第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁吉林省白城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古籍今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對(duì)《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，這有一定的道理。不過，在言文分離的時(shí)代，對(duì)前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所說的“今譯”并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，大規(guī)模展開則是在20世紀(jì)80年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑。大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。賡續(xù)中華文脈的核心，還在于社會(huì)大眾對(duì)古籍的熟悉與親近。今譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。讓廣大讀者了解古籍、熱愛古籍，從而傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無疑是最好的門徑，這就要求譯者要有自覺的讀者意識(shí)，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展，古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的闡釋。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。今譯就是要實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所說的“信、達(dá)、雅”作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這更可看作是對(duì)今譯“現(xiàn)代闡釋”性質(zhì)的說明：“信”是求真，強(qiáng)調(diào)譯文要忠實(shí)于古籍文本；“達(dá)”是求通，強(qiáng)調(diào)譯文要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息；“雅”是求美。強(qiáng)調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是說今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。我國古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對(duì)社會(huì)大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價(jià)值，今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)榻褡g不是古籍的原始形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）材料二：古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒必要完全替代古籍。實(shí)際上，今譯的過程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程。今譯古籍既不完全是古典文化文本，也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實(shí)質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動(dòng)。整個(gè)翻譯過程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個(gè)階段，第一階段是翻譯者對(duì)翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對(duì)它的轉(zhuǎn)換表述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對(duì)的，實(shí)際上兩個(gè)階段常常相互滲透、難分彼此，接受的同時(shí)就有轉(zhuǎn)換，表述的過程加深著理解。第一階段的理解接受，是力圖與古典文本作者的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義，事實(shí)上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時(shí)須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來，原以為客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同。所荷載的文化信息也大為不同。僅就語詞而言，許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對(duì)應(yīng)的詞句。在實(shí)際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時(shí)，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性。從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋才能使古典文本表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。在翻譯的過程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語詞本身攜帶的現(xiàn)代文化信息，古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會(huì)接受，也易于融入新文化結(jié)構(gòu)的文本。古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動(dòng)，說它是創(chuàng)造性勞動(dòng)，是因?yàn)榻褡g古籍應(yīng)該是一種完整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)“信”“達(dá)”“雅”，其實(shí)要“達(dá)”要“雅”，哪里離得開創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且對(duì)翻譯對(duì)象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古籍的歷史價(jià)值，而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項(xiàng)工作的人必須具有良好的語言表達(dá)能力。他不僅要做到對(duì)古典文本的忠實(shí)，而且還要做到在不損害這種忠實(shí)的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美。（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．古籍今譯是古籍整理的重要形式，最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對(duì)上古文獻(xiàn)的改寫，大規(guī)模展開是在20世紀(jì)80年代后。B．我國古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換后生成的文本形式，為普通讀者所重視。C．古籍今譯的過程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程，今譯古籍是一種介于古典文化文本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。D．翻譯實(shí)質(zhì)上是一種旨在復(fù)制的闡釋活動(dòng)，這種闡釋會(huì)導(dǎo)致今譯文本與古籍出現(xiàn)差異，但也使今譯文本融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．譯文不是古籍的原始形態(tài)，如果將譯文等同于古籍本身，就難以傳遞古籍承載的文化信息。B．古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，會(huì)選擇不同的語義。C．即使在翻譯過程中找到完全對(duì)應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也會(huì)與古籍存在文化信息差異。D．材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“今譯的學(xué)術(shù)價(jià)值顯而易見。對(duì)專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的很多疑難問題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究?！盉．“今譯最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實(shí)地譯為白話文，以利于大眾閱讀。這一點(diǎn)做起來盡管有困難，但還比較容易?！盋．“以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定?？脊艑W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，為古籍今譯研究的進(jìn)步提供條件?！盌．“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點(diǎn)、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識(shí)的學(xué)者，而一般人終難以接近，于此今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮?！?．材料二第二段論證嚴(yán)密，請(qǐng)簡要分析。5．古風(fēng)出版社擬對(duì)一部古代典籍進(jìn)行文白對(duì)譯，以期對(duì)非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。出版社應(yīng)選用怎樣的今譯人員？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。莫拉哨所·狼牙（節(jié)選）石鐘山莫拉哨所在藏南的邊境線上，海拔4678米，半個(gè)籃球場(chǎng)大小的院子，最高處山石縫隙中豎著一根旗桿，旗桿上是一面獵獵飄揚(yáng)的國旗。一條蜿蜒的小路，通往山外，極目遠(yuǎn)處，路便若隱若現(xiàn)，消失在視線的盡頭。山路連著一條公路，通往幾十公里外的團(tuán)部，團(tuán)部在山的褶皺里。米小冬命運(yùn)的改變，一切都因那場(chǎng)突然而至的大雪。那是六月初的雪，來得猝不及防，下得昏天黑地。那場(chǎng)雪一連下了一天兩夜，哨所的房舍幾乎被大雪覆蓋了，那條通往山下的羊腸小道，也早已不見了蹤影。到處都是皚皚的白雪，扯地連天，沒有盡頭的樣子。米小冬已經(jīng)是第二年的老兵了，高中畢業(yè)，他和所有同學(xué)一樣，也參加了高考，雖然考上二本類大學(xué)。但考試分?jǐn)?shù)離心儀的軍校差距較遠(yuǎn)，他放棄這個(gè)二本大學(xué)，先參軍，后考軍校。參軍的過程，得到了父母親朋的一致?lián)碜o(hù)，先成為一名軍人，再成為一名軍官，不僅是米小冬的理想，也是全家人的念想。于是米小冬便順利參軍，他從家鄉(xiāng)帶來最多的東西就是高考復(fù)習(xí)資料，足足有半箱子。在參軍后這一年多時(shí)間里，他幾乎把所有業(yè)余時(shí)間都投入到這次考軍校的準(zhǔn)備中了。排長方江南是剛從軍校畢業(yè)的軍校生，對(duì)米小冬考軍校的行為贊賞有加，方排長對(duì)米小冬的支持，不僅停留在口頭上，還落實(shí)在行動(dòng)中。每次巡邏回來的業(yè)余時(shí)間，他都會(huì)把米小冬安排到自己的排部兼宿舍中，不僅給他提供復(fù)習(xí)的環(huán)境，還經(jīng)常上陣充當(dāng)米小冬的老師。排長方江南就經(jīng)常沖排里的士兵說：在不遠(yuǎn)的將來，我們排就會(huì)再出一名軍校生。方排長就是在莫拉哨所考上軍校的，也是在當(dāng)滿一年兵后參加的全軍統(tǒng)考。四年軍校畢業(yè)后，他便又回到了莫拉哨所當(dāng)上了排長。那場(chǎng)大雪不僅改變了米小冬考軍校的命運(yùn)，還改變了方江南排長的婚期。方排長的婚期定在7月1號(hào)，早在半個(gè)月前，方排長的未婚妻林渝北就來到了莫拉哨所，接方江南回重慶完婚。荒涼的莫拉哨所，突然來了林渝北，似乎一下子變得鮮亮起來。五月中旬后的莫拉哨所，早晚還是凍手凍腳的，可是到了中午，穿一件襯衫還是顯得有些熱。早晚的時(shí)候，林渝北就穿風(fēng)衣，不僅是那件紅色的，還有件米色的。中午到下午這段時(shí)間，她會(huì)換上裙子、T恤衫，林渝北不論穿什么都很好看，大城市來的姑娘就是不一樣。林渝北在哨所這期間，方江南帶著全排的士兵去邊境線巡邏，臨走時(shí)，拍拍米小冬的肩膀說：你安心留守復(fù)習(xí)，有疑難雜題不會(huì)，可以問小林，她可是高考狀元。吃完晚飯后，林渝北仰望天空，太陽就沉入到西山，天空中有鉤彎月掛在了天際，不多時(shí)，星星就鋪滿了天空。林渝北問米小冬：你說你們排長他們巡邏到哪兒了？岡巴山。他不假思索地答，這條巡邏線路他走過無數(shù)次了。對(duì)全排轄區(qū)的一百多公里路程，他閉著眼睛都能說出來：要翻越三座海拔五千米以上的山，還有四條河流，三處懸崖絕壁……他記得，第一次參加全排巡邏時(shí)，還沒翻越完岡巴山，他就暈倒了，是排長和三班長架著他往山上走。后來，幾個(gè)戰(zhàn)士用背包帶捆在他身上，輪流拖著他往前走。岡巴山是他們巡邏途經(jīng)的三座山中，海拔最低的一座，還有那兩處峭壁懸崖，腳下根本沒有路，是他們扒著石壁，一點(diǎn)點(diǎn)蹭過去的。方排長介紹過，他當(dāng)新兵時(shí)，老兵給他講過，這里曾掉下過兩名巡邏的戰(zhàn)士。過懸崖時(shí)，排長教他的方法是，不要往腳下看，眼睛要盯緊下一個(gè)攀爬的石頭。第一次巡邏的經(jīng)歷讓他終生難忘，那次巡邏回來，他似乎脫了層皮，又似乎換了一個(gè)靈魂。他把第一次巡邏的經(jīng)歷和她講了，她久久沒有說話，目光仍盯著遙遠(yuǎn)的天際，半晌才說：你說，你們?cè)谶@兒守著邊防點(diǎn)，一次次這么巡邏值嗎？她說完這話，下意識(shí)地回望了一眼身后，突然眼圈有些發(fā)熱。他剛到哨所時(shí)也這么問過自己，后來，陸續(xù)有家人、同學(xué)也這么在信中問過他，他當(dāng)時(shí)一律回答：邊防因?yàn)橛辛宋覀兊氖刈o(hù)，我的身后才有了安寧的萬家燈火。下半夜，莫拉哨所竟刮起了大風(fēng)，風(fēng)嗚咽著，飛沙走石的樣子，整個(gè)邊防點(diǎn)都在風(fēng)中搖晃著。六月初，那場(chǎng)罕見的大雪一落，莫拉哨所就成了孤島，與外界徹底隔絕了。他們能做的，就是沿著那條通往山下的蜿蜒小路，打開一條雪路，他們知道，山下團(tuán)部的官兵也將全力以赴，開通雪路和多個(gè)邊防哨所重新建立起來聯(lián)系。方江南排長幾天幾夜下來熬紅了眼睛。以前，他們也經(jīng)歷過被大雪圍困十幾天斷糧的困境，也都熬過來了。這一次，米小冬的心境和以往不同，如果道路不能及時(shí)打通，他將錯(cuò)過考軍校的時(shí)間，也許他的一生將就此改變。方排長似乎看透了他的心思，為了早日打通通往山下的路，戰(zhàn)友們沖著雪一次次發(fā)起了沖鋒，鐵鍬、鐵鎬并用。就在雪路即將開通到山下時(shí)，意外發(fā)生了，那是一次雪崩，雪崩前一點(diǎn)征兆都沒有，方排長一聲大叫：快，躲開！緊接著米小冬的腰眼就被踢了一腳，他順著雪路身不由己地滾了出去，滾動(dòng)過程中，還帶倒了幾個(gè)戰(zhàn)友，也一同隨他滾落下去。等米小冬抬起頭來時(shí)，半個(gè)山坡的雪已經(jīng)滑落下來，一座山似的堆在他們的面前。這時(shí)他的耳畔劃過一聲凄厲的叫：方江南，你在哪里呀？林渝北瘋了似的向那座雪山奔過去，同時(shí)奔過去的還有全體哨所的戰(zhàn)友……通往山下的那條雪路終于打通了，此時(shí)全軍統(tǒng)考的時(shí)間已經(jīng)過去了三天。方江南排長遺體告別儀式很隆重，方排長的墓地就選在莫拉哨所山后，墓前立了塊碑，碑上寫著“烈士方江南”幾個(gè)大字。團(tuán)長在方江南墓前說：方江南同志是為守護(hù)莫拉哨所犧牲的，如今他的身下就是我們邊防軍人寸土不讓的中華人民共和國領(lǐng)土……全場(chǎng)肅穆，一排槍聲鳴響。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭寫莫拉哨所的地理位置和自然環(huán)境，意在突出莫拉哨所荒僻曠遠(yuǎn)的風(fēng)貌特征，由此可見哨所戰(zhàn)士生活的不易。B．“他似乎脫了層皮，又似乎換了一個(gè)靈魂”，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人。C．林渝北對(duì)莫拉哨所軍人巡邏的好奇與追問，既表現(xiàn)出她對(duì)方排長的關(guān)心，也反映出她對(duì)邊防軍人巡邏意義的困惑。D．團(tuán)長在方江南排長墓前的致辭，肯定方排長犧牲奉獻(xiàn)的意義，同時(shí)也表達(dá)了邊防官兵捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)的決心。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說情節(jié)設(shè)計(jì)精心，前文寫六月初的大雪突然而至，后文寫戰(zhàn)士們爭(zhēng)分奪秒開通雪路和雪崩發(fā)生方排長犧牲，前后勾連緊密。B．小說注重場(chǎng)景描寫，夜晚美麗靜謐的彎月繁星，下半夜嗚咽咆哮的大風(fēng)，既營造意境渲染氣氛，又使小說的敘事節(jié)奏張弛有致。C．小說采用溫情的女性視角敘述故事，使文章充滿細(xì)膩的筆調(diào)和濃郁的抒情色彩，也給陽剛峭拔的軍旅小說注入溫婉美好的情感。D．小說的結(jié)尾深沉雋永，寫出了方江南排長葬禮現(xiàn)場(chǎng)的莊嚴(yán)肅穆，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)英雄的敬仰之情，讀來蕩氣回腸又意味深長。8．小說第9段林渝北的“衣著”和《百合花》中小通訊員槍筒上插著的“野菊花”在表情達(dá)意上有相似之處，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9．小說在米小冬和林渝北的對(duì)話中敘寫米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷，有何好處？請(qǐng)簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成后面問題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》?？惶?，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！陛Y聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣。”會(huì)洵卒，賻以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。徙知徐州。河決曹村富民爭(zhēng)出避水軾曰富民出民皆動(dòng)搖吾誰與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自《宋史?列傳第九十七》，有刪改）10．文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出民/皆動(dòng)搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。B．河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出/民皆動(dòng)搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。C．河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出民/皆動(dòng)搖吾/誰與守/吾在是/水決不能敗城/驅(qū)使復(fù)入。D．河決曹村/富民爭(zhēng)出避水/軾曰/富民出/民皆動(dòng)搖/吾誰與/守吾在是/水決不能敗/城驅(qū)使復(fù)入。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“嘉祐二年”是以皇帝年號(hào)紀(jì)年，“嘉祐”是宋仁宗的第九個(gè)年號(hào)，也是最后一個(gè)年號(hào)。B．“禮部”是中國古代官署之一。隋唐時(shí)期，列為尚書省六部之首，長官稱為禮部尚書。C．“太守”在戰(zhàn)國時(shí)稱郡守，漢改稱太守，為一郡的最高行政長官。D．“儕”是“輩，類”的意思，相當(dāng)于“倫”“徒”“屬”“輩”等。12．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在蘇軾未成年時(shí)，家人以歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，他既聰明好學(xué)又有做諍臣之志。B．蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，既喜歡賈誼等人的政治見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。C．蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里為自己求來一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。D．蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事的好官。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。（2）軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。14．蘇軾在徐州領(lǐng)導(dǎo)人民抗洪取得勝利的原因有哪些？試根據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下列小題。陟岵①《詩經(jīng)?魏風(fēng)》陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上②慎旃③哉，猶來無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死！【注】①陟岵：登上有草木的山。②上：通“尚”，希望。③旃：語助詞。15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“予季”意為“我的小兒子”，從詩中另外兩個(gè)稱謂看，它并沒有獨(dú)特的價(jià)值。B．此詩寫登高念親，卻從對(duì)面設(shè)想，寫父母兄長對(duì)自己的掛念與叮囑，深切動(dòng)人。C．全詩一共三章，都使用了賦的手法，敘寫了抒情主人公登上高山的行為與心理。D．本詩人物語言極具個(gè)性，寫出了父親的曠達(dá)、母親的牽掛和兄弟的手足深情等。16．本詩的章法有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中，描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的兩句是“，”。（2）李煜《虞美人》中，除春花秋月之外，“”也是勾起詞人故國之思的景象；而“”則是詞人對(duì)無盡愁緒的形象描繪。（3）秦觀《鵲橋仙》中，運(yùn)用議論直接表明詞人愛情觀點(diǎn)的兩句是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面文學(xué)短評(píng)選段，完成各題。此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時(shí)候、兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性……由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人____________。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了，誰知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中____________了無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高湖，才到高潮，即收拔一畫，戛然而止，一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂魅力，卻并沒有____________，如此____________地再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華，但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．拍案叫絕積淀消逝有聲有色B．嘆為觀止積淀消逝有聲有色C．拍案叫絕積聚消失繪聲繪色D．嘆為觀止積聚消失繪聲繪色19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。B．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，呈現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。C．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。D．但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象上，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。閱讀下面的文字，完成下面小題。“刷屏”時(shí)代，“讀書”何為？一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以的程度豐富了知識(shí)內(nèi)容的打開方式。在閱讀體驗(yàn)上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時(shí)隨地隨心獲取知識(shí)成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級(jí)為立體式的“盡觀天下事”。在信息儲(chǔ)備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識(shí)和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)。這種魅力，正是的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。書本雖小，但就像一個(gè)時(shí)空容器，“黃鳥于飛，集于灌木”的美麗意象、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的宏大場(chǎng)景、“究天人之際，通古今之變”的深沉思考……古今中外都可盡收其中。人們翻開書籍，就如同打開了一個(gè)遼闊的精神世界。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。21．改寫文中畫橫線的句子，以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價(jià)值。要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變?cè)狻?2．文中畫波浪線的句子使用了比喻、排比、引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生是一場(chǎng)不斷前行的探索之旅，有人循跡而行，有人另辟蹊徑，有人在路邊躺倒睡去。作為正在前行的當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．D4．①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實(shí)質(zhì)，接著從兩個(gè)階段闡述，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②語言嚴(yán)密，“往往”“盡管”“但”“完全對(duì)應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。5．①具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺的讀者意識(shí)。③具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語言表達(dá)能力。【詳解】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“古籍今譯……最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對(duì)上古文獻(xiàn)的改寫”，原文無此意。原文表述是“有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對(duì)《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，這有一定的道理。不過……”，可見是有人將司馬遷在《史記》中對(duì)《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時(shí)的古籍今譯，而不是說“古籍今譯……最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對(duì)上古文獻(xiàn)的改寫”。B.“今譯文本……為普通讀者所重視”偷換概念，原文“對(duì)社會(huì)大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價(jià)值”，可見普通讀者重視的是古籍的“閱讀價(jià)值”，而不是今譯文本。D.“使今譯文本融入到現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”表述絕對(duì)，原文是“只有闡釋才能使古典文本所表達(dá)的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”，“闡釋”是必要條件，而非充分條件。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“就難以傳遞古籍承載的文化信息”，說法不準(zhǔn)確。原文是“今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”，即使將譯文等同于古籍本身，也會(huì)傳遞古籍承載的文化信息。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料的主要觀點(diǎn)是：①今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑；②今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。A.強(qiáng)調(diào)今譯對(duì)專業(yè)研究者的價(jià)值；B.重在論述如何翻譯；C.側(cè)重考古學(xué)的作用；D.“今譯一法實(shí)足以濟(jì)諸法之窮”最適合證明觀點(diǎn)①。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，及分析語言特點(diǎn)的能力。①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段“任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實(shí)質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動(dòng)”，首先指出翻譯的實(shí)質(zhì)；“程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個(gè)階段，第一階段是翻譯者對(duì)翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對(duì)它的轉(zhuǎn)換表述”，接著從兩個(gè)階段闡述；“在實(shí)際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時(shí)，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性”，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②語言嚴(yán)密，“但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義”“盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異”“許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對(duì)應(yīng)的詞句”“古典文本必然遭到某種程度的改造”“往往”“盡管”“但”“完全對(duì)應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由材料一“古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”，可得出：具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。由材料一“這就要求譯者要有自覺的讀者意識(shí)，不可‘曲高和寡’，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄”，可得出：具有自覺的讀者意識(shí)。由材料二“事實(shí)上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時(shí)須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的”“古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)”，可得出：具有特定的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)。由材料二“今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項(xiàng)工作的人必須具有良好的語言表達(dá)能力。他不僅要做到對(duì)古典文本的忠實(shí)，而且還要做到在不損害這種忠實(shí)的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美”，可得出：具有良好的語言表達(dá)能力?！敬鸢浮?．B7．C8．①二者都充滿活力，表現(xiàn)出不同年代的戰(zhàn)士對(duì)生活與美都充滿熱愛。②本篇小說里林渝北的“衣著”寫出林渝北的到來給荒涼的莫拉哨所帶來活力和美感，《百合花》里小戰(zhàn)士槍筒上裝飾的“野菊花”寫出小通訊員在烽火年代里洋溢著純真、活潑、陽光的青春氣息。9．①寫出自然環(huán)境的險(xiǎn)峻，突出莫拉哨所軍人守護(hù)邊疆的艱辛勇敢和濃濃的戰(zhàn)友情，人物形象更飽滿。②突出莫拉哨所戰(zhàn)士堅(jiān)守、巡邏祖國邊界的意義，使小說意蘊(yùn)更深刻。③采用回憶性敘述，自如切換時(shí)空，使敘述更為靈活，既豐富了小說內(nèi)容，又增強(qiáng)了故事的真實(shí)性?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人”錯(cuò)。根據(jù)從“又似乎換了一個(gè)靈魂”中的“似乎”可知，表現(xiàn)米小冬經(jīng)歷第一次巡邏的磨煉，只是他成為一名意志堅(jiān)定的軍人的開始，此時(shí)他并沒有一下子就成為了一名意志堅(jiān)定的軍人。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。C．“小說采用溫情的女性視角敘述故事”錯(cuò)。小說采用的是全知視角敘述，雖然文中有林渝北這一女性形象，但是小說并沒有從女性視角來敘述故事。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文中重要物象的作用的能力。小說在第9段中這樣描寫林渝北的“衣著”——早晚的時(shí)候，林渝北就穿風(fēng)衣，不僅是那件紅色的，還有件米色的。中午到下午這段時(shí)間，她會(huì)換上裙子、T恤衫，林渝北不論穿什么都很好看，大城市來的姑娘就是不一樣。結(jié)合第8段“荒涼的莫拉哨所，突然來了林渝北，似乎一下子變得鮮亮起來”分析，小說里林渝北的“衣著”寫出林渝北的到來給荒涼的莫拉哨所帶來活力和美感，表現(xiàn)出守邊戰(zhàn)士們熱愛生活與美。小說《百合花》中小通訊員槍筒上插著的“野菊花”也很美，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，小通訊員還在自己的里槍筒上插著的“野菊花”，小戰(zhàn)士身上洋溢著純真、活潑、陽光的青春氣息，這表明那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)士和當(dāng)代守邊戰(zhàn)士們一樣都熱愛美，熱愛生活。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。（1）從人物形象塑造的角度分析結(jié)合“第一次參加全排巡邏時(shí)，還沒翻越完岡巴山，他就暈倒了，是排長和三班長架著他往山上走。后來，幾個(gè)戰(zhàn)士用背包帶捆在他身上，輪流拖著他往前走”“岡巴山是他們巡邏途經(jīng)的三座山中，海拔最低的一座，還有那兩處峭壁懸崖，腳下根本沒有路，是他們扒著石壁，一點(diǎn)點(diǎn)蹭過去的”分析，從米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷可知自然環(huán)境的險(xiǎn)峻，突出莫拉哨所軍人守護(hù)邊疆的艱辛勇敢和濃濃的戰(zhàn)友情，人物形象更飽滿。（2）從主題安排的角度分析結(jié)合“這里曾掉下過兩名巡邏的戰(zhàn)士。過懸崖時(shí)，排長教他的方法是，不要往腳下看，眼睛要盯緊下一個(gè)攀爬的石”“你們?cè)谶@兒守著邊防點(diǎn)，一次次這么巡邏值嗎”“邊防因?yàn)橛辛宋覀兊氖刈o(hù)，我的身后才有了安寧的萬家燈火”分析，敘寫米小冬第一次巡邏的經(jīng)歷，為了突出莫拉哨所戰(zhàn)士堅(jiān)守、巡邏祖國邊界的意義，使小說意蘊(yùn)更深刻。（3）從的角度分析結(jié)合“林渝北問米小冬：你說你們排長他們巡邏到哪兒了？岡巴山。他不假思索地答，這條巡邏線路他走過無數(shù)次了……”“他記得，第一次參加全排巡邏時(shí)……”“他把第一次巡邏的經(jīng)歷和她講了，她久久沒有說話，目光仍盯著遙遠(yuǎn)的天際”分析，小說采用回憶性敘述，自如切換時(shí)空，使敘述更為靈活，既豐富了小說內(nèi)容，又增強(qiáng)了故事的真實(shí)性?！敬鸢浮?0．B11．B12．C13．（1）蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，今后自然會(huì)被朝廷重用。（2）蘇軾住在堤上，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏分段防守，終于保全了城池。14．（1）安定民心。及時(shí)阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。（2）動(dòng)員各方力量，齊心協(xié)力，抗洪保城。（3）科學(xué)施策，責(zé)任明確，率先垂范?！驹斀狻?0．本題考查斷句的能力。句意：洪水決堤要淹沒曹村，富裕的百姓爭(zhēng)著要出逃躲避水災(zāi)。蘇軾說：“如果富裕的百姓都逃出了城，民心就會(huì)動(dòng)搖，那我還和誰來守城呢？只要我在這里，水就絕不會(huì)毀壞城池。”（他）將富裕的百姓趕回城中?！案幻癯觥币馑纪暾?，后面應(yīng)斷開，后面的“民”應(yīng)做“皆動(dòng)搖”的主語，排除A、C兩項(xiàng)“吾誰與守”為賓語前置，意思完整，中間不能斷開。排除D項(xiàng)。故選B。11．本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“列為尚書省六部之首”錯(cuò)，應(yīng)為“列為尚書省六部之一”。故選B。12．本題考查分析和概括文本內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“到韓琦那里為自己求來一個(gè)額外的官職”錯(cuò)誤，蘇軾既不是向韓琦要官，也不是為自己要官，而是請(qǐng)朝廷追封自己父親。故選C。13．本題考查翻譯句子的能力。（1）“軾之才，遠(yuǎn)大器也”，是判斷句。器，杰出；為，被。（2）廬，名詞用作動(dòng)詞，??；以，來；守，防守；卒，最終；全，保全。14．本題考查概括和篩選信息的能力。由“河決曹村，富民爭(zhēng)出避水，軾曰：‘富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守，吾在是，水決不能敗城’，驅(qū)使復(fù)入”可知，蘇軾及時(shí)阻止富裕的百姓出逃，安定了民心。由“軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：‘河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！溟L曰：‘太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城”可知，蘇軾動(dòng)員各方力量，齊心協(xié)力，抗洪保城。由“軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，蘇軾科學(xué)施策，責(zé)任明確，率先垂范。翻譯句子第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。（蘇軾）十歲時(shí)，父親蘇洵到各地游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽到有關(guān)古今的成敗，（蘇軾）總能說出它們的要領(lǐng)。程氏讀東漢的《范滂傳》時(shí)，發(fā)出長長的嘆息，蘇軟問道：“我如果做范滂一樣的人，母親會(huì)不會(huì)答應(yīng)呢？”程氏說：“你能做范清一樣的人，我難道不能做范滂母親一樣的人嗎？”等到成年的時(shí)候，（蘇軟）對(duì)古代經(jīng)典和史籍都很精通，常常一天能寫幾千字的文章，喜歡賈誼、陸贄的文章。后來讀了《莊子》，感嘆不已，說：“過去我有些想法，沒能表達(dá)出來，而今讀罷此書，真是句句是我的心里話呀！"嘉祐二年，（蘇軟）參加禮部考試。當(dāng)時(shí)割裂文辭、追求怪異的不良文風(fēng)占據(jù)上風(fēng)，主考官歐陽修正考慮扭轉(zhuǎn)文風(fēng)，看到蘇軾的《刑賞忠厚論》，又驚又喜。后來（蘇軾）拿著信件來見歐陽修，歐陽修對(duì)梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地。”聽到此話的人起初喧嘩不服，時(shí)間久了就信服。英宗治平二年，（蘇軾）進(jìn)入登聞鼓院任判官。英宗在做藩王時(shí)就聽說過蘇軾的名聲，所以就想按照唐朝的先例，召請(qǐng)?zhí)K軾進(jìn)入翰林院，擔(dān)任知制誥一職。宰相韓琦說：“蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，今后自然會(huì)被朝廷重用。現(xiàn)在關(guān)鍵是朝廷要培養(yǎng)他，讓天下的士人沒有不敬畏愛慕佩服他的，都希望朝廷重用他，那時(shí)再重用他，人們就不會(huì)再有異議。（如果）現(xiàn)在驟然使他身居要職，那么天下的士人未必認(rèn)為這樣恰當(dāng)，那樣反而拖累了他?！碧K軾聽說了韓琦的話，（對(duì)韓琦非常感激，）說：“韓公是一個(gè)以德愛人的人！”適逢蘇洵去世，（英宗）賜予蘇家金銀絲帛用來治喪，（蘇軾）婉言謝絕，只求迫封（蘇洵）官爵。（英宗）于是追封（蘇洵）為光祿丞。（蘇軾）調(diào)任徐州知州。洪水決堤要淹沒曹村，富裕的百姓爭(zhēng)著要出逃躲避水災(zāi)。蘇軾說：“如果富裕的百姓都逃出了城，民心就會(huì)動(dòng)搖，那我還和誰來守城呢？只要我在這里，水就絕不會(huì)毀壞城池?！保ㄋ⒏辉５陌傩遮s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出來說：“河水將要?dú)某浅兀虑楹芫o急，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L說：“太守尚且不躲避污泥和積示，我們這些地位低下的人應(yīng)當(dāng)效命（于您）?！庇谑牵ㄌK就）率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，在東南方向筑起長堤，從成馬臺(tái)開始，一直到城墻。雨日夜不停地下，沒有披淹沒的城墻只有三版。蘇軾住在堤上，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏分段防守，終于保全了城池。（蘇軾）又請(qǐng)求調(diào)來征夫加固城墻，編排木樁，填以土石，以防備洪水的第二次到來。朝廷聽從了他的做法?！敬鸢浮?5．A16．①結(jié)構(gòu)方面：上下句和上下段的結(jié)構(gòu)基本相同，具有整齊、和諧的形式美。②內(nèi)容情感：反復(fù)書寫登高望鄉(xiāng)的形象和勸慰之語，強(qiáng)化其思鄉(xiāng)念親之情。③閱讀效果：三章反復(fù)詠唱，增強(qiáng)詩歌節(jié)奏和音樂感，產(chǎn)生了回環(huán)往復(fù)美。【詳解】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“它并沒有獨(dú)特的價(jià)值”賞析不當(dāng)。與另外兩個(gè)稱謂相比，“予季”突顯了母親的愛憐之意。故選A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)技巧的能力。結(jié)構(gòu)上，全詩三章，每章六句，重章疊唱，每章開首兩句“陟彼岵兮，瞻望父兮”“陟彼屺兮，瞻望母兮”“陟彼岡兮，瞻望兄兮”直接抒發(fā)思親之情；然后“父曰”“母曰”“兄曰”從對(duì)面設(shè)想親人之念己之心。上下句和上下段的結(jié)構(gòu)基本相同，句式整齊，音韻和諧。表達(dá)效果上，通過每章的重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)詠唱，從而起到強(qiáng)化音樂節(jié)拍，深化主題、強(qiáng)化抒情的作用，形成回環(huán)往復(fù)的整齊和諧的音韻美。內(nèi)容上，全詩一共三章，都使用了賦的手法，敘寫了抒情主人公登上高山的行為與心理?！摆毂酸操?，瞻望父兮”“陟彼屺兮，瞻望母兮”“陟彼岡兮，瞻望兄兮”反復(fù)書寫登高望鄉(xiāng)的形象，“父曰”“母曰”“兄曰”運(yùn)用對(duì)寫手法，從對(duì)方角度，設(shè)想親人的思念場(chǎng)景，反復(fù)書寫勸慰之語，強(qiáng)化其思鄉(xiāng)念親之情。17．【答案】還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：漫、浩、豈。【答案】18．C19．D【詳解】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語、成語的能力。第一空，“拍案叫絕”，拍桌子叫好，形容非常贊賞；“嘆為觀止”，指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。這里不是見到的事物，而是指對(duì)音樂的贊賞，用“拍案叫絕”。第二空，“積聚”，逐漸聚集；“積淀”，長期積累沉淀（多指某種思想、文化、經(jīng)驗(yàn)等）。這里修飾“無窮的力量”，用“積聚”較合適。第三空，“消失”，指事物形象漸漸減少以至沒有，或事物不復(fù)存在；“消逝”，指慢慢逝去，不再存在，去而不復(fù)返的意思。這里指“音樂魅力”還存在，并沒有“消失”。第四空，“有聲有色”，形容說話或表演精彩生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)精彩，偏重于表演；“繪聲繪色”，形容敘述或描寫得生動(dòng)逼真，偏重于講述故事或描寫場(chǎng)面。這里指“再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂形象”，用“繪聲繪色”更合適。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語?。阂皇前祿Q主語造成結(jié)構(gòu)混亂，該句主語應(yīng)該是“作者的才華”，然而“更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化”中“音樂形象的千變?nèi)f化”成了主語，因暗換主語造成結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“更重要的是音樂形象的千變?nèi)f化”前添加介詞“通過”，作為狀語，修飾后面的謂語部分。二是語序不當(dāng)，“為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮”因邏輯不對(duì)造成分句之間語序不當(dāng)，應(yīng)是先“展現(xiàn)……”，后“訴說……”，兩者因時(shí)間上的先后形成遞進(jìn)關(guān)系。故選D。【答案】20．前所未有

意味深長走馬觀花21．示例：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線嗎？22．這幾句話重在闡發(fā)書本帶給讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。首先運(yùn)用比喻，貼切形象地寫出了書本包羅古今、細(xì)大不捐的特點(diǎn)。后面的三句話形式上構(gòu)成的排比句，依次列舉美麗意象，宏大場(chǎng)景，深層思考三個(gè)方面，有代表性的論述了“書本”包含的遼闊的精神世界，富有氣勢(shì)。貼切的引用詩句，不僅增加了文采，而且?guī)Ыo了讀者生動(dòng)形象的感悟?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生在語境中選用詞語的能力。第一處需要一個(gè)形容詞性的詞語修飾閱讀進(jìn)階形式的“程度”，故可以選用“前所未有”。前所未有的意思：歷史上從來沒有過。第二處前面的語境是“文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后……”，要表達(dá)的是閱讀之后的思考與回味，要么掩卷沉思留白處的哲理內(nèi)蘊(yùn)，要么把握、品味“聲畫落幕后”余音繚繞，耐人尋味的細(xì)節(jié)、情思等等，故可以填“意味深長”。意味深長：含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。第三處“正是……的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)”與前面的“在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”形成對(duì)比。很顯然，需要一個(gè)形容詞，來修飾浮光掠影、“短平快”的快餐式閱讀最大的特點(diǎn)，于是我們可以填寫“走馬觀花”。走馬觀花：多比喻觀察事物不深入，不細(xì)致。21．本題考查學(xué)生根據(jù)題干的要求進(jìn)行句子改寫的能力。題干要求使用設(shè)問、反問兩種修辭改寫句子，要求保持原意。畫橫線的句子圍繞“一卷在手”到“一屏萬卷”的意義講了兩層意思：內(nèi)容上突破了有限和無限的界限；其次，閱讀的意義在于啟發(fā)思考。在保持句意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確“設(shè)問”的特點(diǎn)是：自問自答；反問的特點(diǎn)，表示肯定，加強(qiáng)語氣。故可以寫成：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了內(nèi)容上有限內(nèi)容與無限的界線、給人以啟發(fā)和思考嗎？22．本題考查學(xué)生分析文中的修辭手法，把握其表達(dá)效果的能力。題干要求結(jié)合材料簡要分析文中句子的表達(dá)效果。該句主要運(yùn)用了比喻、排比和引用的修辭手法。作答時(shí)，具體指出語句是怎樣比喻的，即將什么比作什么，然后才是回答其表達(dá)效果。其他“排比”“引用”的答法一樣。首先，運(yùn)用的比喻修辭手法，將“書本”比作“時(shí)空容器”，其中本體是“書本”，喻體是“容器”，用此比喻形象地說明了書本包羅古今、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。其次是用“……的美麗意象”“……的宏大場(chǎng)景”“……的深沉思考”，三個(gè)整齊劃一的句子，構(gòu)成排比句，具體而微地說明書本是非常遼闊的精神世界，給我們以無盡的精神食糧?！包S鳥于飛，集于灌木”一句，顯然是采用了引用的修辭手法，引用古詩文，既增加了文章的語言的神采，又給讀者具象化的體悟，讓人思考與回味。23．【答案】例文：探索之旅，生命樂章人生宛如一場(chǎng)無垠宇宙中的奇妙旅行，腳下的路或?qū)拸V平坦，或荊棘叢生，而每位青年都是在漫漫征途中求索的行者，用行動(dòng)詮釋著探索的多樣意蘊(yùn)。有人循跡而行，沿著前人開辟的通途穩(wěn)步邁進(jìn)；有人另辟蹊徑，于荒蕪中踏出獨(dú)屬于自己的小徑；亦有人在路邊躺倒睡去，在休憩中靜候內(nèi)