第15課《梅嶺三章》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《梅嶺三章》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解作者和寫作背景等相關(guān)知識(shí)，理解三首詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2.品味詩(shī)歌凝練、含蓄的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)多種修辭手法的表達(dá)作用。

3.學(xué)習(xí)詩(shī)人的革命樂(lè)觀主義態(tài)度、獻(xiàn)身精神和對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解三首詩(shī)歌的內(nèi)容，品味詩(shī)歌凝練、含蓄的語(yǔ)言。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)多種修辭手法的表達(dá)作用，學(xué)習(xí)詩(shī)人的革命樂(lè)觀主義精神。

三、教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】

1936年冬天，由于叛徒的出賣，陳毅同志和所率部隊(duì)在梅山被敵人包圍。陳毅同志帶著傷病，與敵人周旋20多天，考慮到難以脫身，便寫了三首詩(shī)藏在衣袋里。不久，到處搜索一無(wú)所獲的敵人便悻悻解圍而去。陳毅同志當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備把這三首詩(shī)作為遺言留給黨和人民的，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下陳毅同志的“絕命詩(shī)"。

【背景介紹】

作家簡(jiǎn)介

陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，中華人民共和國(guó)十大元帥之一。有“一代儒將”“元帥詩(shī)人"的美譽(yù)。詩(shī)作以《梅嶺三章》《孟良崮戰(zhàn)役》《青松》《紅梅》等流傳最廣。

時(shí)代背景

1934年10月，紅軍開始長(zhǎng)征。當(dāng)時(shí)陳毅同志身負(fù)重傷，留在中央蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，后來(lái)中央蘇區(qū)失陷，便在贛粵邊區(qū)開展游擊戰(zhàn)。

1936年4月，他到梅山地區(qū)檢查工作。10月，由于叛徒出賣，陳毅同志在大庾嶺遇上險(xiǎn)情，馬上轉(zhuǎn)回梅山?；氐矫飞綍r(shí)遇上敵人搜山，他便暫時(shí)隱蔽在一個(gè)山坳里。敵人縱火燒山，但天下大雨，山火被雨淋滅。他們圍山搜捕一直到天黑才偽裝撤走，半夜時(shí)又如狼似虎地?fù)浠貋?lái)，但還是一無(wú)所獲。

后來(lái)敵人從叛徒口中得知山上有“大人物”，再次搜山，一直圍搜“二十余日"才“解圍”。陳毅在幾十天里，隱藏在山林草叢之中，大腿上的槍傷發(fā)了炎，化了膿，還發(fā)著高燒，又沒(méi)有醫(yī)藥，只好用刀子把傷口劃開，擠出膿血，然后用鹽水洗一洗。他已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備——不是被敵人搜出殺頭，就是被傷病折磨而死。在這種情況下，他寫了《梅嶺三章》，準(zhǔn)備留做“遺詩(shī)"。

【整體感知】

字詞積累

閻羅（yán）旌旗（jīng）應(yīng)有（yīng）

遍種（zhòng）當(dāng)紙錢（dàng）叢莽（mǎng）

〔叢莽〕：叢生的草木。

〔旌旗〕：旗幟的總稱。這里借指軍士。

〔泉臺(tái)〕：指人死后埋葬的地方，也指陰間。

〔烽煙〕：古代邊境有敵人入侵時(shí)，在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的報(bào)警用的煙火，后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。這里指1927年以后的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

內(nèi)容概覽

第一章譯文：今天我將上斷頭臺(tái)，心里想些什么？回想起開創(chuàng)革命大業(yè)的艱難歷程，我們經(jīng)歷了多少戰(zhàn)斗啊。這次（如果我死了），我（就）去陰間召集我舊日的部隊(duì)，十萬(wàn)人揮舞著紅旗斬殺那陰間的閻王。

第二章譯文：我國(guó)南方點(diǎn)燃革命的戰(zhàn)火已經(jīng)十年了，我們必須有為革命獻(xiàn)身的信念。后死的同志要努力作戰(zhàn)，以勝利的消息當(dāng)作告慰死者的紙錢。

第三章譯文：投身革命就要以革命為家，國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥鎮(zhèn)壓不久定會(huì)結(jié)束的。今天我為真理為革命事業(yè)而英勇犧牲，不久的明天定會(huì)迎來(lái)革命的成功、人民的解放。

【文本探究】

閱讀小序

小序在這首詩(shī)歌中有什么作用？

明確：交代時(shí)間、地點(diǎn)、事件的原因和結(jié)果以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境、背景。這首“絕命詩(shī)”表現(xiàn)了詩(shī)人從容、鎮(zhèn)定、大義凜然的情懷。

第一章

1.釋詞譯句。

意如何：心里想些什么。

泉臺(tái)：人死后埋葬的地方，也指陰間。

舊部：過(guò)去的部下，指為革命犧牲的同志。

旌旗：旗幟的總稱，這里借指軍隊(duì)。

閻羅：即閻羅王，民間傳說(shuō)中掌管陰間的神。文中比喻兇惡殘暴的人。

今即將兵敗身死我該寫些什么？身經(jīng)百戰(zhàn)才創(chuàng)立了這番革命事業(yè)，多么的不易?。∵@次我要到陰間去召集已經(jīng)犧牲過(guò)的同志。帶領(lǐng)十萬(wàn)英靈擊敗國(guó)民黨反動(dòng)派！

2.第一句有什么作用？

明確：內(nèi)容上：運(yùn)用設(shè)問(wèn)，交代了寫作背景；結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全詩(shī)（后面三句為“意如何"的具體內(nèi)容）

3.本詩(shī)后兩句有什么表達(dá)效果？

明確：運(yùn)用想象的表現(xiàn)手法，寫出領(lǐng)導(dǎo)者的號(hào)召力和革命力量的浩大，表現(xiàn)出與反動(dòng)派戰(zhàn)斗到底的決心。

4.這一章后兩句主要表現(xiàn)了詩(shī)人什么精神？

明確：對(duì)革命事業(yè)至死不渝的堅(jiān)貞氣節(jié)。

5.“此去泉臺(tái)招舊部，旌族十萬(wàn)斬閻羅。”兩句中“招"和“斬”兩個(gè)詞有怎樣的表達(dá)效果？用了什么修辭手法？

明確：“招"的意思“招引”；“斬"的意思是“斬殺”。

兩個(gè)詞用在句中寫出了領(lǐng)導(dǎo)者的強(qiáng)大號(hào)召力和革命者的浩大聲勢(shì)。

表現(xiàn)了詩(shī)人革命到底的決心和必勝的信念。

旌旗：這里指部隊(duì)。用的是借代的修辭手法。

閻羅：即閻羅王，民間傳說(shuō)中陰間的最高統(tǒng)治者。用的是借喻的修辭手法，在這里喻指人間的反動(dòng)統(tǒng)治者。

●第一章小結(jié)：（寫自己）回首征程，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)至死不渝的堅(jiān)貞氣節(jié)。

第二章

1.釋詞譯句。

烽煙：古代邊境有敵入侵時(shí)在高臺(tái)上點(diǎn)起報(bào)警的煙火，后泛指戰(zhàn)火。這里指當(dāng)時(shí)的1927年以后的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

諸君：這里是各位同志的意思。諸，許多、各位。君，對(duì)人的尊稱。

紙錢：也叫“冥幣”，民間燒給死者的紙做假錢。

南方已經(jīng)打了十年的仗了，我死后，我的頭顱要掛在城門上，那些還活著的同志要多多努力，一定要用勝利的消息來(lái)祭奠我。

2.第二章前兩句運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

明確：烽煙：原指古代邊境用來(lái)報(bào)警的煙火。這里是借代的修辭手法，指戰(zhàn)爭(zhēng)?！澳蠂?guó)烽煙正十年”點(diǎn)出了斗爭(zhēng)的時(shí)間、地點(diǎn)，表明革命事業(yè)之艱難。

第二句引用吳將伍子胥“眼懸國(guó)門"的典故，意為死不瞑目，忠誠(chéng)可鑒。

【“頭懸國(guó)門”的典故】春秋時(shí)期，吳越爭(zhēng)雄。楚人伍子胥認(rèn)為吳的敵人是越，而不是齊，多次提醒夫差，要警惕越國(guó)報(bào)仇。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時(shí)，對(duì)身邊人說(shuō)：“抉（jué）吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。"后來(lái)吳國(guó)果然被越國(guó)滅掉。

3.說(shuō)一說(shuō)你還覺得前兩句中哪個(gè)字用得好？為什么？

明確：一個(gè)“須”字使詩(shī)人視死如歸的英雄氣節(jié)和為革命犧牲的光榮感躍然紙上。

4.根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)后兩句中哪些字詞用得好，有什么表達(dá)效果。

明確：“多"表達(dá)了對(duì)同志、對(duì)戰(zhàn)友的無(wú)限期望?！帮w來(lái)”形象地表現(xiàn)出捷報(bào)輕快、接連地傳來(lái)，富有感彩，表現(xiàn)出作者對(duì)勝利充滿了信心。

5.后兩句主要表現(xiàn)了詩(shī)人什么精神？

明確：視死如歸的壯烈豪情和強(qiáng)烈的革命樂(lè)觀主義精神。

6.說(shuō)一說(shuō)讀到“后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢"時(shí)，你還能想到陸游的哪句詩(shī)？說(shuō)說(shuō)兩者有什么不同。

明確：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

不同點(diǎn)：

首先，陳毅詩(shī)句中對(duì)革命生涯的無(wú)比熱愛，對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比熱情，樂(lè)觀、輕松、豁達(dá)的精神和革命軍事家的氣魄是陸游詩(shī)中沒(méi)有的。

其次，陸詩(shī)的情感基調(diào)是深沉的悲憤、悠長(zhǎng)的遺恨和滿腔希望的交織，陳毅詩(shī)中則沒(méi)有如此濃重的悲、憂、恨。陳毅的詩(shī)表達(dá)的是激勵(lì)同志們英勇戰(zhàn)斗取得勝利和期盼得到勝利消息的強(qiáng)烈感情。

●第二章小結(jié)：（給同志）勉勵(lì)戰(zhàn)友，著重寫對(duì)后死諸君的期待，勉勵(lì)生者為人民解放的未竟事業(yè)繼續(xù)奮斗下去。

第三章

1.釋詞譯句。

血雨腥風(fēng)：風(fēng)里帶有腥氣，血濺得像下雨一樣形容殘酷屠殺的景象。

涯：邊際，止境。

取義成仁：即“舍生取義"殺身成仁”。為了成全仁義，不惜犧牲生命。這里指為中國(guó)人民的解放事業(yè)而英勇犧牲。

革命者四海為家，含有血腥味的風(fēng)雨應(yīng)當(dāng)有止境，今天為正義的事業(yè)犧牲生命，反動(dòng)派必將失敗，自由幸福的美好理想必將實(shí)現(xiàn)！

2.如何理解詩(shī)歌前兩句？

明確：詩(shī)人投身革命便義無(wú)反顧，面對(duì)槍林彈雨的慘烈斗爭(zhēng)，坦然面對(duì)生死，甘為革命獻(xiàn)身。

并且堅(jiān)信人民終究得到解放。

3.怎么理解“人間遍種自由花"的含義？

明確：“自由花”比喻革命成功、人民解放。

“人間遍種自由花。"是詩(shī)人對(duì)革命勝利后的美好暢想，也是詩(shī)人甘愿取義成仁、頭懸國(guó)門的真正意義之所在。

4.請(qǐng)從修辭的角度賞析這一章。

明確：比喻：“血雨腥風(fēng)”借喻國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命人民的鎮(zhèn)壓；“自由花"借喻革命成功、人民解放。

這兩句表達(dá)了作者堅(jiān)信革命一定能取得勝利的樂(lè)觀主義精神。

引用：“取義成仁今日事”借用古語(yǔ)“舍生取義"殺身成仁”。

●第三章小結(jié)：（望未來(lái)）展望未來(lái)，正面抒發(fā)自己對(duì)革命事業(yè)的必勝信念和甘愿為之獻(xiàn)身的人生理想。

合作探究

1.三首詩(shī)表現(xiàn)的精神內(nèi)涵各有側(cè)重，試分析比較。

明確：第一首：革命到底的凜然正氣；

第二首：視死如歸的壯烈豪情；

第三首：革命勝利的堅(jiān)定信念。

2.回顧課文，這三首詩(shī)之間構(gòu)成了怎樣的關(guān)系？

明確：這三首詩(shī)圍繞“斷頭"構(gòu)思，扣住“意如何”鋪開，從眼前寫到過(guò)去、未來(lái)，三首詩(shī)之間構(gòu)成了回環(huán)遞進(jìn)的關(guān)系，形式上可以獨(dú)立成篇，內(nèi)容上構(gòu)成一個(gè)完整的整體。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的光輝形象在這層層深化的詩(shī)文中越來(lái)越清晰。

3.主題探究。

在這三首詩(shī)里，作者用革命樂(lè)觀主義的態(tài)度表現(xiàn)了自己獻(xiàn)身革命的崇高精神和對(duì)革命必勝、共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人視死如歸的氣概和誓與反動(dòng)派血戰(zhàn)到底的革命精神。

4.探究本課的寫作特點(diǎn)。

引經(jīng)據(jù)典，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

典故的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是這組詩(shī)章引人注目的特點(diǎn)。在詩(shī)中，詩(shī)人將蔣介石和南京國(guó)民政府統(tǒng)治下的人間地獄比作閻羅和陰間地府，用紙錢來(lái)代表革命軍隊(duì)的捷報(bào)，賦予并傳達(dá)出一種全新的含義；借用伍子胥“眼懸國(guó)門"的典故，不僅表現(xiàn)了他不親耳聽到國(guó)民黨反動(dòng)派徹底滅亡的消息便死不瞑目的精神，而且表現(xiàn)了他堅(jiān)信革命必勝，希望在勝利之日能夠親耳聽到捷報(bào)、分享勝利喜悅的心愿。

虛實(shí)結(jié)合。

如第一首中一、二句寫了創(chuàng)業(yè)艱難的現(xiàn)實(shí)。三、四句便借助想象，用“去泉臺(tái)”“招舊部"斬閻羅”抒發(fā)豪邁的革命胸襟。第二首、第三首想象“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢"人間遍種自由花”，都是在寫實(shí)基礎(chǔ)上的浪漫主義寫法，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

多用修辭。

如第三首多次用了借代和引用的修辭手法?！伴惲_"是舊時(shí)所說(shuō)的地獄之王，作者用來(lái)借喻人間的反動(dòng)統(tǒng)治者。又如“旌旗”，原是旗幟的通稱，這里借來(lái)指代軍隊(duì)或武裝力量；“烽煙”，原是古代邊境用以報(bào)警的煙火，這里借來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)?！叭×x成仁”是“舍生取義"殺身成仁”的縮寫，前者引自《孟子·告子上》，后者引自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。這些修辭的運(yùn)用，形象貼切，暗含了詩(shī)人愿意為了革命做犧牲的大無(wú)畏精神和堅(jiān)信革命必勝的堅(jiān)定信念。

●借代與借喻比較

1.相同點(diǎn)：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。

2.不同點(diǎn)：借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱力本體，其只代不喻；借喻的作用是“比喻”，總是喻中有代。構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體的某些方面的相似。借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。

借代：“旌旗"原意是旗幟，詩(shī)中指部隊(duì)；“烽煙”原指邊境報(bào)警的煙火，詩(shī)中指戰(zhàn)爭(zhēng)。

借喻：“自由花"表現(xiàn)革命理想的實(shí)現(xiàn)及幸福美好的生活；“血雨腥風(fēng)”借喻國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命人民的鎮(zhèn)壓。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

血火中的詩(shī)篇，浪漫里的信念——《梅嶺三章》革命浪漫主義鑒賞會(huì)

活動(dòng)背景

背景源于陳毅元帥在1936年冬梅山被圍、身陷絕境時(shí)寫下的“絕命詩(shī)"（《梅嶺三章》）。詩(shī)中不見消沉悲觀的文字，反而充滿了“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”的豪邁與“人間遍種自由花"的浪漫暢想。本次活動(dòng)將帶領(lǐng)大家回到那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，通過(guò)文本細(xì)讀，深入感受革命者如何用詩(shī)歌將殘酷現(xiàn)實(shí)升華為堅(jiān)定信念，體會(huì)其豪情背后的革命樂(lè)觀主義精神與崇高理想。

任務(wù)要求

通過(guò)對(duì)比朗讀、意象創(chuàng)新探究與合作討論，剖析詩(shī)歌如何以浪漫想象弱化現(xiàn)實(shí)艱險(xiǎn)、以古典意象新詮?fù)癸@革命意志，最終理解“絕命詩(shī)”中迸發(fā)的永恒信念與理想光輝。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一部分：絕境中的詩(shī)意回響——自問(wèn)自答間的生死豪情

【原文片段】

斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。

此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

【思考探究】

若將詩(shī)歌的第一句“斷頭今日意如何？"改為“今日犧牲意如何？”，朗讀時(shí)情感會(huì)有怎樣的不同？

【文本解讀】

通過(guò)對(duì)比朗讀，可以感受到“斷頭"二字更具視覺沖擊力，直接指向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)，而“犧牲”則顯得抽象而溫和。原句以“斷頭"開篇，瞬間將讀者拉入作者面臨的生死絕境，但緊隨其后的“意如何”又以冷靜的口吻將恐懼轉(zhuǎn)化為思考。這種自問(wèn)自答的句式，不僅削弱了死亡的壓抑感，更凸顯了革命者在絕境中的從容與豪邁。朗讀時(shí)，重音落在“斷頭"與“旌旗十萬(wàn)”上，前者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的殘酷，后者以鏗鏘語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)革命理想的磅礴，形成強(qiáng)烈的情感張力。

【思考探究】

為何作者想象“泉臺(tái)招舊部"而非直接描寫現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)斗？

【文本解讀】

這一想象將現(xiàn)實(shí)中的失敗與犧牲轉(zhuǎn)化為另一種形式的戰(zhàn)斗——即便死亡，革命事業(yè)仍將繼續(xù)。這種浪漫主義的處理方式，既弱化了個(gè)體生命的終結(jié)帶來(lái)的悲愴，又強(qiáng)化了革命精神的永恒性。通過(guò)聯(lián)想神話中的“閻羅”與“泉臺(tái)”，作者將國(guó)民黨反動(dòng)派隱喻為冥界統(tǒng)治者，而革命者則成為挑戰(zhàn)黑暗秩序的英雄。這種意象的挪用與重構(gòu)，使得詩(shī)歌在古典底蘊(yùn)中迸發(fā)出新的革命意志。

第二部分：捷報(bào)如花——浪漫意象中的革命曙光

【原文片段】

南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸。

后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。

【思考探究】

“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢”與陸游的“家祭無(wú)忘告乃翁"有何異同？嘗試通過(guò)分角色朗讀體會(huì)情感差異。

【文本解讀】

陸游的詩(shī)句充滿未能親眼見證收復(fù)中原的遺憾，而陳毅的“捷報(bào)當(dāng)紙錢”則完全跳出了個(gè)人悲歡，將革命勝利的集體喜悅置于個(gè)體生命之上。分角色朗讀時(shí)，陸游的詩(shī)需用沉郁頓挫的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)其悲愴與期待；而陳毅的詩(shī)句則應(yīng)以昂揚(yáng)向上的節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)“捷報(bào)飛來(lái)"的輕快與“紙錢”象征的犧牲意義的升華。這種對(duì)比凸顯了革命者特有的集體主義樂(lè)觀精神。

【思考探究】

“此頭須向國(guó)門懸"描繪了怎樣的畫面？這一想象為何被稱為“詩(shī)意的壯烈”？

【文本解讀】

作者想象自己犧牲后頭顱被懸掛于國(guó)門的場(chǎng)景，本應(yīng)是血腥恐怖的，卻通過(guò)“須向"二字轉(zhuǎn)化為一種主動(dòng)的奉獻(xiàn)。這種將慘烈現(xiàn)實(shí)詩(shī)意化的手法，削弱了死亡的恐怖，強(qiáng)調(diào)了犧牲的價(jià)值。結(jié)合歷史背景，當(dāng)時(shí)革命者常面臨梟首示眾的威脅，而作者以浪漫筆觸將其重構(gòu)為一種榮譽(yù)的象征——個(gè)體的死亡成為激勵(lì)后人的旗幟。這種轉(zhuǎn)化正是革命浪漫主義的核心：用美的形式表現(xiàn)斗爭(zhēng)的殘酷，從而升華信念。

第三部分：自由花開——烏托邦意象與理想社會(huì)的構(gòu)建

【原文片段】

投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

【思考探究】

“自由花”是現(xiàn)實(shí)中存在的花嗎？為何選擇“花"作為革命勝利的象征？

【文本解讀】

“自由花”并非具體植物，而是作者虛構(gòu)的意象，象征革命成功后人人享有自由、平等、幸福的理想社會(huì)。以“花"為喻，既延續(xù)了中國(guó)古典詩(shī)歌中以花卉喻美好事物的傳統(tǒng)（如陶淵明的“桃花源”），又賦予其現(xiàn)代革命的政治內(nèi)涵。通過(guò)小組討論，可以聯(lián)想其他文學(xué)作品中類似的意象（如魯迅的“野草"），思考“花”為何能跨越時(shí)代成為理想的載體——因其兼具美感、生命力與繁衍的寓意，與革命希望的傳播特性高度契合。

【思考探究】

“血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯"中的“應(yīng)有涯”表達(dá)了怎樣的信念？結(jié)合歷史背景談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【文本解讀】

“應(yīng)有涯"三字以冷靜的判斷取代了情緒的宣泄，表明黑暗終將結(jié)束的歷史必然性。1936年正值革命最低谷時(shí)期，紅軍被迫長(zhǎng)征，游擊隊(duì)瀕臨絕境，但作者卻以“應(yīng)有涯”斷言斗爭(zhēng)的階段性特征。這種信念源于對(duì)歷史規(guī)律的洞察：反動(dòng)勢(shì)力雖暫時(shí)強(qiáng)大，但終究無(wú)法阻擋人民對(duì)自由的需求。通過(guò)查閱黨史資料，可以進(jìn)一步印證作者預(yù)見的科學(xué)性——僅僅數(shù)年后，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成即為革命帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。

第四部分：古典意象的革新——閻羅、旌旗與血雨腥風(fēng)

【思考探究】

為何選擇“閻羅"作為反動(dòng)派的象征？對(duì)比傳統(tǒng)神話中的閻羅形象，作者做了哪些改造？

【文本解讀】

傳統(tǒng)神話中，閻羅是冥界主宰，代表不可抗拒的死亡與審判。而詩(shī)中“斬閻羅”將其從審判者變?yōu)楸粚徟姓?，顛覆了其?quán)威性。這一改造既借用了傳統(tǒng)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)，又注入了革命者“人定勝天"的意志。通過(guò)繪制“閻羅”與“旌旗十萬(wàn)"的對(duì)比畫面，可以更直觀地感受意象的力量：陰森的冥界被浩蕩的革命隊(duì)伍沖破，黑暗秩序終將被光明取代。

【思考探究】

“血雨腥風(fēng)”一詞原本形容慘烈的自然環(huán)境，作者如何賦予其政治隱喻？

【文本解讀】

這一意象原本帶有強(qiáng)烈的恐怖色彩，但通過(guò)“應(yīng)有涯"的限定，將其轉(zhuǎn)化為