義”；蘇東坡能與玉皇大帝共飲，也能與乞丐為朋，這是他的“自定義"。這些“自定義”的人生，無不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和價(jià)值?！白远x”讓我們成為更好的自己。[通過引用和舉例（如王羲之、蘇東坡），生動(dòng)地展示了“自定義"的重要性和意義。作者強(qiáng)調(diào)了“自定義”的勇于創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)人們勇于展現(xiàn)真實(shí)的自我，打破固有定義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值]

“被定義"與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義"既需要“自定義”的打破，也需要“自定義"證明。

為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國"的帽子，中國用七十年的時(shí)間走完了很多國家需用幾百年走完的風(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”；而如今，為了證明“自定義"的“中國式”是真正的中國特色社會(huì)主義，我們不斷發(fā)出中國聲音，給出中國方案，講好中國故事，一步步以“自定義"的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。[比喻論證提出“‘被定義’與‘自定義’如同一枚硬幣的兩面，相輔相成”，并通過“被定義”需要“自定義"的打破和證明來進(jìn)一步闡釋這一觀點(diǎn)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的思辨色彩]

“被定義”如風(fēng)，來自外部，不可控，不可避；“自定義"如根，深藏于內(nèi)，可生長，可壯大。狂風(fēng)吹不倒根深的大樹，真正的力量在于我們能否找到內(nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。[以生動(dòng)的比喻（“被定義”如風(fēng)）作為結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)了“自定義"在應(yīng)對(duì)“被定義”時(shí)的創(chuàng)新性和勇氣。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文章的中心論點(diǎn)，使文章的主題更加鮮明突出]

【點(diǎn)評(píng)】本文圍繞“不懼外在‘被定義’，更要內(nèi)修‘自定義’"的主題展開論述，通過深入剖析“被定義”的普遍性和對(duì)個(gè)體自由思想的限制，以及強(qiáng)調(diào)“自定義"的重要性和意義，展示了作者對(duì)于人生選擇和自我實(shí)現(xiàn)的深入思考。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯嚴(yán)密，思辨性強(qiáng)；語言表達(dá)流暢生動(dòng)，富有感染力；舉例恰當(dāng)貼切，增強(qiáng)了文章的說服力?？傮w來說，這是一篇思想深刻、論述充分、語言優(yōu)美的文章，值得肯定和贊賞。

搶｜分｜路｜徑

（一）常見邏輯關(guān)系及運(yùn)用示例

邏輯關(guān)系示例分析

先后關(guān)系如“思與行”先思考后行動(dòng)，行動(dòng)后還需要再思考。思考和行動(dòng)相結(jié)合，才能無往而不勝

并列關(guān)系如“人與自然"人依賴自然，人的活動(dòng)又能影響或部分改造自然

對(duì)比關(guān)系如“快與慢”快慢是相對(duì)而言，兩者可以轉(zhuǎn)化；快有快的道理，慢有慢的好處

主次關(guān)系（條件關(guān)系、因果關(guān)系）如“好故事"有力量”“好故事"是主，是前提；“有力量”是次，先有“好故事”，才會(huì)“有力量”

表里關(guān)系如“靜"沉淀”“成長"表面上是追求“安靜”“寧靜"的生活，想“靜一靜”；實(shí)際上是“反思"與“沉淀”，是“成長"的過程

選擇關(guān)系如“本手”“妙手"俗手”是追求“本手"還是追求“妙手”，如何避免“俗手"

在作文審題立意階段，如何圍繞核心概念，彰顯思辨意識(shí)？我們看下面的例析：

1.一元核心概念，設(shè)定思辨關(guān)系

（1）核心概念：新時(shí)代青年

①新時(shí)代的青年要有新認(rèn)識(shí)，不羨慕“光鮮亮麗”，要甘于平凡。

②新時(shí)代的青年要有新追求，不追求“名揚(yáng)四海”，要甘于奉獻(xiàn)。

③新時(shí)代的青年要有新?lián)?dāng)，不安于“坐享其成”，要甘于沖鋒。

（2）核心概念：理想

①時(shí)代青年追求理想，需要修身立德，正心誠意。

②時(shí)代青年追求理想，需要深明大義，胸懷祖國。

③時(shí)代青年追求理想，需要孜孜不倦，實(shí)干奮斗。

（3）核心概念：欣賞別人

①學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。

②學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。

③學(xué)會(huì)欣賞別人，要在生活中互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。

2.二元核心概念，亮明思辨關(guān)系

（1）核心概念：可為與有為

①這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，人生大可為。

②這是一個(gè)活力四射的時(shí)代，人生須有為。

③這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，人生當(dāng)作為。

（2）核心概念：堅(jiān)持與放下

①歲月更相送，賢圣莫能度。是堅(jiān)持不懈，即使天寒地凍，日短夜長，路遠(yuǎn)馬亡？還是放下執(zhí)著，即使功敗垂成，為山九仞，功虧一簣？

②浮世喧囂，云譎波詭。當(dāng)人們被急功近利裹挾，迷失在物欲橫流的時(shí)代浪潮之中時(shí)，拼搏才無悔，堅(jiān)持才能鑄造輝煌。

③須臾人生，白駒過隙。若一味地執(zhí)拗于眼前的成敗得失，糾結(jié)于蠅頭小利對(duì)錯(cuò)是非，或許不如放下更好。

（3）核心概念：大時(shí)代與小幸福

①大時(shí)代給小幸福以底氣，托舉起小幸福的綿長，也賦予小幸福以使命。

②小幸福給大時(shí)代以溫度，為大時(shí)代的持續(xù)發(fā)展賦能，也檢驗(yàn)著大時(shí)代的真正成色。

③大時(shí)代與小幸福交融，在大時(shí)代里點(diǎn)亮小幸福，匯成泱泱華夏的文明華章。

3.三元核心概念，建構(gòu)思辨關(guān)系

（1）核心概念：識(shí)變、應(yīng)變、求變

①識(shí)變——面對(duì)時(shí)勢云譎波詭，時(shí)代霄壤巨變，我輩當(dāng)篤定信念，踏歌而行。

②應(yīng)變——明者因時(shí)而變，知者隨事而制。以變應(yīng)變，揮戈仗劍，銳意進(jìn)取。

③求變——主動(dòng)出擊，不拘泥成法，緊跟時(shí)代步伐，突破創(chuàng)新，尋求時(shí)代變化。

（2）核心概念：擔(dān)起、放下、看開

①智者樂水。自強(qiáng)不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會(huì)責(zé)任、家國擔(dān)當(dāng)。

②水隨方圓。一念放下，萬般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。

③上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律?？撮_，是一份道法自然、致虛守靜。

（3）核心概念：過往、當(dāng)下、未來

①放下——放下過去，才能更好地開創(chuàng)未來——既往不戀。

②拾得——把握現(xiàn)在，一切的現(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長于現(xiàn)在——當(dāng)下不雜。

③奔赴——擘畫未來，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能奔赴明天——未來不迎。

（二）常見思辨方法及運(yùn)用示例

七大思維地位和特點(diǎn)寫作啟示

戰(zhàn)略思維統(tǒng)領(lǐng)地位：立足全局和長遠(yuǎn)以全局和長遠(yuǎn)視角審視問題，作出審慎判斷，提出中肯的觀點(diǎn)

底線思維保障地位：做好最壞的打算，防范處置各類風(fēng)險(xiǎn)事物不斷運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)展有多種可能，既有好的可能性也有壞的可能性，從可能出現(xiàn)的極端情況或反面事例來分析問題

系統(tǒng)思維基礎(chǔ)地位：強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)性、整體性學(xué)會(huì)用整體和關(guān)聯(lián)的眼光分析問題，把握系統(tǒng)間的原則性與靈活性

續(xù)表

七大思維地位和特點(diǎn)寫作啟示

辯證思維根本地位：對(duì)立統(tǒng)一，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論避免片面和絕對(duì)化，看到二元關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化，既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論

民本思維前提地位：以人為本，以人民為中心把人文精神作為辯證分析的立論前提。無論怎樣辯證，都要以人為萬物的尺度，把以人為本作為說理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，避免為了邏輯嚴(yán)密而走向冷漠乃至詭辯

法治思維原則地位：法治理念將法治的諸種要求運(yùn)用于認(rèn)識(shí)、分析和處理問題

創(chuàng)新思維關(guān)鍵地位：與時(shí)俱進(jìn)，求新求變發(fā)展的問題要靠發(fā)展來解決，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新性地提出解決方法

在作文中，不少考生在審題時(shí)往往只考慮自身生活的感性經(jīng)驗(yàn)，而非用理性思維來審視。雖然思辨寫作提倡多元解讀，尊重考生立場，但高考作文隱含著立德樹人的價(jià)值導(dǎo)向，要求考生要有科學(xué)準(zhǔn)確的觀點(diǎn)態(tài)度。

【運(yùn)用示例】

據(jù)媒體報(bào)道，每年高考都會(huì)出現(xiàn)一批忘帶準(zhǔn)考證、走錯(cuò)考場、遲到的考生。新聞的評(píng)論區(qū)也精彩紛呈，有人說“高考首先就應(yīng)該淘汰這批人"這種人就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)”……也有人說“‘人非圣賢，孰能無過’。既然我們都會(huì)犯錯(cuò)，希望社會(huì)能多一些補(bǔ)救的辦法，不至于動(dòng)輒‘一失足成千古恨’"。

這引起了人們的思考。請你寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

運(yùn)用七大思維，我們可以從以下角度進(jìn)行反詰思辨：

戰(zhàn)略思維：從大局和長遠(yuǎn)來看，怎樣處理比較穩(wěn)妥？

底線思維：哪一種處理方式，可能的風(fēng)險(xiǎn)最??？如果輕率淘汰考生，可能會(huì)產(chǎn)生什么后果？

系統(tǒng)思維：高考只影響考生嗎？不同的處理方式會(huì)造成哪些影響？

辯證思維：讓考生承擔(dān)責(zé)任是為了教育，以起警示作用；但補(bǔ)救是否還能實(shí)現(xiàn)教育效果？

民本思維：草率談淘汰考生，是否真正做到以生為本？

法治思維：考試規(guī)則有哪些具體處理方式？如遲到15分鐘以內(nèi)是否可以補(bǔ)救？

創(chuàng)新思維：可以有什么辦法避免考生犯這種低級(jí)錯(cuò)誤？

運(yùn)用七大思維分析可得出更嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的觀點(diǎn)：高考作為人生大事，考生當(dāng)然應(yīng)謹(jǐn)慎，但處理方法也需謹(jǐn)慎，應(yīng)盡可能在合理制度內(nèi)補(bǔ)救，方能體現(xiàn)以生為本的精神。

【溫馨提醒】

綜合運(yùn)用七大思維，一方面可以幫助考生從不同的角度邏輯化地思考問題，如戰(zhàn)略思維、民本思維和法治思維一般用于判定“是什么”，系統(tǒng)思維、底線思維和辯證思維用于分析“為什么”，創(chuàng)新思維用于說明“怎么辦”。

另一方面，七大思維通過外顯的關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)寫作，表明思路。如戰(zhàn)略思維常用“從全局和長遠(yuǎn)來看……"表述，系統(tǒng)思維常用“此事不僅影響……，而且還影響……”表述，底線思維用“如果……就可能……更嚴(yán)重的是……"等進(jìn)行表述。

實(shí)｜戰(zhàn)｜演｜練

1.（2024·T8聯(lián)盟壓軸卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對(duì)于欣賞風(fēng)景，有人認(rèn)為，大道直行，自有無數(shù)風(fēng)景展現(xiàn)；也有人認(rèn)為，曲徑通幽，美好風(fēng)景需要不斷去探求。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫作提示】材料提供了一段關(guān)于“欣賞風(fēng)景”的兩種不同觀點(diǎn)的材料。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“大道直行，自有無數(shù)風(fēng)景展現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)在人生的主干道上，隨著不斷地行進(jìn)，自然會(huì)有諸多風(fēng)景映入眼簾，無需刻意探求。這一觀點(diǎn)暗示了人生旅途中的自然、順暢與隨遇而安。第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為“曲徑通幽，美好風(fēng)景需要不斷去探求”，這里強(qiáng)調(diào)了在曲折的小徑中，需要付出努力與探索，才能發(fā)現(xiàn)那些幽深而美好的風(fēng)景。這一觀點(diǎn)突出了人生旅程中的探索、挑戰(zhàn)與發(fā)現(xiàn)。這兩種觀點(diǎn)并不矛盾，而是相輔相成，具有思辨性和統(tǒng)一性。在人生的不同階段，我們可能會(huì)更傾向于其中一種觀點(diǎn)。年輕時(shí)，我們充滿好奇和冒險(xiǎn)精神，更愿意選擇曲徑通幽，去探索未知的世界；而隨著年齡的增長和閱歷的豐富，我們可能更加珍惜大道直行的平淡與真實(shí)，享受生活中的點(diǎn)滴風(fēng)景。

需要注意的是，要把文章寫出深度，審題中最好挖掘一下“欣賞風(fēng)景"的多層內(nèi)涵，很明顯不僅僅是字面意義上的“欣賞風(fēng)景”，可能還有人生道路上前行的姿態(tài)和方式、追求人生的目標(biāo)，精神層面的探索、內(nèi)心世界的追求，對(duì)知識(shí)、技能等學(xué)習(xí)、獲取的過程等。由此，“大道之行"曲徑通幽”也是具有豐富意味的，如“大道之行"意味著緊隨時(shí)代潮流，正道直行，所向披靡；“曲徑通幽”意味著靈活多變，多元發(fā)展，善于求索；等等。同時(shí)，根據(jù)要求，文中一定要明確立場和觀點(diǎn)。

參考立意：①大道之行，我亦為風(fēng)景；②曲徑通幽處，風(fēng)景這邊獨(dú)好；③既行大道賞風(fēng)景，亦尋幽處探奇觀；④直行與探求，風(fēng)景各異；⑤人生如旅，風(fēng)景隨心；等等。

2.（2024·河北模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

龐然大物可被看成是微不足道的小東西，小東西亦可轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢珊雎缘凝嬋淮笪?。我們要放大該放大的，縮小該縮小的，正確看待兩者，才能走向成功。

請結(jié)合上面的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【寫作提示】材料的核心話題是“放大與縮小”，“放大”與“縮小"存在辯證關(guān)系。很多時(shí)候，我們都需要對(duì)這兩種行為進(jìn)行選擇。放大了痛苦，你就會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，在焦慮和失望中前行；放大了幸福，你就會(huì)積極陽光，在自信與樂觀中踏入人生的下一段旅程。人生是一場修行，重要的是修煉心量：心量大了，事就小了；心量小了，事就會(huì)大。如何看待人生的“放大”與“縮小"？考生在寫作時(shí)不妨思考：應(yīng)該放大哪些事物，縮小哪些事物？放大和縮小之后，我們能收獲什么？反之，又會(huì)怎樣？在行文時(shí)，不要片面抨擊“放大”或“縮小”，一定要在具體的情境中進(jìn)行理性分析。

參考立意：①放大幸福，縮小挫折，成就智慧人生；②兼顧“大”與“小”，自信贏天下；等等。

二、認(rèn)同自我發(fā)展，將自己擺進(jìn)去

典｜例｜精｜研

（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號(hào)"飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

本題是一道讀寫結(jié)合類型的題目，這一題型是根據(jù)本試卷內(nèi)其他模塊的材料而牽引出的作文話題。具體關(guān)聯(lián)的是本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)到了材料一，體現(xiàn)出以月球?yàn)橹行牡南鄬?duì)完整的探索歷程。作文材料最后一句出現(xiàn)關(guān)鍵短語“抵達(dá)未知之境"。它含有“探索”的意味，不同的是，“探索"是一個(gè)持續(xù)的過程，意義指向也是顯而易見的；而“抵達(dá)未知之境”，既包含了“抵達(dá)未知"之前探索的原動(dòng)力，也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。

現(xiàn)代文的閱讀材料對(duì)“抵達(dá)未知之境"的闡釋是很充分的?！皬墓胖两瘢祟惻e頭望月，傳頌動(dòng)人神話，譜寫優(yōu)美詩篇”，對(duì)于月亮的好奇心以及想要上去看一看的夢想，支撐著人類以神話傳說、詩詞藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各種方式不斷地去接近她。月亮、月背，是神秘的、未知的，抵達(dá)月球之前，“遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著"；抵達(dá)月球之后，人類開始了對(duì)“月背”的探索；首次在月球背面軟著陸后，“中國航天人的目光又隨之投向深空"。“抵達(dá)未知之境”，不僅在于“抵達(dá)”，還在于“未知之境”為什么迷人，我們?yōu)槭裁聪胍诌_(dá)，怎樣去抵達(dá)，抵達(dá)之后還將如何。

由此，本作文題的立意就打開了。從“航天精神"出發(fā)，如題目要求所示，重要的是要回到“我們每個(gè)人”。首先，“抵達(dá)未知之境"的太空之旅為我們看待日常生活與成長帶來一種全新維度的觀照。從某種意義上說，是“未知”背后的“不確定性”，讓探索變得迷人。在抵達(dá)月背前，我們并不知道會(huì)發(fā)現(xiàn)什么；在飛往火星前，我們不知道能看到什么……是好奇心在驅(qū)遣我們的想象，推動(dòng)我們的成長。

其次，面對(duì)“不確定性”，不懼失敗、不斷嘗試才帶來創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新源于“未知的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)”，甚至，只有當(dāng)我們不知道怎樣解決問題時(shí)，問題才真正成為一個(gè)“問題”，因?yàn)橥ㄍ拔粗?并沒有別人走過的路可沿襲，需要不斷地突破常規(guī)。當(dāng)然，“抵達(dá)未知之境”還意味著探索永不停息，因?yàn)椤暗诌_(dá)"其實(shí)是又創(chuàng)造了新的起點(diǎn)，會(huì)有新的“未知之境”等待著我們繼續(xù)出發(fā)，就像我們高中畢業(yè)，又要踏入新的征程那樣。

這道作文題，需要結(jié)合材料理解“抵達(dá)未知之境"的內(nèi)涵，考生可以寫好奇心的重要、寫求知的不易與堅(jiān)持、寫不斷征服目標(biāo)的意志，也可以抓住讀寫結(jié)合型作文的特點(diǎn)去深入理解閱讀材料，在對(duì)三則閱讀材料整體感知的基礎(chǔ)上去把握“抵達(dá)”與“未知"之間的關(guān)聯(lián)，走向“創(chuàng)新”。本題也是一道能夠引發(fā)記敘的話題，考生若能結(jié)合自己生活中的具體事例作為切入點(diǎn)，寫出真情實(shí)感，寫出“探索"在生活中的無處不在，也是好的考場作文。

破未知之境，探前行之路

對(duì)于月球的未知，古人用“嫦娥奔月”“吳剛伐桂"的想象來驅(qū)逐未知的恐慌；到近現(xiàn)代，阿波羅號(hào)登月、嫦娥四號(hào)著陸月球背面，我們才真正解開月球未知的一角——朦朧的未知引起了人們的好奇，也喚起了人們無限探求的決心。

熊培云在《自由在高處》中提到：“你到了遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就死了?！蔽覀兛梢园阉斫鉃橐磺械奈粗c前行的路都是永無止境的。無論我們解決了多少未知之謎，無論我們向前邁進(jìn)了多少步，只要我們一觸及、一全知，實(shí)際上那個(gè)“遠(yuǎn)方"就死了。而此時(shí)此刻更遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)方”也就出現(xiàn)了——周而復(fù)始，無窮無盡。這也就是為什么人們在探月之后將目光投向了更遠(yuǎn)的宇宙。

讓我們看得更深一點(diǎn)：未知的意蘊(yùn)就在其無止境中，我們向內(nèi)追求自己的內(nèi)心；向外追求更好的自己。這不禁讓我們沉思：人又何嘗不是在“一山放出一山攔"的境地中循環(huán)？

向內(nèi)探求自身的未知之境是一節(jié)人生的必修課。如王陽明龍場悟道，發(fā)覺圣人只需向內(nèi)求索即可；又如美國社會(huì)學(xué)家塔拉在自己受教育的過程中領(lǐng)悟到：盡管自己已然同之前大相徑庭，但仍為自己跳出原生家庭而慶幸……無論以何種方式、在哪個(gè)方面，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在向內(nèi)探求未知時(shí)，會(huì)因更了解自己而喜悅；但也會(huì)因?qū)ψ约哼@個(gè)矛盾體無以全知，而渴望更進(jìn)一步的探索。詩人佩索阿說：我的心略大于整個(gè)宇宙。就像人類無法窮盡宇宙的未知一樣，一個(gè)人也難以徹底清楚自己究竟在想什么。向前的腳步從未停止，這又何嘗不是未知的魅力？想象一下如果是全知，人自身的“神性”蕩然無存，而這幾乎也會(huì)讓個(gè)人失去自身反省的意志。

向外摸索世界的未知之境是一次漫長的旅行?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮"也許是來自遠(yuǎn)古時(shí)屈原的警醒，未知的路還很長，這需要我們一直前行、一直摸索，是知識(shí)？是情商？……這些都是我們所需涉足的未知之境。梭羅說：“請至少修起一座知識(shí)的拱橋，讓它跨越包圍黑暗的未知深淵?！敝鹩谕郀柕呛系闹R(shí)拱橋至今車水馬龍，一直延伸到未知之地，指引我們向前。窮原竟委，是人類的求知欲無法滿足，它是與生俱來的一種好奇心的體現(xiàn)。也正因如此，人好像肩負(fù)起了一種使命。知道未知之后仍有未知，所以向外求知成了一種常態(tài)：不在乎“山重水復(fù)疑無路”，而是相信向前探索未知會(huì)是“柳暗花明又一村”。

其實(shí)，無所謂向內(nèi)或是向外，追求未知也許才是人類的本能。每一步都是向前走，區(qū)別只在于向內(nèi)可以自?。幌蛲饪梢詮?qiáng)大自身。太空之旅是這樣，生命本也就該如此，不斷抵達(dá)未來，又不斷前行。

【點(diǎn)評(píng)】文章開篇緊扣話題，提出“未知引起了人們的好奇，也喚起了人們無限探求的決心"的中心觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確。接著分析“抵達(dá)”與“未知"的關(guān)系，解開探索之謎，從“向內(nèi)探求自身的未知之境是一節(jié)人生必修課”“向外摸索世界的未知之境是一次漫長的旅行"兩方面闡述中心觀點(diǎn)，采用總分式、并列式結(jié)構(gòu)，層次清晰，最后得出結(jié)論，生命就是“不斷抵達(dá)未來，又不斷前行”的過程，思維嚴(yán)密。運(yùn)用引證、例證等方法，增強(qiáng)了論證效果。語言表達(dá)準(zhǔn)確且意蘊(yùn)豐富。

搶｜分｜路｜徑

（一）閱卷專家怎么說？

有幾位高中學(xué)生寫信問我：你欣賞哪樣的高考作文？我的回答是：我不喜歡那種開口閉口就拿“三皇"五帝”“老子"孔子”說事的高考作文，我欣賞那種寫身邊事、說平常理的高考作文。我一直認(rèn)為，文章是作者生命的表達(dá)，真正夠格鳥瞰天下縱論古今的人，一定是生活閱歷非常豐富的人。他們能夠從自己的坎坷人生中悟出生命的真諦，因此才能用樸實(shí)簡練的文字把各種感悟記錄下來，啟迪他人。

（《我所欣賞的高考作文》）

（二）考場作文怎么寫？

1.走進(jìn)故事，“我"在現(xiàn)場

我們要盡量用第一人稱的手法來敘述自己及自己身邊的人和事，這種方法好處很多：視角單一，力量集中，可把社會(huì)生活表現(xiàn)得真實(shí)而多樣，使內(nèi)容富有故事性；可把心理世界表現(xiàn)得曲折而細(xì)膩，使語言富有情感性；可把作文素材調(diào)配得合理而靈動(dòng)，使結(jié)構(gòu)富有自由性。文章中有了“我”，也就開通了與讀者立體交流的通道，向讀者展開了塊塊“半畝方塘”，使讀者與“我”同悲同喜。如：

青春總要放縱一把，方能不留遺憾；青春總要拼搏一回，方能留下彌足珍貴的回憶；青春總要把握方向，方能迎風(fēng)起航。新的選擇，新的起點(diǎn)，會(huì)有截然不同的人生經(jīng)歷和人生感悟。那條小路蔓延至遠(yuǎn)方，前方被濃霧遮住，我不知其所止，但我知我心。于是，我前行。雖然路崎嶇難走，但我依舊緩慢前行，汗水沿著發(fā)絲和面頰滑落。雖然如此苦，但我依稀聞到一絲絲，一縷縷極淡極淡的花草的清香，而且隨著行進(jìn)的距離加長，那香味逐漸清晰并漸濃了起來。一路上，我收獲了許多，途中曾遇到幾個(gè)引為知己的人，雖然相聚最后仍是離別，但那溫情和默契仍在心中流轉(zhuǎn)。同時(shí)，我在路途中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了自立，學(xué)會(huì)了咬牙堅(jiān)持。前方已依稀可見。

每個(gè)人的人生都是不可復(fù)制的，每個(gè)人的選擇都是無可替代的，同樣地，每個(gè)人的成功都是不可超越和模仿的。我在我選擇的小路上蹣跚前行，直至抵達(dá)終點(diǎn)。

（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷《未知的路》）

2.多向?qū)υ?，“?在其中

寫作文，實(shí)際上就是“對(duì)話”的過程：與自我對(duì)話，展示自我，推心置腹地與自我對(duì)話，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，展示血肉豐富的自我；與自然對(duì)話，豐富自我，既愉悅身心，更豐富精神世界；與社會(huì)對(duì)話，走出自我，喚起自己的生命自覺，強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，張揚(yáng)“大我"；與大師對(duì)話，提升自我，追古覽今，觀照自身，通過追慕靈魂來拷問自身靈魂，從而擺脫“小我”，提高自己的人生境界。因此，我們要盡力地展示“對(duì)話"的過程。如：

其實(shí)，時(shí)間高深莫測，也比人類偉大得多。只有愛因斯坦這樣的大腦，才可以認(rèn)真思考時(shí)間；我曾問馬爾克斯，《百年孤獨(dú)》中，為什么時(shí)間這樣亂；我一直看不懂哲學(xué)家海德格爾的《存在與時(shí)間》，我既不懂他說的“存在”，也理解不了他的時(shí)間概念。我只知道，時(shí)間無窮無盡，而人和人不同之處，或許就在于誰擁有“時(shí)間"。

（2023·全國甲卷《我好想將時(shí)針撥慢》）

3.相機(jī)而化，客觀“轉(zhuǎn)述”

生活中真實(shí)的“我”，往往由于閱歷所限，知之不多、見之不廣時(shí)，我們完全可以換一種寫法，站在旁邊，客觀轉(zhuǎn)述這里的“我”，參與度并不高，只是以一個(gè)旁觀者或旁聽者的角度去記敘整件事情，有主角之名無主角之實(shí)，但可對(duì)整個(gè)事件起到推動(dòng)作用。如：

在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個(gè)無需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對(duì)于人工智能的依賴使越來越多的人被動(dòng)思考，失去了對(duì)未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從"。

然而，問題真的會(huì)在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來越少嗎？關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無法測量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問“問題”的來路，探尋“問題"的去向。

（2024·新課標(biāo)Ⅰ卷《凝視群山天問恒在》）

4.見微知著，以小見大

八百字不能包打天下，越是宏大的主題，越要用動(dòng)人的細(xì)節(jié)去展示，正所謂“一滴水可以反映出太陽的光輝”，因此一個(gè)城市、一個(gè)村莊、一個(gè)家庭，甚至一個(gè)人、一件器物都會(huì)被打上時(shí)代的烙印，生活變遷、時(shí)代流轉(zhuǎn)、歷史律動(dòng)、社會(huì)變革都可借此藝術(shù)地展現(xiàn)。如：

“問"無邊界，應(yīng)獨(dú)立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應(yīng)只滿足于簡單記憶和重復(fù)已知，而應(yīng)更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對(duì)此要求我們做到：問題不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學(xué)會(huì)如何在眾多答案中篩選、評(píng)估，如何在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問題，進(jìn)而提出更加深刻、獨(dú)到的見解。

然而，智能社會(huì)的發(fā)展引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革。如人工智能的倫理沖擊、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個(gè)人隱私的保護(hù)……這些新興議題，不僅考驗(yàn)著人工智能的邊界，更拷問著人性的底線與社會(huì)的智慧。它們的存在，提醒我們在享受技術(shù)帶來便利的同時(shí)，也要不斷審視和反思技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。

（2024·新課標(biāo)Ⅰ卷《“人工”之舉不輟

“自我"之心不息》）

5.突出自我，抒發(fā)真情

高考作文最忌無病呻吟，胡編亂造。文章想要感染自己，寫作一定要立足于自己的生活實(shí)際，寫實(shí)事，講實(shí)話，抒實(shí)情，明實(shí)理，不人云亦云，不隨波逐流。如：

給我的生活找一個(gè)中心，我想那就是我自己，我的世界一秒不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，但是我想，我可以站在這個(gè)中心，享受我的生活。生活中的未知，是會(huì)大大咧咧出現(xiàn)在我面前，還是會(huì)小心翼翼在我面前探頭探腦？我不得而知。但正是因?yàn)檫@樣的不得而知，我才熱愛這生活。我想，我的生活就是一場旅行，我不在乎目的地，我只在乎沿途的風(fēng)景；我不祈求一路順風(fēng)，因?yàn)槲蚁矚g享受前方的未知。

生活充滿了未知，而我充滿了熱情。當(dāng)我的熱情遇上生活中的未知，會(huì)擦出怎樣的火花？我想，那一定是璀璨耀眼的。

前方漫漫，未知多多，我愿邁開大步去擁抱生活中的未知……

（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷《擁抱生活中的未知》）

實(shí)｜戰(zhàn)｜演｜練

1.（2024·江西上饒六校聯(lián)盟第二次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“推著走”與“追著走"是兩種不同的生活狀態(tài)。

推著走，指被人推著前行。有人認(rèn)為這是懈怠，是被動(dòng)；也有人認(rèn)為這是借力、是智慧。

追著走，指自己追隨某種事物或人物前行。有人認(rèn)為這代表積極、主動(dòng)；也有人認(rèn)為這代表盲目、缺乏主見。

“推著走”與“追著走"引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？你喜歡怎樣的生活狀態(tài)？請就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信