第頁，共頁禹州市第三高級(jí)中學(xué)集萃校區(qū)2025-2026學(xué)年上學(xué)期高一第三次階段性訓(xùn)練歷史卷命題人：盧晨曉審題人：馬靜影一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖為新石器時(shí)代陶鼎的空間分布示意圖。這可用來說明()A.陶器生產(chǎn)制作工具的改進(jìn)B.各區(qū)域文明發(fā)展水平趨同C.中原地區(qū)文明的輻射傳播D.先民定居生活方式的普及2．表1為春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的部分言論。表1言論著作“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”《道德經(jīng)》“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”《孟子·梁惠王上》“禮者，天地之序也”《荀子·禮論》這些言論的共同點(diǎn)是()A.主張恢復(fù)西周禮制B.體現(xiàn)了理想化的政治訴求C.闡釋了仁政的主張D.蘊(yùn)含著順其自然的人生觀3．泰山封禪是古代帝王告成于天的重大典禮。據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一后東巡泰山，“立石頌秦德”，行封禪禮；漢武帝在位期間先后八次親臨泰山封禪，并遍祀五岳，設(shè)祠官專掌祭祀；此后，東漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等亦相繼舉行封禪大典。這些歷史現(xiàn)象反映出()A.儒家思想開始主導(dǎo)國家祭祀制度B.封禪旨在強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的控制C.帝王借天命敘事強(qiáng)化政權(quán)合法性D.統(tǒng)一多民族國家助推封禪制度化4．隋朝裴矩曾撰成《西域圖記》，記述西域44國風(fēng)土人情、山川形勢(shì)。唐代各州普遍纂修圖經(jīng)或地志，還出現(xiàn)全國性的地理總志。宰相李吉甫的《元和郡縣圖志》，記述各郡縣的戶口、物產(chǎn)、貢賦、地理沿革等內(nèi)容。上述地理志的出現(xiàn)得益于()A.國家治理的現(xiàn)實(shí)需求B.絲綢之路的持續(xù)暢通C.史學(xué)研究的傳統(tǒng)積淀D.雕版印刷技術(shù)的成熟5．南朝人沈約在《奏彈王源》中抨擊東海士族王源將女兒嫁給了富陽滿氏，認(rèn)為滿氏家族“士庶莫辨”，其士族身份系“虛托”，并驚呼“王滿聯(lián)姻，實(shí)駭物聽”。最終，王源被免官并禁錮終身。這一事件主要反映了魏晉南北朝時(shí)期()A.皇權(quán)極力壓制門閥B.選官制度首重門第C.婚姻嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)門第D.司法審判違背常理6．唐朝建中元年（780年），德宗遣官到各地清查戶口，約計(jì)主戶（在原籍者）有180余萬，而客戶（沒有固定戶籍者）有130余萬，客戶的大量涌現(xiàn)嚴(yán)重影響國家賦稅的正常征收，導(dǎo)致國庫空虛。為解決上述問題，唐政府()A.削弱地方藩鎮(zhèn)力量B.實(shí)行兩稅法C.加強(qiáng)農(nóng)民人身控制D.推行均田制7．下表為不同文獻(xiàn)對(duì)北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的評(píng)價(jià)。對(duì)此解讀正確的是()本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰散（南宋）朱熹《朱子語類》（宋）太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵，兵無常帥，內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋。是天下晏然，逾百年而無犬吠之驚，此制兵得其道也（宋末元初）馬端臨《文獻(xiàn)通考》A.階級(jí)立場(chǎng)決定歷史評(píng)價(jià)B.北宋防弊之政產(chǎn)生多重結(jié)果C.王朝更迭影響歷史敘事D.崇文抑武成為北宋衰亡根源8．《唐律》規(guī)定：“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)?！倍搅怂未?，“奴婢”一詞已廣泛地被婢仆、僮仆、人力、女使等名稱代替，婢仆是以契約為依據(jù)被雇傭或出賣人身的奴隸，法律規(guī)定雇傭期一般不得超過10年。這一變化體現(xiàn)了宋朝()A.社會(huì)成員身份的平等化趨勢(shì)B.門第觀念的根本動(dòng)搖C.雇傭生產(chǎn)關(guān)系的普遍性推廣D.法律體系的逐步完善9．據(jù)記載，遼朝統(tǒng)治者不但在政治上實(shí)行雙軌制（南北面官制度），連祭典禮儀也分作兩套不同的儀式：保留契丹民族傳統(tǒng)的“柴冊(cè)禮”，并舉行漢族禮儀形式的“大冊(cè)禮”。據(jù)此可知，遼朝統(tǒng)治者()A.放棄契丹的統(tǒng)治習(xí)俗B.強(qiáng)化南北對(duì)峙的局面C.推行民族歧視的政策D.實(shí)行因俗而治的政策10．明中葉前，蘇浙農(nóng)戶普遍維持“稻桑兼營”的生產(chǎn)模式。至明中葉后，當(dāng)?shù)刂饾u形成“棄稻種?！薄耙孕Q桑為業(yè)”的專業(yè)化生產(chǎn)趨勢(shì)。如崇德縣“沿運(yùn)河兩岸三里內(nèi)，無田不桑，無戶不蠶”，農(nóng)戶全年勞作皆圍繞蠶桑展開。這一變化主要反映了()A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)局部突破B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工趨向深化C.賦稅制度變革主導(dǎo)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型D.全國經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程完成11．下表是清朝前期的部分舉措。這些舉措()時(shí)間內(nèi)容1720年廢除汗王制度，設(shè)置共同掌權(quán)的噶倫三人，輔佐達(dá)賴管理行政事務(wù)1727年“著內(nèi)閣學(xué)士僧格、副都統(tǒng)馬喇差往達(dá)賴?yán)锾帯薄芭c達(dá)賴、康濟(jì)鼐、阿爾布巴等和衷辦事”，正式設(shè)立駐藏大臣辦事衙門1744年將雍和宮改建為皇室藏傳佛教寺院，設(shè)立喇嘛印務(wù)處，主掌喇嘛事務(wù)公文A.承繼了前朝的羈縻政策B.完成了內(nèi)地邊疆治理的一體化C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西藏直接管理D.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展12．為鎮(zhèn)壓起義，清廷于1860年授予曾國藩指揮四省軍務(wù)的大權(quán)，允許其組建湘軍。湘軍以湖南籍漢族官僚為核心（如曾國藩、胡林翼、左宗棠），逐漸取代了由滿人主導(dǎo)的八旗體系，成為清廷主要軍事支柱。這表明，當(dāng)時(shí)()A.清廷政治權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化B.社會(huì)半殖民地化程度加深C.地方行政走向全面失序局面D.清廷統(tǒng)治根基已基本瓦解13．某文物（圖2）寫有“義和天心，同保大清，掃除洋孽，神助民兵”“二毛教匪，膽破魂驚”“為國安良，眾志成城”等字樣。該文物可直接佐證，當(dāng)時(shí)()圖2A.中華民族實(shí)現(xiàn)全面覺醒B.中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團(tuán)C.階級(jí)矛盾加劇社會(huì)沖突D.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有反帝愛國的傾向14．下圖為辛亥革命當(dāng)事人的回憶（部分）據(jù)此可知()10月11日清晨，武昌長街上有些商店的門半掩半開，向幾家有來往的店家探詢，問到他們對(duì)這次事變的態(tài)度，則不約而同地說：“這些做官的，尤其是旗人（滿人），讓他們干掉也好；只要不擾百姓，我們便照常做自己的事，管他們以后怎么革法！”A.辛亥革命群眾基礎(chǔ)深厚B.民眾對(duì)革命認(rèn)識(shí)存在局限C.清政府統(tǒng)治失去合法性D.武昌民眾主導(dǎo)了革命進(jìn)程15．圖1所示為1916-1922年榮宗敬紗廠發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是()A.官僚資本退出紡織領(lǐng)域B.南京國民政府政策大力扶持C.自然經(jīng)濟(jì)完全解體崩潰D.歐洲列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略16.1917年發(fā)表的漫畫《快把害蟲一個(gè)一個(gè)捉出來》，此畫將“民國”比喻為一棵大樹，將“義軍”畫成一只啄木鳥，正在將隱藏在大樹中的身著軍裝和清朝服飾的“害蟲”一個(gè)個(gè)捉出來，以讓“民國”成長壯大。據(jù)此理解正確的是()A.肯定維護(hù)民主共和的斗爭B.北洋軍閥統(tǒng)治瀕臨崩潰C.辛亥革命未產(chǎn)生任何影響D.打倒列強(qiáng)除軍閥的愿景二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一墓志，指放在墓里的刻有死者生平事跡的石刻，亦指墓志上的文字。北魏墓志在遷都洛陽前后有著較為明顯的變化。遷洛以前的磚銘墓志大部分磚不擇精，文不思工，且形制大小相差甚大，并無固定的形制與材質(zhì)。墓志文的敘述都十分簡略，多數(shù)墓志的文字內(nèi)容僅起到身份標(biāo)識(shí)作用。遷都洛陽后，鮮卑族成為中原地區(qū)統(tǒng)治者，孝文帝為了統(tǒng)一思想、鞏固王朝統(tǒng)治，在政治與社會(huì)風(fēng)俗方面進(jìn)行了大膽改革，加速了鮮卑族對(duì)漢文化的接受與改變，減少了民族間的隔閡與矛盾，反映在墓志文上，就是志文敘述方式和書寫內(nèi)容的變化。墓志始有志蓋，基本定型。從形體、書法、內(nèi)容上看都有一定的規(guī)格，似乎已經(jīng)成為埋葬習(xí)俗的必備之物。材料二下表是北魏皇族墓志的部分內(nèi)容墓志內(nèi)容《元遙墓志》忠勒于鼎，著德在蕃，在蕃何德，忘己憂國。導(dǎo)民以孝，齊之以默，煞而不怒，信而不武。汪汪海量，崿崿正直，宿夜在公，自強(qiáng)不息?！对阅怪尽酚沃救辶?，宅心仁苑，禮窮訓(xùn)則，義周物軌，信等脫劍，惠深贈(zèng)纻，器博公琰，筆茂子云。汪汪焉量溢萬頃，濟(jì)濟(jì)焉實(shí)懷多士?！对獣熌怪尽酚咨娼?jīng)史，長愛儒術(shù)太和（北魏孝文帝年號(hào)）中始自國子生辟司徒參軍事，轉(zhuǎn)尚書郎太子洗馬入為尚書右仆射，尋遷左光祿大夫尚書仆射--摘編自許宇航等《從北魏墓志看鮮卑族遷都洛陽后對(duì)漢文化的接受和認(rèn)同》（1）根據(jù)材料一，概括北魏遷都洛陽前后墓志的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（8分）。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏皇族墓志的史料價(jià)值。（6分）。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)之一，不僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕地面積大規(guī)模擴(kuò)大，土地全域性開發(fā)，更表現(xiàn)為整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新氣象，即以商品性經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)種植業(yè)及其他生產(chǎn)經(jīng)營范圍拓廣，并形成地區(qū)間比較優(yōu)勢(shì)，早期工業(yè)化在江南地區(qū)漸趨成熟，解決了數(shù)億人口生活必需品大規(guī)模增加的問題。--摘編自《中華文明史簡明讀本》材料二現(xiàn)代化對(duì)江南市鎮(zhèn)的影響，是隨著西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門，用武力迫使清政府開埠通商，從而使本區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)越來越多地與國際貿(mào)易相聯(lián)系開始的。稍后，隨著以上海為中心的近代工業(yè)都市形成，以及國外工業(yè)品入口日增，工業(yè)主義影響逐步深入江南農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)又得到新的刺激在江南專業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，最多的是機(jī)器繅絲廠和棉紡織廠。--摘編自包偉民《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)：1840-1949》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新氣象的具體表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代江南地區(qū)“現(xiàn)代化”的原因。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1857年，英國傳教士偉烈亞力創(chuàng)辦了上海第一家中文期刊--《六合叢談》，內(nèi)容包括科學(xué)、宗教等。此后，美國傳教士林樂知?jiǎng)?chuàng)辦了《萬國公報(bào)》，既評(píng)論中國社會(huì)情況，又介紹國外時(shí)局。1873年，艾小梅創(chuàng)辦了《昭文新聞》，自辦期刊的浪潮拉開帷幕。其中，維新派先后創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》等。進(jìn)入20世紀(jì)，具有資產(chǎn)階級(jí)民主思潮的先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)辦了《江蘇》《浙江潮》等，在政論的同時(shí)，也翻譯國外對(duì)中國問題的評(píng)論?！锻饨粓?bào)》《教育世界》等專業(yè)性報(bào)刊也逐漸創(chuàng)立，通過對(duì)國際問題和教育問題的研究，以圖自存。此外，在文學(xué)上，出現(xiàn)了《繡像小說》《小說林》等權(quán)威期刊。號(hào)召婦女們同封建勢(shì)力斗爭，爭取男女平等的《女學(xué)報(bào)》《女子世界》等也獲得了一定發(fā)展。--摘編自梁宏偉《中國近代文化的豐碩果實(shí)--中國近代期刊》材料二1918年，北大學(xué)生組織了一份名為《新潮》的雜志，以三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)為圭臬：批評(píng)的精神、科學(xué)的思維和改造的修辭。并與《新青年》《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘-一舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家--發(fā)動(dòng)了全面攻擊而首當(dāng)其沖的則是封建專制和軍閥主義。他們批判對(duì)國粹全盤的接受，并要求對(duì)所有經(jīng)學(xué)和古典文獻(xiàn)進(jìn)行批判性的重估，創(chuàng)造新文化。他們津津樂道于科學(xué)、民主、科技在中國，有關(guān)國家和社會(huì)的重要問題，第一次得到公開的探討和爭論，中國的青年迫不及待地閱讀每期新雜志。--摘編自徐中約《中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述鴉片戰(zhàn)爭以來，中國期刊的發(fā)展特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)《新潮》雜志興起的有利條件及其影響。（8分）20．閱讀材料，按要求作答。（12分）材料社會(huì)轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等層面的整體性變革，中國古代至近代的數(shù)次社會(huì)轉(zhuǎn)型，既植根于內(nèi)部社會(huì)矛盾的演化，也受外部環(huán)境的深刻影響。從春秋戰(zhàn)國的制度重構(gòu)到秦漢大一統(tǒng)體制確立，從明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到鴉片戰(zhàn)爭后近代化探索，轉(zhuǎn)型的軌跡勾勒出中國歷史發(fā)展的核心脈絡(luò)。--摘編自閻步克《中國古代政治制度史札記》等圍繞“中國史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一主題，自擬論題，并結(jié)合具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）禹州三高集萃校區(qū)高一第三次階段性訓(xùn)練歷史答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案CBCACBBADA題號(hào)111213141516答案DADBDA1．【答案】C【解析】新石器時(shí)代陶鼎的空間分布示意圖顯示陶鼎在中原地區(qū)集中出現(xiàn)并向外圍擴(kuò)散，結(jié)合史實(shí)可知中原地區(qū)如仰韶文化、龍山文化的制陶技術(shù)發(fā)達(dá)，陶鼎作為典型器物其分布反映了中原先進(jìn)文化向周邊地區(qū)的傳播與影響，故選C項(xiàng)；陶鼎分布圖主要體現(xiàn)文化要素的空間擴(kuò)散，而非具體制作工具的演變，生產(chǎn)工具的改進(jìn)需要考古工具實(shí)物證據(jù)支撐，排除A項(xiàng)；各區(qū)域雖均有陶鼎但形制與工藝差異明顯，新石器時(shí)代各地文明發(fā)展并不平衡，中原地區(qū)往往更為先進(jìn)，趨同說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；陶鼎雖與定居生活有關(guān)，但分布圖僅顯示器物存在范圍，不能直接證明定居生活方式已普及，定居普及需結(jié)合聚落遺址等綜合判斷，排除D項(xiàng)。2．【答案】B【解析】老子描述小國寡民中民眾安居樂俗的理想圖景，孟子勾勒仁政下百姓溫飽無憂的理想生活，荀子強(qiáng)調(diào)禮作為天地秩序的規(guī)范理想，三者均投射出對(duì)理想狀態(tài)的追求，故選B項(xiàng)；主張恢復(fù)西周禮制僅與荀子論禮部分相關(guān)，老子反對(duì)禮制束縛，孟子雖重禮但更倡仁政，排除A項(xiàng)；闡釋仁政的主張僅見于孟子言論，老子主張無為而治，荀子強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合，排除C項(xiàng)；蘊(yùn)含順其自然的人生觀只契合老子思想，孟子與荀子作為儒家代表主張積極入世，強(qiáng)調(diào)責(zé)任與教化，排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】秦始皇“立石頌秦德”行封禪禮，漢武帝等帝王通過封禪告成于天，借天命渲染政權(quán)承天受命，強(qiáng)化統(tǒng)治合法性，故選C項(xiàng)；封禪典禮早于儒家思想成為國家主導(dǎo)思想，秦始皇時(shí)期法家盛行，漢武帝尊儒但封禪儀式融合多種信仰，并非儒家思想主導(dǎo)祭祀制度的開始，排除A項(xiàng)；封禪是帝王在泰山祭告天地的典禮，旨在彰顯天命和功德，與強(qiáng)化中央對(duì)邊疆控制無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家如秦、漢、唐雖舉行封禪，但封禪儀式并未形成固定制度，歷代帝王封禪次數(shù)和規(guī)格差異較大，制度化程度有限，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一，統(tǒng)治者需要了解疆域內(nèi)各地情況以加強(qiáng)治理，《西域圖記》記述西域風(fēng)土山川，《元和郡縣圖志》記錄戶口、物產(chǎn)等，均服務(wù)于國家管理的現(xiàn)實(shí)需求，故選A項(xiàng)；絲綢之路在唐代時(shí)通時(shí)阻，并非持續(xù)暢通，且地理志內(nèi)容涵蓋全國，不限于西域，因此不能作為主要?jiǎng)右颍懦鼴項(xiàng)；史學(xué)研究的傳統(tǒng)雖存在，但地理志編纂更注重實(shí)用性和政治目的，而非單純學(xué)術(shù)積累，排除C項(xiàng)；雕版印刷技術(shù)成熟于唐后期，而地理志在隋和唐前期已出現(xiàn)，其編纂與印刷技術(shù)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】沈約抨擊王源將女嫁與“士庶莫辨”的滿氏，認(rèn)為“王滿聯(lián)姻，實(shí)駭物聽”，最終王源被懲處，反映當(dāng)時(shí)婚姻嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)門第，故選C項(xiàng)；材料中彈劾出自士族官員，未涉及皇權(quán)作用，魏晉時(shí)期皇權(quán)多依賴門閥而非壓制，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；選官制度如九品中正制雖重門第，但材料僅涉及婚姻事件，未提及選官，與主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；王源受懲基于當(dāng)時(shí)門第觀念，符合社會(huì)常理，并非司法審判違背常理，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】唐中葉后，均田制瓦解，租庸調(diào)制無法維持，客戶大量出現(xiàn)影響賦稅征收，兩稅法以資產(chǎn)和田畝為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，改變了以人丁為主的賦稅制度，擴(kuò)大了稅源，解決國家財(cái)政問題，故選B項(xiàng)；削弱地方藩鎮(zhèn)力量主要解決地方割據(jù)，與解決客戶影響賦稅問題無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期放松了農(nóng)民人身控制，且加強(qiáng)人身控制也無法有效解決客戶影響賦稅的局面，排除C項(xiàng)；推行均田制是唐朝前期土地制度，安史之亂后已崩潰，客戶問題正是其瓦解后果，780年兩稅法實(shí)施正是為了取代均田制，解決土地和賦稅紊亂，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】北宋強(qiáng)化中央集權(quán)，朱熹指出其導(dǎo)致州郡困弱、靖康潰散，馬端臨則肯定其使天下晏然，百年無戰(zhàn)亂，可見同一政策產(chǎn)生鞏固統(tǒng)治與削弱地方的雙重結(jié)果，故選B項(xiàng)；馬端臨與朱熹同屬封建士大夫，階級(jí)立場(chǎng)一致卻評(píng)價(jià)不同，說明階級(jí)立場(chǎng)非決定因素，排除A項(xiàng)；二者均為宋及宋后對(duì)北宋的評(píng)價(jià)，王朝更迭未改變?cè)u(píng)價(jià)視角，排除C項(xiàng)；北宋衰亡的根源是制度積弊與統(tǒng)治腐敗，崇文抑武只是具體政策，并非根本原因，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】唐律將奴婢視為畜產(chǎn)，宋代奴婢改稱婢仆等，以契約為依據(jù)雇傭或出賣人身，雇傭期不超過10年，反映奴婢身份從“非人”向有期限契約關(guān)系的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了宋朝社會(huì)成員身份平等化的趨勢(shì)，故選A項(xiàng)；門第觀念根本動(dòng)搖是在科舉制發(fā)展下的長期過程，宋代只是有所松動(dòng)，并非根本動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；宋代雇傭關(guān)系主要存在于局部領(lǐng)域，并未普遍性推廣，排除C項(xiàng)；材料僅涉及奴婢身份規(guī)定的變化，不能說明法律體系逐步完善，排除D項(xiàng)。9．【答案】D【解析】遼朝統(tǒng)治者實(shí)行南北面官制度，祭典保留契丹“柴冊(cè)禮”并舉行漢族“大冊(cè)禮”，體現(xiàn)對(duì)不同民族習(xí)俗的尊重，是因俗而治的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)；材料明確保留契丹傳統(tǒng)“柴冊(cè)禮”，可知并未放棄契丹統(tǒng)治習(xí)俗，排除A項(xiàng)；南北面官是治理境內(nèi)不同民族的制度，并非強(qiáng)化南北對(duì)峙，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)契丹和漢族習(xí)俗均予保留，無歧視某一民族的舉措，排除C項(xiàng)。10．【答案】A【解析】明中葉前蘇浙農(nóng)戶“稻桑兼營”，中葉后逐漸“棄稻種?！弊呦?qū)I(yè)化，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營模式，反映傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有局部突破，故選A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工深化強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)間的專業(yè)化協(xié)作，但材料僅描述蘇浙地區(qū)內(nèi)部變化，未涉及跨區(qū)域分工，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；賦稅制度變革如一條鞭法雖可能影響農(nóng)業(yè)，但材料未提及賦稅主導(dǎo)，生產(chǎn)轉(zhuǎn)型主要源于蠶絲市場(chǎng)需求和經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)，排除C項(xiàng)；全國經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)已基本完成，明中葉蘇浙專業(yè)化是南移后的深化，而非重心南移完成的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】清朝前期通過廢除汗王制度、設(shè)駐藏大臣、改建雍和宮等舉措，加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家，故選D項(xiàng)；羈縻政策是唐朝等朝代對(duì)邊疆的松散控制方式，而清朝這些舉措是制度化管理和直接干預(yù)，并非承襲前朝政策，排除A項(xiàng)；材料僅涉及西藏地區(qū)治理，不能得出內(nèi)地邊疆治理一體化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；駐藏大臣設(shè)立后，清朝是與達(dá)賴等共同管理西藏，并非完全意義上的直接管理，排除C項(xiàng)。12．【答案】A【解析】清廷授予曾國藩指揮四省軍務(wù)大權(quán)，湘軍取代八旗成為主要軍事支柱，漢族官僚勢(shì)力崛起，傳統(tǒng)滿人權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)被打破，政治權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，故選A項(xiàng)；材料未涉及列強(qiáng)侵華加劇或主權(quán)喪失的內(nèi)容，社會(huì)半殖民地化程度加深與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)軍事權(quán)力轉(zhuǎn)移，未提及地方行政體系崩潰，全面失序局面不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；此時(shí)清廷仍能依靠湘軍維持統(tǒng)治，統(tǒng)治根基并未基本瓦解，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】文物上“掃除洋孽”體現(xiàn)了義和團(tuán)反對(duì)外國侵略的態(tài)度，“同保大清”“為國安良”體現(xiàn)了其維護(hù)國家的意愿，整體反映出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有反帝愛國的傾向，該文物可以直接佐證這一點(diǎn)，故選D項(xiàng)；1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，中華民族實(shí)現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭以來的第一次全面覺醒，排除A項(xiàng)；題干文物上的文字主要體現(xiàn)的是義和團(tuán)的反帝愛國主張，并沒有涉及中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；從文物上“掃除洋孽”“二毛教匪”等字樣可以看出，主要強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)外國侵略和外國教會(huì)勢(shì)力，突出的是民族矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)。14．【答案】B【解析】材料顯示武昌民眾雖不滿旗人官員，但僅關(guān)心不被打擾、照常做事，對(duì)革命目標(biāo)和意義認(rèn)識(shí)模糊，反映民眾對(duì)革命認(rèn)識(shí)存在局限，故選B項(xiàng)；材料僅顯示部分商家對(duì)革命持觀望態(tài)度，并未體現(xiàn)廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，辛亥革命雖有一定群眾支持，但材料中民眾被動(dòng)回應(yīng)，不能證明群眾基礎(chǔ)深厚，排除A項(xiàng)；材料中店家對(duì)清朝官員不滿，可間接反映清政府威信下降，但材料主旨是民眾對(duì)革命的態(tài)度，并未直接論證清政府統(tǒng)治合法性問題，且局部言論不足以說明整體合法性喪失，排除C項(xiàng)；材料中武昌民眾表示“管他們以后怎么革法”，表明他們是旁觀者而非主導(dǎo)者，武昌起義由革命黨人和新軍發(fā)動(dòng)，民眾并未主導(dǎo)革命進(jìn)程，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】1916-1922年榮宗敬紗廠發(fā)展，主要因一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工業(yè)獲得短暫春天，這符合題干時(shí)間范圍和民族工業(yè)發(fā)展的背景，故選D項(xiàng)；官僚資本在近代中國長期存在（南京國民政府統(tǒng)治后期是發(fā)展高峰），并未退出紡織領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；南京國民政府1927年成立，與題干1916-1922年時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)在近代中國始終占據(jù)主導(dǎo)，完全解體崩潰不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。16．【答案】A【解析】漫畫發(fā)表于1917年護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，孫中山為捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》發(fā)起反對(duì)北洋軍閥的斗爭，漫畫將民國喻為大樹，義軍比作啄木鳥，捉拿象征破壞共和的軍裝和清朝服飾害蟲，意在肯定維護(hù)民主共和的斗爭，故選A項(xiàng)；1917年北洋軍閥統(tǒng)治依然穩(wěn)固，護(hù)法運(yùn)動(dòng)最終失敗，漫畫僅呼吁清除害蟲而非預(yù)示其崩潰，排除B項(xiàng)；辛亥革命創(chuàng)立民國，漫畫中民國大樹即其直接影響，宣稱未產(chǎn)生任何影響違背史實(shí)，排除C項(xiàng)；打倒列強(qiáng)除軍閥是1920年代國民革命口號(hào)，1917年漫畫針對(duì)內(nèi)部勢(shì)力，未體現(xiàn)反帝內(nèi)容，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】（1）變化：①形制上，由不固定到形體、書法有一定規(guī)格；②內(nèi)容上，由簡略僅身份標(biāo)識(shí)，到對(duì)漢文化的接受和認(rèn)同。（共4分；每點(diǎn)2分）原因：孝文帝遷都洛陽；孝文帝的漢化改革的推動(dòng)；民族交流與融合的影響；洛陽有濃厚的儒學(xué)文化氛圍。（共4分；每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即得4分）（2）價(jià)值：出土墓志是一手實(shí)物史料，具有較高的真實(shí)性和可信度；墓志中“孝”、“信”、“游志儒林”對(duì)研究孝文帝倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢族文化和民族交融有重要史料價(jià)值；“轉(zhuǎn)尚書郎太子洗馬”“入為尚書右仆射”等內(nèi)容，對(duì)研究孝文帝改革學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)制度有重要史料價(jià)值；孤證不立，需要與其他史料相互印證。（共6分；每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即得6分）18．【答案】（1）農(nóng)業(yè)：新農(nóng)作物品種輸入中國，高產(chǎn)作物推廣種植；多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物大量種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；手工業(yè)：手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（或答開設(shè)工場(chǎng)，使用雇傭勞動(dòng)進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)，或答資本主義萌芽）；商業(yè)：白銀成為流通的主要貨幣；商業(yè)資本活躍；長途販運(yùn)發(fā)展較快；形成了區(qū)域性商人群體--商幫；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)每方面任答1點(diǎn)得2分，共6分）（2）原因：開埠通商的影響；國際貿(mào)易聯(lián)系的加強(qiáng)；近代工業(yè)大都市對(duì)周邊農(nóng)村的輻射影響；機(jī)器大生產(chǎn)技術(shù)的傳入；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；交通條件的便利。（6分，任答三點(diǎn)即可）19．【答案】（14分）（1）發(fā)展特點(diǎn)：由洋人創(chuàng)立為主到以國人自辦為主；內(nèi)容深度不斷提升（內(nèi)容由科技、宗教上升到制度、思想等）；與救亡圖存緊密相連；報(bào)刊種類日益豐富和專業(yè)；逐漸成為政治宣傳工具（與政治聯(lián)系日益緊密）。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）有利條件：北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)管控力出現(xiàn)一定下降；新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，國人思想獲得一定解放；西方近代民主啟蒙思想不斷傳播；民族資本主義獲得進(jìn)一步發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)即可）影響：沖擊了傳統(tǒng)的封建綱常思想，推動(dòng)了西方民主科學(xué)思想的傳播，促進(jìn)了國人的思想解放，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)奠定了一定思想基礎(chǔ)；促進(jìn)了文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，豐富了中華文明的內(nèi)涵；一定程度沖擊了封建專制制度和軍閥勢(shì)力，有利于中國革命事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)即可）示例一論題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國古代一次深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。（2分）闡述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)處于重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治上