1.傳播的定義大體可分為幾種類型？

2.答：傳播定義犬體上可以分為以下三種類型：（1）強(qiáng)調(diào)傳播是信息的共享。這是指通過(guò)

傳播共享一則信息、一種思想或態(tài)度，目的在于建立彼此之間認(rèn)知的共同性。（2）強(qiáng)調(diào)

傳播是有意圖地施加影響。這是指甲方傳遞信息給乙方時(shí)，希望或要求乙方相信、接受

并采取同一態(tài)度，而乙方原先并沒(méi)有這種意向。（3）強(qiáng)調(diào)傳播是信息交流的互動(dòng)過(guò)程。

這是指信息只有從傳播者傳遞到接受者那里，傳播行為才算初步完成（還有接受者作出

反饋的回傳）

3.簡(jiǎn)述西方學(xué)者在傳播研究中存在的明顯局限性。

4.答：西方傳播學(xué)者在研究中存在的明顯局限性是：（1）不適當(dāng)?shù)匕褌鞑シ诺饺祟惖谝恢?/p>

要的地位去加以認(rèn)識(shí)，從而排斥了人類的生產(chǎn)能力這一主要標(biāo)志；（2）把傳播行為的發(fā)

生和發(fā)展分別歸之于人的本能和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；（3）在研究傳播事業(yè)的社會(huì)控制時(shí)，又

往往不能徹底揭示社會(huì)內(nèi)部的深刻矛盾

5..大眾傳播和人際傳播有什么不同點(diǎn)？

6.答：大眾傳播的特點(diǎn)和一般人際傳播的不同之處是：（1）大眾傳播需要借助特定的傳播

媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同，統(tǒng)稱為大眾傳播工具。（2）大眾傳播所傳遞

的信息是公開(kāi)的、面向社會(huì)的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。（3）大眾傳播

基本上是信息的單向流動(dòng)，受眾是不知其名的，來(lái)自受眾的信息反饋也是有限的、滯后

的。（4）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與

廣泛。（5）大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織（傳播機(jī)構(gòu)）和職'業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是

由個(gè)人發(fā)出的。（6）大眾傳播還具有強(qiáng)烈的選擇性。不僅傳播機(jī)構(gòu)對(duì)接受對(duì)象可有一定

的選擇，而且受眾對(duì)傳播媒介、傳播內(nèi)容和時(shí)聞的選擇也有更大的自由度

7.傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)的關(guān)系是什么？

8.答：傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的新興學(xué)科。廣義地說(shuō)，這是兩門不同的

學(xué)科；狹義地說(shuō)，傳播學(xué)即是指大眾傳播學(xué)。從理論構(gòu)架來(lái)看，傳播學(xué)是研究人類一切

傳播行為和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它可以有許多分支學(xué)科；而大眾傳播學(xué)是研究大眾傳播事業(yè)的

產(chǎn)生、發(fā)展及其與社會(huì)的關(guān)系，研究大眾傳播的內(nèi)容、過(guò)程、功能與效果的學(xué)問(wèn)。傳播

學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念；后者從屬于前者，井成為前者的一個(gè)重要組織部分。

具體地說(shuō)，傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架,

研究范圍量大面寬；而大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有其相對(duì)的獨(dú)立性。從科學(xué)

研究的實(shí)際情況來(lái)看，大眾傳播學(xué)在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨(dú)秀，研究工作處

于前沿位置由于20世紀(jì)以來(lái)大眾傳播事業(yè)的突飛猛進(jìn)，加上社會(huì)需要和多學(xué)科的共同

開(kāi)拓，使大眾傳播學(xué)迅速形成較為完整的理論，成為傳播學(xué)中的研究重點(diǎn)和最重要的一

個(gè)分支學(xué)科

9.傳播學(xué)和新聞學(xué)的區(qū)別？

10.答：區(qū)別之一，傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。

II.區(qū)別之二，傳播學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)性的定量性分析方法，而新聞學(xué)沿用傳統(tǒng)人文學(xué)科的思

辨型定性法。

12.區(qū)別之三，研究對(duì)象雖有重合，但不盡相同。

13.造成早期傳播研究缺陷的主要原因是什么？

14.答：造成早期傳播研究缺陷的原因是：（1）從主觀方面看，當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)識(shí)能力尚弱小,

因此，難以對(duì)傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)進(jìn)行全面、科學(xué)的總結(jié)。（2）從客觀方面看，傳播的

作用雖重要，但還不是很明顯。?是早期的傳播還比較簡(jiǎn)單，無(wú)論方式（手段）還是內(nèi)

容，都不復(fù)雜；二是早期的傳播尚未相對(duì)獨(dú)立化、職業(yè)化，即尚未出現(xiàn)專門的傳播機(jī)構(gòu)。

與人類的其他基礎(chǔ)性活動(dòng)相比，傳播總是貫穿于各種活動(dòng)中，故通常被視作各種活動(dòng)的

組成部分，所以未引起社會(huì)的重視

15..簡(jiǎn)述傳播學(xué)誕生的條件

16.答：從古代初始的傳指研究，到現(xiàn)代成型的傳播學(xué)，其間經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

直到20世紀(jì)40年代，作為一門獨(dú)立學(xué)科的傳播學(xué)才應(yīng)運(yùn)而生。（I）從主觀條件看，人

類的認(rèn)識(shí)能力空前提高--伴隨著封建專制時(shí)代的終結(jié)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)均面目一新,

并日趨“整體化”，人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的了解越來(lái)越正確，各種新理論、新學(xué)說(shuō)

大量涌現(xiàn)。在此背景下，對(duì)傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)的全面把握和系統(tǒng)、科學(xué)的知識(shí)，終于

成為可能。（2）從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)-工業(yè)化使整個(gè)世界連成一

片;其必然結(jié)果之一是，傳播活動(dòng)日益頻繁化和復(fù)雜化。特點(diǎn)是傳播的相對(duì)獨(dú)立化、職

業(yè)化（即報(bào)刊、廣播電視等大眾傳播媒介的登臺(tái)），給人類帶來(lái)一種全新的、重大的沖

擊。這種沖擊，終于引起全社會(huì)對(duì)傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)的高度重視。

17.簡(jiǎn)述媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用

18.答：從經(jīng)濟(jì)角度看，媒介的作用主要有：一方面以其傳播的大量經(jīng)濟(jì)信息，特剛是廣告,

構(gòu)成社會(huì)化大生產(chǎn)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。廣告業(yè)中絕大多數(shù)業(yè)務(wù)是由媒介承擔(dān)

的。從這個(gè)意義上說(shuō)，稱媒介為經(jīng)濟(jì)的支柱之一是亳不過(guò)分的。另一方面，為各種企業(yè)

服務(wù)（傳播信息）的媒介本身也變成一種企業(yè)，廣告收入為媒介資本家創(chuàng)造出豐厚的利

潤(rùn)。帝場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)媒介的扶持，媒介反過(guò)來(lái)也離不開(kāi)市場(chǎng)的滋養(yǎng)。

19.盧因?qū)鞑W(xué)有哪些貢獻(xiàn)？

20.答：他對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)是：強(qiáng)調(diào)媒介欲對(duì)“個(gè)體”施加影響，必須考慮到其身后的“群

體”的強(qiáng)大制約機(jī)能。他積極地投身于實(shí)踐，深入到工人、學(xué)生、主婦中去，開(kāi)展研究，檢

驗(yàn)和完善理論，并且培養(yǎng)了一批出色弟子，他還提出傳播過(guò)程中的“把關(guān)人”等概念，有

力地促進(jìn)了傳播學(xué)的建設(shè)。其代表作有《解放社會(huì)矛盾》等

21.伯洛關(guān)于傳播過(guò)程的主要觀點(diǎn)是什么？

22.答：伯洛的主要論點(diǎn)是：①傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，無(wú)始無(wú)終，沒(méi)有界限；②傳播過(guò)程

是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位；③傳播過(guò)程的本質(zhì)是變

動(dòng)，即各種關(guān)系的相互影響和變化。

23..理論“模式化”盛行的原因是什么？

24.答：理論“模式化”之所以盛行的原因是：其一，研究者們發(fā)現(xiàn)，這種方法很適用傳播

學(xué)領(lǐng)域。因?yàn)椋瑐鞑サ母鞣N規(guī)律，深藏于各種關(guān)系中.無(wú)法看見(jiàn)卻可用“模式”表現(xiàn)。其

二，研究者們生逢其時(shí)-因?yàn)?，社?huì)科學(xué)和自然科學(xué)“整體化”的結(jié)果，使社會(huì)科學(xué)者深

受自然科學(xué)的影響和啟示，這才有可能將“模式”這類原屬自然科學(xué)的方法、手段順利

地“搬”到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中來(lái)

25.簡(jiǎn)述拉斯韋爾模式的特點(diǎn)和不足

26.答：拉斯韋爾模式，是美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾于1948年提出來(lái)的。對(duì)傳播學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)

了不起的貢獻(xiàn)。具體地說(shuō)，有兩個(gè)“第一”.（1）在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細(xì)、科學(xué)

地分解了傳播的過(guò)程。5W模式堪稱“開(kāi)天辟地”之舉。從此，傳播研究的細(xì)化、深化

成為可能。事實(shí)上，拉斯韋爾同時(shí)把5W規(guī)定為傳播學(xué)的五大研究領(lǐng)域，為后人分門別

類地深入研究開(kāi)辟了廣闊的道路。（2）與此相聯(lián)系，拉斯韋爾的工作帶來(lái)另一個(gè)意義更

為重大的結(jié)果，即第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播

學(xué)的最終確立成為可能。拉斯韋爾正是以他的5W模式，為傳播學(xué)貢獻(xiàn)了一張“藍(lán)圖”，

或者說(shuō)一個(gè)“腳手架”.正是這個(gè)獨(dú)特的貢獻(xiàn)，他當(dāng)之無(wú)愧地以傳播學(xué)“鼻祖”的身份名

垂青史。然而，在充分肯定5W模式的歷史功績(jī)之后，還必須看到它的不足，即它的直線

性和孤立性。所謂直線性，即傳播學(xué)被表述為一種直線型、單向型過(guò)程。從傳者開(kāi)始，到

效果結(jié)束，其間既看不到受者的反饋，也看不到其他各個(gè)要素之間的相互作用。所謂孤

立性，即它絲亳不涉及傳播過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的聯(lián)系，這顯然也不符合實(shí)際，任何傳播都

不能脫離社會(huì)，在“真空”里孤立地進(jìn)行。

27.申農(nóng)-韋弗模式的主要特點(diǎn)是什么？

28.答：申農(nóng)一韋弗模式是一個(gè)著名的線性模式，其影響僅次于拉斯韋爾模式，有自己鮮明

的特點(diǎn)。這本來(lái)就是一個(gè)純技術(shù)性的、應(yīng)用于自然科學(xué)領(lǐng)域的通信過(guò)程模式。然而，在

本世紀(jì)以來(lái)學(xué)科日益整體化的趨勢(shì)下，傳播學(xué)界很快發(fā)現(xiàn)，它的作用可以擴(kuò)大到探討一

般的社會(huì)傳播過(guò)程。具體地說(shuō)，信源相當(dāng)于傳者，信宿相當(dāng)于受者。媒介：一分為三，這

里的發(fā)射器、信道和接收器相當(dāng)于媒介，即媒介被細(xì)分為三種。訊息：發(fā)出和收到的。

這里的訊息相當(dāng)于5W模式中的訊息，但又有所不同。一是增加了一個(gè)要素：信號(hào)（符

號(hào)）反映了一種常見(jiàn)的兩次（多次）符號(hào)轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。二是訊息變成了兩個(gè)“發(fā)出的”和

“收到的”,它們往往不一致，傳播的難點(diǎn)就在于這種不一致性。這個(gè)模式里多了一個(gè)噪

音，這就提醒我們要保證傳播的順利進(jìn)行，就必須排除噪音的干擾，由此可見(jiàn)，申農(nóng)一

韋弗注意到了傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系,但沒(méi)有從根本上克服線性模式的局限性，忽視了

反饋的社會(huì)過(guò)程對(duì)傳播過(guò)程的制約

29.?簡(jiǎn)述申農(nóng)一韋弗模式的內(nèi)容

30.答：在申農(nóng)一韋弗模式中，具體地說(shuō)，信源相當(dāng)于傳者，信宿相當(dāng)于受者，除此之外，這

個(gè)模式給人們很多啟示。（1）媒介：一分為三。這里的發(fā)射器、信道和接收器相當(dāng)于媒

介，即媒介被細(xì)分為二種。我們只要想一想電視臺(tái)、電波、電視機(jī)之間的區(qū)別，就不得

不承認(rèn)科學(xué)家思維的精密。（2）訊息：發(fā)出的和收到的。這里的訊息相等于5W模式中

的訊息，但又有所不同。一是增加了一個(gè)要素?：信號(hào)（符號(hào)）。例如發(fā)電報(bào)，就是把信息

變成文字，再變成電碼的過(guò)程。二是訊息也好，信號(hào)乜好，都不是一個(gè)，而是變成了兩個(gè):

“發(fā)出的”和“收到的”.（3）噪音：不速之客。這個(gè)模式里多了一個(gè)噪音。確實(shí)，電話

里時(shí)常會(huì)有噪音，其他傳播也一樣。這就提醒我們：要保證傳播的順利進(jìn)行，必須排除噪

音的干擾。由此可見(jiàn)，申農(nóng)和韋弗多少注意到了傳摧和周圍環(huán)境的關(guān)系

31.奧斯古德―施拉姆模式的主要特點(diǎn)是什么？

32.答：第一，首先提示了大眾媒介對(duì)傳播過(guò)程的介入。傳播的雙向性、循環(huán)性都得到了更

明白的表示。第一，引申出一個(gè)傳播單位的思想。事實(shí)上，每一個(gè)傳播的參加者，無(wú)論個(gè)

人還是團(tuán)體，都可以看作是傳播單位，都兼有傳者、受者兩種身份，以及發(fā)信、受信、編

碼、譯碼這四種功能。第三，傳播過(guò)程中的四個(gè)要素被細(xì)分為六個(gè)。即發(fā)信、符號(hào)化、

受信、符號(hào)解讀、訊息、媒介

33.賴?yán)驄D模式的內(nèi)容與意義是什么？

34.答：賴?yán)驄D這一對(duì)社會(huì)學(xué)者較早地把傳播過(guò)程描述為社會(huì)過(guò)程之一，并把它們置于社

會(huì)總過(guò)程之中加以考查，這個(gè)模式里有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念。一是基本群體，也叫初級(jí)

群眾；二是更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)，指關(guān)系比較松散的次屬群體；三是社會(huì)總系統(tǒng)，指國(guó)家、

民族乃至世界等隸屬群體。與此相關(guān)聯(lián)，還有一個(gè)重要的概念叫參照群體，即個(gè)人未必

置身其中，但以其?為參照系，而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體。這可以是

基本群體，也可以是其他群體。在這種情況下，個(gè)人自然會(huì)積極地受到來(lái)自參照群體的

影響。這個(gè)模式的意義在于，它提示出了傳播之所以能夠進(jìn)行的社會(huì)條件和背景，為進(jìn)

一步研究和說(shuō)明制約傳播的復(fù)雜的社會(huì)因素提供了科學(xué)的啟示。這個(gè)模式的缺點(diǎn)是不細(xì)

致，過(guò)于簡(jiǎn)略，僅僅是一個(gè)提示了框架的工作模式

35.“傳播單位”的含義是什么？

36.答：“傳播單位”是指，每一個(gè)傳播的參加者，無(wú)論個(gè)人還是團(tuán)體，都可看作是“傳播單

位”，都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能

37.簡(jiǎn)述傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)

38.答：傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)主要有以下幾方面：（1）歷史的觀點(diǎn)。歷史的觀點(diǎn)大致包含

兩個(gè)方面的涵義：首先，它要求我們?cè)谟^察、描述和研究特定的傳播活動(dòng)和傳播現(xiàn)象時(shí),

就從該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，而不是從個(gè)別人的意志和思想出發(fā)。其

次，歷史的觀點(diǎn)要求我們?cè)诮忉屘囟ǖ膫鞑ガF(xiàn)象及其變化時(shí)，應(yīng)把它放在歷史的全部變

化中去，這樣才能正確解釋某個(gè)時(shí)期的歷史變化。（2）機(jī)率的觀點(diǎn)。機(jī)率的觀點(diǎn)，主張

用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性空間來(lái)說(shuō)明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。這是一種特殊的因果解

釋方法。這一方法論原則的實(shí)質(zhì)在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程中隨機(jī)因素的作用。（3）系

統(tǒng)的觀點(diǎn)。我們研究傳播現(xiàn)象時(shí)，把一組相互作用并且相關(guān)程度較強(qiáng)的因素作為一個(gè)系

統(tǒng)。系統(tǒng)方法首先要求把特定對(duì)象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)整體的組成部分來(lái)看待,

部分是整體的成分，所以部分的特性存在于部分與整體的聯(lián)系之中。

39.傳播學(xué)研究的建構(gòu)類型與一般程序是什么？

40.答：在傳播學(xué)的研究與發(fā)展中，形成了四種理論建構(gòu)類型，它們都動(dòng)用了“數(shù)據(jù)”與“解

釋”，但各自有不同的側(cè)重。這四種理論建構(gòu)的類型或方式是：歸納式理論、演繹式理論、

機(jī)能式理論和模型。（1）歸納理論。歸納理論以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實(shí)際關(guān)系組

織為理論原則。（2）演繹理論。演繹從理論解釋出發(fā)，尋求數(shù)據(jù)以檢驗(yàn)理論的預(yù)測(cè)。如

果數(shù)據(jù)與預(yù)測(cè)的情況不一致，則對(duì)理論加以修正，并作出新的預(yù)測(cè)，直至形成更有力的

理論。（3）機(jī)能理論。機(jī)能理論綜合了歸納與演繹兩種成分，既強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)，又重視解釋。

（4）模型。模型法足一種對(duì)于客觀存在的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)的科學(xué)抽象，主要針對(duì)那

些較為復(fù)雜、很難細(xì)分的客觀對(duì)象，在調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)匕根據(jù)其某些表現(xiàn)和

特征，設(shè)計(jì)出一種“模型”，對(duì)其加以描述。模型方法是傳播學(xué)研窕中常用的、行之有效

的理論建構(gòu)方法。傳播學(xué)研究的一般程序是研究工作實(shí)際展開(kāi)的基本順序和步驟，是根

據(jù)人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律而作出的邏輯安排。這些順序排列，不能顛倒。構(gòu)成一個(gè)

研究活動(dòng)的相關(guān)鏈。即：①選擇課題；②確定研究客體；③研究設(shè)計(jì)；④搜集資料；⑤

分析資料；⑥結(jié)論

41.抽樣調(diào)查的特點(diǎn)是什么？

42.答：（1）推斷總體的目的性。它所關(guān)注的中心是總體的性質(zhì)及其數(shù)量特征，而不是為了

了解樣本本身的情況。（2）推斷形式的整體性。抽樣法以抽樣的全部樣本單位作為一個(gè)

“代表團(tuán)”，用整個(gè)“代表團(tuán)”來(lái)代表總體，而不是以個(gè)別樣本單位來(lái)代表總體，即抽樣

推斷總是以樣本指標(biāo)的平均數(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)的。（3）樣本抽取的隨機(jī)性。正確的抽樣推

斷的前提是，樣本必須是總體的縮影，總體的特征應(yīng)盡可能在選出的樣本中得到充分顯

現(xiàn)。（4）抽樣誤差的可控性。任何調(diào)查的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)在于它的抽樣誤差是可以事先計(jì)算并

通過(guò)樣本量的調(diào)查等手段加以控制的

43.抽樣調(diào)查的基本程序是什么？

44.答：抽樣調(diào)查的基本程序是：（I）界定調(diào)查總體。調(diào)查總體是我們所要研究的對(duì)象，同

時(shí)又是樣本賴以抽取的母體，所以每次調(diào)查都必須充總體給予明確的界定。在界定總體

時(shí)一般從四個(gè)方面加以定義：內(nèi)容（調(diào)查對(duì)象的性質(zhì)）、單位、時(shí)間、空間范圍。（2）

編制抽樣框。抽樣框是指對(duì)構(gòu)成總體的抽樣單位進(jìn)行編號(hào)與排列形成一份詳細(xì)名單。在

抽樣框中，每個(gè)抽樣單位有一個(gè)號(hào)碼作為其代表，以便能夠在總體中識(shí)別和抽取若干抽

樣單位作為樣本。抽樣框是抽取樣本的直接對(duì)象。（3）設(shè)計(jì)和抽取樣本。設(shè)計(jì)包括兩個(gè)

部分，?是確定樣本所含有個(gè)體數(shù)目即樣本大?。欢沁x擇抽樣的具體形式。樣本大小

和抽樣形式均是影響樣本代表性的重要因素。樣本所含個(gè)體數(shù)目和抽樣形式確定后，便

實(shí)際從特定的抽樣框中抽取樣本。（4）樣本代表性評(píng)估。評(píng)估樣本對(duì)于總體的代表性，可

以采取收集若干容易得到的資料進(jìn)行樣本指標(biāo)與總體指標(biāo)的比較

45.簡(jiǎn)述影響樣本量大小的因素？

46.答：確定樣本大小時(shí)應(yīng)考慮以下四個(gè)因素：（1）研究總體中樣本單位之間的差異程度。

差異增大，樣本數(shù)也應(yīng)隨之增大；差異越小，所需的樣本數(shù)就越少。（2）課題要求的精

確程度（一般以“允許誤差”來(lái)表示）和把握程度（又稱置信度）。對(duì)精確程度要求愈

高，即可容許的誤差范圍愈小，樣本數(shù)目就要求越多。當(dāng)其他條件不變時(shí)，要求推斷的把

握程度愈高，抽樣數(shù)目就要求愈多。（3）課題研究的時(shí)間、人力、財(cái)力及研究本身的要

求，因種種主觀條件的限制，研究者常常無(wú)法抽取最理想的樣本，只能在有限的范圍內(nèi)

抽取最佳樣本。（4）調(diào)查研究的目的和任務(wù)以及統(tǒng)計(jì)分析方面的要求。調(diào)查的項(xiàng)n少，內(nèi)

容較為簡(jiǎn)單，樣本最就可以少一些；反之，樣本量則應(yīng)大一些

問(wèn)卷調(diào)查的特點(diǎn)是什么？

答：（1）標(biāo)準(zhǔn)化。問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)一提問(wèn)、回答的形式和內(nèi)容，對(duì)于所有被調(diào)查者都以同一種問(wèn)

卷進(jìn)行詢問(wèn)，從而既可以反映具有某種社會(huì)同質(zhì)性的被調(diào)查者平均趨勢(shì)和一般情況，又可以

對(duì)具有某種社會(huì)異質(zhì)性的被調(diào)查者的情況進(jìn)行比較的分析;有時(shí)還可以對(duì)同一被調(diào)查者群體

進(jìn)行追蹤性調(diào)查。使用標(biāo)準(zhǔn)化工具收集來(lái)的資料可以進(jìn)行計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)處理，有利于進(jìn)行定量

分析。（2）匿名性。問(wèn)卷調(diào)查一般不要求被調(diào)查者在問(wèn)卷上署名，這樣有助于減少被調(diào)查者

的顧慮，進(jìn)行一些具有某種敏感性問(wèn)題的調(diào)查，并得到被調(diào)查者真實(shí)的回答。（3）操作性。

問(wèn)卷中所有提問(wèn)項(xiàng)目都是由特定的理論假設(shè)操作而來(lái)，由于這種操作性使問(wèn)卷的每個(gè)提問(wèn)

均能有效、精當(dāng)

24.簡(jiǎn)述提問(wèn)設(shè)計(jì)的步驟和原則

答：（1）提問(wèn)項(xiàng)目的形成，一般經(jīng)過(guò)如下步驟：①課題分析，提出假設(shè)。②概念具體化，尋

找變項(xiàng)。③確定指標(biāo)。④為測(cè)定已經(jīng)確定的指標(biāo)，編制提問(wèn)。（2）提問(wèn)設(shè)計(jì)的原則是：合理

性原則。全部提問(wèn)是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的？所提問(wèn)題對(duì)

于全部被調(diào)查者是否普遍適用？提問(wèn)給被調(diào)查者的負(fù)擔(dān)是否過(guò)重？科學(xué)性原則。①不提雙

重問(wèn)題。②提問(wèn)不帶傾向性。③提問(wèn)必須具體明確。藝術(shù)性原則。藝術(shù)提問(wèn)法主要有五和：委

婉法；間接法；消慮法；虛擬法；援助法

25.簡(jiǎn)述提問(wèn)項(xiàng)目的制定依據(jù)的原則

答：（1）先易后難。容易回答的問(wèn)題應(yīng)放在問(wèn)卷的前部，有難度的問(wèn)題放在問(wèn)卷的后部，以

一種輕松的氣氛將被調(diào)查者導(dǎo)入問(wèn)卷調(diào)查的框架中。（2）先面后點(diǎn)。輪廓式、概括性的問(wèn)題,

反映“面”的問(wèn)題應(yīng)放在前面。而深入的、精細(xì)的問(wèn)題、反映“點(diǎn)”的問(wèn)題應(yīng)放在后面，這

樣安排符合人們思維的邏輯順序，便于人們回答。（3）同類集中。把相同議題的提問(wèn)項(xiàng)目排

列組合在一起，利于被調(diào)查者集中有序地思考和回答。（4）先一般后特殊。這樣不容易引起

被調(diào)杳者的情緒反應(yīng)

26?.問(wèn)卷的基本結(jié)構(gòu)包括匚方面？

答：?jiǎn)柧淼幕窘Y(jié)構(gòu)主要包括以下方面：（1）封面信。封面信寫(xiě)在問(wèn)卷開(kāi)頭的一段后，主要

目的是使被調(diào)查者能消除顧慮，積極合作，正確填寫(xiě)問(wèn)卷。封面信一般有四個(gè)方面的內(nèi)容:

①調(diào)查者的身份和名稱，必要時(shí)附上地址、電話。②調(diào)查的目的與意義。③關(guān)于匿名保證。

④對(duì)被調(diào)查者回答問(wèn)題的要求（2）主體。問(wèn)卷的主體是從研究課題與理論假設(shè)中引申出來(lái)

的一個(gè)個(gè)提問(wèn)項(xiàng)目

27.內(nèi)容分析法的特點(diǎn)是什么？

答：它具有如下四個(gè)特點(diǎn)：（1）客觀性。內(nèi)容分析法的客觀性是通過(guò)具體正確的分析分類

程序和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它所提供的分析程序和分類技術(shù)能夠保證分析結(jié)論不受研究人員主觀

偏好、性格、經(jīng)驗(yàn)的影響，即操作分析的結(jié)論僅取決于被分析的內(nèi)容本身，而與分析者無(wú)關(guān)。

（2）系統(tǒng)性。內(nèi)容分析法的系統(tǒng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：?是它規(guī)定整個(gè)分析過(guò)程的操作只采

用一套前后一貫的原則和標(biāo)準(zhǔn)；二是它所分析的材料是根據(jù)嚴(yán)格系統(tǒng)的科學(xué)抽樣方法從客體

的全部?jī)?nèi)容中抽選出來(lái)的能夠代表客體的“樣本”.（3）定量性。內(nèi)容分析的直接目的是要

對(duì)■特定的傳播內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和分析，定量化是達(dá)到這一目的的關(guān)鍵。（4）顯性內(nèi)容。

這是內(nèi)容分析的對(duì)象特征。換言之，內(nèi)容分析的直接對(duì)象僅限于可觀察的表面訊息，至于隱

含的深層內(nèi)容則是內(nèi)容分析的結(jié)果，而不是內(nèi)容分析的對(duì)象

28.內(nèi)容分析有幾種類型？

答：內(nèi)容分析的種類可歸納為實(shí)用的、語(yǔ)義的和符號(hào)媒介的三大類：（1）實(shí)用語(yǔ)義分析。

這一分析方法是對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果。（2）語(yǔ)

義分析。這種分析方法是以文字符號(hào)所合的信息意義作為分析單元，對(duì)反映特定內(nèi)容的文字

符號(hào)作統(tǒng)計(jì)分析，它不是局限于字面，而是根據(jù)文字所指涉的語(yǔ)義內(nèi)容來(lái)分類。語(yǔ)義內(nèi)容分

析還可以細(xì)分為三：①指定分析。分析人、事、物出現(xiàn)的頻次。相當(dāng)于特定類目的分析，如

對(duì)外政策、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、文化導(dǎo)向等的分析。②歸因分析。分析人格特征的頻次，如從對(duì)一個(gè)

人的描述中分析有關(guān)不誠(chéng)實(shí)、狂熱、挑剔、固執(zhí)等信息出現(xiàn)的次數(shù)。③斷言分析。分析對(duì)人、

事、物的信息反應(yīng)的次數(shù)、對(duì)特定的主題進(jìn)行分析:如定政策搖擺、經(jīng)濟(jì)蕭條、治安混亂等

主題的分析，就可以通過(guò)對(duì)傳播上有關(guān)信息的多少得出基本結(jié)論。（3）符號(hào)載體分析。文字

符號(hào)是傳播信息的載體。符號(hào)載體分析是以文字出現(xiàn)的頻率為統(tǒng)計(jì)歸類的基本單元所進(jìn)行的

內(nèi)容分析

29.內(nèi)容分析的操作程序是什么？

答：內(nèi)容分析的操作程序是：（1）確定分析單元。內(nèi)容分析單元就是內(nèi)容分析所要具體統(tǒng)

計(jì)的最小單位，它決定一項(xiàng)內(nèi)容分析要統(tǒng)計(jì)什么，為何統(tǒng)計(jì)，所以直接影響到整個(gè)研究的可

靠性和有效性。內(nèi)容分析有五種基本的分析單元：關(guān)鍵詞或?qū)ｉT術(shù)語(yǔ)、主題、特質(zhì)、段落、

篇目。，（2）制定分類標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容分析的核心就是通過(guò)某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)媒介的信息內(nèi)容進(jìn)行

分類統(tǒng)計(jì)。常見(jiàn)的分類標(biāo)淮有：題材、體裁、傾向性、主題、時(shí)效、價(jià)值取向等等。判斷一

個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)是否可靠、有效、合理，主要有三條標(biāo)準(zhǔn)：一是完備性，二是互斥性，三是一致性。

（3）抽取分析樣本。內(nèi)容分析的取樣過(guò)程一般包括三個(gè)步驟：①抽取樣本的“媒介樣本”.

②抽取特定的“口期樣本”.③抽取特定的內(nèi)容樣本。（4）實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析。常用的統(tǒng)計(jì)分析

指標(biāo)有：絕對(duì)數(shù)（頻次）、百分比、平均數(shù)、相關(guān)系數(shù)等。統(tǒng)計(jì)的方法主要有兩類：①對(duì)某

種分析單元出現(xiàn)的頻次進(jìn)行計(jì)量：②對(duì)某種分析單元在媒介中出現(xiàn)的形式位置、篇幅進(jìn)行加

權(quán)處理，井在加權(quán)賦值的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)量

30.內(nèi)容分析的研究模式有幾種？

答：內(nèi)容分析的研究模式有下列幾種：（I）推理模式。內(nèi)容分析的實(shí)質(zhì)是對(duì)傳播內(nèi)容所含

信息量及其變化的分析，即由表征信息的有意義的詞句推斷出準(zhǔn)確意義的過(guò)程，它的方法論

基礎(chǔ)在于正確的推理，內(nèi)容分析的過(guò)程就是層層推理的過(guò)程。推理模式主要有三種：①趨勢(shì)

推理。這是一種縱向推理、或稱貫時(shí)性推理，是分析表征某一特征的信息數(shù)量、重要性、強(qiáng)

度等指標(biāo)在不同時(shí)序里的變化和差異。②共變推理。根據(jù)表征兩個(gè)以上事件的信息同時(shí)出現(xiàn)

的狀況進(jìn)行推斷,得出其間的相關(guān)性結(jié)論。③因果推理。即從表示特定事件的文字符號(hào)（分

析單元）的變化來(lái)推斷事件的發(fā)展變化。（2）比較模式。內(nèi)容分析并不僅限于對(duì)單一傳媒的

內(nèi)容分析，它往往是對(duì)不同時(shí)期、不同傳媒上傳播內(nèi)容的比較分析。比較模式有：①趨勢(shì)比

較。即歷時(shí)性比較，它強(qiáng)調(diào)同一事件在不同時(shí)期，的變化，從表征事件的有關(guān)信息的時(shí)序變

化中把握事件的發(fā)展規(guī)律。②不同內(nèi)容群比較。即針對(duì)一個(gè)主題，比較來(lái)自不同信息源的內(nèi)

容，從而得出結(jié)論。③內(nèi)容比較。這是對(duì)同一傳播文本中不同主題的比較，旨在指示它們的

相關(guān)性和內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明同?傳媒對(duì)。不同事件的反應(yīng)特征。④有標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容比較。即以-

定標(biāo)準(zhǔn)為尺度，對(duì)同類文本進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)容比較

31.內(nèi)容分析的優(yōu)點(diǎn)和局限性是什么？

答：與問(wèn)卷調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)控制法相比較，內(nèi)容分析具有兩個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)：（I）在調(diào)查和實(shí)驗(yàn)

中，由于被調(diào)查者所處的環(huán)境或多或少是人為設(shè)置的，所以其表現(xiàn)就很可能與他們?nèi)粘Ｉ?/p>

中的行為和想法不同，使研究結(jié)果在反映實(shí)際方面存在有一定的變形。而內(nèi)容分析所研究的

對(duì)象是已經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實(shí)地表現(xiàn)信源的特征。（2）內(nèi)容分析的研究?jī)?nèi)容來(lái)源

于報(bào)刊、書(shū)籍、錄音、錄像、大多可以從相關(guān)的圖書(shū)館、資料室得到，因而在研究所需的費(fèi)

用上要比問(wèn)卷調(diào)查和控制實(shí)驗(yàn)為低。但內(nèi)容分析法也有自己的局限性，最突出的就是無(wú)法單

純以內(nèi)容分析為根據(jù)來(lái)作出某一內(nèi)容對(duì)受眾影響程度的結(jié)論。

32.簡(jiǎn)述控制實(shí)驗(yàn)法的基本要素

答：控制實(shí)驗(yàn)法包括如下四類基本要素：（1）實(shí)驗(yàn)者。即主持控制實(shí)驗(yàn)的研究者。（2）實(shí)

驗(yàn)變量。即實(shí)驗(yàn)過(guò)程中變動(dòng)的因素。其中，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)行的措施叫自變量，也稱“實(shí)驗(yàn)

刺激”；在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中由自變量決定其變化的因素叫因變量。（3）實(shí)驗(yàn)對(duì)象。即實(shí)驗(yàn)所涉及

到的人。其中分為兩種：接受自變量作用的實(shí)驗(yàn)對(duì)象構(gòu)成“實(shí)驗(yàn)組”，不接受自變量作用的實(shí)

驗(yàn)對(duì)象構(gòu)成“控制組”.（4）實(shí)驗(yàn)觀測(cè)。即在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的觀察與測(cè)定。其中包

括：①事前觀測(cè)，即刺激因素（自變量）未發(fā)生作用之前對(duì)有關(guān)現(xiàn)象（因變量）的觀測(cè)；②

事后觀測(cè)，即刺激因素（自變量）發(fā)生作用后對(duì)有關(guān)現(xiàn)象及其變化（因變量）的觀察

33.簡(jiǎn)述控制實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)與種類。

答：控制實(shí)驗(yàn)法區(qū)別于傳播學(xué)其他研究方法的突出特點(diǎn)在于它的“控制”，這種控制具體體

現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境的控制。這主要表現(xiàn)在對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境在模擬現(xiàn)實(shí)時(shí)所做的

簡(jiǎn)單化處理，這種簡(jiǎn)單化處理的重點(diǎn)是把研究對(duì)象從現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜聯(lián)系中“剝離”出來(lái)，只

剩下有待研究和觀測(cè)的變量存在。因?qū)嶒?yàn)環(huán)境通常被稱為“人工模擬環(huán)境”，帶有很強(qiáng)的研

究控制的目的性色彩。（2）對(duì)研究變量的控制?？刂茖?shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)在于它能主動(dòng)引起所要研

究的現(xiàn)象，不必等它們自發(fā)出現(xiàn)。因此在控制實(shí)驗(yàn)中，研究人員能明確有序地控制和選擇自

變量，從而準(zhǔn)確地觀測(cè)特定自變量的加入及其強(qiáng)度對(duì)有關(guān)因變量變化及強(qiáng)度的影響。（3）對(duì)

被測(cè)對(duì)象的控制。與調(diào)查法相比較，控制實(shí)驗(yàn)法對(duì)研究對(duì)象具有更強(qiáng)的控制能力。研究人員

可以對(duì)參加實(shí)驗(yàn)的被測(cè)對(duì)象的人數(shù)、類型、構(gòu)成進(jìn)行合目的的選擇、確定，而且可以很好地

控制他們接觸特定的實(shí)驗(yàn)情境，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果更加有效。

種類主要有兩種：

“}?實(shí)驗(yàn)室控制。

{2}.實(shí)地試驗(yàn)。

34..簡(jiǎn)述控制實(shí)驗(yàn)法的基本程序

答：控制實(shí)驗(yàn)法的程序一般包括七個(gè)步驟：（I）建立研究假設(shè)。（2）建立實(shí)驗(yàn)組與控制組。

（3）選擇自變量與因變量。（4）前測(cè)，即實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)組與控制組的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定。（5）

實(shí)施實(shí)驗(yàn)刺激（讓特定的自變最出現(xiàn)并發(fā)揮作用）。（6）后測(cè)，即實(shí)驗(yàn)后對(duì)實(shí)驗(yàn)組和控制組

的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行復(fù)測(cè)。（7）分析和確定有關(guān)自變量和因變量之間的關(guān)系是否成立及相應(yīng)函數(shù)

表達(dá)式。在控制實(shí)驗(yàn)的全部環(huán)節(jié)中，“控制”是貫穿始終的，它?方面體現(xiàn)在對(duì)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)

變量的控制和操縱，另一方面體現(xiàn)在對(duì)實(shí)驗(yàn)變量以外的一切變量（即“無(wú)關(guān)變量”，如被試差

異、環(huán)境干擾、測(cè)試手段的誤差等等）的控制和把握。評(píng)價(jià)一個(gè)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值，除了看其研究

課題本身的重要性之外，主要還要看其實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是否完善，是否有效地控制了無(wú)關(guān)變量

35.簡(jiǎn)述控制無(wú)關(guān)變量的方法

答：控制無(wú)關(guān)變量的方法有：（I）消除法。即把要控制的變展除去，使實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诒容^單純的

條件下進(jìn)行。（2）保持恒定法。對(duì)于那些不易消除或不能消除的無(wú)關(guān)變量，可以用保持恒定

法加以控制。（3）效果平衡法。有的變量是用消除法和恒定法難以控制的。就要用效果平衡

法來(lái)抵消被試對(duì)象之間的個(gè)別差異。采用隨機(jī)分組是使各組被試對(duì)象的個(gè)別差異對(duì)實(shí)驗(yàn)效果

的影響相互抵消，是效果上取得平衡的最簡(jiǎn)單的辦法

36..簡(jiǎn)述傳播學(xué)的一般性功能的兩個(gè)層次

答：傳播的一般性功能，可以兩個(gè)層次上予以理解：一是從心理學(xué)角度去分析傳播的個(gè)人或

個(gè)體功能，即對(duì)個(gè)人（個(gè)體）來(lái)說(shuō)傳播有哪些功能或效用；二是從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)

的角度去分析傳播的社會(huì)功能，即對(duì)社會(huì)整體來(lái)說(shuō)傳播有哪些功能或效用

37.簡(jiǎn)述大眾傳播功能的三個(gè)特點(diǎn)

答：大眾傳播的功能具有暫時(shí)性、適應(yīng)性和可變性的特點(diǎn)：（1）所謂“暫時(shí)性”，是指大眾

傳播的某些功能在不同時(shí)代或不同時(shí)期會(huì)得到強(qiáng)化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼

伏的態(tài)勢(shì)。（2）所謂“適應(yīng)性”，是指大眾傳播的功能是喬能夠充分發(fā)揮，是由它能否適應(yīng)社

會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而定的，也是同它能否適應(yīng)廣大受眾的需要相關(guān)的。（3）所謂“可變性”，

是指大眾傳播的各種社會(huì)功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能，會(huì)影

響到受其制約的大眾傳播的結(jié)構(gòu)與功能。另一方面，對(duì)大眾傳播的功能研究還在不斷探討之

中，因而有關(guān)的理論見(jiàn)解仍在不斷修正和完善，也具有可變性的特點(diǎn)

38.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能是如何實(shí)現(xiàn)的？

答：環(huán)境監(jiān)測(cè)功能主要是通過(guò)提供各種新聞和信息而實(shí)現(xiàn)的。具體說(shuō)：（1）環(huán)境監(jiān)測(cè)功能

對(duì)社會(huì)而言，可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等各種警告；可以促成周圍環(huán)境的各種信息

流通，起到工具性的作用（如天氣預(yù)報(bào)、股市行情、交通信息等）；還可以鞏固社會(huì)規(guī)范，通

過(guò)把違反社會(huì)規(guī)范者公諸于社會(huì)輿論，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的管理。（2）環(huán)境監(jiān)測(cè)功能對(duì)F個(gè)人

而言，某些新聞人物可以因其信息靈通而贏得聲譽(yù)。（3）環(huán)境監(jiān)測(cè)功能對(duì)統(tǒng)治階級(jí)而言，可

以因此而維持和鞏固其統(tǒng)治地位，可以通過(guò)了解敵對(duì)或顛覆性活動(dòng)而控制輿論：某些對(duì)政府

人物的報(bào)道也足授予其本人社會(huì)地位。（4）環(huán)境監(jiān)測(cè)功能對(duì)文化而言，可以促進(jìn)不同文化之

間的交流，有利于推動(dòng)各種文化的發(fā)展

39.大眾傳播功能失調(diào)的具體表現(xiàn)是什么？

答：（1）環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能失調(diào)。當(dāng)新聞等各種信息未經(jīng)篩選、解釋而紛至沓來(lái)時(shí)，或是某些

大眾傳媒對(duì)個(gè)別事件予以夸大或作煽情主義報(bào)道時(shí)，就會(huì)對(duì)社會(huì)體制產(chǎn)生威脅，導(dǎo)致人們的

不滿；大眾傳媒對(duì)自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等所發(fā)出的''警告"，如不加分析也會(huì)引起人們的恐慌和

不安。（2）社會(huì)協(xié)調(diào)的功能失調(diào)。由于大眾傳播具有公開(kāi)性的特點(diǎn)，所以當(dāng)它的解釋、評(píng)論

觸及現(xiàn)存社會(huì)和當(dāng)前時(shí)局的時(shí)候，便不得不受到官方或非官方的限制。在這種情況下，大眾

傳媒便力求謹(jǐn)慎，寧可回避矛盾而不觸及公眾關(guān)注的問(wèn)題。這樣，久而久之，就會(huì)妨礙社會(huì)

的變革，助長(zhǎng)公眾順從社會(huì)現(xiàn)狀的心理。（3）文化傳遞功能失倜。這種千篇一律或大同小異

的文化傳播內(nèi)容，大眾傳媒之間的互相抄襲、“炒作”、模仿以至重復(fù)多次的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)形象,

暴露了文化體系一致性所產(chǎn)生的消極的一面。（4）娛樂(lè)的功能失調(diào)。大眾傳播的娛樂(lè)功能所

引起的失調(diào)現(xiàn)象，既十分明顯，又常常會(huì)引起較多爭(zhēng)論

40.為什么說(shuō)功能和功能失調(diào)、顯功能和隱功能是兩組不同的概念？

答：功能和功能失調(diào)、顯功能和隱功能，是兩組不同的概念。前者側(cè)重點(diǎn)在于它們對(duì)社會(huì)體

系有利或不利，后者則強(qiáng)調(diào)其功能是否是社會(huì)成員所愿望的和所認(rèn)識(shí)的。換句話說(shuō)，功能和

功能失調(diào)是一組對(duì)應(yīng)的概念，而顯功能和隱功能卻都可能有助于社會(huì)體系的調(diào)節(jié)或適應(yīng)，只

不過(guò)是隱功能超出人們的意圖，并非人們所愿和不為人們所認(rèn)識(shí)而已

41.簡(jiǎn)述傳播功能研究式微的原因

答：傳播功能研究目前日漸式微的原因是：（1）作為傳播功能研究的理論來(lái)源和基礎(chǔ)的結(jié)

構(gòu)功能主義，在60年代以后它的地位已被社會(huì)學(xué)的社會(huì)沖突理論所取代。結(jié)構(gòu)功能主義從

穩(wěn)定資本主義制度的立場(chǎng)出發(fā)，注重研究社會(huì)整合、共同意識(shí)和力量均衡，忽視社會(huì)體系與

其他有機(jī)體的差異，并轉(zhuǎn)移了人們對(duì)變遷與沖突等社會(huì)現(xiàn)象的注意力。（2）傳播學(xué)研究范圍

極其廣闊，傳播功能研究?jī)H是有關(guān)傳播體系研究的主要內(nèi)容之一。當(dāng)眾多傳播理論的開(kāi)拓后

來(lái)居上之時(shí)，傳播功能研究也就失去了昔日的光輝

42.大眾傳播出現(xiàn)功能失調(diào)的原因是什么？

答：大眾傳媒之所以出現(xiàn)功能失調(diào)，就是因?yàn)槟承┕δ鼙簧鐣?huì)集團(tuán)或個(gè)人所濫用，強(qiáng)化到不

恰當(dāng)?shù)牡夭?，或是超過(guò)了社會(huì)的承受力，使社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展受到威脅。而大眾傳媒自身由于

受到商業(yè)化和不同集團(tuán)的利益所驅(qū)使，也常常難以把握好各社會(huì)功能之間的平衡和“度”

43.控制包含的兩層意思是什么？

答：“控制”所包含的兩層意思是：第一層意思是指?jìng)鞑フ邔?duì)信息流通所進(jìn)行的干預(yù)和影響、

左右和操縱。比如記者在眾多的事件中決定報(bào)道某一件，編輯在眾多的來(lái)稿中決定刊登某一

篇等。這層意思可以概括為“施控”即主動(dòng)地施加控制。第二層意思是指?jìng)鞑フ呤芷鋾r(shí)代與

社會(huì)的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的諸多政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的壓

力，從而成為某種傳聲筒、吹鼓手。比如作為傳播者的“美國(guó)之音”，就得聽(tīng)命于美國(guó)政府，一

切稿件與節(jié)目都得服從于美國(guó)的外交政策與國(guó)家利益。這層意思可以概括為“受控”.即被

動(dòng)地受到控制?？傊^控制，是包含著施控與受控兩個(gè)方面的含義，是就傳播者操縱傳

播同時(shí)又受到操縱的處境而言的

44.控制研究的三項(xiàng)內(nèi)容是什么？

所謂控制研究是指專門考察傳播者（包括個(gè)人與組織）及其活動(dòng)特征，揭示傳播者同所處時(shí)

代與社會(huì)之間關(guān)系的研究。具體說(shuō)，控制研究包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是分析傳播者的施控行為,

如把關(guān)研究理論；二是分析傳播者的受控情狀，如批判學(xué)派的研究；三是指出各種不同的控

制形態(tài)，如政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、受眾控制、自我控制等

45.懷特把關(guān)理論的公式是什么？

答：懷特把美理論的公式是：輸入信息-輸出信息=把美過(guò)濾信息。輸入信息》門區(qū)?輸出信

息

46.簡(jiǎn)述懷特把關(guān)研究的主要缺陷？

答：作為最早的一項(xiàng)把關(guān)研究，懷特的理論難免會(huì)有不足之處，其中最明顯的缺陷就是將把

關(guān)人當(dāng)作一個(gè)孤立的因素來(lái)考察，過(guò)分強(qiáng)調(diào)把關(guān)人獨(dú)立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社

會(huì)因素對(duì)把關(guān)活動(dòng)的制約，從懷特的把關(guān)模式上，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)，那就是把關(guān)人對(duì)

信息的傳播可以為所欲為.可以隨意按照自己的喜好來(lái)處置新聞。把關(guān)完全被當(dāng)作一項(xiàng)純個(gè)

人的行為，這顯然不符合傳播實(shí)際

47.麥克內(nèi)利模式的長(zhǎng)處與不足是什么？

答：麥克內(nèi)利的把關(guān)模式在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，揭示了在整個(gè)信息流

通過(guò)程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈，這是它的長(zhǎng)處所在。、但它也有一個(gè)很突出

的問(wèn)題，那就是它把每個(gè)把關(guān)人取其作用都等同起來(lái)，每個(gè)關(guān)口都“平起平坐”，不分主次。

也就是說(shuō)，從麥克內(nèi)利把關(guān)模式上的那一系列前后相連的把關(guān)鏈條上，人們看不出哪道關(guān)口

最關(guān)鍵、最重要、最需引起注意。

48.簡(jiǎn)述巴斯的“雙重行動(dòng)模式”

答：巴斯的所謂“雙重行動(dòng)模式”，是對(duì)麥克內(nèi)利把關(guān)模式的完善。巴斯認(rèn)為，信息流通中的

把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，事實(shí)上每個(gè)參與傳播的人都可以看作是把關(guān)人,但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是

傳播媒介，與傳播媒介的把關(guān)作用相比，其他的把關(guān)環(huán)節(jié)都處于次要地位。巴斯在對(duì)傳播媒

介的把關(guān)活動(dòng)進(jìn)行研究與分析之后指出，傳播媒介的把關(guān)活動(dòng)分為前后相連的兩個(gè)階段、兩

個(gè)步驟，這就是他所說(shuō)的“雙重行動(dòng)”.其中的第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記

者。傳播媒介中的第二個(gè)把關(guān)階段是新聞加工，這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。

49..簡(jiǎn)述阿特休爾的《權(quán)力的媒介》的內(nèi)容

答：阿特休爾在《權(quán)力的媒介》中，詳盡地闡述了一個(gè)基本觀點(diǎn)：即一切媒介一不論是以往

的，還是現(xiàn)存的，都不是犯立的、自為的，媒介歷來(lái)都是受某種權(quán)勢(shì)控制的工具，都是為某種

權(quán)勢(shì)賣力的“吹鼓手”.這些擺布媒介的權(quán)勢(shì)可能是宗教性的，也可能是世俗性的：可能體現(xiàn)

為政治上的黨派集團(tuán)，也可能顯示為經(jīng)濟(jì)上的利潤(rùn)指標(biāo)，不管形式如何千差萬(wàn)別，媒介總歸

都是某種權(quán)勢(shì)的媒介。阿特休爾寫(xiě)道：”此書(shū)的主要論點(diǎn)之一是，新聞媒介歷來(lái)沒(méi)有發(fā)揮過(guò)

獨(dú)立的作用，也從來(lái)沒(méi)有擺脫權(quán)力的操縱。新聞媒介好比吹笛手，而給吹笛手樂(lè)曲定調(diào)的是

那些付錢給吹笛手的人。

50.政治控制的含義和手段是什么？

答：政治控制最集中地表現(xiàn)在政府部門對(duì)傳播的限制與管理上。也就是說(shuō)，政治控制主要是

政府控制，也是傳播控制中最重要的控制形態(tài)。其常見(jiàn)的手段有：（1）立法；（2）行政：（3）

操縱新聞。

51.經(jīng)濟(jì)控制的含義及表現(xiàn)形式是什么？

答：經(jīng)濟(jì)控制的關(guān)鍵在所有權(quán)上。它是最根本的控制形態(tài)，就是誰(shuí)擁有媒介，誰(shuí)掌握媒介，誰(shuí)

自然就擁有支配傳播的權(quán)利，誰(shuí)就有權(quán)選擇傳播什么與不傳播什么。這個(gè)問(wèn)題在資木主義國(guó)

家主要具體化為壟斷和廣告

52.受眾控制的含義及表現(xiàn)形式是什么？

答：受眾會(huì)對(duì)傳播活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。受眾在傳播過(guò)程中不是消極的、被動(dòng)的、無(wú)所作為的,

他總會(huì)將自己的意志通過(guò)各種方式作用于傳播者，從而使傳播在相當(dāng)程度上聽(tīng)命于受眾。這

就是所謂的受眾控制。受眾對(duì)傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上

53.簡(jiǎn)述布里德的傳播控制研究觀點(diǎn)

答：布里德是傳播學(xué)控制研究領(lǐng)域的一位開(kāi)拓者，他的《新聞編輯部的社會(huì)控制：功能分析》

一文，被視為這個(gè)領(lǐng)域的“一項(xiàng)最杰出的研究成果”（德弗勒語(yǔ)）。布里德指出，任何社會(huì)的

主要問(wèn)題都在于維持秩序和加強(qiáng)凝聚力，其中尤為重要的是保持價(jià)值體系的一致與完善。所

謂媒介組織內(nèi)的潛網(wǎng)實(shí)際上仍是更大范圍內(nèi)社會(huì)控制體系的折射，即潛網(wǎng)的本質(zhì)是編輯部

的社會(huì)控制。來(lái)自媒介內(nèi)部的這種“潛網(wǎng)”的控制是一種潛移默化、不易察覺(jué)的過(guò)程

54.簡(jiǎn)述自由論的主要觀點(diǎn)

答：（I）個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益。而在個(gè)人權(quán)益中，最

重要的就是自由地持有主張、自由地抒發(fā)己見(jiàn)、不受壓制、不被干預(yù)，這是人類的“第一自

由”，同生命一樣神圣不可剝奪。（2）自我修正。人是具有理性的動(dòng)物，不論各種言論如何泛

濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤（3）觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)。真理只有在各種意

見(jiàn)展開(kāi)“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

55.怎樣進(jìn)行內(nèi)容分析？

答：（1）分析傳播內(nèi)容短期或中長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)。（2）就各種傳媒對(duì)同一問(wèn)題、同一事件

的報(bào)道，或就不同國(guó)家的同一類傳媒的內(nèi)容進(jìn)行比較分析。（3）研究傳播內(nèi)容是否符合有關(guān)

法規(guī)和政策；研究傳媒借助傳播內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方面使用的宣傳戰(zhàn)

術(shù)。（4）了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問(wèn)題和困難

56.內(nèi)容分析的一般性結(jié)論是什么？

答：（1）大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選的抽樣，而不是

全盤照搬。而受傳者所吸攻和使用的信息乂是從大眾傳媒中過(guò)濾出來(lái)的抽樣。（2）大眾傳播

的內(nèi)容，相當(dāng)大量的是娛樂(lè)性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對(duì)社會(huì)、

經(jīng)濟(jì)、政治等重要問(wèn)題的注意力。（3）大眾傳媒為了力求內(nèi)容上平易，在形式上力求簡(jiǎn)單，傾

向于少登意思深邃、內(nèi)容不易理解的復(fù)雜材料

57.信息的特性是什么？

答：（1）信息的共享性。（2）信息的擴(kuò)散性。（3）信息的傳遞性。（4）信息的擴(kuò)充性c（5）

信息的濃縮性。（6）信息的替代性

58.信息的含義是什么？

答：信息的含義一般有三種理解：（1）屬于一般的說(shuō)法，如“信息即情報(bào)”，“即資料”，“即

知識(shí)”等。（2）信息概念的實(shí)質(zhì)，是在自然科學(xué)的通訊理論中首先被揭示出來(lái)的。美國(guó)數(shù)學(xué)

家申農(nóng)把信息看作是消除事物的不確定性，從而獲得知識(shí)的訊息或關(guān)于該事物的確定狀態(tài)。

美國(guó)科學(xué)家維納提出了一個(gè)十分費(fèi)解而重要的信息定義：“信息這個(gè)名稱的內(nèi)容就是我們對(duì)

外界交換來(lái)的東西”.他還認(rèn)為，“有效行為必須有某種反饋過(guò)程來(lái)提供信息，看它是否達(dá)到

預(yù)定目標(biāo)”.這樣，就把信息-反饋??控制三者有機(jī)地聯(lián)系在一起。1991年美國(guó)伯克萊加州大

學(xué)邁克爾?巴克蘭德教授梃出了“信息”一詞的三種含義：①作為過(guò)程的信息：當(dāng)某人獲取

信息后，他或她的認(rèn)識(shí)也隨之改變。②作為知識(shí)的信息：信息也可指作為過(guò)程的信息所告知

的東西。③作為事物的信息：信息一詞也可指如數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)之類的物體。（3）從哲學(xué)角度上

探討信息的定義，研究信息的本質(zhì)、本源等

59.信息科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的滲透表現(xiàn)在幾個(gè)方面？

答：信息科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的滲透表現(xiàn)在：（1）對(duì)傳播模式和理論有過(guò)重要影響：（2）在方法

論上給傳播學(xué)以經(jīng)驗(yàn)和有益的啟示；（3）對(duì)傳播學(xué)理論構(gòu)架的設(shè)想產(chǎn)生有力的沖擊

60.信息如何分類？

答：關(guān)于信息（傳播內(nèi)容）的分類，可以按信息的表現(xiàn)形式分為語(yǔ)言、符號(hào)和圖像三類。還

可以按信息內(nèi)容的性質(zhì)分為新聞信息、教育信息、說(shuō)服性信息、商業(yè)信息和娛樂(lè)信息五種按

照信息對(duì)受傳者的不同心理效果來(lái)區(qū)分，可分為三類，即指導(dǎo)性或教育性信息、維持性信息

和復(fù)原性或刺激性信息。另外，信息的分類最早提出的是控制論創(chuàng)始人維納，他從控制論角

度指出，控制系統(tǒng)向外發(fā)出的內(nèi)容叫做信息，由此可分為外源信息和內(nèi)源信息。后來(lái)有的學(xué)

者從哲學(xué)角度提出，信息可分為：表現(xiàn)物質(zhì)特征的信息為客觀信息，表現(xiàn)精神屬性的信息為

主觀信息。還有的學(xué)者以哲學(xué)的認(rèn)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，把信息分為潛在信息、先驗(yàn)信息和實(shí)得佶息等

等

61.簡(jiǎn)述新聞與信息的關(guān)系

答：（1）新聞與信息是密切相關(guān)的。新聞源于信息，終于信息。新聞是由信息衍化而來(lái)，又

具有自身特點(diǎn)。（2）新聞不同于信息。信息的概念要比新聞大得多，新聞只是信息中的一部

分

62.信息量低所造成的后果是什么？

答：（1）信息的匱乏，會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)停滯入前，無(wú)法分享世界各國(guó)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出

來(lái)的豐富的信息資源。（2）信息匱乏，科學(xué)技術(shù)必然落后，民族處于愚昧狀態(tài)。（3）信息匱

乏則文化素質(zhì)、教育水平下降。（4）會(huì)讓一些不健康的信息乘虛而入。

63.信息量高所造成的后果是什么？

答：（1）受眾在大量不需要的信息沖擊下，會(huì)恐慌不安，也會(huì)漠然視之，逐漸形成逆反心理

和冷漠感。（2）超量信息也可以看作是與傳播FI的、傳播主體無(wú)關(guān)的信息干擾，即超出了需

要輸出信息的那部分，這是一種人為的噪音。（3）對(duì)社會(huì)而言，部分信息的超量不僅會(huì)抑制

另一部分信息的流通，而且會(huì)產(chǎn)生社會(huì)群體壓力，造成負(fù)面影響

64?.正確控制信息流量的必要性是什么？

答：作為一個(gè)社會(huì)，要正確控制信息流量，防止或避免出現(xiàn)信息低量或信息超量的問(wèn)題，就

應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的思考，采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策.方面，要考慮決定社會(huì)信息流量的

因素是什么。首先，最根本的是整個(gè)社會(huì)對(duì)各類信息的普遍需求，以及各階層、各行業(yè)不分

年齡、性別、職業(yè)、教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)信息的多種需求。其次，社會(huì)文化背景和思想意

識(shí)傾向?qū)π畔⒘髯钏a(chǎn)生的積極或消極影響。第三，傳播環(huán)境對(duì)信息流量也有影響。第四，信

息流量和個(gè)人因素也有直接的聯(lián)系。另一方面，要善于借助社會(huì)系統(tǒng)的反饋機(jī)制去調(diào)節(jié)和控

制信息流量。具體地說(shuō)，止信息超量時(shí)，要實(shí)行負(fù)反饋，即根據(jù)信息輸出后的反饋信息，以后

減少輸出同類信息或改變其方向。相反，當(dāng)信息低量時(shí)，要實(shí)行正反饋，即后輸出的信息要

和原來(lái)輸出的信息保持同?方向，使總的信息量輸出得到不斷加強(qiáng)

65.語(yǔ)言的特性是什么？

答：語(yǔ)言特性是：（1）語(yǔ)言是靜態(tài)的，客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的。（2）語(yǔ)言是有限的，客觀實(shí)際是

無(wú)限的。（3）語(yǔ)言是抽繹的。

66.什么是語(yǔ)言符號(hào)，它的特點(diǎn)是什么？

答：語(yǔ)言符號(hào)，是人類所籽有的有聲符號(hào)集和符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)通常也包括文字符號(hào)在內(nèi)。

作為語(yǔ)言符號(hào)，它跟其他符號(hào)不同之處，主要有兩點(diǎn)：一是復(fù)雜性。在現(xiàn)有的符號(hào)系統(tǒng)中，語(yǔ)

言符號(hào)最為復(fù)雜。二是強(qiáng)生成性。語(yǔ)言符號(hào)自身有許多特性，主要是（1）語(yǔ)言是有聲的。

語(yǔ)言的語(yǔ)音按一定的規(guī)則組成并成為表達(dá)的符號(hào)系統(tǒng)。（2）語(yǔ)言的語(yǔ)義和聲音的結(jié)合是任意

的，偶然的，或者說(shuō)是約定俗成的。（3）語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是生成的，有層次的，而且有一定的模式

67.什么是非語(yǔ)言符號(hào)，它的特點(diǎn)是什么？

答：非語(yǔ)言符號(hào)，是指信息傳播不以有聲語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言為載體，而借助直接打動(dòng)（刺激）

人的感覺(jué)器官的各種各樣的符號(hào)。它包括人的表情、手勢(shì)、神態(tài)、穿著、打扮以及擺設(shè)、建

筑、環(huán)境和美術(shù)作品等等，非語(yǔ)言傳播的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣，在人類傳播行為中也非常重要。

非語(yǔ)言符號(hào)主要有：（1）體語(yǔ)（身體語(yǔ)言）。即表情、姿勢(shì)及神態(tài)。（2）類語(yǔ)言。它是人發(fā)

出的有聲而無(wú)固定語(yǔ)義的信息傳播，如各種笑聲、哭聲、嘆息、呻吟、叫聲等等。（3）藝術(shù)。

這是非語(yǔ)言傳播的高級(jí)層次。自然語(yǔ)言可歸入推理符號(hào)，而藝術(shù)（繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、舞蹈

等）則屬于表象符號(hào)，是用以表達(dá)語(yǔ)言符號(hào)所不能表達(dá)的情感意義。

68.簡(jiǎn)述語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)的區(qū)別

答：語(yǔ)言符號(hào)的傳播是分階段的、單通道的，可控性較強(qiáng)，運(yùn)用抽象和邏輯思維，作用于人腦

左半球；非語(yǔ)言符號(hào)是連續(xù)的、非線性和多通道的，可控性弱，運(yùn)用形象和直覺(jué)思維，作用

于人腦右半球。

69.重視新聞的可讀性要注意什么？

答：“可讀性”一詞源自英語(yǔ)，原意是指新聞、文學(xué)作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者

易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。（1）新聞要提倡寫(xiě)短句。（2）盡量少用或不隨

意簡(jiǎn)化專用名詞，少用“性”、“化”之類的詞尾。（3）注意用語(yǔ)具體，有特定的含義；適當(dāng)

多用常見(jiàn)的詞。（4）注意少用形容詞，多用動(dòng)詞。新聞中的形容詞，往往用來(lái)表達(dá)作者的主

觀判斷和評(píng)價(jià)，過(guò)多使用會(huì)減弱事實(shí)的客觀性。而多用動(dòng)詞則可以表達(dá)事物在發(fā)展過(guò)程中的

不同態(tài)勢(shì)，更容易為讀者所了解和接受。

70..簡(jiǎn)述新聞｛信息）的主.要特點(diǎn)

答：（1）新聞具有強(qiáng)烈的時(shí)效性。（2）新聞要求對(duì)某一事件、人物或非事件性問(wèn)題作出比

較全面、完整的反映和表達(dá)，并通過(guò)連續(xù)報(bào)道和運(yùn)用消息、通訊、評(píng)論、圖片等各種體裁的

報(bào)道來(lái)配合事物總體的發(fā)展過(guò)程。（3）新聞通過(guò)社會(huì)上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾

多的受傳者所共享，是一種公開(kāi)的、“大傳播”的信息。（4）新聞在語(yǔ)義和語(yǔ)用信息的層次

上帶有很大主觀性和鮮明的傾向性

71.簡(jiǎn)述口語(yǔ)傳播的缺陷

答：口語(yǔ)傳播在傳播距離、范圍及信息的保存方面，都有很大的局限性。（1）口語(yǔ)傳播只能

用于面對(duì)面的交流，一旦距離超過(guò)聲音所能達(dá)到的范圍，信息傳播活動(dòng)就難以展開(kāi)。（2）利

用口語(yǔ)進(jìn)行傳播范圍只能囿于二人、兒人或一組人，難以使眾多的人都聽(tīng)到。（3）聲音過(guò)耳

不留，不利于保存信息。若要口語(yǔ)傳播信息得以長(zhǎng)久地流傳和延續(xù)，非依賴一代代人的記憶

不可，這不但大大局限了保存信息的可能性，而且影響到信息流傳的精確性。

72.報(bào)紙主要有哪些長(zhǎng)處？

答：報(bào)紙的主要長(zhǎng)處，--是信息容量較大，二是保存信息的力量強(qiáng)，三是受眾選擇的主動(dòng)性

大。由于報(bào)紙信息容量大、因此，報(bào)紙可以做到報(bào)道范圍廣泛、內(nèi)容詳細(xì)、豐富多樣、分析

深刻。報(bào)紙是印刷品，易于保存，便于人們?nèi)蘸蟛殚啞?/p>

73.報(bào)紙主要有哪些短處？

答：報(bào)紙的短處是：第一，報(bào)紙報(bào)道新聞的時(shí)效性遠(yuǎn)遜于廣播與電視。第二，報(bào)道形式缺乏

圖聲并茂的電視新聞的動(dòng)感，也不如以聲傳情的廣播報(bào)道親切、活潑。第三，報(bào)紙要求讀者

必須具有一定的文化程度.這樣，報(bào)紙的受眾也就有了一定的限制。

74.廣播主要有哪些長(zhǎng)處？

答：作為一種電子媒介，無(wú)線電廣播具有以下主要長(zhǎng)處：（1）傳遞信息極其迅速，時(shí)效性強(qiáng)。

廣播是利用電波傳聲的。以電波每秒鐘運(yùn)行30萬(wàn)公里的速度，無(wú)線電廣播傳遞信息之神速,

自然令報(bào)刊望塵莫及。（2）受眾面廣，滲透性強(qiáng)。廣播使用聲音傳播，收聽(tīng)廣播基本上不受

文化程度、地區(qū)等的限制，凡具有聽(tīng)力和一定理解力的人均可成為廣播的聽(tīng)眾。（3）廣播是

聽(tīng)覺(jué)媒介，它可以充分運(yùn)用人類豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽(tīng)眾，不同的聲調(diào)、語(yǔ)氣常常

會(huì)達(dá)到不同的效果，而且廣播傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具。

75..廣播主要有哪些短處？

答：廣播也有不如其他媒介之處：（I）廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，其保留性遠(yuǎn)不如報(bào)刊；受眾對(duì)廣

播的選擇余地也很小，廣播是使用聲音傳播的，受眾若是一時(shí)沒(méi)聽(tīng)清、沒(méi)聽(tīng)懂，便只有作罷。

（2）無(wú)線電廣播單純提供聽(tīng)覺(jué)形象，給受眾留下的卬象不如視聽(tīng)兼?zhèn)涞碾娨暽羁?/p>

76..電視主要有哪些長(zhǎng)處？

答：電視是大眾傳播媒介行列的后起之秀，具有如下主要長(zhǎng)處：（1）視聽(tīng)兼?zhèn)?，圖聲并茂，生

動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)。電視將圖像、音響、文字同時(shí)傳出，使受眾成員在收看電視節(jié)

目時(shí)，對(duì)節(jié)目中所描述的各種事情，如聞其聲、如見(jiàn)其狀，產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)參與感和真實(shí)感。

（2）手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越空間的力量強(qiáng)。電視與廣播一樣，足以電波運(yùn)載訊號(hào)的,

傳播速度十分快速

77.簡(jiǎn)述在激烈的大眾傳媒的競(jìng)爭(zhēng)中，報(bào)刊采取的揚(yáng)長(zhǎng)避短的對(duì)策

答：報(bào)刊在競(jìng)爭(zhēng)中求生存與發(fā)展的對(duì)策是：（1）充分發(fā)揮自身信息容量大、報(bào)道范圍廣、

易于保存等方面的優(yōu)勢(shì)，借此彌補(bǔ)時(shí)效性方面無(wú)法與電子傳播媒介匹敵的不足。（2）報(bào)紙向

信息的深度化發(fā)展，提供詳細(xì)的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進(jìn)的信息，以此吸引受

眾。（3）面對(duì)電子傳媒爭(zhēng)奪受眾的咄咄逼人的攻勢(shì)，報(bào)紙?jiān)谛畔⑷萘績(jī)?yōu)勢(shì)上頭做文章，深度

報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等應(yīng)運(yùn)而生

78.簡(jiǎn)述無(wú)線電廣播在激烈的大眾傳媒的競(jìng)爭(zhēng)中，采取的揚(yáng)長(zhǎng)避短的對(duì)策

答：無(wú)線電廣播的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)策是：（I）一方面在節(jié)目安排上揚(yáng)聽(tīng)覺(jué)形象之長(zhǎng)，以簡(jiǎn)明新聞、音

樂(lè)節(jié)目等吸引受眾，并發(fā)揮自身節(jié)目制作比電視簡(jiǎn)單、成本低的特點(diǎn)，由爭(zhēng)取一般受眾轉(zhuǎn)向

爭(zhēng)取各種特定的受眾群；（2）另一方面收聽(tīng)工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時(shí)攜

帶、收聽(tīng)。

79.簡(jiǎn)述電視在激烈的大眾傳媒的競(jìng)爭(zhēng)中采取的揚(yáng)長(zhǎng)避短的對(duì)策

答：（I）電視在與原有媒介的競(jìng)爭(zhēng)中主要以集聲像之美取勝。（2）電視成為人們獲知重要

動(dòng)態(tài)新聞、觀察世界風(fēng)云的主要渠道。（3）電視還會(huì)以豐富多彩、圖聲并茂的節(jié)目受到觀眾

青睞，以繪聲繪色的廣告節(jié)目，栩栩如生的人物、企業(yè)形象塑造，給受眾留下深刻印象

80.麥克盧漢的“媒介即訊息”理論的含義是什么？

答：（1）“媒介即訊息”是麥克盧漢的媒介理論的中心論點(diǎn)。（2）根據(jù)麥克盧漢的觀點(diǎn)，重

要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因?yàn)閭鞑ッ浇橹械淖兏锉旧砭蜁?huì)給人類社會(huì)帶來(lái)

某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。（3）而媒介所傳遞的是什么樣的特定內(nèi)容，反倒無(wú)關(guān)緊要,

像是“家賊扔出去的肉片”，是用以轉(zhuǎn)移看家狗的注意力。（4）麥克盧漢的這個(gè)觀點(diǎn)，與英尼

斯關(guān)于傳播和文化史的理論的影響是分不開(kāi)的

81.麥克盧漢的“媒介是人體的延伸”理論的含義是什么？

答：麥克盧漢認(rèn)為，?切傳播媒介都是人類感官的延伸，如印刷品是眼睛的延伸，收音機(jī)是

耳朵的延伸。這一觀點(diǎn)，借用了英尼斯的媒介理論。麥克盧漢借用了其老師英尼斯關(guān)于媒介

偏倚性的觀點(diǎn)中的某些成分，又大加發(fā)揮，提出了“媒介是人體的延伸”的論點(diǎn)。他的關(guān)注

焦點(diǎn)，是傳播媒介對(duì)人類感覺(jué)中樞的影響。他是從媒介而人類的心理影響推論傳播技術(shù)的社

會(huì)影響的。他提出了“感覺(jué)的平衡”概念，并指出：對(duì)于不同傳播技術(shù)的使用會(huì)影響人類感

覺(jué)的組織。影響人與人的關(guān)系；媒介的影響會(huì)改變?nèi)祟惖母杏X(jué)生活?，進(jìn)而和社會(huì)的發(fā)展有關(guān)。

他以各種媒介對(duì)人類感官的延伸為標(biāo)準(zhǔn)，把人類社會(huì)文明發(fā)展史分為三個(gè)主要時(shí)期：口頭傳

播時(shí)期（部落文化時(shí)期）、文字印刷傳播時(shí)期（脫離部落文化時(shí)期）和電子傳播時(shí)期（重歸

部落文化時(shí)期）。他認(rèn)為，在口語(yǔ)傳播中，各種感受器官可以同時(shí)受到刺激，處于和諧狀態(tài)。

文字的出現(xiàn)擴(kuò)展和加強(qiáng)了人的視覺(jué)功能，削弱了其他感覺(jué)的作用，印刷媒介的出現(xiàn)則進(jìn)一步

鞏固和擴(kuò)展了視覺(jué)的作用，

82.英尼斯是如何論述媒介的偏倚性問(wèn)題的？

答：（1）英尼斯認(rèn)為，文明的興起、衰落和占支配地位的傳播媒介息息相關(guān)；一切文明都是

靠對(duì)空間領(lǐng)域和時(shí)間跨度的控制而存在的。（2）與之相關(guān)的是，任何傳播媒介不是具有長(zhǎng)久

保存的傾向性，便于對(duì)時(shí)間跨度的控制；便是具有遠(yuǎn)距離運(yùn)送的傾向性，便于對(duì)空間領(lǐng)域的

控制，二者必居其一。（3）他把前者稱為“偏倚時(shí)間”媒介，把后者稱為“偏倚空間”媒介。

（4）英尼斯認(rèn)為，“偏倚時(shí)間”的媒介存在于具有豐富的口語(yǔ)傳統(tǒng)

83.簡(jiǎn)述人類傳播活動(dòng)所經(jīng)歷的幾個(gè)主要時(shí)期？

答：（1）文字發(fā)明前的匚頭傳播時(shí)期；（2）文字發(fā)明與手抄傳播階段；（、3）印刷傳播媒

介的誕生與大眾傳播時(shí)代的到來(lái)；（4）電子傳播階段。

84.梅羅維茨媒介理論的基礎(chǔ)是什么？

答：80年代，美國(guó)傳播學(xué)家梅羅維茨出版了《空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為

的影響》一書(shū)，提出了他的媒介理論。梅羅維茨的著作，依據(jù)兩個(gè)理論基礎(chǔ)，一個(gè)是以英尼

斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論家”（指一批把媒介及其變化對(duì)人類文明發(fā)展史的影響看

作比特定的傳播內(nèi)容更重要的傳播學(xué)者）的理論，另一個(gè)是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼（關(guān)于情境

決定人們行為的合適性的）情境決定論觀點(diǎn)

85.麥克盧漢的媒介理論在論述媒介技術(shù)及其發(fā)展同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上有什么缺陷？

答：麥克盧漢的理論，一不但忽視了傳播的占有方式及使用情況的重要性，而且甚至把人類

文明發(fā)展史等同于傳播史、似乎傳播媒介可取代整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力，從而走向技術(shù)決定論的極

端。

86?.與報(bào)刊、電視相比，廣播的優(yōu)勢(shì)有哪些？

答：作為一種電子媒介，無(wú)線電廣播具有以下主要長(zhǎng)處：（1）傳遞信息極其迅速，時(shí)效性強(qiáng)。

廣播是利用電波傳聲的。以電波每秒30萬(wàn)公里的速度，元線電廣播傳遞信息神速，自然令報(bào)

刊望塵莫及。（2）受眾面廣，滲透性強(qiáng)。廣播使用聲音傳播，收聽(tīng)廣播基本上不受文化程度、

地區(qū)的限制，凡具有聽(tīng)力和一定理解力的人均可成為廣播的聽(tīng)眾。（3）廣播是聽(tīng)覺(jué)媒介，它

可以充分運(yùn)用人類豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽(tīng)眾，不同的聲調(diào)、語(yǔ)氣常常會(huì)達(dá)到不同的

效果，而且廣播傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具

87.簡(jiǎn)述受傳者在傳播過(guò)程中的重要地位

答：（1）作為信息傳播的對(duì)象，受傳者是傳播過(guò)程的要冢之一。（2）他們是傳播活動(dòng)存在的

前提，是這一過(guò)程的積極參與者，在傳播過(guò)程中占有重要地位。（3）對(duì)受傳者的研究是傳播

學(xué)的重要研究范疇。（4）傳播研究及其理論的發(fā)展史，在很大程度上可以從人們對(duì)受傳者作

用的認(rèn)識(shí)及關(guān)于受傳者理論之深化中窺見(jiàn)一斑。（5）雖然在傳播學(xué)興起的初期，人們往往因

為有感于大眾傳播媒介的強(qiáng)大力量而把受傳者僅當(dāng)作傳播產(chǎn)生影響的對(duì)象來(lái)研究，但是，隨

著時(shí)間的推移，研究、認(rèn)識(shí)的發(fā)展，受傳者的積極作用很快引起了學(xué)者們的關(guān)注

88.簡(jiǎn)述在大眾傳播活動(dòng)中受眾的重要作用

答：（I）在大眾傳播過(guò)程中，受眾不但是大眾傳播信息到達(dá)的目的地，而且也是媒介信息的

積極主動(dòng)的“尋覓者”.（2）在大眾傳播中，受眾是否接觸某一媒介傳遞的信息，得憑受眾

自愿，傳播者無(wú)法也無(wú)權(quán)強(qiáng)迫受眾接受媒介傳遞的信息。（3）受眾還是大眾傳播過(guò)程的反饋

信息源。離開(kāi)了這種反饋.大眾傳播活動(dòng)便無(wú)法有效地為社會(huì)服務(wù)。（4）總之，在大眾傳播

活動(dòng)中，受眾起著舉足輕重的作用。

89.簡(jiǎn)述大眾傳播受眾的主要特征

答：大眾傳播受眾的主要特征有如下幾點(diǎn)：（1）廣泛性。大眾傳播是面向全社會(huì)公眾的傳

播活動(dòng)，并非專為某些人服務(wù)的活動(dòng)。，大眾傳播的這一特性，決定了其受眾必然是眾多的

而絕不是寥寥無(wú)幾的；受眾成員是廣泛分布在各個(gè)地區(qū)的而不是限于某個(gè)狹小的范圍的。（2）

混雜性。與廣泛性密切相聯(lián)的是，大眾傳播的受眾是混雜的、異質(zhì)盼，由特點(diǎn)各異的受眾成

員組成。他們分布在各個(gè)社會(huì)范疇中。不同年齡、文化程度、民族、職業(yè)、政治觀點(diǎn)、宗教

信仰的人們所組成的各種社會(huì)群體，均可成為大眾傳播的受眾。（3）分散性。大眾傳播是通

過(guò)媒介工具進(jìn)行的信息傳遞活動(dòng)，在大眾傳播過(guò)程中受眾與傳播者沒(méi)有直接的接觸，他們?cè)?/p>

時(shí)間上和空間上都是分隔開(kāi)的，無(wú)法展開(kāi)當(dāng)場(chǎng)的對(duì)話交流。大眾傳播的受眾成員之間，也互

不相識(shí)，他們分散在各行各業(yè)、各國(guó)各地乃至世界各個(gè)角落，互不聯(lián)系，處于互相分隔的狀

態(tài)。（4）隱匿性。在大眾傳播過(guò)程中，傳播者一般并不認(rèn)識(shí)各受眾成員，并不知道他們的具

體情況。雖然傳播者可能了解受眾總體的一般主要特征和愿望要求，但卻無(wú)法確定各受眾成

員的個(gè)人情況。從這個(gè)角發(fā)而言，受眾是隱匿的

90??廣大受眾共有的基本動(dòng)機(jī)包括哪幾種？

答：廣大受眾共有的基本動(dòng)機(jī)包括如下幾種：（1）消遣娛樂(lè)。廣大受眾使用大眾傳播媒介

的基本動(dòng)機(jī)之?是追求娛樂(lè)與消遣。（2）滿足信息需求和心理需要。尋求各種信息，是受眾

接觸大眾傳播媒介的又一重要?jiǎng)訖C(jī)。（3）獲取知識(shí)，提高文化水平。當(dāng)前大眾傳播媒介在傳